7 марта в ДК «Тольятти» имени Н.В. Абрамова состоялся концерт ансамбля армянских народных танцев «Аргишти». Основателем и художественным руководителем хореографической группы армянских танцев является экс-солист государственного ансамбля танца Армении Арутюн Давтян. В Москве запретили концерт традиционной армянской танцевальной труппы «Нжде», написал на своей странице в Facebook заслуженный деятель культуры Армении Гагик. Для москвичей и гостей столицы прозвучало стихотворение известного армянского писателя Егише Чаренца «Я солнцем вскормленный язык моей Армении люблю» на армянском и.
Со всего мира
- Top Songs By Государственный ансамбль песни и танца Армении
- Армянские новости | Академия Армянских Танцев
- Добавить комментарий
- В Тольятти прошел концерт ансамбля армянских народных танцев «Аргишти» : Новости : ВСЕ МЫ - РОССИЯ!
- Концерт армянского танца прошел на сцене Дворца культуры городского округа Щербинка - Новые Округа
Международный фестиваль армянской национальной культуры - "Мать Армения" 2023
Как учат подрастающее поколение и в чем особенности местной танцевальной культуры, узнал корреспондент «МИР 24» Вард Мкртчян Смотрите видео онлайн «Национальные танцы. С 11 по 12 ноября в Ереване (Армения) прошел ежегодный международный турнир по спортивным, бальным танцам «ARMENIAN OPEN-2023» в рамках которого прошёл чемпионат. Новости из Армении на сегодня: Пашинян встретился с представителями армянской диаспоры Германии в Мюнхене. По инициативе Государственного ансамбля танца Армении и при поддержке Министерства образования, науки, культуры и спорта РА Государственный ансамбль танца Армении.
Армянский танцевальный коллектив «Звартноц» отмечает 15-летний юбилей
После нескольких часов нахождения на московской зимней стуже и зрителей, и участников группы «Нжде» было заявлено, что проведение концерта невозможно», — написал Гиносян. Напомним, что несколько дней назад российский телерадиоведущий Георгий Саралидзе в эфире программы «Кто против? В этой связи он привлек внимание к вопиющему случаю, связанному с анонсом выступления в Москве армянского ансамбля «Нжде». Ну понимаете?
Сейчас у коллектива нет художественного руководителя, но ответственные за отделения мастера относятся к своему делу со всей серьезностью. Это то же, что заехать в съемную квартиру, где все аккуратно сделано, и ты не имеешь права что-либо там менять. Но ты должен следить, чтобы не садилась пыль, краска на стенах не шелушилась. Я привел грубый пример, но отступать от оригинала и экспериментировать мы не имеем права. Мы только можем стараться обогащать традиции, которые начали формироваться 85 лет назад», — пояснил руководитель музыкальной части Государственного ансамбля песни и танца имени Татула Алтуняна Гарегин Аракелян.
В этой связи он привлек внимание к вопиющему случаю, связанному с анонсом выступления в Москве армянского ансамбля «Нжде». Ну понимаете? А как это возможно? Если кто не знает, Нжде — это примерно Власов Андрей Власов - советский генерал, попавший в плен и перешедший во время Великой Отечественной войны на сторону Германии, создатель Русской освободительной армии при вермахте — ред.
Андраник Арутюнян Send an email 5 августа, 2022, 17:04 Меньше минуты.
Национальные танцы Армении || Специальный репортаж
Статья автора «Sputnik Армения» в Дзене: Танцевальная пара Кристина Доброседова и Алессандро Пеллегрини, представляющая Армению, не смогла пробиться в финал. Аргентинско-армянская школа имени Хримяна в городе Ланус провинции Буэнос-Айрес провела ежегодный Фестиваль армянского танца. Творческий коллектив ансамбля радует зрителя своими выступлениями, исполнением армянских народных танцев и песен. В столице Ставрополья больше 100 человек присоединились к всемирному танцевальному флешмобу «Ari Pari Qochari». Главная» Новости» Концерт армянских певцов в краснодаре январь месяц. Армянский танец «Берд» олицетворяет мужскую силу.
Подпишитесь и получайте обновления!
- Подпишитесь и получайте обновления!
- В Омске прошел концерт «Танцы Армении. Российско-армянская событийность»
- Танцевальная студия «Нане» заняла 1-е место в международном танцевальном конкурсе
- Армянские танцы
- Ансамбль "ARATTA" имени Вануша Ханамиряна
- HAYORDIK_OFFICIAL – Telegram
ВСЕРОССИЙСКИЙ ФЕСТИВАЛЬ АРМЯНСКОГО ТАНЦА «АРЕВИК»
Акция состоялась в преддверии празднования 100- летия со дня образования Первой Республики Армении. Идея флешмоба принадлежит армянской общине французского города Гренобль, призвавшей всех армян мира в один и тот же день, 26 мая 2018 года, вне зависимости от местонахождения станцевать танец победы, записать его на видео и выложить в сеть с хэштегом AriPariQochari. В Ставрополе эту идею поддержали активисты молодёжного этнографического проекта «Ставропольские армяне» и армянской национально-культурной автономии «Наири».
Концерт прошёл почти при полном зале. Зрители пришли на него семьями, сложилось впечатление, что в зрительном зале все друг друга знают. И на овации юным и молодым артистам публика не скупилась. Все получили незабываемые яркие впечатления от прикосновения к армянскому народному танцу.
По словам наставника Дениса Инапшба, на суд жюри будут представлены классические и незначительно стилизованные национальные абхазские танцы, а также танцы народов Северного Кавказа в их исконном виде. Eytsikэashow продлится пять месяцев, состоится шесть концертов.
На каждом из них дуэты должны будут представить по три номера — абхазский танец, танец одного из народов Кавказа и третий танец "сюрприз". Аслан Багапш отметил, что в Абхазии большую популярность приобретают северокавказские танцы, в том числе адыгские, такие как джэгу. Когда я впервые увидел джэгу в Майкопе, я был восхищен, как все это проводилось, и мечтал организовать в Абхазии подобное, потому что это было очень красиво и культурно", — рассказал он.
Организатором концерта выступила общественная организация г. На сцене выступили ансамбль армянских народных танцев «Аргишти», Лида Колян и представитель Ереванского государственного национального академического театра имени Габриэла Сундукяна Аршан Мартиросян, прочитавший стихотворение, написанное председателем «Союза Тольяттинских Армян» Рафиком Арутюняном.
В завершении концерта Рафик Арутюнян выразил слова благодарности и признательности всем участникам и гостям мероприятия. Ансамбль армянских народных танцев «Аргишти» был образован в 2014 году.
«Паратун» собрал в Туапсе танцевальные коллективы из Армении и России
В столице Ставрополья больше 100 человек присоединились к всемирному танцевальному флешмобу «Ari Pari Qochari». Отметим, что армянский национальный танец «кочари» в 2017 году вошел в список нематериального наследия ЮНЕСКО. Выступление Заслуженного коллектива: «Государственный ансамбль танца Армении» О неизбежном успехе выступления ансамбля мы говорили с директором коллектива Эриком.
Армянский танцевальный ансамбль "Наири"
Главный балетмейстер ансамбля - кандидат педагогических наук, председатель Союза национального танцевального искусства Армении, Заслуженный деятель культуры РА Карен Геворкян. В 1967 году впервые принимая участие на международном фестивале в Латвии, танцевальный ансамбль «БЕРД» удостоился звания лауреата и завоевал Главный Приз. Одновременно танцевальный ансамбль «БЕРД» принимал участие во многих государственных и правительственных праздничных мероприятиях Республики Армения - «Эребуни-Ереван», «Общеармянские игры», «1700 - летие принятия Христианства в Армении как государственной религии», «День Независимости Армении» и т. В общей сложности танцевальный ансамбль «БЕРД» за сорок пять с лишним лет творческой деятельности гастролировал более чем в двадцати странах мира, участвовал на 500-ах международных фестивалях, дал свыше тысячи концертов, имея приблизительно один миллион зрителей.
В репертуаре танцевального ансамбля «БЕРД» представлено более ста народных и фольклорных танцев, как разных регионов Республики Армения, так и многих областей исторической Армении. Среди этих танцевальных шедевров героические пляски, танцы труда и быта, обрядовые, лирические, индивидуальные, шуточные и другие. Через несколько лет заслуженный коллектив Армении ансамбль танца «БЕРД» отметит свое пятидесятилетие.
Историю этого ансамбля начал творить старейший в семье Геворкян, Борис Егишевич, человек, который всю жизнь учит наших детей танцам предков. Со временем, рядом с главой семьи Геворкян встали сыновья — Карен и Степан, которые, не задумываясь, решили продолжить отцом начатое дело. Даже самые тяжелые годы не смогли помешать их творческому трио в пропаганде народного искусства.
Благодаря усилиям семейного клана Геворкян зрители разных поколений имеют возможность увидеть, какие же этнические танцы исполнялись в древние времена на сцене в самом Тигранакерте, то есть насладиться самым настоящим армянским танцевальным искусством. Сегодня коллектив ансамбля «БЕРД» не только изучает историю армянских фольклорных танцев, но и становится истинным приверженцем творчества таких великих личностей, как Саят — Нова, Нарекаци, Комитас и т. После концерта в Нижнем Новгороде, который прошел в Театре драмы им.
Горького, альманаху «Камурдж» выдалась уникальная возможность пообщаться с Кареном Борисовичем Геворкяном и обсудить самые разные темы, как из жизни ансамбля «БЕРД», так и многие другие актуальные вопросы современности. Рада Вас видеть в Нижнем Новгороде. Вы первый раз с сольными концертами приехали в Россию.
В чем основная цель Вашего гастрольного турне по большим городам РФ? Ансамбль «БЕРД» еще раз хочет обратить внимание Спюрка и мирового сообщества на то, что уже не один десяток лет Армения живет, как независимая страна. Кроме того, с помощью наших концертных программ мы стремимся сохранить армянство в наших соотечественниках, которые живут не на Родине, а вынужденно, вдали от нее.
Сегодня только такие выездные выступления позволяют увидеть и понять всему человечеству, какие богатые, красивые танцы достались в наследство нашему народу. Должен сказать, что для России готовилась специальная программа. На этот раз по решению руководства нашего ансамбля предпочтение было отдано именно этой части России.
Города выбирались по принципу достаточного количества армянского населения. В следующем году мы планируем охватить другие города РФ. Тогда расскажите, пожалуйста, нашим читателям хотя бы о некоторых танцах, которые были представлены нижегородскому зрителю.
Рассказать историю всех этих танцев, это значит начать курс лекций про танцевальное искусство Армении. Например, в танце «Армянские орнаменты» фигуры танца и замысловатые сплетения силуэтов воскрешают средневековую армянскую миниатюру и архитектуру с присущими им национальным орнаментом, мозаикой и символическими рисунками. А вот танцы хлопков — ударов относятся к боевым танцам.
Во времена наших предков такие танцы исполнялись с целью предсказать исход сражения. Их исполняли не только для того, чтоб обеспечить благополучный исход предстоящему сражению, но и после боя, что ознаменовывало победу. Еще один народный танец Ой-Нар связан с именем армянской богини дохристианских времен Наре.
Сколько всего интересного таит в себе история армянского национального танца. Поговорим немножко на другую тему. Очень хотелось бы узнать, откуда корни его рода?
Если говорить о том, откуда берут начало его корни, то из Муша, чем мы и гордимся. Что касается мамы, то ее корни из Ирана. Тогда он это делал в первую очередь с участием маленьких детей.
Никто не мог подумать, что в будущем ансамбль «БЕРД» станет молодежным и буквально через несколько лет на международном фестивале в Риге станет лауреатом. Кстати, если говорить о том, откуда произошло название «БЕРД», то дело было так. В 1969 году, когда отец со своим танцевальным коллективом собирались ехать в столицу Латвии, думали над тем, как же назвать ансамбль.
И все! И с 1963 по 2011 года, а уже прошло 47 лет, для Бориса Егишевича Геворкяна, то есть для нашего отца, армянские народные танцы стали целью не только сохранения народного искусства, но и национального мышления. Так же отец воспитал нас, своих сыновей.
Мы не шли на дешевые аплодисменты. Вы, наверное, помните, что после того, как Армения получила независимость, многое в стране изменилось. Изменились ценности, оценочный показатель в обществе стал совсем другим, можно сказать, не присущим нашему народу, и даже в самом искусстве многое что поменялось.
Но, несмотря на это, ансамбль «Берд» сохранил свои традиции, национальные требования и остался верен своему народу, своим идеям, своему мышлению и независимости. Его отец Егише Геворкян то есть наш дед был реставратор-художник. В Армении многие древние церкви, исторические ценности восстанавливались его руками.
Замечу, что в жизни отца был такой период, когда он пошел по стопам своего родителя и посещал уроки рисования. При этом у него в сердце с самого детства затаилась любовь к народным танцам. И вот в 40-50-е годы, когда в Армении открылся дом пионеров, где, в том числе, учили армянским танцам, он бросил рисование и вместе со своими друзьями пошел познавать танцевальное искусство.
Ваш творческий путь начинался при сопровождении Вашего многоуважаемого отца? Как танцор «крестился», сформировался у него. Окончил педагогический университет, танцевальное отделение, школу балетмейстеров, но, несмотря на это никогда не предавал творчество отца ни как танцор, ни как педагог.
Даже сейчас продолжаю его традиции. Должен сказать, что как балетмейстер в последние двадцать лет танцевальную программу ансамбля «Берд» ставлю я. Отец решил, что ансамблю «Берд» необходим новый почерк и ровно двадцать лет назад Борис Егишевич свою эстафетную палочку передал мне — вашему покорному слуге.
Это было его желание. Отец думал, что с появлением новой танцевальной программы в ансамбле «Берд» появится новое дыхание, а вместе с ним и мышление. Вы не представляете, как мне было психологически трудно - полностью поменять программу, которая существовала на протяжении 25-ти лет, и мало того вся работа проводилась усилиями родного отца.
В общем, что хочу сказать, танцы, которые были представлены нижегородской публике, это мой 20-летний труд. Она по профессии экономист. Но наши с братом дети очень любят танцевать.
Все ваши дети занимаются танцами? Например, старший сын Степана Борисовича - Аргишти стал студентом экономического университета. Младший сын — Мэнуа учится в 8-ом классе, и занимается танцами у дедушки.
Моя дочь - Рена и сын Арен, также ходят в танцевальный центр «Геворкян. Арен, которому 11 лет, кажется, собрался серьезно продолжить нашу семейную профессию смеется. У него очень хорошие танцевальные данные, мы все за него радуемся.
Он полностью эту работу доверил мне. Но несмотря на это мы всегда нуждаемся в его советах и всегда с ним советуемся. Сейчас он просто руководит танцевальным центром имени Геворкяна, который посещают несколько сотен детей.
Большую часть своего времени Борис Егишевич посвящает младшим группам. Сколько танцующих, какого возраста?
Это было первое массовое армянское мероприятие подобного рода в Египте. Международная инициатива впервые была организована в прошлом году. В этом году в армянском танцевальном флэшмобе уже приняли участие 26 стран, 80 городов и 112 народных танцевальных коллективов. Новости по теме.
Каждый год порядка 50 ребят выпускаются из этого отделения и, при наличии вакансий, мы предлагаем им вступить в наш ансамбль», — отметила балетмейстер Государственного ансамбля песни и танца имени Татула Алтуняна Сусан Микаелян. Свои партии репетируют и музыканты. Среди них есть старожилы, которые работают в ансамбле не первый десяток лет. Я очень хотел оказаться именно в этом коллективе. И когда 30 лет назад у меня это получилось, я очень обрадовался», — рассказал музыкант Государственного ансамбля песни и танца имени Татула Алтуняна Ара Мкоян.
В номинации «Народный танец» второго места и звания лауреата фестиваля-конкурса хореографического искусства «Планета танцев» также удостоился ансамбль армянского народного танца «Ани» села Георгиевского.
Армянские танцы
Нас многие родители поддержали и сказали: мы хотим с вами остаться, нам нравится, что вы делаете, мы видим огромный результат, давайте создадим что-то свое, не отталкиваясь ни от кого. И мы вместе с родителями решили, что мы будем называться «Дети Арцаха». И получилось. Вещи, сценические костюмы, поездки — во всем нас поддерживают родители. Конкретных спонсоров у нас нет. Конкурсы, фестивали... Например, на конкурс Hayordik мы приехали, вышли на сцену, отработали свой номер, и все были шокированы тем, что мы единственные русские руководители — и такая постановка номеров. Но нас очень тепло встретили и были рады, что мы приехали и показали то, что умеем. Заняли призовые места, после этого поехали на гастроли в Санкт-Петербург и там взяли все призовые места, все первые, и нас наградили премией... Денис Климин: — Нет, пока не обращались, мы только выходим на какой-то уровень, чтобы себя показать, проявить, и вот на конкурс Hayordik мы также съездили, чтобы проверить, на что мы способны, что умеем, познакомиться с другими коллективами. Со следующего года очень хотелось бы сотрудничать с какими-либо армянскими организациями, а также принять участие в концертах, в фестивалях.
Но нам очень хочется съездить в Армению, посмотреть на эти красоты, изучить культуру древнего армянского народа наглядно. С радостью бы познакомились с ансамблем «Барекамутюн». Понятно, что туда сейчас поехать невозможно, потому что он в блокаде, однако... Мы уважаем этот народ, эту культуру, и я бы хотел процветания, мира и добра для этих людей. Чтобы достояние, которое там есть издревле, такое как церкви, хачкары, другие памятные места и достопримечательности, ни в коем случае не уничтожалось и люди знали об этих красотах и, самое главное, о культуре и истории, потому что, к сожалению, на русском ничего толком нет. В разговор вступает Светлана Андреевна: — Ну и говорят, что очень многие материалы по армянской культуре, в частности танцам, на армянском языке были сожжены, утеряны, разграблены и уничтожены во время геноцида, поэтому хочется, чтобы сегодня это сохранилось. Хотя при всем при этом армянам удалось, будучи разбросанными по всему миру, сохранить свою самобытность, свою культуру, свои традиции, свои танцы, они передают свое наследие из поколения в поколения. Денис климин: — Мне кажется, единство народа в первую очередь. Я не видел еще, чтобы так были сплочены люди какой-то одной целью, — неважно, почему и как — просто они всегда вместе, они все время стараются поддерживать друг друга. Я с разными ребятами общался, во многих коллективах работал и танцевал, мы смотрели, делились друг с другом опытом.
Но когда я вижу, как армянские дети танцуют — у них зажигаются глаза, вот этот вот огонь! И как они слышат эту музыку! Прям видно, что у них аж мурашки по коже и им это нравится.
Сама певица так объяснила данное видео: "В течение нашей истории, даже в самый сложный период песни и танцы давали нам силу. Это качество сильного народа, которым я горжусь и который я попыталась здесь представить. Музыка, видеоклип, танцевальные движения и одежда - это переплетение армянского и мирового. Я такова, такова и моя реальность.
Крымчанка на суд авторитетного жюри - лидеров хореографии из Республики Армения и других субъектов РФ представила танец «Мшо ахчик». Кроме того, победитель конкурса совместно с художественным руководителем, хореографом-постановщиком ансамбля, заслуженным работником культуры Крыма Натальей Евтушок приняли участие в мастер-классах от главного балетмейстера ансамбля «Оровел» Араика Геворгяна. Пресс-служба Министерства культуры Республики Крым.
Особенно рады встрече были танцоры народного ансамбля танца «Арин-Берд». Артисты, в свою очередь, провели мастер класс под личным руководством маэстро — главного хореографа коллектива заслуженного артиста Армении Асатура Карапетяна.
Танцевальная студия «Нане» заняла 1-е место в международном танцевальном конкурсе
Известные армянские танцевальные коллективы теперь будут функционировать в рамках единой, новосозданной структуры – ГНКО «Национальный центр народной музыки и танца». В Москве запретили концерт традиционной армянской танцевальной труппы «Нжде», написал на своей странице в Facebook заслуженный деятель культуры Армении Гагик. В минувшие выходные состоялся международный фестиваль-конкурс армянских танцев «Аревик», где коллектив получил 3 диплома лауреата 2 степени и благодарность за. Слушайте музыку этого артиста (Государственный ансамбль песни и танца Армении) в Apple Music. По словам директора Государственного ансамбля песни и танца Армении им. Татула Алтуняна Григора Восканяна, Комитаса всегда можно раскрывать по-новому, потому что он неисчерпаем.
Новороссийский ансамбль армянского танца стал участником Всероссийского фестиваля «Аревик»
- Eytsiкәashow: танцоры Абхазии вступают в "битву"
- Африка, Ближний Восток и Индия
- Армянская, Танцевальная. listen online
- Новости - Главный музыкальный портал Кавказа
- Армянская, Танцевальная. listen online. Music
Армянская танцевальная пара все продула на юношеском ЧМ по фигурному катанию
Родился в Ереване, живу в Ереване, и буду жить, творить в нашей столице! Вы знаете, мы в таком же патриотическом духе воспитываем наших студентов. Постоянно напоминаем им, что надо любить свою страну. Даже следим за тем, чтоб во время общения между ними не было никаких сленгов, а звучал армянский литературный язык! Эта тема в Армении муссируется каждый день на разных уровнях. Нашему искусству необходима государственная забота. Если государство не станет на сторону народного искусства — то этому искусству суждена гибель. Одной или двумя личностями искусство не поддержишь.
Культуру держит государство. Что касается нас, то мы просто носители этого искусства. Сегодня необходимо, чтоб наше государство срочно вмешалось в этот непростой процесс. Я не говорю, что те люди, которые исполняют те или иные песни - плохие, нет, я говорю, что их песни низкопробные, их пропаганда нехорошая! Считаю, что такого плана певцы и певицы не должны выступать с больших сцен. Их место в ресторанах. Никто же не говорит, чтоб на свадьбах играли только «Мшо хрр».
Как раз там и может звучать легкая, неглубокая музыка. У меня создается впечатление, что я в Армении борюсь с какой-то сектой. Мне хочется пропагандировать народное искусство, но есть люди, которые мешают. Это как в 1915-ом году турки жаловались, что Комитас проповедует армянское искусство. Единственное, чему я рад, так это тому, что в Армении запретили певцам и певицам такого уровня выступать на государственных сценах. Конечно же, мы им помогаем с работой. У нас много таких выпускников, которые уже имеют свои личные ансамбли по 100-120 человек.
И чем больше будет таких кружков, тем лучше. Я как председатель союза национального танцевального искусства и танцеведов Армении только приветствую такое дело. Ведь если ребенок будет занят, значит и его свободное время будет правильно сформировано. Редко бывает так, что наши танцоры идут получать другую профессию с целью дальнейшего трудоустройства. Некоторые преподают танцевальное искусство в различных учебных заведениях. Вообще в мире существует два вида фольклора. Один - это стилизованный фольклор, видоизменный, и классический фольклор, такой, какой он есть.
Но сейчас не хочу говорить про историю фольклора армянского танца, про их богатство, поскольку про это уже пять лет читаю лекцию, и тема не исчерпана. Я - не судья, но если бы работал в законодательном органе и писал бы закон о танцевальном мастерстве, то всех, кто брал на себя такую ответственность и поменял суть армянского народного танца - приговорил бы к смертной казни! Особенно тех учителей, которые под фатой армянского народного творчества пытаются придумать что-нибудь другое. Если бы мы в течение трех тысяч лет пробовали менять настоящую историю армянского танца, где-то добавлять рога, а где-то, наоборот, убирать, то сегодня точно не было бы такого искусства, как наше. Со второго по третье тысячелетия до нашей эры существовали разные дохристианские обожествленные центры. Тогда мифы играли театрализованным образом. Кстати, уже в первом веке до нашей эры по этому поводу были свидетельства.
Должен еще раз сказать, что я сторонник этнической постановки танца. Сам лично собирал, изучал наш фольклор. Из нашего фольклора надо брать лучшие движения и сделать их сценическим искусством. Учителям танцев как раз и надо думать, как это правильно преподнести зрителю. Вот то, что было представлено нижегородской публике, это и есть этнический стиль, который превращен в сценический образ. А классический фольклор — это моя стихия! В течение двадцати лет я по всей Армении и не только от Даштадема до Золакара собрал более четырехсот танцев.
Должен сказать, что классический фольклор - это частица моей жизни, кусочек моей биографии. В том виде, в каком армянские народные танцы достались в наследство нашему народу, я не могу представить публике, поскольку это будет в какой то мере скучно, непонятно и соответственно, не будет принято зрительской аудиторией. Надо со смыслом, в какой-то степени с мудростью приподнести танцевальные элементы из конкретного исторического периода. Ведь когда народ танцевал свадебные, религиозные, ритуальные, оборонительные, священные танцы, он это делал не для сцены. Все танцевальные обряды происходили в конкретном месте и в определенное время. Они в себе таили определенный смысл. Так что же все-таки для Вас армянский народный танец?
Это очень трудный вопрос... Армянский танец - это мой образ жизни. Это искусство, наука и философия моей жизни. Это черта моего характера, это и с т о р и я моих предков. Все, что есть в нашей истории, все это можно видеть в наших танцах. Закруглюсь так, я в танце - а танец во мне! Я не знаю, когда теперь наш ансамбль приедет в Нижний Новгород.
У нас вся гастрольная программа расписана по дням и часам. Должен отметить, что вкус народа портят из самой Армении. Это делается с помощью певцов-самозванцев, которые приезжают из Армении в Спюрк и поют песни, переведенные с персидского или турецкого языков. Они пытаются навязать армянам низкий уровень музыки. К сожалению, народу это нравится. В июле на один месяц едем в Италию, а в ноябре участвуем в международном фестивале. Также планируем выступления перед армянской диаспорой в Монреале и Торонто.
Отмечу, что в Пекин поедем с совершенно новой программой. Там под наше выступление будет выделено ровно 45 минут. Что касается Италии, то там программа состоит из двух частей, каждая из которых будет длиться час и десять минут. Кроме того, в этом году хочу поставить армянский свадебный танец, который будет длиться приблизительно четырнадцать минут. Если все получится так, как задумано, то это будет просто зрелище. Первый раз танец будет представлен вниманию зрителей Армении. Кроме всего прочего, уже сейчас мы готовимся к нашему 50-летнему юбилею.
Сама с удовольствием хотела бы оказаться в числе зрителей Армении. Кстати, Карен Борисович, а как относятся родители танцующих к таким дальним и достаточно долгим поездкам? Ведь эти поездки - мечта родителей, которые хотят увидеть результат своего труда. Для танцора гастроли и выезд в другие страны и говорит о его популярности.
Это Ансамбль народных инструментов Армении, Государственный ансамбль гусанской и народной песни Армении и Этнографический ансамбль «Акунк» имени Маро Мурадян. Как сообщили «РА» из Управления информации и по связям с общественностью Министерства образования, науки, культуры и спорта, в результате слияния появится возможность объединить и сконцентрировать как профессиональные, так и финансовые ресурсы: привлечь профессиональные кадры и грамотно и эффективно координировать и управлять бюджетными и внебюджетными средствами. Соответственно, можно будет проводить более взвешенную политику по части увеличения собственных доходов организации и оплаты за проделанную работу.
О самобытности и сакральности свидетельствуют движения, напоминающие бодания овнов: прыжки и качания вперёд-назад. Так предки поднимали дух перед предстоящим сражением. Этот же танец исполнялся в знак победы. Есть исторические описания того, как армянские народные танцы Кочари были исполнены под стенами Рейхстага в день победы 9 мая 1945 года. Так солдаты плечом к плечу торжествовали, празднуя общую победу над фашизмом. Государственный ансамбль танца Армении Распространение народные танцы Армении получили в советский период благодаря руководителю и балетмейстеру Эдуарду Манукяну, создавшему Государственный ансамбль танца Армении.
Армянские летописные узоры, которые можно разглядеть в наших танцах, являются изюминкой и отличительной чертой нашего ансамбля. Монументальность — как фотокадр, вплавленный в движения танца, абстракция — гармония геометрических форм и символов. Каждое движение несет в себе сокровенный смысл, пришедший из древнего языческого символизма.