"Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? В праздник Воскресения главным приветствием православных становится восклицание «Христос воскрес!», на которое отвечают «Воистину воскрес!». Воскрешение Иисусом Христом Лазаря вспоминается в субботу на 6-ой неделе Великого поста на утрени и Литургии. а Иисус ТО Не На кресте воскрес, но в пещере.
Пасха в 2024 году
| «Днесь Вифания предвозвещает Воскресение Христа Жизнодавца, востанием Лазаревым ликовствующи» | "Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша", — говорил апостол Павел в послании к есть парадокс: дату, призванную объединить всех "в радости воскресения", отмечают в разные дни. |
| Три главнейших доказательства воскресения Иисуса Христа | Верующим важно знать, когда и сколько дней после Пасхи православн ые в 2023 году говорят «Христос Воскрес». |
| Что такое Пасха и в чём смысл главного христианского праздника. Простыми словами | Пасхой называют день, когда Христос, распятый на Голгофе за грехи людей, воскрес из мертвых. |
Лазарева суббота 2024: история, традиции, что можно и нельзя делать, приметы
Впрочем все святые отцы и учители единогласно говорят, что временем воскресения Иисуса Христа было первое пение петухов, которые предвещали уже свет воскресного дня. Поэтому после шестого, то есть двенадцатого, часа ночи люди благочестивые, прекратив пост, начинают торжество. Воскрес Иисус Христос в третий день, как и Сам говорил.
Этот период посвящен воспоминаниям о последних днях жизни Христа на земле, а слово «страсть» в данном контексте означает «страдание». Каждый день Страстной седмицы имеет свое символическое значение. Страстная неделя в 2023 году — с 10 по 16 апреля В первый день, Великий понедельник, верующие вспоминают историю патриарха Иосифа, проданного его братьями в Египет, а также чудо, которое Иисус явил, одним словом иссушив дерево инжира, не принесшее плодов. В Великий вторник священнослужители рассказывают о последней проповеди Христа в Иерусалимском храме и напоминают верующим о его основных заветах. Великая среда — день, когда Иуда решился предать Христа за 30 сребреников. Великий четверг или Чистый четверг связывают с Тайной Вечерей и считают днем, с которого начинается подготовка к Пасхе: верующие убирают дома и идут причаститься, а в церквях начинается одна из самых длинных служб в году — «Двенадцать Евангелий».
В Великую пятницу — день, когда Христос был распят, православные христиане погружаются в скорбь и отдают дань уважения его страданиям. Литургии в этот день не проводят. На шестой день, согласно вероучению, Иисуса сняли с креста и похоронили, поэтому в субботу верующие уже освящают куличи и яйца, а вечернюю службу посвящают Пасхе. В этот же день происходит главное событие Пасхи — схождение Благодатного огня в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Что такое схождение Благодатного огня? Во время нее происходит чудо сошествия Благодатного огня, который символизирует воскрешение Иисуса. Считается, что храм, в котором проводится церемония, построен на том самом месте, где был погребен и на третий день воскрес Христос. В традиционной службе принимают участие священники нескольких православных конфессий, в том числе Иерусалимской православной церкви и Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви.
Церемония начинается с крестного хода. Священнослужители проходят через все знаковые места храма к часовне над Гробом Господним Кувуклии , затем три раза обходят гробницу. На время церемонии все источники огня в здании гасят. Затем Иерусалимский патриарх входит в Кувуклию в сопровождении представителя Армянской церкви. Перед этим оба снимают с себя все одеяния, кроме подрясников: таким образом они показывают, что не проносят к Гробу Господню ничего, чем можно было бы зажечь огонь. За патриархом и архимандритом запечатывают дверь, и священники начинают молиться. Время ожидания Благодатного огня может продлиться от нескольких минут до нескольких часов, все это время представители церкви не покидают Кувуклию. При этом увидеть чудо может только патриарх, а архимандрит в это время должен находиться за стеной.
Вместо обычных псалмов, поются особые антифоны: короткие молитвы со стихами; вместо "Святый Боже," поется "Елицы во Христа крестистеся. Когда служат несколько священников, то Евангелие читается на разных языках в знак того, что о воскресении Христа апостолы проповедовали разным народам на их родных языках. Вместо "Достойно есть," поется следующий задостойник в русском переводе : "Ангел восклицал благодатной: чистая Дева, радуйся! Твой Сын восстал из гроба на третий день после смерти и воскресил мертвых: люди веселитесь! Ты же, Чистая, радуйся о воскресении Рожденного Тобою. На одном из последующих богослужений артос раздробляется и раздается верующим в память явления воскресшего Христа апостолам Луке и Клеопе которые Его узнали после преломления Им хлеба. В первый же день св. Пасхи освящаются яйца, сыр и масло, а также куличи, которыми разговляются верующие.
В день св. Пасхи верующие приветствуют друг друга братским лобзанием со словами: "Христос воскресе" христосуются и обмениваются крашеными яйцами, которые служат символом воскресения. Во все дни пасхальной недели царские врата остаются открытыми в знак того, что воскресением Христовым всем людям открыт доступ на Небо. Начиная с первого дня св. Пасхи до вечерни праздника Св. Троицы в течение 50-ти дней делать земные поклоны не следует. Пасхальный канон в русском переводе Песнь 1-я Ирмос : Воскресения день. Просветимся, люди!
Господня Пасха! Ибо от смерти к жизни и от земли на небо Христос Бог привел нас, поющих победную песнь. Очистим чувства и увидим Христа, сияющего неприступным светом воскресения, и "радуйтесь" ясно услышим от Него, воспевая победную песнь. Небеса достойно да веселятся, земля да радуется. Да празднует весь мир, видимый и невидимый; ибо восстал Христос - веселье вечное. Песнь 3-я Ирмос : Придите, станем пить новое питие, не из камня бесплодного чудесно изводимое, но из источника нетления - гроба Христова, на Котором утверждаемся Исх. Теперь всё наполнилось светом - небо, земля и места преисподние; да празднует вся тварь восстание Христа, на Котором утверждаемся. Песнь 4-я Ирмос : Возвещавший о Боге Аввакум да станет с нами на Божественной страже и покажет нам светоносного Ангела, ясно восклицающего: ныне спасение миру, потому что воскрес Христос, как всесильный Аввакум 2:1, Ис.
Наша Пасха - Христос явился мужеским полом, как сын разверзший девственную утробу; назван Агнцем, как предлагаемый в пищу, - непорочным, как непричастный скверны, а как истинный Бог - наречен совершенным Исх. Благословляемый нами венец - Христос, как однолетний агнец добровольно заклался за всех в очистительную Пасху, и опять из гроба нам воссиял Он, прекрасное Солнце правды. Богоотец Давид в восторге скакал пред прообразовательным ковчегом; мы же, святой народ Божий, видя исполнение прообразов, да возвеселимся священно; ибо воскрес Христос, как всесильный 2 Цар. Песнь 5-я Ирмос : Восстанем глубоким утром, и вместо мира принесем песнь Владыке, и узрим Христа - Солнце правды, всех жизнью просвещающего. Увидев безмерное милосердие Твое, Христе, содержимые в адовых оковах, радостно поспешили к свету, прославляя вечную Пасху. Со светильниками в руках пойдем навстречу Христу, исходящему из гроба, как жениху, и с радостно празднующими чинами Ангелов будем праздновать спасительную Божию Пасху. Песнь 6-я Ирмос : Сошел Ты, Христе, в преисподние места земли и сокрушил вечные заклепы, содержащие узников и в третий день, как Иона из кита, вышел из гроба Иона 2:11. Не повредив заключенной утробы Девы в рождении Твоем, Христе, Ты восстал из гроба, сохранив целыми печати, и отверз нам двери рая.
Спаситель мой, живая и, как Бог, незакалаемая Жертва! Добровольно приведя Себя к Отцу, Ты, восстав из гроба, воскресил вместе и родоначальника Адама. Песнь 7-я Ирмос : Спасший отроков из печи, сделавшись человеком, страдает, как смертный, и Своим страданием облекает смертное в красоту бессмертия, единый Бог отцов, благословенный и препрославленный. Богомудрые жены вслед за Тобою спешили с благовонными мастями; но Кого они, как мертвого, искали со слезами, Тому поклонились с радостью, как живому Богу, и Твоим ученикам, Христе, возвестили таинственную Пасху. Мы празднуем умерщвление смерти, разрушение ада, начало другой, вечной жизни и в восторге воспеваем Виновника сего, единого Бога отцов, благословенного и препрославленного Осия 13:14. По истине священна и достойна всякого торжества сия спасительная и светозарная ночь, предвозвестница светоносного дня воскресения, в которую вечный Свет во плоти для всех воссиял из гроба. Песнь 8-я Ирмос : Сей именитый и священный день, единственный, царь и господь среди суббот, - праздник из праздников и торжество из торжеств; в этот день благословим Христа во веки. Придите, в славный день воскресения, приобщимся нового виноградного плода, божественного веселья, Царства Христова, воспевая Его, как Бога, во веки.
Возведи взоры твои, Сион, и посмотри вокруг себя: вот стеклись к тебе - как богосветлые светила от запада, севера, моря и востока - дети твои, благословляющие в Тебе Христа во веки Ис. В Тебя мы крестились и Тебя будем благословлять во все веки. Песнь 9-я Ирмос : Просвещайся, просвещайся, новый Иерусалим; ибо слава Господня воссияла над тобою; торжествуй теперь и веселись Сион. Ты же, Чистая Богородице , радуйся о восстании Рожденного тобой! О, как божественно, любезно и радостно слово Твое, Христе! Ты обещал непременно с нами быть до кончины века. Имея это опорой надежды, мы, верные, радуемся Мат. О Пасха, великая и священная, Христе!
О премудрость, Слово Божие и сила! Удостой нас совершеннее приобщаться Тебе в нескончаемый день Твоего Царства 1 Кор. Примечания 1. О чуде воскресения Христа из мертвых свидетельствует благодатный огонь, который ежегодно в Пасхальную ночь сходит загорается в иерусалимском храме Воскресения Христова, построенном на месте погребения и воскресения Спасителя. Возникновение этого огня - необъяснимо. При своем появлении благодатный огонь не обжигает и его пламенем можно водить по лицу. Только через некоторое время огонь приобретает свою нормальную температуру. Православный иерусалимский патриарх или его заместитель , получив благодатный огонь, зажигает им свечи, которые тут же раздает многочисленным богомольцам, собравшимся в храме.
Чудесный огонь производит на всех присутствующих в храме огромное впечатление и вызывает радость. Замечательно еще то, что благодатный огонь сходит только для православных и всегда на православную Пасху. Представители других вероисповедований, которые тоже служат в этом храме, благодатного огня не получают. Смотри подробнее об этом в особой статье в конце этой работы. Еврейская Пасха празднуется в 14-й день лунного месяца Нисана. Этот день всегда приходится весной, на полнолунье. С еврейской Пасхой тесно связана христианская Пасха. Первый Вселенский Собор, собравшийся в Никее в 325-ом году, постановил праздновать христианскую Пасху в воскресный день в период весеннего равноденствия, и обязательно после еврейской Пасхи.
Руководствуясь этим постановлением Собора и астрономическими вычислениями, александрийские ученые выработали систему исчисления дня православной Пасхи на каждый год. Так возникла "Пасхалия" - таблица дней Пасхи на многие годы вперед. Чередование пасхальных дней повторяется каждые 532 года индиктион. Согласно пасхалии, самая ранняя православная Пасха приходится 22 марта по старому стилю 4-го апреля по новому стилю , а самая поздняя - 25-го апреля по стар. С передвижением Пасхи передвигаются и зависящий от нее Великий пост и праздники Входа Господня в Иерусалим за неделю до Пасхи , Вознесения Господня на 40-й день после Пасхи и Троицы на 50-й день после Пасхи. Воскресение Иисуса Христа было засвидетельствовано Ангелами: Мт. Это чудо ежегодно повторяется с незапамятных времен. Одно из самых древних упоминаний о новозаветном празднике огня содержится в трудах церковного историка Евсевия IV век.
Он описывает такой случай. В лампаду налили воды из Силоамского источника. Лампада была зажжена небесным огнем и горела в течение всей пасхальной службы 2, с. Читая записи наших паломников, мы постепенно приобретаем довольно полную картину событий, связанных с появлением благодатного Огня. Как же происходит самое явление Огня, об этом разные путешественники пишут несколько различно. Одни описывают, что перед этим выходит облако, другие же, не упоминая этого, приписывают происхождение святого Огня прямо от Гроба Господня, иные паломники называют цвет Огня синим, который делается потом блестяще-светлым, а некоторые изображали его красным. Из последних паломников блаженной памяти Андрей Николаевич Муравьев писал, что "на Гроб Господень предварительно кладется хлопчатая бумага вата , дабы собирать ею святой Огонь, появляющийся, как говорят, малыми искрами на мраморной плите Гроба Господня. Норов описывает: "Я видел, как престарелый митрополит, склоняясь над низким входом, вошел в вертеп и повергся на колена перед Святым Гробом, на котором ничего не стояло и который был совершенно обнажен.
Не прошло минуты, как мрак озарился светом и митрополит "вышел к нам с пылающим пуком свечей. Все же сказания очевидцев сводятся к одному итогу, что он невеществен и является ежегодно в Великую Субботу. З : "Патриарх Иерусалимский Софроний вошел в придел Гроба Господня, имея в обеих руках своих свечи без огня... И нас сподобил Бог видеть. Тут ж на Гробе христианские кадила лампады загорелись, а латинцы, и все еретики, и игумены, и попы взимают огнь на Гробе Господне от христианских т. И несут люди тот Огнь по домам для благословения и держат тот Огнь весь год" 3, с. Он подчеркивает, что благодатный Огонь нисходит на лампады Православной Церкви даже тогда, когда ближе ко Святому Гробу висят иностранные лампады: армянские, французские, коптские... Всеобщее ликование, по словам отца Ипполита, захватывает и турецких администраторов.
Однако они скрывают слезы умиления, чтобы сохранить жизнь. Сам отец Ипполит оказался у Святого Гроба вскоре после появления Огня. Он пишет на родном ему украинском языке, что плита Гроба была покрыта "кропельками, як живое сребро... Первое время после появления Огонь этот не жжет ни кожи, ни волос, хотя свеча от свечи быстро загорается. Один из паломников пишет: "Я всеми горящими свечами себе бороду жег и ни единого волоса не подпалило и не скорчило" 5. Заметим, что минут через 10-15 после возникновения благодатный Огонь начинает жечь, как обычное пламя свечи. Значительно позже своих предшественников пришел на Святую Землю афонский инок Парфений. Его путешествие было предпринято около середины XIX столетия.
Конечно, благочестивый инок уделил много внимания описанию благодатного Огня. Приведем краткие выдержки из его яркого и правдивого описания.
Когда огонь сходит, в Кувуклии зажигается лампада с маслом, установленная на ложе Гроба Господня, а также 33 свечи — по одной на каждый год жизни Христа. После этого священнослужители выходят из часовни со свечами. От них зажигают свечи стоящие рядом представители церкви и верующие, затем огонь передают дальше. После службы лампады с Благодатным огнем спецрейсами доставляют в другие страны. Например, перевозкой огня в Россию занимается Фонд Андрея Первозванного. Воскресная служба и крестный ход В 12 часов ночи в храмах начинается пасхальная утренняя служба. Священнослужители и прихожане зажигают свечи, позже у алтаря начинается пение. Затем вокруг храма совершается крестный ход, он символизирует шествие Церкви навстречу своему Спасителю.
За этим следует Божественная литургия и освящение артоса — специального хлеба, на котором изображен Крест, или Воскресение Христово. Артос хранится в храме до следующей субботы, после чего его раздают верующим. Одно из них гласит, что Мария Магдалина принесла вареные яйца к месту захоронения Иисуса, а когда он явился к ней, яйца вдруг окрасились в красный цвет. Согласно другой, более распространенной версии, Магдалина пришла к императору Тиберию, чтобы рассказать ему о воскрешении Иисуса Христа и преподнести символический подарок — куриное яйцо. Тот не поверил — сказал, что это так же невероятно, как если бы яйцо вдруг стало красного цвета. В этот момент оно и поменяло цвет. Как бы то ни было, обе легенды настаивают на том, что яйцо из обычного вдруг стало красным. Именно поэтому куриные яйца традиционно красят либо в красный, либо в темно-коричневый цвет и ассоциируют их со смертью и воскрешением. Еще один атрибут, связанный с Христом, — это кулич. По преданию, на одной из трапез с апостолами Иисус назвал хлеб телом своим, поэтому после его вознесения апостолы всегда оставляли место Христа пустым и ставили туда хлеб.
Так хлеб стал прообразом артоса, а кулич, в свою очередь, его домашней вариацией. Изначально по виду он ничем не отличался от обычного хлеба, но в XVII веке в Польше стали популярны небольшие куличи, украшенные глазурью, затем такой формат полюбился верующим и в других странах. И, наконец, творожная пасха. Распространено мнение, что необычная форма этого блюда символизирует собой Гроб Господень, однако иерей Виктор Никишов в беседе с журналом «Фома» раскрыл иную версию.
Почему церковь ежегодно распинает Иисуса Христа???
Воскрес Иисус Христос в третий день, как и Сам говорил. Воскресение Иисуса Христа — одно из наиболее известных событий. Какого числа Христос воскресает в 2024 году: точная дата и пасхальный расчет. Воскрешение Лазаря Иисусом Христом. Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Как написано в Священном Писании Иисус Христос воскрес именно в первый день недели, но это вовсе не понедельник, а воскресенье.
«Днесь Вифания предвозвещает Воскресение Христа Жизнодавца, востанием Лазаревым ликовствующи»
Видя, как они горюют, Христос заплакал. А потом велел отвалить закрывающий ее камень. Марфа напомнила, что Лазаря погребли уже четыре дня назад, и он смердит. А Христос помолился и возгласил: «Лазарь, выйди вон!
В Писании говорится, что многие, видевшие это чудо, уверовали во Иисуса Христа, а фарисеи «c этого дня положили убить Его». После своего воскресения Лазарь прожил еще около 30 лет. По преданию, после Воскресения Христа Лазарь из-за гонений покинул Иудею.
Он поселился на Кипре и впоследствии стал епископом. Что можно делать 27 апреля 2024 года?
Задолго до полуночи верующие в светлых, праздничных одеждах стекаются в храм и благоговейно ожидают наступающего Пасхального Торжества.
Священнослужители облачаются во весь светлейший сан. Перед самой полуночью торжественный благовест возвещает о наступлении великой минуты Светоносного Праздника Воскресения Христова. Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом исходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносицам, которые по утру пошли гробу, обходят во круг церкви с пением «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».
В это время с высоты колокольни, как с небес, льется ликующий пасхальный трезвон. Все молящиеся идут с возжженными свечами, выражая этим духовную радость Светоносного Праздника. Шествие останавливается у затворенных западных врат храма, как бы у дверей гроба Христва.
И здесь, по обычном возгласе, священник, подобно Ангелу, возвестившему мироносицам у гроба о Воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Эта песнь трижды повторяется священнослужителями и хором. Затем предстоятель возглашает стихи древнего пророчества святого царя Давида: «Да воскреснет Бог и расточатся врази его…», а все люди хор в ответ на каждый стих поют: «Христос воскресе из мертвых…» Наконец предстоятель, держа в руках крест с трехсвечником, движением их начертывает знамение креста против затворенных дверей храма, они отверзаются, и ликующий сонм, как некогда мироносицы к апостолам, входит в церковь, залитую светом всех светильников и лампад, и оглашает ее песнью: «Христос воскресе из мертвых!
Песни этого канона разделяются многократным «Христос воскресе из мертвых! Во время пения канона священнослужители с крестом и кадилом, в предшесвиии светильников, обходят всю церковь, наполняя ее фемиамом, и радостно приветствуют всех словами: «Христос воскресе», на что верующие радостно отвечают: «Воистину воскресе!
Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов.
Его считали Христом. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил его к кресту. Но те, кто раньше любили его, не прекращали этого и теперь. На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о нем и о многих других его чудесах боговдохновенные пророки.
Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по его имени.
Однако Иисус сказал ей: «Не прикасайся ко Мне». Почему же Учитель не допустил ее прикосновения к Себе? Ведь известно, что спустя немного времени Воскресший не воспретил ей, вместе с другой Марией, прикоснуться к Его ногам Матф. Вечером того же дня Он предлагал ученикам осязать Себя, показав руки Свои и ноги Лук. Спустя восемь дней предложил Фоме осязать Себя Иоан. Всем указанным ученикам и женщинам разрешал прикоснуться к Себе, а Марии Магдалине в первый момент не разрешил: «Не прикасайся ко Мне», — сказал Он.
О своем отшествии к Отцу Он говорил ученикам в прощальной беседе во время «Тайной вечери», а теперь Он вновь подтверждает эти слова чрез Марию, говоря, что восходит «к Отцу Моему и Отцу вашему», но не к Отцу нашему и Богу нашему, потому что «Бог и нам Отец, но по благодати, а Господу Он Отец по естеству». Мария удостоилась быть первой свидетельницей воскресения Иисуса Христа. Этот замечательный факт, что бывшая грешница Мария Магдалина удостоилась высокой чести быть первой свидетельницей воскресения Христа, подтверждает слова ап. Павла, что во Христе нет ни мужского пола, ни женского Гал. Хотя Мария и выполнила порученную ей весть — пошла и возвестила ученикам и женщинам, которых нашла плачущими и рыдающими, — но они не поверили ей, что Иисус Христос жив и что она видела Его. Мария не только много возлюбила, но вследствие своего искреннего раскаяния, получила от Господа прощение и сделалась первой вестницей Его святого воскресения. Явление женам мироносицам Евангелист Лука с несколько иными подробностями описывает первое явление Христа.
Он не отдает приоритета встрече с Учителем Марии Магдалины, а считает его за целой группой женщин, в числе которых была и Магдалина. В день погребения тела Иисуса Христа присутствовала, кроме Никодима и Иосифа Аримафейского, группа женщин, бывших очевидцами того, как полагали во гроб тело Иисуса. Когда они возвратились к себе домой, то приготовили благовония и масти для помазания тела Погребенного, но так как уже наступила суббота, то «остались в покое по заповеди». В первый день недели, весьма рано, группа благочестивых женщин: Мария Магдалина, и Иоанна, и Мария — мать Иакова и другие женщины, пришедшие из Галилеи, отправились с ароматами, чтобы посмотреть гроб и возлить миро на погребенное тело Иисуса Христа. Мария Магдалина, как повествует евангелист Иоанн, раньше этих женщин поспешила ко гробу и была там, а жены шли вслед за ней и рассуждали между собой: «Кто отвалит нам камень от двери гроба? Когда они пришли ко гробу, то к своему удивлению нашли камень отваленным от гроба и в гробу не оказалось тела Иисуса Христа. Когда они недоумевали о сем, то, по евангелисту Матфею, пред ними предстали два мужа в одеждах блистающих и сказали им: «Не ужасайтесь, Иисуса ищете Назарянина распятого.
Его нет здесь. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. Он воскрес. Вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее. И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что он воскрес из мертвых и се предворяет вас в Галилее; там Его увидете» Матф. Это была первая весть Ангелов женщинам о воскресении Иисуса Христа, но не самое явление Воскресшего. Они еще не видели воскресшего Иисуса Христа, но получили указание: «Скажите ученикам и Петру», что Он воскрес.
Имея такое радостное поручение, они «с великой радостью побежали возвестить ученикам Его». На обратном пути к ученикам их неожиданно встретил Воскресший со словами: «Радуйтесь! Они узнали Воскресшего, простерлись пред Ним ниц и прикоснулись к ногам Его, а затем поклонились Ему, воздав великое почтение и свидетельство своей любви к Нему. Своим прикосновением к Нему они твердо уверились, что пред ними Воскресший Иисус Христос. Затем Он говорит им: «Не бойтесь! Павел пишет: «Потом явился Иакову» и, когда Он вознесся, то в ожидании наступления дня Пятидесятницы вместе с учениками и женами в горнице были также и братья Его Деян. Итак, жены мироносицы, пришедшие рано ко гробу помазать тело Господне, первые удостоились собственными глазами видеть воскресшего Господа и собственными руками прикоснулись к Его святым стопам.
Не очевидно ли, что святая любовь, любовь живая и деятельная, сильнее всего влечет сердце человека к Богу и соединяет с Возлюбленным. Эта группа женщин, непрестанно следовавших за Христом, не могла бы первой встретить Воскресшего, если бы любовь не возбудила их очень рано на служение. Так Воскресший, всегда живый и вечно Сущий, открывает Себя тем сердцам, которые ищут соприкосновения с Ним в простоте своей веры. В жизни этих людей исполняются слова Иисуса Христа: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Явление двум ученикам, шедшим в Эммаус В тот же день, то есть в день воскресения Христа, когда утром жены мироносицы, Петр и Иоанн шли ко гробу, два ученика направлялись в селение Эммаус, находившееся в двух часах пути от Иерусалима. Один из них был Клеопа, а кто был второй — не известно. Одни полагают, что это был Нафанаил, другие — Симон Зилот, а третьи думают, что это был евангелист Лука, но все это предположения.
Идя в селение Эммаус, они разговаривали о происшедших событиях. В это время к ним присоединился Иисус Христос, но так как глаза их были удержаны, то они Его не узнали. На вопрос Иисуса Христа, о чем они рассуждают между собою и почему они печальны, Клеопа, а затем и его спутник оживленно и ярко начали рассказывать об Иисусе Христе Назарянине, какой Он был великий пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом, что Его осудили на смерть, распяли Его и вот уже третий день, как это произошло. Но некоторые из наших женщин изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его, а пришедши сказывали... Тогда невидимый спутник сказал им: «О несмысленные и медлительные сердцем чтобы веровать всему, что предсказывали пророки». Он назвал их несмысленными, то есть неспособными к разумению, а также медлительными сердцем, то есть неспособными к живым чувствованиям и со слабой волей. Они проявили непонимание всего написанного пророками о Христе, но это не значит, что они ничему не веровали.
Можно веровать отчасти и веровать всецело. Они веровали отчасти, а надо веровать всему, что было предсказано пророками, и тогда можно уверовать в Его воскресение. Продолжая Свою беседу с ними, Он, «начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании». Когда день склонился к вечеру и они незаметно подошли к селению, они стали упрашивать спутника, чтобы Он остался с ними. Чудесное видение Воскресшего вызвало в учениках сердечный восторг. Сердца их переполнились особой радостью, появилось непреодолимое желание рассказать апостолам, что они видели и слышали. Вероятно, вечеря осталась неприкосновенной, и, хотя и наступила южная темная ночь, сердца их горели радостью и они поспешили обратно в Иерусалим, где нашли апостолов и других собранных вместе и рассказали им, что они видели и слышали.
Апостолы в свою очередь рассказали им, что Воскресший явился Симону, и таким образом радость была общая. Этот факт явления Воскресшего двум ученикам ясно говорит о том, что имеется еще иной путь к живому Богу, путь медленный, путь сомнений, душевных терзаний, религиозных исканий. Недоверчивый разум не всегда может согласиться с общей верой простосердечных верующих людей, но это и не требуется. Каждому дано право сомневаться, печалиться, находиться в душевных борениях, но хорошо, когда сомнение сменяется уверенностью, твердою верою и полным упованием, что Иисус Христос воистину воскрес, как и пишет ап. Петр: «Которого не видевши любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною» 1 Петра 1, 8. Явление при море Тивериадском После ряда явлений Воскресшего в первый и восьмой день опять явился Иисус Христос ученикам при море Тивериадском озеро Галилейское. Господь предварял Своих учеников, что Он явится им в Галилее Матф.
То же сказали Ангелы женам мироносицам Матф. Первую неделю Воскресший являлся ученикам в Иерусалиме, а теперь Он явился им в Галилее. Из одиннадцати учеников повествователь упоминает только некоторых, которые, очевидно, имели отношение к рыбной ловле. Мы не знаем, по какой причине они пошли ловить рыбу, но можно предположить, что до крестной смерти Иисуса Христа они имели общую кассу, а теперь касса была пуста. Поэтому Петр и говорит: «Иду ловить рыбу». Остальные ученики также сказали ему: «Идем и мы с тобою». Все эти ученики собрались, чтобы ловить рыбу ночью.
Ночь прошла в труде, но сказано: «И не поймали в ту ночь ничего».
В какое время время суток (во сколько) умер и когда воскрес Иисус Христос
Христос воскрес из мертвых, первенец (то есть первым) из умерших. Иисус умер за наши грехи и воскрес,чтобы стать нашим Ходатаем перед Богом. известно, что Иисус неоднократно гостил в доме Лазаря, обедал там со Своими учениками.
Что произошло с Иисусом Христом после смерти?
Иисус умер за наши грехи и воскрес,чтобы стать нашим Ходатаем перед Богом. Почему бы не определить точную дату, когда Иисус Христос воскрес и всегда отмечать именно её, как дату второго рождения Сына Божьего после распятия, дату Его воскрешения уже для вечной жизни, без новых распятий в иные дни? Построенное им на месте Голгофы колоссальное сооружение языческого храма Венеры, от которого ныне остались лишь плиты фундамента, должно было на веки запечатать память о месте, где воскрес Христос. Это главный праздник христиан, установленный в честь воскрешения Иисуса Христа. Затем и духовенство и паства поют: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Верующим важно знать, когда и сколько дней после Пасхи православн ые в 2023 году говорят «Христос Воскрес».