Главный ашкеназский раввин Дэвид Лау также раскритиковал тех, кто оплевал христиан, заявив, что такие явления необоснованны и, конечно, не должны быть отнесены к еврейскому закону. В субботу мы не смогли позвонить ортодоксальным евреям, поскольку им нельзя брать трубку телефона. — Еврейские ортодоксальные партии составляют чуть больше четверти сегодняшней коалиции. Ортодоксальные евреи в Иерусалиме вышли на протест против закрытия синагог в связи с карантином.
Иудеи против Израиля. Почему часть евреев считает Израиль страной грешников
Если арабская рождаемость упадет только до 3. Темпы рождаемости в Израиле, наиболее высокие среди передовых индустриальных стран, стабильно росли и достигли 2. Если в 1995 г. Эти последние цифры зарегистрировали более быстрый рост, чем предполагалось на основании прежних показателей, вследствие более высокого числа беременностей за месяц Второй Ливанской войны. Среднегодовой показатель алии число иммигрантов плюс возвращающиеся израильтяне минус эмигранты составлял 50 тыс. AIDRG отмечает в своем прогнозе особую роль еврейского ортодоксального сектора как наиболее быстро растущей группы населения в стране.
На основании официальных статистических данных, нынешняя рождаемость в этой группе составляет 4. Однако в исследовании отмечается, что израильская статистика, справедливо выделяя в отдельную группу подробные данные по рождаемости в общинах друзов и арабов-христиан, каждая из которых едва превышает 100 тыс. Ортодоксальная еврейская община в Израиле по количеству сравнима с мусульманской общиной, но не показывает ни малейших признаков снижения рождаемости. Тем не менее, израильская статистика не уделяет достаточного внимания анализу этой группы. Сохранение нынешних темпов рождаемости в этой группе позволит Израилю сохранить еврейский демографический рост, особенно когда дети, рождающиеся сегодня в этом секторе, достигнут детородного возраста через двадцать лет.
Сохранение имеющихся тенденцией к тому времени будет иметь мощное влияние на рост еврейского населения в Израиле.
Массовые акции протеста прошли также в других израильских городах. По решению Верховного суда, раздельное обучение потомков европейских евреев-ашкеназов и детей евреев - выходцев с Ближнего востока и с севера Африки признано незаконным, а родители, настаивающие на раздельном обучении детей, подлежат тюремному заключению на срок до двух недель. Между тем, по словам «ортодоксальных» потомков европейских евреев, они настаивают на раздельном обучении не в силу расовых предубеждений среди восточных евреев многие имеют темный цвет кожи , а в силу того, что потомки восточных евреев "недостаточно религиозны".
Ru» председателем подкомитета по безопасности и подлил 700 литров бензина на третий фронт — Западный берег», — заявил лидер еврейских лейбористов Мерав Михаэли. В плен попали более двухсот заложников. В ответ премьер Израиля Биньямин Нетаньяху объявил , что страна находится в состоянии войны. ВВС Израиля нанесли удары по сотням объектов ХАМАС в секторе Газа, а Совет национальной безопасности Израиля постановил прекратить поставки воды, продовольствия, товаров, электричества и топлива в сектор.
А им противостоял богатый выбор блестящих учебных заведений западного типа — от средних школ до колледжей и университетов с аспирантурой, — и в них можно было заниматься любыми науками и искусствами, какие только душа пожелает. Набор в иешивы резко упал, они хирели и закрывались. В Америке происходило то же, что до этого происходило в Германии, когда там начался упадок иудаизма. Многим недальновидным евреям казалось, что они подходят наконец-то к цели, к которой еврейство шло блуждая три тысячи лет. Но когда вроде бы все пропало, евреи всегда находят способ пройти через Красное море. Нескольким старым раввинам пришло в голову, что если американские законы предписывают всем детям получить светское западное образование, эти законы не указывают, где именно дети должны получить такое образование. Ведь существовали же в Америке частные школы. А что если и иешивам включить в свои программы то, что преподается в американских светских учебных заведениях? Можно таким образом составить расписание, чтобы студентам оставалось время и для изучения Талмуда, и для получения новых знаний. Раввины обратились к властям и заручились их поддержкой. И вот, наконец, молодые учителя английского языка, географии, истории, высшей математики, естественных наук — люди вовсе не обязательно верующие и даже не обязательно евреи официально впервые за две тысячи лет — перешли порог иешивы. Никак не афишируемое личное начинание небольшой группы людей в нижнем Ист-Сайде города Нью-Йорка в двадцатые годы 20-го века ознаменовало необратимую перемену в истории еврейского народа. Восторжествовало, в конце концов, кредо Рамбама — через семь веков после его смерти. И эта перемена быстро привела к поразительным результатам. Современное образование В течение двадцати лет в Америке словно бы из ничего воздвиглась стройная пирамида нового еврейского образования. Откуда ни возьмись, появились детские сады, начальные школы, средние школы, колледжи и солидные университеты. Они не обладали никакой общегосударственной структурой и были слабо связаны между собой. Каждое учебное заведение существовало на свои фонды. Основа начального обучения в Америке — это общие дневные школы первой ступени, или начальные школы. Здесь светское образование и еврейское религиозное образование слиты воедино. Арифметика, Танах, география, английский язык, иврит, геометрия и Мишна требуют от детей одинакового приготовления домашних заданий и выполнения контрольных работ, и все это одинаково включается в табель успеваемости. Вопрос, который отчаянно обсуждался и многих очень беспокоил лет двадцать назад, заключался в том, не исковеркает ли общая дневная школа детей на всю жизнь, так что они не смогут нормально жить в открытом американском обществе. Первые такие школы были плохо организованы, ими неумело руководили, и им постоянно не хватало денег. Однако всегда находились родители, которые шли на риск и записывали туда своих детей. Шли годы, и школы улучшались, и когда прошло лет двадцать, стало ясно, что игра стоила свеч. Почти все выпускники еврейских общих дневных школ поступали в разного рода школы второй ступени — чаще всего в общие средние школы, — чтобы получить общее среднее образование. Оттуда они шли в колледжи. В большинстве своем они учились ничуть не хуже — а зачастую и лучше, — чем их сверстники-неевреи в общественных школах и колледжах. У еврейских учащихся было то преимущество, что их приучили к строгой дисциплине и к систематическим занятиям. Они получали аттестаты и дипломы с отличием и потом, в меру своих знаний и способностей, преуспевали на избранных ими поприщах. И у них вдобавок к общему светскому образованию было еще и еврейское образование, которого не хватало их сверстникам из общественных школ. В этом заключалась вся разница. Верхушка пирамиды — Яешиво-университет — центр изучения иудаизма и одновременно всех современных естественных и точных наук и гуманитарных дисциплин, йешиво-университет оперирует фондами в десятки миллионов долларов; у нее — десятки корпусов, разбросанных по всему городу Нью-Йорку: тут помещаются и подготовительные факультеты, и колледж наук и искусств, и иешива, и разнообразные лаборатории, и специализированные факультеты для аспирантов, и оборудованный по последнему слову науки и техники медицинский центр, и медицинский колледж имени Альберта Эйнштейна. Этот университет, находящийся в городе Нью-Йорке, — отнюдь не единственный солидный центр еврейского образования в США. Однако ешива-университет в Нью-Йорке — самое крупное из всех этих учебных заведений, там студенты получают высшее образование широкого профиля.
Евреи которых можно ненавидеть
Ортодоксальным иудейкам предписано передвигаться по улице в одежде, которая закрывает все части их тела. Раввин исполняет мицва-танц на свадьбе. Тысячи ортодоксов на свадьбе внука известного раввина. Дети празднуют Шавуот — день дарования Торы. Праздник Лаг-ба-Омер, в ходе которого принято разжигать костры по всей стране. Молитва на Суккот праздник кущей. В это время по традиции следует выходить из дома и жить в сукке шатре, куще или шалаше , вспоминая о блуждании евреев по Синайской пустыне. При молитве в руках принято держать лулав ветвь финиковой пальмы , этрог плод цитруса , адас ива и мирт.
Мальчик на свадьбе внука знаменитого раввина. Харедим собирают пшеницу с помощью серпов. Они будут хранить ее целый год, чтобы затем сделать мацу на праздник Песах.
Полиция арестовала 30 человек. Эта же организация, одним из лидеров которой является всемирно известный лингвист и философ Ноам Хомский, провела в США еще ряд акций. При этом деятельность сторонников мира в самом Израиле ограничена и находится под жестким прессингом. Например, Авигдор Либерман, лидер партии «Наш дом — Израиль», экс-министр обороны и экс-министр финансов, и другие крайне правые политики, называют таких людей «пятой колонной». Другие официальные лица выступают с радикальными заявлениями как против израильских левых, так и палестинцев. И соответствующие настроения сформированы и в обществе. Очень многие хотят нанесения мощных ударов по сектору Газы.
При этом основная мотивация — отомстить за жертв 7 октября. Обсуждения в израильских социальных сетях различаются только разной степенью радикализма. Одни предлагают ввести в секторе военное управление, другие — депортировать все население в Египет, третьи — ограничиться военным разгромом ХАМАС. При этом процветает добровольный шпионаж, у многих моих знакомых «бдительные» граждане скопировали их чисто пацифистские посты и грозятся донести в полицию. Что касается политического спектра, то все основные партии, кроме некоторых крайне левых — за войну. Кроме «Хадаша», есть еще такие группы, как «Шалом Аршавин» и «Шоврим Штика», которые выступают за переговоры и обмен захваченных заложников на тысячи палестинцев, находящихся в израильских тюрьмах. Эти группы немногочисленны, но они уверенно продвигают свою повестку. При этом «Хадаш» в значительной мере арабская партия, которую активно поддерживают палестинцы-христиане. Также митингуют родственники похищенных израильтян, требуя, чтобы власть перед ними отчиталась о мерах, принимаемых к освобождению заложников. Но Израиль, как военное государство, ни перед кем не отчитывается.
Что касается настроения резервистов, которых сейчас мобилизовали в ЦАХАЛ, наш собеседник говорит, что они напоминают ситуацию на Украине. У израильских «дембелей», отслуживших в армии, принято отправляться после этого в долгое путешествие за границу — в Индию и Латинскую Америку. Сейчас в СМИ часто показывают резервистов, добровольно спешащих из-за границы в армию. Правда, нет статистики — сколько еще осталось за границей. Но, по словам Эфраима Гроднера, он лично наблюдает достаточно массовый выезд мужчин и женщин мобилизационного возраста.
Обувь не только защищает от грязи — в ней накапливается смерть. Ботинки покойника, в отличие от его одежды, нельзя никому отдать, их уничтожают. Для живых по тем же причинам желательна обувь без шнурков — правильные хасидские ботинки должны надеваться без помощи рук. Но это только в идеале. Обуваться предписано с правой ноги, а шнуровать ботинки — наоборот, с левой, поскольку тфилин во время молитвы привязывают на левую руку. Обувь, конечно, должна быть закрытая. Зато у гурских хасидов в ходу гольфы: черные в будни и белые в праздник. Эти гольфы называют «казацкими»: их носят с короткими, по колено, штанами или заправляют в них брюки, что имитирует казацкие сапоги. Это не так. Среди еврейских мудрецов даже есть символ такой красоты — рабби Йоханан, один из составителей Талмуда, живший в III веке. Он отличался силой и исключительной красотой, которую описывают весьма поэтически: «Тот, кто хочет увидеть красоту рабби Йоханана, пусть принесет чашу чистого серебра, наполнит ее зернами красного граната, увенчает край ее венком из красных роз и поставит между солнцем и тенью». При всем при этом у рабби было одно «но», из-за которого его нельзя признать эталонным еврейским красавцем: у него почему-то не было бороды. Если не погружаться в талмудические тонкости, борода у мужчины должна быть по очень простой причине: она есть у Бога и была у изначального человека. По божественной бороде нисходит благословение. Как и все элементы еврейского лука, борода нагружена символами. Например, она символизирует неукрощенную природу — хаос, силы зла, которые рядом, на краю лица. И наоборот: первая растительность, проступающая на щеках юноши, напоминает святые буквы Торы. Самые последовательные хасиды дают бороде вольно расти, для удобства подкалывая ее специальными заколками. Пейсы В оформлении бороды ортодоксы следуют правилу: «Не стригите голов ваших кругом, и не порти края бороды твоей». В качестве краев иудеи не стригут пряди на висках — пейсы. Вид пейсов опять же различается в зависимости от религиозной общины: одни их туго завивают, другие слегка распускают, третьи закладывают за уши. У Штиселей пейсы вьются свободно — это иерусалимская традиция. Совсем не носят пейсы любавичские хасиды хабадники , и на это у них есть свое талмудическое обоснование. Основное положение: у мужчины должна быть женщина — и это не просто естественно. Женщина создана Богом «по воле своей» в помощь мужчине, поэтому считается более совершенным творением, ведь она сотворена не из земли, как мужчина, а из его ребра, то есть из облагороженного материала. Поэтому женщинам нет необходимости учить Тору и выполнять весь молитвенный ритуал, предписанный мужчинам. Другие позы не запрещены, но, так сказать, могут вызвать проблемы. Половой акт в принципе является делом богоугодным, и он не должен быть скучной рутиной — сексуальная страсть означает присутствие Бога. Именно в сексе, как говорят каббалисты, пара достигает божественного единства и становится цельным совершенным человеком. В субботу, когда запрещена почти любая деятельность, секс не просто разрешается, но поощряется.
Конечно, нужно было восполнить эту страшную потерю и оказать поддержку просвещенным, религиозномыслящим людям. Тем более, тогда харедим было немного. Бен Гуриону и в голову не могло придти, что когда-то это вырастет в проблему», — рассказывает главный научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений РАН Георгий Мирский. Прошло время и, рожая по ребенку в год, ортодоксальные семьи значительно увеличили свою численность. Каждый четвертый мальчик, который пошел в школу в Иерусалиме в этом году — выходец из среды харедим. Среда же эта совершенно особая. Жизненные ценности ортодоксальных евреев и светских израильтян абсолютно не совпадают. По еврейской традиции мальчики начинают учиться в возрасте трех лет, в пять они уже бегло читают, тринадцать — возраст совершеннолетия еврейского подростка — именно тогда его и отдают в ешиву. Поэтому уйти в армию в 18 лет и прервать обучение для них не представляется возможным. В религиозных заведениях они не просто получают отвлеченные знания, они усваивают принципы, которые пытаются затем воплотить в жизнь. Не случайно, у них существует практика ранних браков. Сразу после завершения курса человек создает семью. До этого уйти в армию нет возможности», — отмечает студент Любавической ешивы Шая Вселюбский. Говоря об интенсивности ортодоксального образования, Шая нисколько не преувеличивает. Занятия в ешиве начинаются в 7-8 часов утра и заканчиваются в 9-10 вечера. Практически все время занято штудированием богословских трудов. Триумф светского Израиля Расклад сил на политической арене Израиля — вторая причина, по которой ортодоксальную молодежь, невзирая на серьезное общественное возмущение, так долго не призывали в армию. Всему виной пропорциональная система представительства при выборах в парламент. Набрать парламентское большинство и сформировать коалицию было невозможно без поддержки малых партий, среди которых самыми влиятельными всегда были ультраортодоксальные «ШАС» и блок «Яхадут ха-Тора».
Кухарка.ру — Кулинарная энциклопедия
Целью его группы является борьба с публичным прозелитизмом со стороны ортодоксальных евреев. Общественная организация ортодоксальных евреев «Учреждение храма» начала сбор денег на выращивание красной коровы для исполнения библейского пророчества. Ультраортодоксальные евреи в Израиле освобождены от обязательной службы в армии и существуют несколько обособленно от других людей.
Светские израильтяне раздражены прозелитизмом еврейских ортодоксов
Некоторые ультраортодоксы бросались на полицейских и врачей с кулаками. Власти обещают контролировать через телефон только местоположение граждан с COVID-19 В Израиле такие противостояния проходят ежедневно. Поутихли они лишь в последние несколько дней после того, как пользующийся большим авторитетом 92-летний раввин Хаим Каневский призвал ультраортодоксальных евреев оставаться дома. Более того, он разрешил хасидам отвечать на телефонные звонки даже в шаббат, если в этот день должны прийти результаты анализов на коронавирус. Но далеко не все решили сидеть в самоизоляции. Накануне Песаха полицейские проверили одну из синагог и обнаружили там 15 верующих. Просто эти случаи пока документально не зафиксированы. Многие отказываются сдавать анализы на выявление коронавируса, особенно в канун праздника. Первым забил тревогу главврач единственной в Бней-Браке больницы Моти Равид. Он попросил израильские власти запретить жителям города выходить из дома по меньшей мере неделю.
В результате премьер-министр страны Биньямин Нетаньяху ужесточил меры. На похороны могут прийти максимум 20 человек», — заявил он. Сам глава правительства также находится в самоизоляции. Многие районы и города с преимущественно ультраортодоксальным населением закрыли. В Бней-Браке около 4,5 тыс. Солдаты раздают воду, лекарства и товары первой необходимости, чтобы помочь людям в условиях карантина. А стражи порядка, патрулирующие улицы, в рупор призывают хасидов оставаться дома.
В целом результаты исследований группы Эттингера можно сформулировать следующим образом: ускорение еврейского демографического роста и быстрое сравнивание уровня рождаемости евреев и арабов в Израиле. Процентное соотношение евреев и арабов сохранится в Израиле на длительное время.
При сохранении нынешних тенденцией к 2025 г. После 2025 г. Если раньше арабы являлись демографически ведущей группой израильского населения, то теперь ведущая роль переместилась к евреям. На фоне того как нынешние дети еврейского «бэби-бума» достигают детородного возраста, падение рождаемости и старение арабской общины стабильно замедляют естественный рост этой группы населения. Если темпы алии в последнее время замедлились, то темпы еврейской рождаемости, или число детей, ожидаемых в среднем от еврейской женщины за время ее жизни, растет. Более быстрое сравнивание арабской и еврейской рождаемости или рост алии увеличат процент еврейского населения к 1015 г. Если арабская рождаемость упадет только до 3. Темпы рождаемости в Израиле, наиболее высокие среди передовых индустриальных стран, стабильно росли и достигли 2. Если в 1995 г.
Эти последние цифры зарегистрировали более быстрый рост, чем предполагалось на основании прежних показателей, вследствие более высокого числа беременностей за месяц Второй Ливанской войны.
Прошло несколько десятков лет, появилось много йешив в Израиле и за его пределами, мир Торы возродился заново. И сложно понять причину, по которой это сообщество продолжает существовать до сих пор. Галаха не запрещает пользоваться интернетом или другими современными технологиями, это вообще никак не связано с Галахой! Это - специфический, характерный именно для ультраортодоксов подход, который наиболее сильно проявляется в Израиле. В США ультраортодоксы несколько отличаются от израильских - там пожизненно учатся в йешивах далеко не все, и зарабатывать на жизнь не считается чем-то презренным и противоречащим иудаизму.
И тех, кто пользуется интернетом, больше. В Израиле ультраортодоксы живут среди соплеменников-евреев. Ультрарелигиозный Бней-Брак плавно перетекает в светский Рамат-Ган. Житель Бней-Брака видит из окна таких же евреев, как и он, но эти евреи не едят кошерное, не соблюдают субботу, нарушают все, чему его учили с детства. А житель американского хасидского квартала Боро-Парк видит из окна неевреев. Для него они - совершенно другие, значит, ему не надо доказывать самому себе, что он лучше: ведь он другой изначально.
Именно потому, что израильские ультраортодоксы живут среди евреев, они предъявляют куда более высокие требования к стране обитания. Например, когда речь идет об освобождении от службы в армии. Если бы обязательный призыв существовал в США, ультраортодоксам было бы сложнее от него уклониться — ведь там они не чувствуют себя полноправными хозяевами страны. Зато в Израиле ультраортодоксы гораздо больше опасаются оттока из их общины под влиянием нерелигиозного, но еврейского окружения. Отгородиться от «своих» легче, чем от «чужих». Что это за группа?
Ультраортодоксальный сектор появился на свет, чтобы противостоять влиянию внешней среды, и с годами градус закрытости постепенно возрастал. Но всему есть предел. Поначалу их было мало, поэтому те или иные льготы они получали без лишних проволочек: йешиботников освобождали от воинской повинности, а министерство просвещения не особенно следило за программой в их учебных заведениях. Для сравнения: в 50-х годах прошлого века освобождение от службы в армии получило около 400 учеников йешив. За 70 лет ультраортодоксальный сектор численно очень разросся, а чем больше община, тем сложнее ее лидерам подпирать стены гетто. Стали появляться разные течения среди самих ультраортодоксов - раньше они были куда более гомогенными.
И вот "современные ультраортодоксы" начали добровольно идти в армию, получать аттестаты зрелости и высшее образование, строить карьеру… Появился, если можно так назвать, ультраортодоксальный средний класс. Они пытаются быть евреями и израильтянами одновременно, сочетать тщательное соблюдение заповедей с определенной открытостью новым веяниям. С кого и с чего начался такой вектор развития? Если муж учится, а жена получает более всестороннее образование и работает, именно она будет знакомить семью с современными нравами. Это видно и по снижению рождаемости. Во всем мире, чем женщины образованнее - тем меньше у них детей.
Аналогичные, но эти процессы не происходят и среди израильских ультраортодоксов. Раньше в их среднестатистической семье было 8 детей, и сегодня - столько же. Речь идет, скорее, о возвращении к истокам. В Германии, например, и после формирования ультраортодоксальной общины активно действовало движение нео-ортодоксов, ярчайшим представителем которого был раввин Шимшон-Рафаэль Гирш. Нео-ортодоксы соблюдали Галаху, но не отказывались от культурных и научных достижений окружающего мира. Лидерами их синагог были молодые раввины, получившие всестороннее образование, обладавшие ораторскими качествами.
Многие ли покидают ультраортодоксальный сектор?
Во-первых, речь идет о десакрализации мессианских ожиданий. Сионисты заявили о необходимости возвращения евреев из рассеяния в Палестину и создали там преимущественно светское государство. С точки зрения многих верующих иудеев, возвращение евреев в Палестину и восстановление израильского царства — часть процесса преобразования, собирания изначального целостного просветленного мира из разбитых черепков, в которые вселенная превратилась в результате грехопадения. И это станет возможным только в результате прихода Машиаха — Мессии.
Сионизм, с точки зрения этих людей, — отвратительная ересь, разрушительная для иудейской веры и противоречащая божественным планам. Нельзя создавать в Палестине еврейское государство до прихода Мессии. А раз так, то ересь сионизма вызывает божий гнев и способна навлечь на евреев кары небесные. Вдобавок, с точки зрения многих иудеев, все евреи как бы сидят в одной лодке и несут коллективную ответственность за то, что делает часть Ам Исраэль — народа Израиля здесь слово «Израиль» — не название государства, а самоназвание народа. Это глупо и опасно.
А с учетом того, что государство Израиль постоянно находится в состоянии вооруженной конфронтации с некоторыми мусульманскими странами, оккупирует или держит в блокаде 5 миллионов палестинских арабов, среди которых подавляющее большинство — мусульмане-сунниты, оно навлекает на Ам Исраэль огромное бедствие. Несложно увидеть, что первый мистический аргумент довольно прочно связан со вторым, практическим, и как бы дополняет его. Разумеется, верующие иудеи скажут, что так оно и есть. Отношения ортодоксальных религиозных евреев с сионистами были и остаются напряженными в течение долгого времени. Так в 1924 г.
Его застрелили на пороге больницы в Иерусалиме. Причиной стала общественная и дипломатическая работа, направленная против сионистов.
Ортодоксальные евреи
Рассказывали, что там живут ультраортодоксальные евреи, которые ходят в старомодных одеждах, а по субботам не пускают в этот район транспорт. Новости по тегу Хасиды – последняя и полезная информация на информационном портале Горских евреев – СТМЭГИ. Среди основной массы ортодоксальных евреев — их, видимо, несколько миллионов — тоже нет единства мнений относительно того, как нужно верить и как соблюдать обряды. Евреи-ортодоксы освобождены от службы в армии и чаще всего живут на пособия от государства, но война Израиля и ХАМАС привела к нехватке военных кадров и нагрузке на. Причем среди противников еврейского государства есть не только евреи левых взглядов, но и ортодоксальные иудеи.
Западным берегом Иордана будет ведать ультраправый еврейский ортодокс
Массовыми беспорядками и арестами закончилась акция протеста ультраортодоксальных евреев в Иерусалиме, передает телеканал "Россия 24". Ортодоксальные евреи изобрели очки, препятствующие грехопадению. На сегодняшний день ультра-ортодоксальные евреи составляют 10% населения Израиля. Они тщательно следуют всем правилам священных книг, и со временем ненароком стали. Позиция ортодоксальных евреев в США по Израилю и палестинскому конфликту подчеркивает разнообразие мнений внутри еврейской общины. Набор добровольцев-ортодоксов начала готовить Армия обороны Израиля (ЦАХАЛ) после получения заявок на мобилизацию от ультрарелигиозных евреев.