2024 год стал последним годом, когда в Японии прошёл фестиваль голых мужчин, который проводили раз в 1000 лет. Япония, 22.02.24 (ИА «Телеинформ»), – Организаторы «фестиваля голых мужчин» Сомин-Сай в Японии сообщили, что мероприятия состоялось в последний раз.
Япония отказалась от тысячелетнего фестиваля голых мужчин
Сословие самураев занимало самое высокое место в иерархии. Простые городские жители ориентировались на самураев и стремились подражать им. Если они хотели вступить в отношения с мальчиками, то в их распоряжении были оннагата, актеры театра кабуки, игравшие женщин. Эти юноши зачастую занимались проституцией. Отношения с актерами театра кабуки осуждались последователями старой школы вакасюдо, поскольку не соответствовали ценностям вассальной верности А. Белых 2018: 211.
Эти отношения наследовали другую часть традиции чиго — покупку младших партнеров и допустимость полиамории. Если для самурая или вакасю высшей жертвой во имя любви была смерть в бою или сэппуку, то высшей жертвой для актера кабуки было покинуть сцену и принять постриг в буддийском ордене. Самураи тоже иногда пользовались услугами актеров кабуки, хотя это и не приветствовалось в обществе. Скрыв лица шляпами, они смешивались с толпой и часто оставались неузнанными. Как об этом писали Для того чтобы понять, в каком ключе в эпоху Эдо писали про мужскую любовь, рассмотрим два самых известных сборника гомоэротических текстов того времени — «Великое зерцало мужской любви» Ихара Сайкаку и «Дикая азалия», который собрал в 1676 году Китамура Кигин А.
Белых 2018: 196—211. В предисловии к «Великому зерцалу мужской любви» второе название книги — «Традиция любви к мальчикам в нашей стране» приводятся аргументы в доказательство того, почему лучше любить мужчин, чем женщин. Ихара Сайкаку замечает Saikaku 1990: 9 , что первые три поколения японских синтоистских богов были мужчинами. Первые богини относятся к четвертому поколению богов, из чего он заключает, что до этого боги вступали в отношения между собой. Тут же он отмечает, что впоследствии женщинам удалось вовлечь мужчин в соблазн, но женская любовь — всего лишь развлечение для стариков.
Они годятся, если в стране не хватает красивых юношей, замечает он, но ведь они даже толком не могут поддержать разговор! Нет, уж лучше следовать примеру богов и выбирать мальчиков. Потом Ихара Сайкаку обращается к народной этимологии Saikaku 1990: 9. Он утверждает, что в древности Япония называлась «Страной стрекоз» из-за того, что стрекозы при спаривании находятся одна позади другой — эту позу он называет «позой мужской любви». Всего он приводит 23 аргумента, а еще дает список исторических деятелей, которые предпочитали вступать в отношения с мальчиками.
Большинство новелл первой части с точки зрения европейца можно назвать трагическими — герои часто умирают в бою или совершают сэппуку. Иссо создал редкую картину школы Укие-э, изображающую молодого человека и пожилого мужчину. Слева изображен неоднозначный по гендерному признаку молодой актер мужского пола Кабуки, или вакасю. Справа — пожилой поклонник, пытающийся соблазнить его, схватив за рукав. Композиция пародирует сцену «удерживания за доспех» кусадзури бики из пьесы братьев Сога «Вендетта», в которой старший воин Асахина дергает за доспехи импульсивного молодого Сога Горо, чтобы остановить его от безрассудного вступления в битву, в которой он не сможет выжить Например, в новелле «Он попал под ливень, хотя и нес зонт» Saikaku 1990: 97 рассказана история мальчика 12—13 лет по имени Корин.
Его отец погиб, и мальчику с матерью приходилось влачить жалкое существование. Знатный господин взял Корина к себе в услужение, полюбил его и разделил с ним ложе. Мальчик не испытывал к нему взаимных чувств, но подчинялся его воле. Потом Корин влюбился в сына знаменосца по имени Сахачиро, и тот тайком пробрался к нему в спальню. Господину донесли на любовников, и он разгневался, отрубил Корину кисти рук и обезглавил его.
Мальчика похоронили в храме Утренней Славы, названном в честь цветка, жизнь которого длится всего один день. Тогда люди сказали: «Любовник Корина, кто бы он ни был, — не самурай. Корин умер ради него, а он даже не отомстил». Тогда в пятнадцатую ночь нового года Сахачиро отрубил доносчику обе руки, возглавил государственный переворот, сбежал и совершил сэппуку в храме Утренней Славы перед гробницей Корина.
В давние времена приносящие удачу амулеты, которыми торговали жрецы этого храма, пользовались невероятной популярностью среди обывателей. Тогда жрецы завели обычай в канун лунного нового года бросать амулеты в толпу, собирающуюся у храма. Изначально амулеты были бумажными, но теперь они представляют из себя пару разукрашенных палочек. Ровно в полночь жрецы бросают их в толпу. И считается, что тем, кто их поймает и самое главное - сумеет удержать, тогда тому будет обеспечен удачный и счастливый год. Также эти счастливчики становятся одними из главных действующих лиц в "гонке преследования голого человека" Shin-otoko.
Самый крупный из фестивалей традиционно проводится в городе Иназава. В нём участвуют 3000 японцев, одетых в набедренные повязки fundoshi и деревянные сандалии. Купания в холодной воде будут год спасать японцев от холода Согласно поверью синтоистов, чтобы обрести удачу на весь год, голому японцу необходимо дотронуться до Голого Человека Shin-otoko , который держит свой путь в храм Кономийя Konomiya. Быть выбранным на роль Голого Человека - огромная честь. Накануне фестиваля избранник сбривает все волосы с тела и прокладывает себе путь в храм сквозь многотысячную толпу голых мужчин. Им необходимо всего-навсего дотронуться до него. Однако подобраться к избраннику не так просто, что сказывается на Голом Человеке - на следующий день после фестиваля он просыпается с многочисленными синяками и царапинами.
Смертность в Японии также превышает рождаемость уже более десяти лет, что создает растущую проблему для лидеров четвертой по величине экономики мира. Страна столкнулась с резким увеличением численности пожилых людей и сокращением рабочей силы, а также с проблемой финансирования пенсий и здравоохранения по мере роста спроса со стороны стареющего населения. Фестиваль Сомин-сай был одним из трех крупных фестивалей «обнаженных мужчин», проводимых в стране. Он ежегодно проводился в седьмой день Лунного Нового года в храме Кокусекидзи в северо-восточной префектуре Иватэ. Это популярное среди туристов мероприятие привлекло около 3000 посетителей, сообщила национальная телекомпания NHK.
Улицы Японии заполонила "голая якудза"... Что происходит?
Более трех веков каждый год в префектуре Тиба проходит Фестиваль голых мужчин. Каждую зиму в мороз тысячи японских мужчин, одетых только в набедренные повязки "фундоси" (наподобие тех, что носят борцы сумо), выходят на улицу, чтобы День обнаженных мужчин. Но наивысшего расцвета гомоэротическая культура Японии достигла в эпоху Эдо (1603–1867).
10 тысяч голых японцев собрались у храма во время фестиваля (11 фото)
| 10 тысяч голых японцев собрались у храма во время фестиваля (11 фото) » Триникси | This category consists of Japanese male actors who have appeared in adult videos (AV) or hardcore pornographic movies. It does not include actors who have only appeared in softcore material. Pages in category "Japanese male pornographic film actors". The following 7 pages are in this category, out of. |
| Японский фестиваль голых мужчин с 1000-летней историей провели в последний раз » Актуальные новости | Смертность в Японии продолжает превышать [ ] В Японии прошел последний праздник обнаженных мужчин, традиционное событие, проводившееся в течение более тысячи лет. |
| Один из "фестивалей голых мужиков" в Японии провели в последний раз | Пикабу | 2024 год стал последним годом, когда в Японии прошёл фестиваль голых мужчин, который проводили раз в 1000 лет. |
Порно индустрия Японии остро нуждается в мужчинах
Смертность в Японии также превышает рождаемость уже более десяти лет, что становится все более злободневной проблемой для четвертой по величине экономики мира. Лидеры страны сталкиваются с проблемами увеличивающегося пожилого населения, сокращением рабочей силы и трудностями в финансировании пенсий и здравоохранения, так как спрос со стороны стареющего населения резко возрастает. Традиции и культурные мероприятия Японии являются важной частью национального наследия и истории страны. Однако с постоянными демографическими вызовами и старением населения, многие из этих традиций оказываются на грани исчезновения.
В 1597 году 26 миссионеров, которые отказались соблюдать запрет, распяли на кресте. После этого поток желающих проповедовать сильно сократился.
Распространение гомоэротической культуры при буддизме связано с появлением монастырей, в которые женщины не допускались, и это подталкивало монахов к связям между собой. В китайской традиции, которую продолжил японский буддизм, существовала и канонически закрепленная связь между старшим монахом и послушником — чиго. Появление чиго частично связано с культом «божественного ребенка», существовавшим в средневековой Японии Faure 1998: 245—250. Японцы были склонны обожествлять малолетних правителей и воспринимать их как образы бодхисатв. Чиго — мальчики 7—16 лет — занимали промежуточное положение между ребенком и взрослым, мужчиной и женщиной.
Дети не различались по полу вплоть до гэмпуку — церемонии совершеннолетия. Чиго носили длинные волосы и могли пользоваться косметикой — белилами и помадой. Чиго отдавали в монастырь знатные родители. Еще монастыри могли покупать чиго в театрах или у родителей. Чиго участвовали в танцах и поэтических состязаниях, занимались изящными искусствами.
Монахи вступали с чиго в сексуальные отношения. Эти отношения сакрализировались — они воспринимались как особый путь к постижению божественного. Чиго считались воплощением одиннадцатиликой богини Каннон Faure 1998: 242. Женщинам запрещалось находиться на территории монастыря, но на отношения с чиго не было наложено никаких запретов. В кодексе храма Сёрэн-ин было сказано, что чиго полезны, потому что согревают монахов холодными ночами.
Как это было в эпоху Эдо В одном из самых известных текстов о пути самурая, который называется «Сокрытое в листве», его автор, Ямамото Цунэтомо, высказывает несколько мыслей, связанных с мужеложеством Цунэтомо Ямамото 2016: 16. Тот, кто нарушит клятву верности, будет навечно опозорен. Он также говорит, цитируя другого самурая, который «постиг истинный смысл мужеложества»: «Отдать свою жизнь за другого — это основной принцип мужеложества. В противном случае это позорит человека». Мужская любовь между учеником и самураем называлась вакасюдо, что значит «путь юношества».
Младший любовник, мальчик-подросток, назывался вакасю. В отличие от монахов самураи относились к гомосексуальной любви серьезно. Беспорядочные связи осуждались. Любовник, который изменил, мог поплатиться жизнью. Вакасюдо наследовало от культуры чиго сакральное значение гомосексуальной близости.
К вакасю относились мальчики 12—19 лет. Как только такой мальчик проходил посвящение и начинал носить взрослые одежды, отношения с ним следовало закончить — он становился самураем. Младший партнер подчинялся старшему и выполнял условно «женскую» роль. Когда он сам становился самураем, то уже мог вступать в отношения с вакасю и играть теперь только «мужскую» роль. Но существовали и исключения из правила.
Ихара Сайкаку в книге «Великое зерцало мужской любви», главном собрании гомоэротических новелл эпохи Эдо, рассказывает о паре самураев, одному из которых было 66 лет, а другому — 63 Saikaku 1990: 30. Младший продолжал играть роль вакасю. В новелле эти отношения показаны иронически, но, по всей видимости, если в паре самураев всё еще существовало иерархическое разделение, то общество относилось к ней с меньшим осуждением.
Присоединиться к Хадака-мацури могут даже мужчины-иностранцы. Главное соблюдать два условия: минимум одежды. Во время борьбы за счастье также запрещается употреблять алкоголь и устраивать драки.
Главные события фестиваля развернутся у храма Сайдай-дзи в городе Окаяма на юго-западе острова Хонсю, где и зародился «Праздник обнаженных». Начало действия в 22:00.
За границей его часто называют "фестивалем голых мужчин". В этом году он прошел в последний раз. По традиции участники фестиваля одеты в набедренные повязки фундосики.
В Японии тысячелетний "фестиваль обнаженных мужчин" завершился.
Япония единственная из стран Большой Семерки, где до 2014 года владение детским порно было легальным (только его изготовление и распространение каралось законом). В храме голых мужчин ждёт обряд очищения, после чего японцы выходят гулять на улицу. Согласно японскому законодательству, в порно половые органы участников съёмки должны быть заблюрены — закон запрещает явное изображение гениталий. Одной из самых необычных традиций Японии был тысячелетний «Фестиваль обнаженных мужчин», который проводился в уединенном храме Кокусэкидзи. Тысячи мужчин приняли участие в Хадака Мацури фестивале голых мужчин в Японии. Отобранное порно видео Смотрите японское порно онлайн бесплатно и без регистрации на нашем сайте.
Впервые за 1 250 лет японкам разрешили прийти на фестиваль обнажённых мужчин
Тысячу с лишним лет мужчины в японском городке Осю в префектуре Иватэ принимали участие в фестивале соминсай. 15 февраля в японском городе Окаяма состоялось празднование древнего фестиваля «Хадака Мацури», первые упоминания о котором датируются 16 веком. Для постороннего зрителя, не имеющего отношения к японской культуре, толпа дерущихся возле храма голых мужчин выглядит забавно. ссылке #новости.
В Японии празднуют День обнаженных мужчин
Цель древнего праздника, который японцы отмечают с VIII века и сохранившегося, к сожалению, только в провинции, привлечь к себе удачу. Японцы полагают, что холод не только закаляет тело, но и очищает душу, поэтому поздно вечером толпы голых мужиков, подогреваясь по дороге сакэ, движутся к храму Сайдайдзи. По дороге для храбрости голые герои еще и окунаются в ледяную воду.
Фото: pxhere. В ходе мероприятия толпы молодых мужчин в набедренных повязках боролись друг с другом на морозе в попытке получить талисман, который обещает процветание и благополучие. Главный священник храма Кокусэки Дайго Фудзинами рассказал, что Сомин-сай проводили более тысячи лет.
Если ему то удасться, то весь следующий год он будет счастлив. Присоединиться к Хадака-мацури могут даже мужчины-иностранцы.
Главное соблюдать два условия: минимум одежды.
Хадака Мацури или же праздник обнаженных мужчин — это, пожалуй, одна из самых эксцентричных японских традиций. Каждую зиму, в мороз, тысячи японских мужчин, одетых только в набедренные повязки «фундоси» наподобие тех, что носят борцы сумо выходят на улицу, чтобы принять участие в обряде ритуального очищения. В Японии считается, что голый человек забирает все несчастья, если к нему прикоснуться, поэтому главная цель древнего праздника Хадака Мацури, который, кстати, отмечается с VIII века — привлечь к себе удачу. Раньше праздник отмечали по всей Японии, но в наши дни традиция сохранилась только в небольших городах. В частности в Окаяме, где, по некоторым данным, и зародился этот праздник.