Установление недели о Блудном сыне относится к древним временам христианства.
Словарь церковнославянского языка
- Значение фразеологизма "блудный сын", происхождение и примеры
- Значение словосочетания «блудный сын»
- Ответы : Что означает выражение блудный сын?
- О блудном сыне
- Крылатое выражение «Блудный сын» – значение и происхождение
- Притча о блудном сыне: толкование, проповеди, иконы
Неделя о блудном сыне
Неделя о блудном сыне. 12 февраля 2023 года — вторая подготовительная неделя Великого поста, Неделя о блудном сыне. это что значит? Что значит «Блудный сын»? Устойчивое выражение "блудный сын" означает человека, который на время покинул родные края. Явился блудный сын (значение и происхождение фразеологизма рассматриваются сейчас) к отцу, сказал речь, а тот нарядил его в лучшие одежды, зарезал самого жирного теленка и закатил пир.
Оптина пустынь
Грех своей сластью влечет страстное сердце человека, но после вкушения греха неизбежно наступает тоска, уныние и опустошенность. Снова рождается вожделение сласти греха, желание насытиться еще и еще. Но после этого уныние, тоска становятся все более и более мучительны. Эта жизнь в грехе неизбежно опустошает человека. Он лишается не только богатства благодати, но и внутреннего мира, радости, теряет свои душевные дарования. Это неизбежно. Человек, уйдя от Бога, обретает не свободу, а рабство. Он уже раб греха, раб страстей и не может уже не испытывать голода, духовного голода. Но как бы далеко не уходил человек от Бога, он всегда остается в памяти о Боге-Отце и об отеческом доме.
Этого голода души ничто не может удалить. В притче говорится, что блудный сын пристал к одному из жителей одной страны. Страна эта далекая от отеческого дома, это там, где нет места Богу. Это мир страстей, это царство дьявола. И дьявол посылает его на свои поля пасти свиней. Свинья это символ греховной нечистоты. Свинья любит грязь, любит валяться во всякой нечистоте. Свинья не может видеть небо.
Ее глаза всегда обращены вниз, к земле, к своему корыту. Она всеядна и способна есть все, чтобы утучнять свое тело. Под свиньями в притче разумеются страсти и вожделения, которые приобрел человек, отпав от Бога. Вместо веры, любви, послушания, смирения, целомудрия, воздержания в нем растут гордость, тщеславие, зависть, всякое плотоугодие, похотливость, осуждение, злоба, злопамятность и все множество страстей душевных и плотских. Блудный сын пасет этих свиней, насыщает их, а сам не может насытиться. Он желал бы насытиться пищей свиней, но и ее не дает ему хозяин дьявол. Таков закон духовной жизни. Страсти, которые пасет человек в своем сердце, никогда не могут его насытить.
Невозможно напитаться грехом, этой пищей свиней. И голод становится все более мучительным. И здесь происходит чудо. Как сказано в притче: сын пришел в себя. Это очень важный момент. Живя в грехе, в угаре страстей, человек выходит из себя. И пока не пройдет это помрачение, это опьянение грехом, человек живет так, как будто Бога нет, потому что сам умер, духовно умер, отпав от Бога. Отец отпустил своего сына, но он любит его, не переставал любить его и ждет его, взывая возвратиться в свой дом.
Так Господь стучит в дверь сердца каждого грешного человека, призывая возвратиться к нему.
Эта, очень глубокая притча вдохновила великого художника Рембранта на написание картины, а христианина она по прежнему вдохновляет и располагает к пересмотру своей жизни и покаянию. Современный человек не хочет каяться, не видит в этом нужды, он хочет жить весело и беззаботно без оглядки на нравственный закон. Но, живя не по Божьему закону, проводя греховную жизнь и совершая нравственные преступления, он все равно придет к свиному корыту, примерно так как в притче. В глубине души он даже будет понимать что его поросячее положение связано с грехами и поступками против совести.
Блудный сын пасет этих свиней, насыщает их, а сам не может насытиться. Он желал бы насытиться пищей свиней, но и ее не дает ему хозяин дьявол. Таков закон духовной жизни. Страсти, которые пасет человек в своем сердце, никогда не могут его насытить. Невозможно напитаться грехом, этой пищей свиней. И голод становится все более мучительным. И здесь происходит чудо. Как сказано в притче: сын пришел в себя. Это очень важный момент. Живя в грехе, в угаре страстей, человек выходит из себя. И пока не пройдет это помрачение, это опьянение грехом, человек живет так, как будто Бога нет, потому что сам умер, духовно умер, отпав от Бога. Отец отпустил своего сына, но он любит его, не переставал любить его и ждет его, взывая возвратиться в свой дом. Так Господь стучит в дверь сердца каждого грешного человека, призывая возвратиться к нему. И вот благодать коснулась сердца младшего сына. Он прозрел, он вдруг вспомнил, что он сын отца, о своем достоинстве, вспомнил, что даже наемники в доме отца имеют в избытке хлеб, а он гибнет от голода. Здесь происходит решительный поворот его жизни. Это то, что называется покаянием. Покаяние это коренной перелом образа мыслей и жизни человека, это осознание своей вины и решимость совершенно изменить и исправить свою жизнь. И сын говорит: встав, пойду к отцу моему и скажу ему: отче, я согрешил на небо и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим, но прими меня как одного из наемников твоих. И он пошел к отцу. И что самое важное здесь? Это глубокая искренность покаяния, сознание, что я уже сыном не имею права называться. Я был жесток и неблагодарен, я расточил свое имение, не свое, а твое богатство, живя скверно. Во всем виноват я сам. Но я прошу тебя, прими меня в число твоих тружеников, наемников и я буду честно работать тебе. Здесь происходит встреча отца и сына. Отец ждал его возвращения, и когда сын был еще далеко, он сам вышел ему навстречу, увидел его, и «мил ему бысть», как сказано в притче, и пал ему на шею и целовал его. И здесь сын снова уже самому отцу говорит: я согрешил на небо и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. Отец сказал рабам своим: принесите первую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги его. И приведите тельца упитанного и заколите его. Будем пировать и веселиться Лк. Так завершается таинство покаяния, так совершается возвращение блудного сына к небесному Отцу. Оно завершается пиром в доме Отца, пиром веры, таинством тела и крови Христовых в Новом Завете между Богом и блудным, отпавшим от Него родом человеческим. Милосердие Божие безмерно.
Андрей Рабодзеенко. Блудный сын Мы видим беспутного сына как бы тремя картинками — вот он уходит из дома, забрав часть имения; вот он расточает его, живя блудно; вот, когда ему становится отчаянно плохо, он, дойдя до ручки, решает вернуться к отцу. Притча не останавливается на том, как он «пришел в себя» и что этому предшествовало. Но мы часто видим, как притча разыгрывается на наших глазах — и с нами самими, так что можем себе представить. Какое-то время сын чувствует себя прекрасно — никакой отцовской опеки и этого зануды-брата, он волен тратить деньги как хочет, и пока отцовские деньги звенят в его кошельке, благосклонность блудниц и лесть собутыльников ему обеспечена. Жизнь хороша, и жить хорошо. Но вот деньги кончаются — и отец и брат проявляют свой ужасный, немилосердный, мстительный характер. Они что, не догадываются, что бедняга совсем издержался, может быть, даже, впал в долги? Они не понимают, как это ужасно — еще вчера у тебя были деньги, перед тобой услужливо распахивали двери, приятели почтительно смеялись твоим шуткам, женщины чуть не дрались за твое внимание, ты был окружен почетом и предупредительностью…. Конечно, послал бы брата — раз уж он такой весь из себя послушный — передать сыну еще денег, чтобы он мог продолжить свой праздник жизни.
Как провести Неделю о блудном сыне, если вы готовитесь к Великому посту?
Притча о блудном сыне – о грехе и покаянии, о возвышении и гордыне, о всепрощающей любви родителя к сыну, о безумии и зависти, о юношеском максимализме и раскаянии. Давайте ниже рассмотрим, что значит и откуда возникло крылатое выражение «Блудный сын». Что значит «Блудный сын»? Выражение "блудный сын" значит: сын, вышедший из повиновения отцу; употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях. Блудный сын — сегодня с иронией так говорят о человеке, надолго покинувшем кого-то или что-то, но в конце концов вернувшимся. Притча о блудном сыне также повествует о тёмной стороне братских отношений.
Крылатое выражение «Блудный сын» – значение и происхождение
| Крылатые выражения из Святого Писания. Блудный сын | Фразеологизм “блудный сын” указывает на беспутного человека, который покаялся в своем недостойном поведении. |
| Притча о блудном сыне — Википедия | — БЛУДНЫЙ СЫН Выражение возникло из евангельской притчи о блудном сыне (Лука, 15:2-32). |
| Блудный сын это что значит? (значение фразеологизма) | блудный сын значение? блудный сын значение?В Библии имеется одна притча, смысл которой заключается в том, что юноше, решившему покинуть дом своего отца, и прокутившем своё немаленькое состояние, даруется прощение, после покаяния. |
| Блудный сын – значение и происхождение крылатого выражения | На блудного сына похож всякий человек, который душою своею удаляется от Бога и предается своевольной, грешной жизни; своими грехами он губит свою душу и все дары (жизнь, здоровье, силу, способности), какие получил от Бога. |
| Почему притча о блудном сыне — самый известный евангельский сюжет | Блудный сын символизирует нас, когда мы восстаем против своего Небесного Отца. |
Фразеологизм «блудный сын»
| Неделя о блудном сыне - Ставропигиальный мужской монастырь во имя преподобного Паисия Величковского | Блудный сын [взято из Евангелия] — 1) о сыне, вышедшем из повиновения родителям, порвавшем с родительским домом (устар.). |
| Что значит выражение: "Блудный сын" - значение и происхождение фразеологизма? | Вторая неделя перед Великим постом называется о блудном сыне. |
Неделя о блудном сыне: история | Почему именно эта неделя достала такое название? | Блудный Сын
Пожалуй, никто лучше не приоткрывает нам эту любовь Божию, о которой мы читаем в притче о блудном сыне, чем ап. Павел в своем первом послании к Коринфянам: «Любовь долготерпит, милосердствует,... Не радуется неправде, а сорадуется истине. Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» 1Кор. Уместно здесь упомянуть, что всякий грех есть преступление против любви и что по-настоящему покаяние может совершиться только перед лицом Совершенной Любви, ибо Бог есть Любовь 1Ин. Необходимо особо подчеркнуть и причину радости отца: «Сын мой был мёртв и ожил; пропадал и нашёлся», то есть был духовно мёртв, живя без Бога, и духовно ожил, обратившись к жизни в Боге. В Священном Писании возвращение к Богу часто представляется как воскресение из мёртвых см. Обратимся теперь к образу старшего сына. Старший сын был недоволен возвращением своего младшего брата и его примирением с отцом. Вот как это излагается в притче: «Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым. Отец же его, вышед, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Под старшим сыном Иисус Христос в первую очередь подразумевал фарисеев и книжников — старейшин народных, своим законничеством мешавших людям прийти к Нему. Но в равной мере этот образ относится ко всем нам, к нашим взаимоотношениям. Старший сын не был виноват перед своим отцом, деятельно не согрешал перед ним, пока не вернулся его грешный брат. Возврат блудного брата вызвал в старшем сыне зависть — этот страшный грех, который привел к первому человеческому убийству и к убийству Самого Спасителя. В доме Отца образ Церкви идет радость, ликование — ликование ангелов о едином грешнике кающемся, но радость эта вне души старшего сына. Отец приглашает старшего сына войти в эту радость, но он избирает путь расчетов, путь правовых отношений, контракт.
Такие холодные, юридические отношения всегда берут верх там, где иссякает любовь. Высказывания старшего сына указывают на то, что он по-настоящему не дорожил дарами своего отца, которыми он пользовался. Он их не ценил, потому что в его душе была более страшная пустота, нежели та, которую мы видели у его брата до раскаяния. Старший сын заглушил голос своей совести. Мы все в той или иной степени, в том или ином периоде своей жизни ведём себя как сыновья милосердного отца. Все мы грехами отчуждаемся от Его любви. Служба в неделю о блудном сыне раскрывает нам состояние отчуждения от Бога: «Иждих блудно отеческого имения богатство, и расточив, пуст бых, в страну вселився лукавых граждан... Что значит «пришёл в себя»? Один Святой Отец говорит, что начало нашего спасения есть познание самого себя.
Но ведь познание самого себя есть дело всей жизни, это есть то, к чему человек стремится в течение всего своего существования. Святые Отцы раскрывают смысл этого изречения, говоря, что до тех пор, пока ты не познал, кто ты, пока ты сам в себе не ощутил образа Божия, пока ты, живя среди земных граждан, не почувствовал, что ты гражданин неба и поработился «чуждым гражданам», пока ты, живя среди грязи своей собственной души, не познал в себе образа Божия, до тех пор ты не вступил на путь спасения, не начинал еще своего спасения. Оно начинается с того момента, когда ты познал свою божественную природу. Так было и с блудным сыном. Он в один момент почувствовал, что живёт порабощенный «на стране чуждей» и не имеет подлинной настоящей жизни. Начав с познания самого себя, человек, идя дальше по этому пути, противопоставляет в себе самом то, что есть в нем от образа Божия, хотя и покрытого язвами согрешений, тому, как он живет. И с этого момента он начинает жаждать жизни в Боге и очищения себя от язв согрешений во имя образа Божия.
В нем есть все, что способно взволновать читателя и слушателя, чтобы сделать историю запоминающейся: трагедия беспечной юности, предательство, праздник жизни с нависшей угрозой падения, голод, нужда и одиночество, раскаяние и трогательная встреча, интрига брата, несхожесть характеров, несколько узлов конфликтов — между братьями, между каждым из них и отцом. Притча очень динамична, и неудивительно, что две тысячи лет люди находятся под сильнейшим воздействием ее драматургии. Ведь сам Автор не дает своему рассказу никакого названия. Название придумали читатели. В современном русском языке это слово указывает на поведение, связанное с грехами плоти. Притча о блудном сыне — рассказ о найденыше. Для любящего отца младший сын был потерянным ребенком, для читателя — распутным и разгульным наследником, а вот старший брат решил унизить младшего, сведя его трагедию к банальному блуду.
Просим прощения за излишне осовремененный язык. Так или иначе, но значение фразеологизма «блудный сын» все еще нуждается в пояснении. Символизация образа В наши дни, если и бегут из дома, то зачастую уже не возвращаются, а библейский миф, вернее его герой, стал именем нарицательным. Христианская мораль ставит раскаявшегося грешника выше, чем последовательного праведника. Парадокс, но тот, кто ходил в темноте, а затем вышел к свету, ценнее того, кто пребывал все время подле истины. Рациональных доказательств этому быть не может, мы же говорим о религиозных догматах. Наверное, грешник потому ценится Богом выше, потому что он был на той стороне, но сознательным волевым решением выбрал все-таки добро. Таков моральный смысл и значение фразеологизма «блудный сын». В любом случае блудным сыном называют того, кто сначала что-то отвергал, а потом вернулся к изначальным убеждениям. Например, математик отказался заниматься наукой точной и обратился к науке субъективной — филологии. Последняя ему надоела спустя три года, и он снова вернулся в родные пенаты.
Но вот деньги кончаются — и отец и брат проявляют свой ужасный, немилосердный, мстительный характер. Они что, не догадываются, что бедняга совсем издержался, может быть, даже, впал в долги? Они не понимают, как это ужасно — еще вчера у тебя были деньги, перед тобой услужливо распахивали двери, приятели почтительно смеялись твоим шуткам, женщины чуть не дрались за твое внимание, ты был окружен почетом и предупредительностью…. Конечно, послал бы брата — раз уж он такой весь из себя послушный — передать сыну еще денег, чтобы он мог продолжить свой праздник жизни. Вот почему не шлет? Разве можно назвать отца, который отказывает сыну в помощи в трудную минуту, любящим? Не вызывает ли такая жадность и бессердечие у нас естественного чувства гнева и протеста? У многих вызывает; почему Бог не дает нам того, другого, третьего и четвертого, что мы хотим и требуем? Почему мы обречены истратить все — молодость, силы, красоту, здоровье, а потом умереть? Притча о Блудном Сыне многими читается как притча об авторитарном Отце, который доводит сына до крайней нищеты и тем вынуждает его вернуться и подчиниться его власти.
Значение фразеологизма «блудный сын»
Сын, робея, сказал ст. Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропал и нашелся». Выражение "блудный сын" значит: сын, вышедший из повиновения отцу; употребляется в значении: человек беспутный, нравственно нестойкий, но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях.. Hiкмат Тurовоv Блудный Сын -устоявшееся название притчи Господа о сыне, взявшем у отца свою часть имения, промотавшего его и вернувшегося к отцу, когда оказался на краю гибели Лк 15. Самих этих слов в Евангелии нет. В современном языке: покинувший какое-либо сообщество людей или привычные занятия в поисках чего-либо более привлекательного, а затем — обычно после неудач — вернувшийся к прежнему Значение Библейское: человек, ведший беспутную жизнь, но заслуживший прощение раскаянием Общеупотребительное: человек, покинувший какое-либо сообщество людей или привычные занятия в поисках чего-либо более привлекательного, а затем — обычно после неудач — вернувшийся к прежнему Происхождение: Притча о блудном сыне, если не ошибаюсь, то это евангелие от Луки. У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче!
Текст притчи из ее рассказывает Иисус : "Лк. И [отец] разделил им имение. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. И начали веселиться. Отец же его, выйдя, звал его. Блудный сын взято из Евангелия — 1 о сыне, вышедшем из повиновения родителям, порвавшем с родительским домом устар.
Образ блудного сына воплощает в себе все человечество — всех, кто удалился от Бога, кто грешен и был своеволен. Притча говорит о том, что Отец небесный всегда примет и простит своих детей, если те решатся к нему вернуться.
И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! Храни Вас Господь!
Оптина пустынь
А когда старший сын, всё время остававшийся дома и помогавший отцу, обиделся на такое проявление любви к недостойному, отец ответил ему так: «Сын мой, ты всегда со мною, и всё моё — твоё, а о том надо радоваться , что брат твой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». В этих словах притчи скрыта глубокая мудрость : у любого человека всегда есть возможность раскаяться и получить прощение. Наконец представлено возвращение его к отцу; добрый старик в том же колпаке и шлафорке выбегает к нему навстречу: блудный сын стоит на коленах, в перспективе повар убивает упитанного тельца, и старший брат вопрошает слуг о причине таковой радости. Александр Сергеевич Пушкин.
Это беспредельное милосердие Божие, Церковь представляет чтением на литургии Евангельской притчи о блудном сыне Лук. XV, 11 — 32 , по имени которого называет и саму неделю.
Показать больше.
Отец же его, выйдя, звал его. Толкование притчи о блудном сыне В притче о блудном сыне Господь уподобляет радость Божию по поводу покаяния грешника радости чадолюбивого отца, к которому вернулся его блудный сын ст. У некоторого человека было два сына: под образом этого человека представляется Бог; два сына — это грешники и мнимые праведники — книжники и фарисеи. Младший, по-видимому достигший уже совершеннолетия, но, конечно, еще неопытный и легкомысленный, просит выделить ему полагающуюся часть отцовского имения, согласно закону Моисееву Втор. По получении имения в младшем сыне явилось желание жить на свободе, по своей воле, и он ушел в далекую страну, где расточил полученное имение, живя блудно. Так человек, наделенный от Бога дарованиями духовными и телесными, почувствовав влечение ко греху, начинает тяготиться Божественным законом, отвергает жизнь по воле Божией, предается беззаконию, и в духовном и телесном распутстве расточает все те дарования, которыми наделил его Бог.
Эти внешние бедствия суть одновременно и наказание Божие и призыв Божий к покаянию. Так грешник, когда привязывается к какому-нибудь предмету, через который удовлетворяет свою греховную страсть, доводит себя нередко до самого унизительного состояния. Даже рожков никто не давал ему — это плоды одного дерева, растущего в Сирии и Малой Азии, которыми питают свиней. Этим указывается на крайне бедственное состояние грешника. И вот он «приходит в себя». Как больной, выздоравливая после тяжкой болезни, сопровождающейся потерей сознания, приходит в себя, так и грешник, весь объятый грехом, может быть уподоблен такому больному, потерявшему сознание, ибо он уже не сознает требований закона Божия и совесть в нем как бы замирает. Тяжкие последствия греха в соединении с внешними бедствиями, наконец, заставляют его очнуться: он как просыпается, приходит в себя от прежнего бессознательного состояния, и трезвое сознание к нему возвращается: он начинает видеть и понимать всю бедственность своего состояния, и ищет средство к выходу из него. Все дальнейшее изображение событий имеет целью подчеркнуть беспредельность любви Божией к кающемуся грешнику, Божественное всепрощение и ту радость, которая бывает, по словам Христовым, на небесе о едином грешнице кающемся Луки 15:7.
А тут всё наоборот. Поступок юноши — плевок в лицо отцу. Своими требованиями и действиями он недвусмысленно заявляет: как же мне надоело ждать твоей смерти, сил моих больше нет терпеть все наше семейство, опротивел ваш образ жизни, не желаю мириться с ним и принимать его, дай, что мне подобает, сам построю свое счастье. Даже в наше время всяческих прав и свобод поведение вызывающее. Что говорить о мире, в котором царил патриархальный уклад? Родители — святое. Для ребенка они представители Бога. Не почитаешь родителей — не почитаешь Творца. Поэтому по закону Моисея за подобную дерзость юноше полагалась смерть.
Но посмотрите, как ведет себя отец. С одной стороны, он не вступает в конфликт со своим ребенком. Не грозит ему небесными карами и человеческими казнями. Не кричит и не топает ногами. С другой стороны, он не закрывается от него и не отстраняется равнодушно. Он с любовью и покорностью принимает происходящее. Отпускает сына в неизвестность. И остается наедине с собой и Богом проживать боль предательства и тяжесть разлуки. Проходит время.
И мы обнаруживаем некогда амбициозного юнца всерьез размышляющим о том, как бы набить живот месивом из кормушки со свиньями. Его гениальный план восхождения к успеху с треском провалился. Видимо, какое-то время наш герой еще сопротивлялся. Но в итоге обстоятельства поставили его на колени. Даже нечистым животным жилось вольготней и комфортней.
Значение фразеологизма «блудный сын»
В притче о блудном сыне рассказывается, что у одного богатого человека было два сына. Что же означает в свете этих грозных слов удивительная притча о блудном сыне, который, получив наследство от отца, пошел в страну далече и там расточил с блудницами все, что ему досталось? Согласно сюжету этой притчи, блудный сын, уйдя из родительского дома, растратил отцовское наследство, претерпел лишения и смиренно вернулся к отцу с тем, чтобы стать одним из его наемных рабочих. Устойчивое выражение "блудный сын" означает человека, который на время покинул родные края. В притче о блудном сыне Господь уподобляет радость Божию по поводу покаяния грешника радости чадолюбивого отца, к которому вернулся его блудный сын (ст. ст. 11-32).
Притча о блудном сыне — суть
- Крылатые выражения из Святого Писания. Блудный сын | Путешествуем по святыням православия | Дзен
- Почему притча о блудном сыне — самый известный евангельский сюжет
- Как провести Неделю о блудном сыне, если вы готовитесь к Великому посту?
- О блудном сыне
- Неделя о блудном сыне: когда празднует церковь, значение | Сельский труженик
- «Отче! Я грешен пред Господом и пред тобою». Подлинный смысл Притчи о блудном сыне
Понимаем ли мы и принимаем ли эту любовь?
Вы никогда не думали о том, чтобы женить вашего блудного сына Анатолия. Война и мир. Я сознаю теперь вполне, что я блудный сын. Взбаламученное море.
Испытав нужду и лишения, он вернулся к отцу своему; отец сжалился над ним, обнял его и поцеловал; и сын сказал ему: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже не достоин называться сыном твоим».
Но отец велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
В евангелии есть притча, в которой повествуется о сыне, покинувшем отцовский дом и прокутившем все свое состояние. Возвратившись обратно в свою семью ни с чем, он падает на колени перед своим родителем, который, проявив милосердие и доброту, прощает нерадивого отпрыска. Эта трогательная сцена также запечатлена на одноименной картине Рембрандта. На протяжении веков «блудным сыном» называют человека, отколовшегося от своей семьи и родного дома.
Тот же самый потенциал человек может растратить вдали от Бога, употребив его на достижение земных или греховных целей. Притча учит христиан решимости и надежде на прощение. Образ блудного сына воплощает в себе все человечество — всех, кто удалился от Бога, кто грешен и был своеволен.