Если рассматривать консерватизм не в общем понятии, а с точки зрения политической идеологии, то можно отметить некоторые тенденции, к которым стремятся прийти консерваторы. Не все консерваторы считают свободное общество важной частью консервативной философии, некоторые придерживаются более скептического взгляда на природу человека. Консерватизм в различных сферах. Консервативные взгляды могут характеризовать личностную особенность человека, а также его психологический тип. это более многогранное понятие.
Консерватизм
| Консерватизм сегодня: аналитический обзор » АПН - Агентство Политических Новостей | Её задача, говорят консерваторы, – дисциплинировать человека, потому что предоставить ему абсолютную свободу значило бы толкнуть его на путь порока. |
| Опубликован консервативный вариант развития экономики | Как понять консерватора, что движет людьми, которые сопротивляются любым переменам и какова психологическая подоплека консервативного разворота в современной американской политик. |
| Консерватизм - понятие - идеи - неоконсерватизм - Узнай Что Такое | Знайте, что значит быть консервативным в политическом плане. |
| Кто такой консерватор и почему он отрицает новизну? | Однако сама свобода понимается либерализмом крайне односторонне, если не сказать — искаженно, консерватизм же, с другой стороны, вовсе не равен подавлению личности, — противостоя «свободе» либеральной, он вовсе не противоречит настоящей свободе человека. |
| Консервативный - что это значит? Раскрываем смысл слова | Это не означает, что консервативное сопротивление — это сопротивление переменам как таковым: трудно найти консерватора, который отстаивал бы неизменность вещей в эпоху победившего историзма. |
консерватизм
Критическое отношение к возможным социальным переменам за счёт политических и экономических рычагов. Признание бессмысленности изменений в жизни государства. Консерваторы отрицают целесообразность правления демократии. По их мнению, это ведёт к хаосу в государстве. Поддерживая иерархию, представители идеологии не отрицают принципа социального равенства.
Однако этот процесс, по их утверждению, должен проходить естественным путём. При этом власти необходимо стоять на страже бурного развития, предотвращая возможные перевороты. В основе всеобщей стабильности должен лежать компромисс. Именно с его помощью можно добиться гармоничного развития страны без социальных катаклизмов.
Неоконсерватизм Неоконсерватизм сочетает признаки консерватизма и либерализма. Характеристика неоконсерваторов включает: неохотное признание демократии, так как в современном мире другой альтернативы нет; признание двойственности человеческой природы — агностицизм; государство считает, что не должно экономически и социально поддерживать граждан, которые сами могут заработать; культурные и моральные нормы преобладают над социальными, экономическими и политическими. Направление на неоконсерватизм было предпринято Западом в 60 — 70-х годах прошлого века, когда был расцвет феминистического и радикального движения среди молодежи. Как возникла идеология консерватизма Впервые консерватизм зародился в XIX веке, как реакция на события Великой французской революции.
Родоначальником идеологии считается англо-ирландский парламентарий Эдмунд Бёрк. В своих трудах деятель писал, что общество невозможно перестроить исключительно на основе оружия, новых законов и абстрактных нереалистических концепций. А зло проистекает не из конкретных общественных учреждений, а из природы человека. Важное значение в сохранении социальной стабильности Бёрк придавал следующим институтам: Церкви.
Воплощает многовековой опыт народа и выступает основой гражданского общества объединяет людей. К ним относятся семьи, ассоциации, гильдии. Малые кланы обеспечивают преемственность традиций между старыми и будущими поколениями, влияя на формирование личности индивида. Впервые называть себя консерваторами стали британские парламентарии тори.
Интересно то, что они отвергали только радикальные политические реформы, ведущие к дестабилизации общества. Однако тори поддерживали демократические преобразования в сфере труда, жилищных условий, расширение избирательных прав. Англосаксонский консерватизм отражал интересы не только аристократии, но и других слоёв общества: мелкой и средней буржуазии, промышленников, аграриев. Иных позиций придерживались ранние консерваторы континентальной Европы в частности, Франции и Германии.
Они выступали преимущественно за сохранение привилегий «старой верхушки» и социальную иерархию, где каждый участник выполняет свои задачи во благо всего общества. Консерватизм в России В России движение консерваторов активно развивалось в 19 веке. Как правило, они выступали против обучения в Европе, вообще «европеизации» России, а также против реформ. Алексей Степанович Хомяков 1804 года — 1860 года — русский поэт, художник, публицист, богослов, философ, основоположник раннего славянофильства, член-корреспондент Петербургской Академии наук.
В русской философии к консерваторам можно отнести славянофилов, таких как Хомяков и Леонтьев, а также близких к ним почвенников, каким являлся, например, писатель Достоевский. Влиятельными лицами среди консерваторов были журналист Катков и обер-прокурор Святейшего Синода Победоносцев. В истории советского периода о каком-либо консерватизме говорить трудно, так как была единая идеология, по началу являющаяся полной противоположностью консерватизму: революция 1917 года сломала все прежние устои. Однако, к концу советского периода социализм внутри страны стал восприниматься, как консервативное мировоззрение.
В связи с этим в постсоветский период, после 1991 года, понятия перевернулись. То, что в западном мире называли консерватизмом, в России воспринималось, как новое и прогрессивное, и наоборот: коммунисты стали считаться консервативной партией. В современное время отмечается становление нового консерватизма — близкого к западному, но с элементами социализма, доставшимися от советского периода например, бесплатное здравоохранение. Это отличает Россию от Западной Европы, где консерватизм никогда не ассоциировался с социализмом.
В последние годы президентом России Владимиром Путиным сделан выбор в сторону консервативных ценностей в противовес либерально-западным.
Потому первоначально консерватизм противопоставлялся революционизму или радикализму - революционному желанию поменять мир своими руками. Консерватизм же подчеркивал ценность традиции и то, что надеяться поменять мир, созданный Богом, невозможно без учета религии и божественного. Только позже, в сeредине и конце XIX века, он стал противостоять либерализму как идеологии крупного капитала, основанной на желании перемен и свободного рынка, laissez faire. В XX веке, когда основная идеологическая борьба шла между либерализмом и марксизмом, консерватизм отступил на задний план и рассматривался как позиция аристократии и церкви, поддерживающих традиционные порядки. В России в консерваторы записывали графа Сергея Уварова, придумавшего триаду «православие, самодержавие, народность» а вернее, адаптировавшего для России идеи французских консерваторов Жозефа-Мари де Местра и Луи-Габриэля де Бональда , или такую вновь популярную в Кремле фигуру, как обер-прокурор Святейшего синода при Александре III Константин Победоносцев. Но, пожалуй, ближе всего ко двору в нынешней ситуации, если судить по содержанию недавних речей Владимира Путина, пришелся бы Константин Леонтьев, консервативный теоретик конца XIX века, призвавший «подморозить Россию» после того, как Александр II дал ей слишком много свободы и, так сказать, оттепель породила слякоть. Аналогия с лихими 1990-ми здесь понятна: революция 1989-1991 гг. В этой ситуации нужно было срочно навести порядок, что и сделал Путин.
Наконец, консервативный человек относится с осторожностью к изменениям и нововведениям в обществе. Он предпочитает сохранять статус-кво и осторожно относится к радикальным изменениям. Консервативный человек считает, что изменения должны быть осознанными и сбалансированными, не противоречащими традициям и ценностям общества. Роль консервативных ценностей в современном обществе Консервативные ценности играют важную роль в современном обществе. Они представляют собой стойкие и устоявшиеся убеждения, основанные на традициях, культуре и истории. Одной из основных ролей консервативных ценностей является сохранение и передача культурного наследия. Они помогают сохранить историческую память и укрепить общественные узы вокруг общих идентичностей. Консервативные ценности также способствуют сохранению стабильности и порядка в обществе, предоставляя людям определенные рамки, в которых можно действовать и принимать решения. Консервативные ценности подчеркивают важность сохранения традиционных институтов, таких как семья, брак, религия и национальные обычаи.
Говорите «пожалуйста», «спасибо» и «извините». Обращайтесь к людям на «вы» и по имени-отчеству, если они сами не предложат перейти на менее формальное обращение. Помогайте окружающим при каждой возможности. Придержите двери для тех, кто идет следом да, это следует делать не только мужчинам, но и женщинам или уступите место в автобусе пожилому человеку. Консервативные девушки могут влюбляться и вести активную романтическую жизнь, но сохраняют определенную сдержанность. Позвольте парням проявлять инициативу. Не набрасывайтесь на них и не флиртуйте сверх меры. Вам не обязательно ждать до брака, прежде чем заниматься сексом, но старайтесь, чтобы от первого свидания до секса прошло как можно больше времени.
Кто такой консервативный человек?
Консервативным называют человека, который является сторонником экономической, идеологической или общественно-политической консервативности. это человек, который придерживается традиционных ценностей, принципов и структур в обществе. Не все консерваторы считают свободное общество важной частью консервативной философии, некоторые придерживаются более скептического взгляда на природу человека.
Что такое консервативный человек, особенности и примеры
Поглядите, говорили они, свобода обернулась деспотизмом, а слом иерархии привёл к тому, что возникла новая иерархия — куда хуже, подлее, отвратительнее старой. Значит, просвещенческий рационалистический оптимизм должен быть пересмотрен. Человек, говорят консерваторы, совершает преступления прежде всего не из-за внешних обстоятельств вспомним саркастическое выражение Достоевского «среда заела» , а потому что грешен. Человеческая природа отнюдь не благая — следовательно, должна быть обуздана. Разум не всесилен, подвержен воздействию страстей, пороков. Он неточен и может завести в тупик, а значит, абсолютизация рационального начала опасна. В основе общества должны лежать религиозные нравственные аксиомы — именно аксиомы, априорные, не подлежащие критике со стороны человеческого разума. Поскольку эти ценности должны иметь внешнюю оболочку, необходима сильная христианская государственность — централизованная власть, монархия. Её задача, говорят консерваторы, — дисциплинировать человека, потому что предоставить ему абсолютную свободу значило бы толкнуть его на путь порока.
Всё это и есть традиция — проверенные основы человеческого существования. Проверенные множеством поколений предков, которые были не глупее нас. Религия, государство, семья, национальная культура — такова сердцевина консерватизма. От западноевропейского он отличался тем, что его идеологи не столкнулись напрямую с французской революцией. Однако они столкнулись с повальной галломанией русского аристократического общества — мечтой пересадить Францию в Россию, сделать Россию Францией. Кроме того, общество было захлёстнуто западноевропейским мистицизмом впоследствии это время назовут «золотым веком русского масонства». В свою очередь, консерваторы отстаивали православие и самодержавие, выступали против конституционных проектов Сперанского и религиозного реформирования на протестантский манер. И говорили, что Франция, тогдашняя квинтэссенция западного мира, несёт в себе угрозу для России.
Консерваторов поначалу не слышали. Императорский двор и значительная часть общества воспринимали их как маргиналов, городских сумасшедших. Но в 1807 году, когда после подписания Тильзитского мира все поняли, что война с Францией неизбежна, — их «проповедь» становится слышна. В канун Отечественной войны консерваторов назначают на ключевые посты.
Ведь нарушить информационный покой, интуитивно воспринимаемый как "стабильность", — дело техники. Если отталкиваться от сегодняшних российских реалий, то возможен и оппозиционный вариант охранительного дискурса. В этом случае предметом сохранения мыслится не система власти, а то, за счет чего она существует: народ.
Отсюда лозунг "сбережения народа" как выражение консервативного кредо по Солженицыну. Не важно, что слоган был повторен Путиным, важно, что в топике народнического сознания "сбережение" есть слово к неправедной власти, замолвленное о народе. Но и здесь не обойтись без уточнений: что делает, в глазах консерватора, народ — народом, то есть чем-то достойным сознательной заботы и сбережения? В одном из первых номеров "второго" "Консерватора" Егор Холмогоров ставит в центр "народнического" понимания консерватизма — "предрассудки", безотчетно объединяющие "русских людей". Действительно, одна из традиционных миссий консервативного интеллектуала — в сознательной апологии бессознательной правды своего народа. Но есть ведь и такой парадокс: в нашем народе сколько угодно антинародных предрассудков. Каждый без труда вспомнит набор "самоедских" стереотипов русского народа причем отнюдь не всегда "привнесенных"!
Отделение "истинного" бессознательного от "ложного" потребовало бы слишком глубокого погружения в метафизику "народного духа". Самый метафизически заостренный ответ о предмете "сохранения" для консерватизма дается, пожалуй, религиозными консерваторами. Основа консервативной миссии, в их понимании, — сохранить в максимальной степени возможность спасения, которая, с одной стороны, сужается по мере нарастания "апостасии" отпадения от веры , с другой — никогда не может быть полностью устранена. Это пишет Максим Соколов в рамках дискуссии о консерватизме в "Эксперте". Пожалуй, его ответ отсылает к наиболее прочному фундаменту. Но проблема в том, чтобы описать условия религиозного спасения в координатах политической миссии. Переход от естественно-охранительной установки "религии откровения" к сознательному политическому консерватизму — отдельная творческая задача, решаемая за пределами самой религии.
Консерватизм против консерватизма: методология реконструкции Примеры подобных определений и самоопределений сегодняшнего консерватизма можно множить, но вряд ли они позволят нам увидеть его как целостный феномен. Чтобы всерьез говорить о политических идеологиях, опираться на самоназвания недостаточно. Необходим осознанный принцип селекции, хотя бы минимальная теоретическая почва для ответа на вопрос "что консервативно? В первом приближении я бы выделил два принципиально различных методологических подхода к реконструкции консерватизма. Первый из них рельефно выражен Сэмюэлем Хантингтоном. И, пожалуй, его точка зрения является преобладающей в политологической среде — хотя бы потому, что наиболее проста. Содержание консерватизма по существу статично.
Его проявления исторически изолированы и дискретны. Таким образом, как ни парадоксально, консерватизм, будучи защитником традиции, сам существует без традиции. Консерватизм — этот призыв к истории, сам без истории". Утверждение Хантингтона выглядит как констатация, но по существу имеет полемический подтекст — заостренный против каких бы то ни было интегральных версий консерватизма. Этот подтекст отчасти ясен из энциклопедического комментария Леонида Полякова. Выражаемое Хантингтоном "понимание консерватизма, — пишет Поляков, — позволяет рассматривать эту политическую идеологию функционально — как ответ на вызовы, обращенные к конкретному обществу с его конкретной экономической, политической и культурной проблематикой. Нет необходимости ни сводить его всего лишь к аристократической реакции на Французскую революцию 1789, ни превращать в надисторическую "вечную" философию.
Консерватизм как идеология, принципиально не имеющая идеала совершенного общественного строя не существует "консервативной утопии" , определяется Хантингтоном как "институциональная", то есть выступающая в защиту наличных социальных институтов, когда они оказываются под угрозой. В отличие от "идеационных" идеологий либерализм и социализм , имеющих свой общественный идеал" 1. В рамках подобного понимания консерватизм, действительно, не может рассматриваться как самостоятельная традиция политического мышления. Он противостоит не другим идеологиям, а радикальным прочтениям любой из них. Как таковой, он не является политическим мировоззрением наряду с другими, но представляет собой формулу их практического компромисса — между собой и с действительностью. Именно так обосновывает понятие "либерального консерватизма" один из его отечественных идеологов Алексей Кара-Мурза, который не устает повторять, что консерватизм, в его понимании, — прежде всего прививка от "варварства", необходимая базовым политическим идеологиям, будь то либерализм или социализм. Вне зависимости от того, примем мы или оспорим эту формулировку, она позволяет отчетливее уяснить взаимосвязь между методологическим и политическим подходами к консерватизму.
В частности, если мы методологически ставим цель воссоздать консерватизм как интеллектуальную традицию, то мы должны будем принять для него и иное политическое определение. Именно такую цель ставит перед собой, пожалуй, наиболее проницательный исследователь консервативной мысли Карл Мангейм. Для Мангейма как социолога знания политические идеологии значимы как несводимые друг к другу "стили мышления" рассматриваемые по аналогии со стилями в искусстве , имеющие свою морфологию и динамику. Французская революция катализировала поляризацию этих стилей мышления, но отнюдь не предопределила навеки ни их повестку, ни их временной горизонт. Воспроизведенное Л. Поляковым шаблонное противопоставление двух "неправильных" определений консерватизма — как "надисторической философии" и как "всего лишь аристократической реакции на 1789 год", — является для Мангейма совершенно ложным. Консерватизм — философия, вырастающая, вплоть до наших дней, из корня аристократической реакции на 1789 год.
То есть, с одной стороны, никакая не "надисторическая", с другой — не замкнутая в интервале "от революции до реставрации". Люди переживают опыт и ведут себя консервативным образом в отличие от традиционалистского в той и только в той мере, в которой включаются в одну из фаз развития этой объективной мыслительной структуры обычно в современную им фазу ". Понимание консерватизма как "объективной мыслительной структуры", имеющей свою морфологию и свою диалектику, явно идет в разрез с характеристиками, исходящими от Хантингтона. Консерватизм идеологический также носит поначалу характер реакции — "реакции на тот факт, что "прогрессивность" оформилась в качестве определенной тенденции". Но, сообразуясь с характером самой "прогрессивности", эта реакция уже не могла оставаться спонтанной и дискретной, а становилась все более рефлексивной и комплексной.
Это формирование современной промышленности, формирование современных городов, большой социальный процесс. И здесь консерватизм опирается на старый порядок, аграрный по своей природе, на старые отношения. Он про существующую систему власти, про существующий порядок отношений между этой властью и обществом. И связать современный консерватизм и консерватизм классический у нас не получится, потому что радикально изменилась социальная рамка Нет прежней ситуации, когда, например, существуют те же самые отчетливые классы, буржуа и аристократы, как это было в век больших идеологий.
На протяжении всего XIX века в той или иной степени сохранялись прежние порядки, старые земельные аристократии, традиционные системы власти. И при этом поднимались новые социальные группы — например, промышленники, которые требовали представительства, требовали влияния на политический процесс. И борьба между консерваторами и либералами была борьбой за баланс между элементами старого мира и мира нового. Но Первая мировая война окончательно уничтожила эти элементы старого мира. Поэтому четкой линии наследования между классическими консерваторами и современными консерваторами нет: исчезло то, что классические консерваторы защищали. В современной России, чтобы считаться наследником славянофилов, нужно быть собственником большого имения где-нибудь в Орловской губернии, иметь основной источник дохода с этого имения и быть вхожим в круг московской аристократии. И так далее, и так далее… Это еще и история про наследование имущества. К примеру, Алексей Хомяков , один из самых видных наших консерваторов XIX века, не просто богатый помещик. Его земля — это земля его рода, и власть над этой землей у него абсолютно по праву, у него даже не возникает в этом сомнений.
Откуда сейчас взять это осознание несомненности на свое право собственности, на свою субъектность? Консерватизм XIX века — продукт своей ситуации, исходя из которой он формировал систему понятий, систему образов, политический язык. А современные консерваторы пытаются переносить все это на другую среду, другие ситуации и смешивать эту политическую систему с другими За что выступают западные консервативные партии? Все западные консервативные партии можно разделить на экономических и политических консерваторов. Политические консерваторы выступают за ограничение миграции, против однополых браков и за традиционные христианские ценности. Это, например, польская партия «Право и справедливость», венгерская партия «Фидес» и французское «Национальное объединение» Марин Ле Пен. В центре программы экономических консерваторов — снижение налогов, уменьшение роли государства в экономике и урезание государственных расходов. Насколько они в этом преуспели и какое будущее ждет консерватизм? В ЕС и США многие уже пророчат приход «правой волны»… Приход некой «правой волны» не обязательно будет обозначать консерватизм, и ее приход вовсе не гарантирует благоприятные перспективы для консерватизма.
Но тем не менее на вопрос о его перспективах я отвечу утвердительно. Запрос на консерватизм в обществе, безусловно, есть. Более того, я бы даже сказал, что запрос на консерватизм неизбежен в текущей реальности Мы начинали разговор с тезиса о консерватизме как механической реакции на происходящие перемены, а перемен сейчас будет очень много. А значит, и движения, использующие консервативные лозунги, получат значительную поддержку, обыватель ведь всегда противится резким и радикальным переменам. К слову, о переходе одних движений в другие: современная консервативная европейская волна — это во многом защита и отстаивание того самого социального государства, которое формировалось в послевоенный период и в то время отличалось далеко не консервативной повесткой. В этот период началась европейская интеграция, шел бурный экономический и демографический рост, сформировался обширный средний класс. Часть доходов, полученных государством от экономического роста, было решено пустить на обширные социальные программы. В условиях холодной войны с СССР западным правительствам необходимо было показать, что социальные гарантии возможны не только при коммунистических режимах. К середине 1970-х годов западные страны столкнулись с кризисом, вызванным ростом цен на энергоресурсы.
Старые экономические идеи перестали работать. В Европе и США возобладала точка зрения неолиберальных экономистов, которые считали причиной кризиса раздутые социальные расходы и неэффективное государственное управление. Власти приступили к масштабным программам приватизации, сократили выплаты населению, перестали поддерживать местных производителей, стремясь к максимальной либерализации бизнеса. Консерватизм в ситуации кризиса — одна из базовых реакций. Собственно, эта реакция выбирает опору на то, что каким-то образом уже существует и работает. Мы либо полагаемся на возможность сконструировать некий порядок, который будет утверждаться сам из себя, либо обратимся к чему-то, что уже существовало и, следовательно, может стать предметом наших надежд как некая опора в реальности. Может ли консерватизм изменить вектор развития государственности? Например, вовсе уйти от либерального вектора?
Впервые этот термин употребил французский политик и писатель Франсуа Рене де Шатобриан в начале 19 века, когда он издавал журнал под названием "Le Conservateur" "Консерватор". Появление этого слова было связано с реакцией части европейского общества на радикальные изменения, происходившие в эпоху Просвещения. Французская революция конца 18 века потрясла устои "старого порядка" в Европе. В ответ на эти потрясения зародилось идеологическое течение, получившее название консерватизм. Его сторонники выступали за сохранение традиций, против радикальных перемен в обществе. К основным идеям консерватизма можно отнести: приверженность к устоявшимся моральным обычаям человечества, уважительное отношение к мудрости предыдущих поколений, отрицание радикальных трансформаций традиционных ценностей. Таким образом, слово "консервативный" изначально было тесно связано с идеологией консерватизма и обозначало приверженность традициям, осторожное отношение к переменам в обществе. Основные значения слова "консервативный" в русском языке В современном русском языке у слова "консервативный" есть несколько значений: Традиционный, опирающийся на традиции и старые ценности. Политический, относящийся к идеологии консерватизма. Медицинский, означающий лечение без хирургического вмешательства. Консервативный что значит в первом значении? Это приверженность традициям, осторожное отношение к переменам, стремление опираться на старые, проверенные временем ценности.
Значение слова «консервативный»
— Консерватизм означает, что люди держатся за некоторую преемственность. Что значит быть консервативным человеком? Консервативный человек — это тот, кто придерживается традиционных ценностей, обычаев и установок, и не предпочитает менять их. Конечно, в наиболее развитых странах консерваторы могут быть даже более прогрессивными, чем прогрессивные силы в некоторых особо консервативных обществах.
Путин потребовал сохранить консервативный подход к формированию бюджета
Если про вас кто-то скажет, что вы консервативны, это не повод для обиды, но задуматься стоит. Как понять консерватора, что движет людьми, которые сопротивляются любым переменам и какова психологическая подоплека консервативного разворота в современной американской политик. государство или сам человек?". Значение слова Консервативный на это I яющий старое, хорошо зарекомендовавшее себя. отт.