Развлечения - 12 декабря 2023 - Новости Казани - Казанский писатель и автор книги «Слово пацана» приехал в Уфу, чтобы встретиться с читателями на фестивале «Книжные люди» в МЦ «Артерия».
Исследователь «казанского феномена»: «Группировки — это такие мини-государства»
Известно, что Антип был образцовым преступником, много времени уделял спорту, обучал парней давать отпор противнику с одного удара. Уже к началу 70-х в его окружении было не менее трех-четырех десятков бойцов». Средства для борьбы с врагом использовал жестокие. Одного из них, например, до смерти избили арматурой. Вова Адидас, в пятой серии убивает Желтого из пистолета. В этом смысле есть небольшие расхождения, но в остальном образ очень похож. Особенно с учетом того факта, что Вова Адидас служил в Афганистане. Антип был осужден за разбой, отсидел 15 лет, а после сменил фамилию и город проживания. Вероятней всего сейчас жив. Стоит отметить, что Антип не скупился на подарки для участников свой банды, одному из них подарил мотоцикл. Андрей Пальто Один из тех героев, который сильно меняется на глазах зрителей с первых серий.
Прилежный ученик, который подтягивает по английскому ровесника, вдруг решает: «Не хочу чушпаном быть. Хочу с пацанами». Парня «универсамовские» принимают не сразу, ему приходится доказать, что достоин. Поговаривают, что автор книги Роберт Гараев намекает зрителям, что он и есть прототип Андрея Пальто.
При этом дружба и взаимовыручка не были пустыми словами. А если было известно, что кто-то из них наркоман, исход был вполне очевиден. Представляешь, твоего друга убили, а тут какой-то смотрящий, который по вене гоняет, рассказывает тебе за понятия.
Ну что, ты его слушать будешь? Таких тогда всерьез особо не воспринимали, — рассуждает собеседник НГС. В качестве примера мужчина приводит историю, когда он и три его друга отправились в соседний район «на тусовку». Один из них умудрился «пощупать» девушку местного авторитета. Когда романтическая линия вскрылась, пришлось спасаться бегством. В пути у машины, на которой скрывались пацаны, закончился бензин. Мы его что, по понятиям должны отдать на растерзание?
У нас тачка заглохла, они подлетают — бах, стёкла посыпались, нас давай бить через окна. Потом ездили на разбор, отстаивали нашего пацана. А как по-другому, если ты с ним каждый день шагаешь вместе? Откажешься от него — ты сам чухан, получается, — подчеркивает мужчина. Предателей, по его словам, если не клеймили, то общение с ними обрывали сразу. Как и в сериале. В такую ловушку угодила мать одного из пацанов — и проиграла шапку.
Когда это вскрылось, юные бандюганы решили компенсировать ущерб. И не нашли ничего лучше, чем отобрать шапку у случайного прохожего на улице. Этим прохожим оказалась завуч школы, в которой учились некоторые пацаны. Причем один из них, Марат, перед нападением заводит с женщиной короткий разговор, обращаясь к ней на американской мове: «Хау ду ю ду». Учительница тебя видит, ты трешься стоишь, потом бежишь и дергаешь у нее шапку. Маратик, ты дурак, что ли, оловянно-деревянный? Он признаёт: шапки у граждан в то время слетали со скоростью света.
В ходу были норковые, песцовые, из енота.
Кадр: Wink Споры вокруг сериала прокомментировал и зампред комитета Госдумы по культуре Александр Шолохов. Он отметил, что у Волынец должны быть серьезные предпосылки для того, чтобы обращаться в Роскомнадзор. При этом Шолохов иронично предложил заодно проверить и «Бандитский Петербург». Директор «Лиги безопасного интернета» Екатерина Мизулина поблагодарила авторов «Слова пацана». В своем телеграм-канале она написала, что сериал вызвал общественную дискуссию и «ярко обнажил проблему с подростковой преступностью». Постановщик шоу Жора Крыжовников сказал, что «не понимает, что значит романтизация». Режиссер предположил, что такое мнение может быть вызвано неоднозначностью персонажей сериала: герои «Слова пацана» не злые, а запутавшиеся люди.
Он — часть старого мира, человек, вернувшийся из мест заключения. В книге есть главы про таких вот представителей традиционного блатного мира с их уже несколько экзотичным жаргоном, выражениями типа «черный» или «красный» ход. Красными называли тех, кто сотрудничал с лагерной администрацией, а черными — тех, кто не работал, кто был против «системы». Кащей — уходящая натура, а его антагонист, Вова Адидас, он как раз человек новой эпохи. Он приходит с идеей, что нужно не асфальт делить, а заниматься бизнесом.
Кем группировщики стали в новой жизни? Как ни странно, пока шли символические битвы за асфальт, насилие вообще никак не регулировалось, все были так или иначе включены в этот круг, каждый был либо участником, либо жертвой. А в 90-е войны переместились внутрь группировок, свои дрались со своими за куски экономического пирога. И тут уже люди не с арматурой бегали, а с огнестрелом. Кстати, киллеров группировщики считали беспредельщиками.
Если ты убиваешь просто потому, что тебе за это платят, то ты мясник. Из тех, кто остался в группировках, кто-то стал сидельцем, кто-то спился, а сейчас в основном работают таксистами и строителями. Кто-то пошел в милицию, а единицы стали успешными предпринимателями, чиновниками. Я бы не сказал, что в группировках были люди, заранее предрасположенные к каким-то профессиям. Все как везде, процент талантливых людей здесь такой же, как в целом в обществе.
Упадок в том числе и силовых институтов при поздней советской власти привел к тому, что государство утратило монополию на насилие и делегировало ее группировкам. При Андропове начались глухие молодежные протесты и поговаривали, что в КГБ даже был сформирован специальный отдел, занимавшийся всеми этими рокерами, хиппи, металлистами, брейкерами, которых официальная власть считала чужеродным элементом. Зато ребята, которые ходят в телогрейках и ботиночках-прощайках, считались социально близкими. Так почему бы не попробовать силами своей, пролетарской молодежи побороться с чужими? Говорят, что в 90-е у группировок были свои кураторы из силовых структур.
Понятно, что в какой-то момент это все вышло из-под контроля. Одни считают, что с падением уровня жизни такое может начаться вновь, а другие — что это явление 80—90-х, которое уходит в прошлое и больше никогда не повторится. Но герои книги говорили, что научились отвечать за свои слова. Коммуникативные навыки — это в криминальном мире один из главных скиллов, так сказать. Ты должен не только драться, но и уметь «добазариться».
Горы сворачивались именно дипломатией. Сегодняшняя молодежь с крашеными волосами, тоннелями в ушах и узких джинсах так не умеет, по мнению ветеранов асфальтных войн. Честно говоря, многие из моих респондентов консервативны и недолюбливают нынешних молодых. В группировках было запрещено пить и курить, хотя многие этот запрет нарушали. Русские и татары жили рука об руку, заключали смешанные браки.
Многие даже не говорили по-татарски. Помню, мои бабушка и мама говорили между собой по-татарски, чтобы я и моя сестренка их не понимали. И все же я бы не идеализировал их национальную терпимость. Ксенофобия у этих людей на подкорке зашита. Один и тот же человек может тебе сказать, что «русский с татарином — братья навек», а потом нет-нет да и вылетит что-то: «Да пошли они, эти ч… слово на букву «ч» , пусть валят отсюда».
У ваших героев отчасти есть ностальгия, а у вас? Только ужас. Фото: Валентина Половникова Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей.
Автор «Слово пацана» Роберт Гараев напишет книгу о женских бандах
Автор книги «Слово пацана» Роберт Гараев рассказал о том, какую жизнь вел после побега из банды группировщиков «Низы». После написания своей книги, которая полностью называется «Слово пацана. Автор книги «Слово пацана» комментирует сцены из сериала «Слово пацана.
Автор «Слово пацана» Роберт Гараев напишет книгу о женских бандах
Еще автор «Слова пацана» уточнил, что некоторые герои не хотели бы, чтобы в книге назывались их имена, потому что «большая часть из них все же реализовались в жизни». Автор книги «Слово пацана» Роберт Гараев сообщил, что напишет про женские бандитские группировки. Ранее автор книги «Слово пацана» писатель Роберт Гараев призвал не ждать скорого выхода второго сезона сериала, передает «Радиоточка НСН».
Автор книги «Слово пацана» считает, что воспитывать детей должны родители, а не сериал
Фото: стоп-кадр из сериала «Слово пацана. Кровь на асфальте» Сериал «Слово пацана» на сегодня является самым обсуждаемым, о нем говорят подростки, студенты, взрослые и пенсионеры. Кто-то узнает себя и свою молодость, а кто-то узнает в героях своих знакомых. Молодежь и вовсе влюбилась в молодых людей с ангельской внешностью, которые решают «вопросы» своим способом, порою криминальным. Вдохновил на съемки режиссера Жоры Крыжовникова писатель Роберт Гараев, создавший книгу «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х». Документальная хроника в деталях описывает происходящее в тот период.
Герои сериала принадлежат к банде универсамовских. Россиян мучает вопрос: «Были они на самом деле? Или образ членом ОПГ собирательный? Кровь на асфальте» Оказалось, что «универсамовские» действительно были. Правда, банда не была объемной. В ее состав входили несколько человек, не в таких масштабах, как в сериале.
Крыша, выражаясь языком героев сериала - очень серьезная. Вот только один вопрос все время крутился - зачем им это? С какого...
Ну да ладно, у богатых за свои причуды. Деньги только жаль налогоплательщиков. Хотя у нас госкино почти век уже существует и не такое снимали.
Впечатления от первых серий противоречивые. То, что сериал точно про Казань, - сразу с первых кадров. Казанским сразу понятно по первым минутам - "Кинопленка, ново-татарские", а для остальных зрителей страны тоже сразу акцентируют "Казань, СССР".
Ну и дальше типично казанские детали вплоть до старых татарстанских номеров машин. По мелким деталям видно, что консультировали правильно. Есть пара моментов выпадающих: в 1989 году так бедно в группировках уже не одевались, вальтовки есть, а румынских олимпиек нет, немыслимые публичные взаимоотношения звездюка с инспекторшой, старик, а если точнее, дед группировки в исполнении Янковского так со скорлупой бы не общался там дистанция огромного размера.
Кто совсем в теме еще могут больше несоответствий приметить. Ну да ладно - это же кино, не все же до миллиметра по деталям воссоздавать.
Он, может быть, страшный, но в нем есть набор определенных практик, свод четких правил, которые были большинству людей совершенно незнакомы, — рассказал Роберт Гараев в интервью Forbes. На прошлой неделе стало известно, что отечественные книжные и онлайн-маркетплейсы больше не имеют возможности продавать книгу Роберта Гараева «Слово пацана.
Криминальный Татарстан 1970—2010-х». Это связано с полным выкупом ее тиража.
Мать не полностью понимает происходящее, она считает, что у Андрея вымогают деньги и предлагает обратиться в милицию, на что Андрей сбегает из дома, продаёт часы отца за 4 рубля милиционеру и успевает на поезд в Москву.
Андрей получает от пацанов кличку «Пальто». В Москве парни отнимают кроссовки у студента МГУ и избивают панка. Андрей арестован и поставлен на инспекцию в ПДН.
Молодая сотрудница инспекции, младший лейтенант Ирина Сергеевна, предлагает ему «сдать» остальных, но он отказывается, и вместо этого приглашает Ирину в кино. У дверей милиции его с почётом встречает группировка. Перед фильмом неожиданно запускается документальный фильм о молодёжных ОПГ Казани , а затем Ирина приглашает Андрея на сцену как «вторую сторону» в публичной дискуссии с руководителем ОКОД.
Оскорблённый Андрей убегает. Марат сближается с Айгуль. На улице Кащей и несколько подставных прохожих ведут игру в напёрстки , в которую подставным образом выигрывает Марат.
Проходящая мимо мать Андрея, увидев возможность лёгкого выигрыша, проигрывает 100 рублей и шапку. Узнав мать Андрея, Марат пытается предотвратить дальнейшую игру и делает вид, что приближается милиция, чем нарушает «кодекс пацанов». Андрей знакомится с майором милиции Ильдаром: он принимает заявление по поводу кражи у матери Андрея, в то же время он является её ухажёром.
Ильдар приглашает Андрея в участок, помогает деньгами и продуктами, даёт поиграть на компьютере, но преследует и иную цель: он хочет, чтобы Андрей «сдал» членов группировки. Из Афганистана возвращается старший брат Марата — Вова Адидас. Вову не устраивают изменившиеся за два года порядки и вокруг него сразу же образуется круг ближайших соратников.
Вова предлагает пацанам заработать денег мелким рэкетом , и они начинают взимать плату с водителей за проезд по трассе. Ирина в качестве извинения приглашает Андрея к себе домой на музыкальный квартирник. Вова честно делит деньги, полученные с помощью отъёма у водителей.
Один из младших по кличке Ералаш покупает бабушке утюг, как и обещал. Андрей подкладывает 25 рублей в тайник матери, убеждая, что они всегда там были, но она ему не верит. Несколько группировок собираются на дискотеке и танцуют, однако Андрей на глазах Ирины провоцирует массовую драку, ударив своего одноклассника Искандера из «Разъезда».
На улице члены одной из группировок жестоко избивают Ералаша, член «Универсама» Кирилл бросает его и уезжает на автобусе. На дискотеку во время драки прибывает милиция; Ирина прячет Андрея, Марата и Айгуль в подсобке, но их находит Ильдар. Многих участников драки забирают в милицию.
Ильдар в отделении милиции избивает Андрея. Кирилл, который был с Ералашем в момент нападения, рассказывает выдуманную версию произошедшего, с упором на то, что он оказывал сопротивление врагам. Пацаны узнают, что Ералаша забили до смерти, и по ложной наводке Кирилла предполагают, что его убийцами стали члены группировки «Разъезд».
Старшие из «Разъезда» приезжают к Кащею за разъяснениями. Пацаны «отшивают» Кирилла через массовое избиение, лишая возможности присоединиться к другому району. Проходят похороны Ералаша, пацаны дают слово отомстить.
Ильдар пытается наладить отношения с Андреем и раскрывает ему, что в убийстве Ералаша виновата « Хади Такташ ». Андрей приходит на квартирник к Ирине, но друзья Ирины отказываются находиться вместе с «гопником». Директриса школы сообщает родителям Марата, что он украл шапку у завуча; отец Марата выгоняет его из дома и пытается отвезти его к тётке в Набережные Челны , но Марат сбегает.
У пацанов намечается большая «стрелка». Подошедший Кащей подтверждает, что напавшими были «Хади Такташ», но он «замял ситуацию». Вова же готов идти мстить хоть в одиночку, но к нему присоединяется множество других пацанов.
После побоища на территории «Хади Такташ» множество ребят оказываются в больнице, в том числе и Андрей. Он узнаёт, что убийца Ералаша Равиль тоже находится в больнице и, выведав номер его палаты, жестоко избивает его. Марат, Турбо и Андрей похищают Вову прямо с операции и угоняют «скорую».
Турбо недоволен тем, что Андрей проявил инициативу и избил Равиля, не спрося у «старших», но Вова поддерживает поступок Андрея и объявляет завтра общий сбор. Андрей и Марат приходят на репетицию к друзьям Иры — группе Джона, которая заинтересована в новом клавишнике. Однако Джон после прослушивания заявляет, что ему не нравится игра Андрея.
Марат решает вступиться за друга, их обоих выгоняет Джон. Марат не может вернуться домой и ночует у Андрея. Мать пытается устроить Андрея в Суворовское училище , но за его дерзость Андрея выгоняют с собеседования, хотя он и врёт матери, что поступил.
Айгуль даёт понять Марату, что с ней нельзя обращаться так, как он привык. На сборах Адидас и члены «Универсама» бросают вызов Кащею и смещают его за привнесение воровских понятий, употребление наркотиков и обман оказалось, что Кащей даже не поднимал с «Хади Такташ» вопрос о Ералаше. Главным становится Вова, он вскрывает оставшийся от Кащея сейф с деньгами и револьвером , который он забирает себе.
На деньги общака пацаны посещают домашний видеосалон в частной квартире и решают открыть собственный, для чего похищают видеомагнитофон и кассеты из этой же квартиры. Ильдар приходит в гости к семье Андрея, он замечает Марата и пытается его выгнать, но мать Андрея неожиданно противится и выгоняет самого Ильдара. Ильдар предупреждает Андрея, что, если избитый им Равиль умрёт в больнице, это грозит Андрею реальным сроком.
Марат тайно от отца возвращается за вещами, но отец поджидает его и неожиданно разрешает остаться. Мама Андрея посещает кабинет завуча Флюры Габдуловны, которая обнаруживает на ней свою украденную шапку она показывает, что на подкладке вышиты её инициалы. Для мамы Андрея это становится большим ударом — она сначала пытается поджечь волосы на газовой плите в присутствии Андрея и его сестры Юли, а впоследствии попадает в психиатрическую больницу с психозом.
Вова влюбляется в медсестру Наташу, которая чуть ранее спасала ему жизнь во время облавы на больницу. Айгуль всё ещё злится на Марата, но когда к ней пристаёт незнакомый парень из другой группировки, просит Марата о помощи. Марата как раз переводят в школу Айгуль после истории с кражей шапки.
Вова посещает «Хади Такташ», чтобы остановить войну, восполняет комиссионному магазину причинённый Маратом ранее ущерб он украл две сетчатые кепки и снимает свободное помещение для видеосалона. Вова приходит в общежитие к Наташе с подарком колготками , но она его опасается и держится обособленно. Андрей лжёт всем, что они с сестрой сейчас живут с тётей из Альметьевска , чтобы его и сестру не забрали в приют за отсутствием опекуна.
Писатель Гараев рассказал о своем заработке после выхода «Слово пацана»
Своим мнением он поделился в интервью «Фонтанке». Сюжет Слово пацана Писатель считает, что возмущение главы Татарстана Рустама Минниханова произошло из-за «не тех объяснений». По его словам, какие-то подчиненные могли показать видеозапись с детьми из Сармановского района, но, рассказав, что они не в снежки играют, а дерутся. Консультант картины «Слово пацана.
Было бы глупо осуждать кого-то и вставать на чью-то сторону. Подписчики моей группы «ВКонтакте» выясняли, я на стороне ментов или группировок? Ребята, извините, я исследователь, я вообще сбоку, я не там и не там. Также я прочитал скандальную книгу Асгата Сафарова, где он чуть ли ни в первом абзаце говорит о том, что смертная казнь — это нормально. Она, конечно, самая слабенькая.
Есть корпус книг Максима Беляева и Андрея Шептицкого — это люди, у которых есть доступ к уголовным делам, они внутри системы. Беляев и вовсе заместитель председателя Верховного суда. Там много фактического материала. Их интересно читать, они как детективы. Но мой жанр другой. Я соединил исследование и личные истории казанских пацанов. Я объясняю уличную логику через рассказы непосредственных участников «асфальтных» войн. Надо понимать, что группировки — это такие мини-государства.
В Казани было около ста группировок. У каждой есть территория, границы, граждане и не граждане, которые не пользуются привилегиями этого государства. Есть внешняя политика, отношения с другими группировками, войны, дипломатические встречи-стрелки. В общем, мне показалось очень интересным разложить эту структуру по полочкам. Разумеется, я все предыдущие книги прочел. Но мой материал — он полевой. Я называю свою работу исследованием — мне важно было пообщаться с непосредственными участниками, у которых есть свое четкое и очень интересное мнение об этом явлении. Есть внешняя политика, отношения с другими группировками, войны, дипломатические встречи-стрелки «Самое важное было, чтобы люди поняли, что я не работаю ни на какие органы» — Как ты добывал материал?
Я начал обращаться к знакомым, которые когда-то были в группировках, поговорил с некоторыми, но многие отказывались, не хотели вспоминать прошлое. Мне пришла идея создать паблик, в котором я делился деталями исследования и общался с людьми напрямую. Поначалу дела шли туго. Было 100—200 подписчиков, но чем больше я писал, тем больше появлялось людей сейчас их почти 27 000. Самое важное было, чтобы подписчики поняли, что я не работаю ни на какие органы, что у меня другая задача. Многие меня поддержали. Кому-то захотелось об этом узнать, другим — рассказать. Многие делали это анонимно, потому что проблемы у них могут возникнуть и сейчас, даже спустя много лет.
А вместо неё уделить время разговору между читателями и авторами о роли литературы в сложные для всех времена. Евгения Минибаева, заместитель директора по развитию центра «Артерия»: «Мы отменили весь развлекательный контент фестиваля. И сегодня мы говорим о том, как литература помогает пережить сложные моменты в жизни и критические ситуации. Например, у Веры Богдановой в сюжете одной из книг есть сюжет о взрыве на метро «Рижская» в 90-е в Москве.
На каждой встрече сегодня мы говорим о боли, трагедии и о том, что литература незаменима в таких ситуациях. И это тот светоч, который нам помогает переживать их». Есть писатели, которые сформулировали эту боль за тебя и пропустили её через себя. И ты можешь почувствовать, что тебя кто-то понял.
Или наш, но с другой стороны. И посмотреть, как с этим справиться. И в некоторых книгах есть пример того, по какому пути следовать, чтобы из тьмы выбраться на свет.
Гараев рассказал участникам встречи в парке Горького, что участницы «бабских контор» всегда неохотно шли на разговор, но после успеха сериала «Слово пацана.
Кровь на асфальте» и его книги они стали активнее делиться своим прошлым в группировках. Готовящееся произведение выйдет в издательстве Individuum.
Автор книги «Слово пацана» напишет о женских бандах
Участники акции «Библионочь» в Москве встретятся с автором книги «Слово пацана. В издательстве Individuum выходит книга Роберта Гараева «Слово пацана. В интервью журналистке Саше Сулим автор книги «Слово пацана. После этого снимка многие решили, что Андрей Пальто — автор книги «Слово пацана».
Группировки из сериала «Слово пацана»: почему в СССР возник «казанский феномен»
| Автор книги «Слово пацана» оценил возможность возрождения «казанского феномена» | 00:00 ИНТРО00:48 книга vs сериал «Слово пацана»/ работа на съёмочной ПЛОЩАДКЕ03:19 почему сериал «Зашёл» МНОГИМ04:50 романтизация бандитизма, критика и попыт. |
| Автор "Слова пацана" напишет книгу о женских криминальных бандах | В итоге книга «Слово пацана» вышла в свет в 2020 году, а теперь благодаря сериалу обрела второе рождение. |
Автор "Слова пацана" напишет книгу о женских криминальных бандах
Конечно, просто так раздавать слово пацана было нехорошо, но это больше сводилось к обычному общечеловеческому правилу стараться держать свое слово. Пацанскими понятиями было легко манипулировать в общении с лохами — неуверенными в себе молодыми ребятами. Например, «обоснуй за пацана»: между собой баловались, придумывали поговорки всякие, не предъявляли никому, а лоха можно и на косяк проступок, требующий компенсации. При этом дружба и взаимовыручка не были пустыми словами.
А если было известно, что кто-то из них наркоман, исход был вполне очевиден. Представляешь, твоего друга убили, а тут какой-то смотрящий, который по вене гоняет, рассказывает тебе за понятия. Ну что, ты его слушать будешь?
Таких тогда всерьез особо не воспринимали, — рассуждает собеседник НГС. В качестве примера мужчина приводит историю, когда он и три его друга отправились в соседний район «на тусовку». Один из них умудрился «пощупать» девушку местного авторитета.
Когда романтическая линия вскрылась, пришлось спасаться бегством. В пути у машины, на которой скрывались пацаны, закончился бензин. Мы его что, по понятиям должны отдать на растерзание?
У нас тачка заглохла, они подлетают — бах, стёкла посыпались, нас давай бить через окна. Потом ездили на разбор, отстаивали нашего пацана. А как по-другому, если ты с ним каждый день шагаешь вместе?
Откажешься от него — ты сам чухан, получается, — подчеркивает мужчина. Предателей, по его словам, если не клеймили, то общение с ними обрывали сразу. Как и в сериале.
В такую ловушку угодила мать одного из пацанов — и проиграла шапку. Когда это вскрылось, юные бандюганы решили компенсировать ущерб. И не нашли ничего лучше, чем отобрать шапку у случайного прохожего на улице.
Этим прохожим оказалась завуч школы, в которой учились некоторые пацаны. Причем один из них, Марат, перед нападением заводит с женщиной короткий разговор, обращаясь к ней на американской мове: «Хау ду ю ду». Учительница тебя видит, ты трешься стоишь, потом бежишь и дергаешь у нее шапку.
На выходных, 24 марта, в Уфе состоялся фестиваль «Книжные люди». Люди собрались, чтобы встретиться со своими любимыми писателями. Одной из главных стала встреча с Робертом Гараевым — автором книги «Слово пацана», по которой в 2023 году был снят нашумевший сериал. Роберт Гараев, автор книги «Слово пацана»: «На самом деле специалистом я являюсь в музыке, но никак не в каких-то криминальных делах. Полтора-два года я пробыл в группировке, потом меня «отшили», и я забыл об этом напрочь. Вспомнил об этом, когда работал в Еврейском музее. Там такая атмосфера исследований, которая привела меня к тому, что мне всё время хочется что-то исследовать.
В Еврейском музее меня — татарина —посетила мысль: «А что я могу исследовать из собственного опыта? И это позволило мне, когда я искал людей для интервью, задавать правильные вопросы. Я знал, как спрашивать и что спрашивать». А многие гости фестиваля пришли не просто увидеться с автором.
На казанских улицах всё было именно так, как показано в сериале. Некоторые даже говорят, что авторы смягчили ситуацию. Вам известно, по какой причине они были перенесены в Ярославль? Они считают его позором. Поэтому они были против съемок в Казани. Как вы думаете, почему такая реакция именно на этот сериал? Потом всегда найдутся те, кто, посмотрев такой неромантизирующий фильм, как «Слово пацана. Кровь на асфальте», начинают романтизировать свое прошлое, но не потому, что оно было прекрасным, а потому, что тогда они были молодыми. Поэтому натура вам так знакома? Все они очень разные: кто-то с юмором, кто-то серьезен, у кого-то повышенный интеллект, у кого-то пониже. Многие из них сегодня ностальгируют по тому времени, тех, кто раскаивается, поменьше. Правила новой этики этим людям неизвестны, да и, наверное, не нужны. Они достаточно консервативны в целом, лояльны существующей власти. Социолог Светлана Стивенсон писала в своей книге, что люди криминала не антагонисты власти, они пытаются встроиться в существующие рамки, но не для того, чтобы разложить систему, а чтобы найти свое выгодное место. Он очень харизматичный, настоящий такой татарин… Еще отметил бы Кощея, очень органичный, хотя первоначально задумывался как отрицательный герой. Во-первых, государство изменилось, оно стало более силовым. Во-вторых, у подростков появились другие социальные лифты и более интересные занятия — музыка, блоги, искусство. Молодежи есть чем заняться. Наверняка будет. Что еще почитать про «Слово пацана» «Пересняли восьмую серию».
К своим потом возвращаешься: «Пацаны, меня зашмонали. Надо идти». Пошли, у одного кроссовки забрали, у другого — цепочку. Один раз это был пацан, с которым мы вместе на борьбу ходили в одну секцию, — рассказывает собеседник. Такими набегами, по его словам, промышляли обе стороны. В милицию никто не обращался: писать заявления было «западло». Хоть бабушки на лавочке и называли их бандами, по сути организованными преступными группами, какие показывают в сериале, они не были, уверяет собеседник: не было «крещений», общих собраний, ярко выраженных лидеров. На разборки как ходили? Кинули клич по улице: кто пошел — тот пошел. Могло 30 человек собраться, а могло и 5. Всё по ситуации, — подчеркнул он. Что интересно, в этой фразе наш собеседник практически процитировал слова героя Ивана Янковского из «Слова пацана». Усатый мент дядя Эдик дает его шпане, чтобы вызвать доверие, а вот один из юнбандов не может его дать дружбанам в подтверждение своим утверждениям, и те делают соответствующие выводы. Как оказалось, либо не везде слово пацана имело ценность, либо создатели сериала слукавили. Конечно, просто так раздавать слово пацана было нехорошо, но это больше сводилось к обычному общечеловеческому правилу стараться держать свое слово. Пацанскими понятиями было легко манипулировать в общении с лохами — неуверенными в себе молодыми ребятами. Например, «обоснуй за пацана»: между собой баловались, придумывали поговорки всякие, не предъявляли никому, а лоха можно и на косяк проступок, требующий компенсации. При этом дружба и взаимовыручка не были пустыми словами. А если было известно, что кто-то из них наркоман, исход был вполне очевиден. Представляешь, твоего друга убили, а тут какой-то смотрящий, который по вене гоняет, рассказывает тебе за понятия. Ну что, ты его слушать будешь? Таких тогда всерьез особо не воспринимали, — рассуждает собеседник НГС. В качестве примера мужчина приводит историю, когда он и три его друга отправились в соседний район «на тусовку». Один из них умудрился «пощупать» девушку местного авторитета. Когда романтическая линия вскрылась, пришлось спасаться бегством.