Украинская греко-католическая церковь пока не прокомментировала этот призыв священника.
Греко-католики изъявили желание служить в Почаевской лавре
Куземский и др. С подавлением революции началась в Австрии политическая и религиозная реакция. Благодаря конкордату австрийского правительства с Римом католическое духовенство приобрело небывалые со времен Иосифа II привилегии в областях политики и народного образования 1855 - 1867. И униатское духовенство приобрело тогда право надзора над народными и средними школами; но оно не особенно ревностно пользовалось своими полномочиями, между тем как латинское духовенство кроме религиозной пропаганды занялось распространением полонизации в Галиции и Буковине. В национально-политическом отношении униатское духовенство отличалось тогда узостью взглядов, заскорузлостью и застоем, что стало обозначаться словом «рутенство». И в обрядовом отношении униаты стали мало-помалу приближаться к латинству введение праздника Тела Христова в 1854. Стремление римской курии обратить в унию православный Восток заставило, наконец, украинское духовенство в Галиции приняться за очищение восточного обряда от латинских примесей. Возникла горячая борьба, которая в течение двух десятилетий наполняла всю духовную жизнь галицких русинов. Часть духовенства стала даже прямо заявлять о своей симпатии к православию. Наделавшее в этом смысле много шуму дело Ольги Грабар 1882 побудило римскую курию и австрийское правительство приняться за реформы с целью приближения униатского духовенства и обряда к католицизму.
Реформа базилианских монастырей была передана в руки иезуитов 1882. Митрополит Иосиф Сембратович , бывший противником этой меры, должен был удалиться. При его преемнике Сильвестре Сембратовиче , получившем сан кардинала, реформы продолжались в том же духе, особенно в области обрядов. Собор галицкого духовенства 1894 возвратился к постановлению Замойского собора , по которому ставиться в епископы должны прежде всего монахи и неженатые. Из монахов вышел митрополит граф Андрей Шептицкий с 1900. Однако требование Рима касательно общего безбрачия духовенства упомянутый собор решительно отверг. В 1893 был закрыт « Барбареум », вместо которого была учреждена в Риме коллегия св. Антагонизм между обоими обрядами еще более обострился. Правительство и курия по-прежнему смотрели на унию как на нечто низшее сравнительно с латинством.
В Венгрии греко-католическая церковь ничем не связана с австрийской; русины составляют в ней лишь меньшую часть общего количества униатов. Они приняли унию в 1649 и составляли одну мукачевскую Munkacs епархию, подчиненную латинскому архиепископу в Эгере. Австрийское правительство и здесь в последней четверти XVII в. Когда в России была уничтожена униатская митрополия, возникла мысль учредить общую для всех русинов митрополию в Мукачеве , но когда митрополия была установлена во Львове, к ней не присоединили венгерских униатов ввиду неприязненного положения, занятого мадьярами, и мукачевская епархия осталась в соединении с латинской митрополией. В 1821 ее разделили на две, создав новую, прешевскую Eperjes. В каждой из них возникли отдельные семинарии. До 1873 некоторое число духовных доставляла в обе епархии венская генеральная семинария, пока мадьяры не положили этому конец.
Так было в IV веке в Римской империи, когда христианство, став одной из государственных религий, крушило руками фанатизированных толп языческие храмы, произведения искусства, уничтожали жрецов, утверждаясь в качестве «единственно правильной» веры. Заложив тем самым основу религиозного насилия и войн. Начало исполняться реченое: «Предаст брат брата на смерть и отец детей. И восстанут дети на родителей». В крестовых походах «воины Христа» уже лили кровь и грабили, не спрашивая вероисповедания. А с Константинополем поступили как варвары. В средневековой Европе фанатики из католиков и протестантов с ожесточением сживали со света друг друга. В ХХв. Не устояла против разгула фашизма цивилизованная и культурная Германия, кинувшаяся вслед за своими «свидомыми» скандировать: «Германия — для немцев! Что уж говорить о Галичине, носителе геноцидной ментальности. Поощряя фанатизм, национальную рознь, УГКЦ избавлялась от аполитичного и русофильского духовенства, становилась реакционной. Антиклерикальные высказывания воспринимала как «бунт против веры, против бога». Внешне кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония». Надуманную набожность духовенства разоблачал И. Франко: «Значительная часть попов сама ни во что не верит, живет без религии в душе…Тихонько говорит: «что ж, человек должен жить, потому вынужден играть комедию, за которую ему платят». Там «Слава нации! Повторим, греко — католическое духовенство было тогда главным и основным элементом. Кто знакомился с литературной жизнью Галичины, тот обратил внимание, что среди произведений ее писателей напрочь отсутствуют сочинения и переводы о чести, достоинстве, рыцарстве. Там, где народ низведен до физического выживания, честь и достоинство — категории отвлеченные. Зато под проект «Украина» немало появлялось про «истинных украинцев» Мазепу, кроме прочего укравшего войсковую казну, Орлика, приводившего на Правобережье татар и турок, «доброжелателя» Украины Карла XII, который в 1704г начисто ограбил Львов, не пощадив и церквей. Через «революционные» стихи включили в «команду» и Т. Шевченко, пока не первым номером. Это позже его сделали знаменем национализма. Не будь бунтарства в его виршах, он остался бы в памяти одним из прочих мастеров пера и кисти. Что Тарас Григорьевич — политический символ, не отрицает никто. О том же свидетельствуют обязательные мероприятия по поводу его рождения, смерти, захоронения, перезахоронения с концертами, речами, клятвами и новыми памятниками. А между мероприятиями — полупустые музеи. В то время как истинный гений Украины Н. Гоголь не удостоен и части такого внимания. За два — три десятилетия националисты в сутанах сумели превратить терпимую в национальном вопросе церковь в непримиримо — ортодоксальную. Буквально восприняв написанное: «Не мир принес я, но меч». УГКЦ не изгоняла из душ бесов, а населяла, создавая у себя формирования «защитников церкви», опекая полувоенизированные молодежные организации «Пласт», «Сич», «Соколы» - галицкий гитлерюгенд. В 1926 г церковь дала разрешение на печатание у себя человеконенавистнического «Национализма» Донцова. Не вызвал гнева и «Декалог националиста» - «безбожный манифест, призывающий к мести, убийствам, подлости». Соответствующим образом изменялись прихожане, послушно внимавшие священникам. Что и требовалось, ради чего затевалось предприятие.
То есть, за предательство платят очень щедро. И второе — наиболее идейных священников, которые не отказываются от веры, от своей паствы и не хотят уходить в раскол, задержать, арестовать и тем самым пополнить обменный фонд», — отмечает представитель Запорожской ВГА Владимир Рогов. В Святогорской лавре идут обыски. Я уже сбилась со счёта по количеству посаженных в тюрьму священнослужителей УПЦ. Власть добивает Православие — это понятно. Но говорят, что на Украине около 20 миллионов прихожан канонической Православной Церкви. И кто же им приказывает покорно провожать на судилище своих батюшек?
Так сказано в статье 2-й Баламандской декларации Смешанной православно-католической комиссии по богословскому диалогу» 6. На мой взгляд, это было бы честно и по отношению к своим братьям православным, и по отношению ко всему народу Украины. В конце концов, чего они боятся? Того, что люди узнают правду? Но разве не стремление к правде должно руководить христианином? Может быть, настало уже время сказать людям правду и перестать прикрываться православными облачениями и обрядами? А если еще не настало — то почему? Или, может быть, наши греко-католики исповедуют, так называемую, концепцию «лжи во спасение»? Признаюсь, мне трудно найти ответы на эти вопросы. Трудно понять, почему так поступают люди, называющие себя христианами. Но я точно знаю, что так поступают мошенники. Именно мошенники, с целью обмана людей, выдают себя за тех, кем не являются на самом деле. Именно мошенники скрывают свои истинные цели и берут на вооружение ложь, то есть именно мошенники, принимая на себя вид в случае греко-католиков, православные обряды честного человека, на самом деле пользуются противозаконными методами в своей деятельности. Трудно поверить в то, что наши братья греко-католики пользуются методами мошенников. И все же, пока они не скажут открыто о том, кем они являются на самом деле, вряд ли мы сможем им доверять. Источник: Портал «Православная жизнь» 24 сентября 2015 г.
Украинские униаты станут проблемой для Польши
Украинская Греко-католическая церковь (УГКЦ) переходит на новоюлианский календарь. С 1 сентября 2023 года греко-католики будут отмечать непереходящие празники по новому календарному стилю, сохранив пока традиционную пасхалию. Появление Украинской греко-католической церкви. Не будет преувеличением сказать, что само заключение Брестской унии, т.е. фактически рождение Украинской Греко-католической церкви началось со лжи. В воскресенье, 3 сентября 2023 года, в Риме начался Архиерейский синод Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) 2023 года, центральной темой которого заявлена «пастырская поддержка жертв войны», сообщило информационное агентство CWN.
Греко-Католическая (униатская) Церковь на Украине
УГКЦ (Украинская греко-католическая церковь) находилась в области Галиция, которая принадлежала Польше до её разгрома в 1939 году, а потом вошла в УССР. Следствие уверено, что мужчина имел злой умысел, вывешивая нацистов в храме, одобряя совершенные ими преступления. Греко-Католическая (униатская) Церковь, которую сами униаты называют «католической церковью восточного обряда», возникла как совместный политико-идеологический проект Ватикана и королевской власти Речи Посполитой.
Российская грекокатолическая церковь
К счастью, эта ответственность лежит на епископе», — говорит священник Сергей Николенко. Тем не менее Греко-Католическая Церковь осуществляет подготовку собственных священнослужителей. Обычно кандидаты обучаются в Украине, реже — в католической семинарии Санкт-Петербурга. Другие грекокатолические священники оканчивали семинарии Московского Патриархата. Кроме того, некоторые священнослужители Римско-Католической Церкви имеют разрешение совершать богослужения по византийскому обряду.
Всего в России служат около 20 грекокатолических священников, из которых половина — монахи. Другая причина отрицательного отношения РПЦ — возможное укрепление позиций католиков византийского обряда в России и воссоздание церковной организации, которая не будет зависеть от католического ординария. Тем более что восстановление структур РКЦ, по мнению православной стороны, уже нарушило целостность канонической территории Русской Церкви. К тому же неопределенное число так называемых православных филокатоликов в результате укрепления Греко-Католической Церкви в стране может влиться в ряды униатов.
Говорить о полноценном существовании Греко-Католической Церкви в России пока не приходится. Несмотря на то что некоторые приходы в значительной степени развились за последние годы, а российские грекокатолики называют свое объединение поместной Церковью, они пока напрямую подчинены латинскому епископу.
Другая группа — бывшие православные верующие, примкнувшие к Католической Церкви вслед за своими священнослужителями. Так, первую постсоветскую грекокатолическую общину основал бывший православный священник. Сама РКЦ не видит необходимости в автономии грекокатоликов, что, впрочем, устраивает и самих верующих. Как отмечает священник Сергей Николенко, «с одной стороны, для Католической Церкви важно наличие грекокатоликов, хотя это приносит определенные неудобства в руководстве Церковью. С другой стороны, это верующие католики, и Церковь их не бросает, но осуществляет над ними пастырскую опеку».
В течение шести лет, с 1997 по 2003 год, российские греко-католики подавали петиции Папе Римскому с просьбой назначить экзарха для их Церкви. Вплоть до 2004 года Ватикан игнорировал эти прошения и тем самым противоречил собственному декрету «О Восточных Католических Церквах», в котором говорится: «Повсюду надлежит заботиться о поддержке и развитии всех отдельных Церквей и для этого следует учреждать приходы и их собственную иерархию там, где этого требует духовное благо верующих». Однако даже в официальном документе «Папский ежегодник» Annuario Pontificio до 2004 года отсутствовали сведения о числе верующих и священнослужителей Греко-Католической Церкви в России, а вакантный с советского времени экзархат упоминался. Тем не менее шесть лет назад Святой Престол пошел навстречу католикам восточного обряда и назначил для их Церкви ординария правящего архиерея , которым стал епископ Иосиф Верт. Как отмечает эксперт Центра изучения религий РГГУ Борис Малышев, Римско-Католической Церкви невыгодно допускать существование полуавтономной церковной иерархии, которой бы обладала Греко-Католическая Церковь в случае восстановления российского экзархата. Еще несколько лет назад кардинал Вальтер Каспер, тогда председатель Папского Совета по содействию христианскому единству, сказал в интервью российской католической газете «Свет Евангелия»: «Святой Престол решительно против создания параллельных иерархических греко-католических структур в России.
Как видно, Святослав Шевчук, с одной стороны, продолжает выказывать Папе Римскому скрытое недовольство по поводу его позиции в российско-украинском конфликте, так как Франциск пытается сохранить видимость нейтралитета. Так, Святослав Шевчук заявил, что «большой знак надежды — это возможность для украинских епископов лично встретиться со святейшим отцом». Святейший отец желает выслушать синод украинских епископов. Он специально приглашает нас на встречу на час раньше, чтобы дать возможность выступить не только главе Церкви, но и каждому архиерею нашей церкви от имени своей паствы, епархии и экзархата.
И как специалист по слушанию, он готов нас услышать.
К слову, от настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы, которым значится некий Габриэль Хосе Вергани, комментариев по ситуации получить не удалось. Но это не удивительно, поскольку тот же Верт мог просто не благословить то есть, не разрешить священнику что-то комментировать в СМИ. Впрочем, рискнем предположить, что настоятель мог быть и не в курсе того, что происходит в данном конкретном приходе потому, что помимо этого храма, отец Габриэль настоятельствует еще, как минимум, в трех церквях.
Католических священников в России в принципе, не то, чтобы много. Однако, понятно, что в СМИ и социальных сетях мгновенно поднялась волна на тему того, что все это выглядит, как «спланированная провокация униатов другое название греко-католиков ». В общем, конспирология на марше. Одновременно с этим, в местных СМИ появилась информация о том, что: «Управление Минюста РФ по Омской области направило в Омский областной суд административный иск о ликвидации местной религиозной организации «Греко-католический приход Покрова Пресвятой Богородицы Католической церкви в городе Омске».
Здесь все тоже более, чем интересно. Потому, что с одной стороны, «Яндекс» пишет нам, что Греко-католический приход Покрова Пресвятой Богородицы «больше не работает». А с другой, российские католические СМИ объясняют и при чем здесь «украинский след» и что это вообще за приход, и почему он был закрыт: «Приход накануне… готовился к юридической ликвидации из-за малого числа верных.
Украинские греко-католики отстранили от службы своего священника за призывы к миру
В УФСБ по региону рассказали, что на территории комплекса проживал украинец, который нелегально находился на российской территории. В его отношении проводятся оперативно-разыскные мероприятия.
Греко-католическая церковь была основана в 1596 году в результате заключения Брестской унии.
В итоге часть иерархии православной церкви на территории тогдашней Речи Посполитой подчинилась папской юрисдикции, сохранив при этом прежний обряд. Признавая католические догмы, греко-католическая церковь сохранила православные литургические и юридические отличия, включая женитьбу священников до рукоположения, а также отдельный церковный календарь и языки литургии. Многие украинцы считают ее своей национальной церковью.
На Украине у нее более 5 миллионов прихожан. Кроме того, несколько миллионов греко-католиков живут в эмиграции по всему миру, несколько десятков тысяч — в Польше, из них больше всего в Вармии и Мазурах, в окрестностях Кошалина, Вроцлава и Перемышля.
В помещение имели доступ все прихожане, один из них и сообщил в правоохранительные органы о странной иконе. Иосиф Слипый являлся архиепископом Украинской греко-католической церкви во время Великой Отечественной войны. Как официально подтвердили в СУ СКР по Омской области, подозреваемый в двух преступлениях священнослужитель — адепт греко-католической, или униатской церкви. Это религиозное объединение, основанное на союзе унии православной церковной организации с католической церковью. Деятельность организации официально разрешена на территории РФ, в Омской области действует несколько ее приходов.
По итогам епархиального собрания Новограчаницкой и Среднезападноамериканской епархии Сербской Православной Церкви, прошедшего 12 апреля 2024 года, была подготовлено обращение, в котором, в частности, затронута тема гонений на православных верующих со стороны украинских властей. С глубоким сожалением было отмечено, что «все это происходит на глазах у так называемого демократического Запада, который неоднократно показывал, что ради "демократии и прав человека" он готов послать своих "милосердных ангелов", которые сеют смерть и отравляют обедненным ураном целые страны и народы».
Украинская греко-католическая церковь переходит на григорианский календарь
По итогам епархиального собрания Новограчаницкой и Среднезападноамериканской епархии Сербской Православной Церкви была подготовлено обращение, в котором, в частности, затронута тема гонений на православных верующих со стороны украинских властей. В воскресенье, 3 сентября 2023 года, в Риме начался Архиерейский синод Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) 2023 года, центральной темой которого заявлена «пастырская поддержка жертв войны», сообщило информационное агентство CWN. Мужчиной оказался некий Игорь Максимов, который и в сообщении СК, и далее в СМИ был обозначен, как «священнослужитель» греко-католического храма Покрова Пресвятой Богородицы в Омске. По итогам епархиального собрания Новограчаницкой и Среднезападноамериканской епархии Сербской Православной Церкви была подготовлено обращение, в котором, в частности, затронута тема гонений на православных верующих со стороны украинских властей. «Мы выражаем глубочайшее возмущение, недовольство и осуждение в отношении киевского режима, на протяжении многих лет беспощадно преследующего Украинскую Православную Церковь, у которой была отнята одна из величайших святынь Святой Руси – Киево-Печерская.
Греко-католики претендуют на Почаевскую лавру в Тернопольской области
| На Украине вручили повестку священнику греко-католической церкви. Новости. Первый канал | Большинство католиков – католики латинского обряда. Белорусская греко-католическая церковь, восточно-католическая церковь в полном общении со Святым Престолом, возникла из Брест-Литовской унии в 1596 году. |
| ТАСС: ПЦУ и Украинская греко-католическая церковь готовят совместную реформу церковного календаря | Во встрече приняли участие главы и уполномоченные представители Украинского Библейского общества, Православной церкви Украины, Украинской греко-католической церкви, Римско-католической церкви, Всеукраинского союза церквей евангельских. |
| Секретарь СНБО поговорил с ВСЦиРО об адвокации Украины за границей | Следствие уверено, что мужчина имел злой умысел, вывешивая нацистов в храме, одобряя совершенные ими преступления. |
| ТАСС: ПЦУ и Украинская греко-католическая церковь готовят совместную реформу церковного календаря | Священник греко-католической церкви во время богослужения "посмел" пожелать примирения братских народов:«Мы очень просим, чтобы Господь сделал это чудо, примирил два больших народа — Украины и России. |
| Греко-Католическая (униатская) Церковь на Украине | Греко-Католическая (униатская) Церковь, которую сами униаты называют «католической церковью восточного обряда», возникла как совместный политико-идеологический проект Ватикана и королевской власти Речи Посполитой. |
В храме Украинской греко-католической церкви в Трускавце организовали лазерное шоу
Как видно, Святослав Шевчук, с одной стороны, продолжает выказывать Папе Римскому скрытое недовольство по поводу его позиции в российско-украинском конфликте, так как Франциск пытается сохранить видимость нейтралитета. Так, Святослав Шевчук заявил, что «большой знак надежды — это возможность для украинских епископов лично встретиться со святейшим отцом». Святейший отец желает выслушать синод украинских епископов. Он специально приглашает нас на встречу на час раньше, чтобы дать возможность выступить не только главе Церкви, но и каждому архиерею нашей церкви от имени своей паствы, епархии и экзархата. И как специалист по слушанию, он готов нас услышать.
Отметим, что это уже далеко не первый арест священнослужителей, как клириков высшего звена, так и простых священнослужителей СБУ задерживает в основном по подозрению «в связях с Русским миром». На самом же деле всех их пытаются заставить уйти в раскол, иными словами, отречься от православной веры. Напомним, что ещё в январе 2023 года президент Зеленский подписал указ о введении санкций против православных священников.
В том числе, он ввёл в действие решение СНБО о персональных санкциях против настоятеля Киево-Печерской Лавры митрополита Павла и девяти других представителей УПЦ, а также защитника православия, украинского бизнесмена Вадима Новинского. Из-за санкций они не могут приобретать в собственность земельные участки и права интеллектуальной собственности. Санкции против этих лиц введены на 5 лет и предполагают, в том числе, ограничения торговых операций, блокировку активов и запрет на вывод капиталов за пределы Украины, а также лишение всех государственных наград и прочих форм награждения. То есть, за предательство платят очень щедро.
Не только те, что подают ему структуры Ватиканской дипломатической службы. И спонтанно, чисто по-человечески на них реагирует», — подчеркнул лидер униатов, заметив, что в этой ситуации понтифик «не безошибочен». Шевчук также сообщил, что МИД Украины потребовал разъяснений у посла Ватикана, и униаты также обратились в Ватикан за комментариями.
Директор ЦДКО священник Александр Гинкель представил к просмотру и обсуждению исторический четырехсерийный фильм «Анатомия раскола» — была показана первая серия об истории униатского и автокефального движений на Украине. В процессе бурного и активного обсуждения после просмотра отец Александр коснулся не только вопросов, касающихся взаимодействия греко-католиков и Русской Православной Церкви, но и в целом рассказал о главных ересях католической веры, которую исповедуют и украинские униаты.