молитвенное последование, во время которого Настоятель и все клирики испрашивают прощения у прихожан, а затем и сами прихожане, подходя у каждому из священнослужителей, просят прощения у них. 6 марта в Покровском академическом храме ректор Московской духовной академии епископ Звенигородский Феодорит совершил вечерню с чином прощения. Прощеное воскресенье — воскресный день перед началом Великого поста — получило свое название из-за традиции совершения после вечернего богослужения чина прощения. Можно заметить, что сам упомянутый "чин прощения" не требует точной конкретизации вышеуказанных моментов.
Прощеное воскресенье
Светлая печаль — потому, что одновременно с осознанием греховности возникает и покаяние как путь к возрождению, обновлению души. Не случайно в одном из песнопений Триоди постной пост сравнивается с весной — «возсия весна постная». Только в начале весны бывает такой холодный свет, такой прозрачный воздух, и мне кажется, он очень соответствует духовному переживанию начала Поста — чистоте, трезвенности, что передается всем богослужебным строем Поста — тихие строгие распевы, темные облачения, мерные поклоны. Весна — это обновление жизни, обновление духа, но «весна душам» начинается прикровенно в самой глубине, как и в природе ранняя весна, которая наступает в это время: зримых изменений вроде нет, но уже день стал длиннее, и тьма отступает. Вечерня Прощеного воскресенья открывает время, когда каждый может почувствовать себя немного монахом: начинаются длинные службы, земные поклоны, постная пища, чтение святоотеческих поучений. И сам чин прощения, который миряне совершают на богослужении раз в год, в монастырях принято совершать ежедневно на повечерии. Начать новый день нужно с чистой совестью.
Так же и начать Великий пост — очистив свою душу от груза обид, непонимания, размолвок с другими, чтобы можно было спокойно сосредоточиться на себе, своих отношениях с Богом, по слову Христа: «Когда ты идешь с соперником своим к начальству, то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привел тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу» Лк. После вечерни настоятель храма обращается к народу со словом, в конце которого первый просит прощения. Здесь в каждом храме могут быть свои традиции, но, как правило, священство храма выходит с крестами, и прихожане поочередно подходят сначала к ним, а потом друг ко другу со словами «Простите меня» и ответом «Бог простит, и я прощаю».
Давайте постараемся каждый день, который мы встречаем, сопровождать молитвой и во время этой молитвы просить Господа о самом главном — о прощении наших грехов. Наверное, редко мы начинаем день с этой молитвы, но пусть отныне каждый день начинается с молитвы о прощении грехов, о том, чтобы в нашем сердце ожили великие слова разбойника: «Боже, милостив будь ко мне, грешному! Будь милосерден ко мне! Услышь мою молитву, помоги мне, Господи, на моем жизненном пути, который должен привести меня ко спасению! Никакие человеческие заботы, никакие иные цели, которые человек ставит в своей жизни, несопоставимы по значению с этой основной и главной целью — достижением спасения. Великий пост дает нам возможность сфокусировать наше внимание на самом главном и на самом важном. Понятно, что мы никуда не уйдем от наших забот, от наших треволнений. Но если мы, несмотря на все заботы и треволнения, будем каждый день вспоминать о том, что вступили в поприще Великого поста, то, может быть, эти мысли помогут нам быть более целеустремленными, более сосредоточенными на молитве, более сосредоточенными на самих себе, ведь цель поста — не решение наших жизненных проблем, а лишь приближение главной цели — спасения души. Большинство грехов, больших и малых, происходит от отсутствия самоконтроля. Жизненные обстоятельства подхватывают нас, как скорый поток реки, и несут, часто помимо нашей воли. А бывает так, что ни о чем другом мы и не думаем, как только о том, чтобы удержаться в этом потоке, сохранить свое материальное благополучие, обезопасить себя от каких-то проблем, достичь чего-то, к чему устремляемся. Всему этому посвящается бОльшая часть нашего времени.
Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид; не будет взаимного осуждения, неприязни. Возможно только тогда, когда в сердце нашем будет мир - это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель. Но для этого нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним" Архим. Иоанн Крестьянкин. Чин прощения - это служба вечерни сырной седмицы. Начинается служба как обычная вечерня, но в храме уже все по-другому: на аналоях великопостные черные или фиолетовые аналои, в середине службы и священники меняют облачение на темное. По-особенному торжествено и радостно: начинается весна постная, весна духовная! Настоятель храма говорит слова наставления и испрашивает прощения у духовенства и народа со словами: «Благословите, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика все, чем согрешил в сей день делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы". После этого он кланяется до земли. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: "Бог да простит тя и помилует, отче святый. Прости и помолися и о нас, грешных". Священник произносит "Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас". Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства, а затем прихожане, подходят к настоятелю, целуют Крест, просят прощения и целую Крест.
Господь с любовию сотворил человека и дал такую власть своему творению, что дьявол так искусился, так возревновал творение. Тот, который из глины стал венцом творения. Решил отомстить и подошел к Еве. Жена, которая должна быть помощницей Адама, которая должна была ухаживать за Адамом, стала властвовать над ним. Дьявол все точно рассчитал, он знал к кому идти. Недавно в одной из своих проповедей отец Димитрий Смирнов сказал, что женщина слабая умом. Шум возмущения поднялся на него. А свт. Иоанн Златоуст так же говорит, что дьявол подошел к Еве, потому что она была слабая умом, и ему было легко обмануть ее. Конечно, дьявол пришел в образе змея, хитрого и скользкого, обладающего силой гипноза. Обманными льстивыми речами подошел к жене. И та, которая создана помогать Адаму, встала на сторону дьявола, взяла запретный плод, а когда ее глаза открылись, она действительно, увидела мир по-другому. Подошла к своему мужу и соблазнила его. Что произошло потом, мы все знаем. Глаза первых людей действительно открылись. Они увидели себя, как они есть. Они увидели, что они согрешили, сразу совесть проявилась в них. Когда Господь пришел в рай искать Адама: «Адам, где ты? Прятаться было бесполезно, Адам нашел слова оправдания: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Он признал, что попал под власть своей жены. Он должен быть главой и принятие решений было за ним, а попал под власть. Так бывает, когда слабое господство попадает под власть своего окружения, царство ослабевает и попадет в плен. Господь изгнал Адама не от злости, а для того, чтобы спасать его. Для того, чтобы он больше не навредил себе и раю. И Адам стал чужой. Животных, которые подчинялись ему в раю, стал бояться. Он испытывал страх, а жена стала родить в болезнях, и они познали смерть. Если бы не было такого искушения, то от Адама и Евы рождались бы дети не во грехах, а для того чтобы рай умножался великолепием и святые дети узнавали Господа, как следовало бы. Теперь в течении поста мы надеемся, что новый Адам — Иисус Христос поможет нам возвратиться в рай. Если мы сейчас подобие Адама, потому что мы испытываем на себе и непослушание, и грех, но мы имеем возможность возвратиться в рай, если мы будем послушны Новому Адаму, будем идти по его стопам, если мы возьмем свой крест, тогда Господь откроет нам врата райские. В Великий Пяток перед Крестом, во время чтения Евангелия, услышим удивительную песнь «Разбойника благоразумнаго», который признал Господа на Кресте и сказал ему: «Помяни мя, Господи, егда приидеши в Царствие Твое! Именно этим Господь открыл двери Рая. И мы с надеждой входим в Великий пост. Будем бороться, голодать, для того чтобы Господь открыл в нас жажду не к физической пище, которая особо ничего не дает, по словам Иоанна: «боль желудка, вздутие внутренностей и тому подобные страдания», но к небесной пище, которая даст нам спасение.
Летопись прихода
После вечерни в этот день в православных храмах совершается Чин прощения, на котором священнослужители и миряне испрашивают прощения перед предстоящим духовным подвигом поста и молитвы. Этот умилительный чин родился из уставного чина прощения, который должен совершаться в конце повечерия ежедневно. В этот день на вечерней службе совершается Чин прощения,когда настоятель просит прощения у своих прихожан, которые отвечают ему тем же земным поклоном. Народное название «Прощёное воскресенье» появилось из-за совершения чина прощения в церквях.
Слово при совершении чина прощения
В Троицком храме на вечерней службе был совершен Чин прощения: духовенство храма во главе с настоятелем храма протоиереем Алексием Виноградовым и прихожане испросили друг у друга прощения за вольные или невольные обиды. Первая часть службы совершалась в светлых облачениях. После закрытия Царских врат духовенство переоблачилось в великопостные темные ризы, была прочитана молитва на начало Великого поста.
Не нужно думать, что кто-то безгрешен. Каждый может ненароком, не думая и не тая зла, обидеть словом, взглядом, поступком. Простить человека, обратившегося с подобной просьбой. Если что-то мешает ответить «Бог тебя простит, и я прощаю», надо поставить себя на место просящего человека. Церковь говорит: Всевышний всемилостив, но существуют вещи, которые Бог не прощает. Подать милостыню.
В Прощеное воскресенье проявление милосердия можно считать еще и испытанием на человеколюбие. Сходить в баню сауну , чтобы смыть с себя грехи. Последний день Масленицы, за которым следует Великий пост, полагается провести с близкими. Но это не значит, что весь день нужно сидеть дома. В давние времена в эту пору люди веселились, помня о том, сорок восемь дней Великого поста им не доведется ни повеселиться, ни поесть привычную пищу. Фото: freepik. Хозяйки пекут их всю неделю, демонстрируя свое мастерство, которое перенимают у бабушек, матерей, друзей и знакомых. Блины со сметаной, маслом, медом, блины с припеком, с начинкой из красной икры, лосося, грибов.
Вариантов приготовления — сотни. Главное, чтобы блины в Масленую неделю и в Прощеное воскресенье были на столе. Одна из главных примет Прощеного воскресенья связана со сжиганием чучела Масленицы, символизирующего холод и коварную зиму, которая всем порядком надоела. Чучело, сделанное из соломы, древесины и прочего растительного материала, сжигали на костре, бросая туда ненужные вещи и прощаясь с тем, что мешает жить. Тот, кто был связан с продажей блинов, знал, что если удастся продать все блины, приготовленные в Прощеное воскресенье, а первый купит мужчина — первенцем в семье станет мальчик. Есть приметы, связанные с погодой. Если в Прощеное воскресенье на улице солнечно и тепло — год будет урожайным, а осень — теплой. Как правило, люди, родившиеся в этот день, отличаются прекрасными внешними данными.
Они наделены множеством талантов, но чтобы их реализовать, нужны благоприятные стечения обстоятельств. Тот, кто не пропустит свой шанс, будет богат и знаменит.
Приступая к Великому посту, мы должны осознать, способны ли мы поднять груз этого труда. Например, человек отправляется в длительный поход я в молодости ходил в походы , всегда нужно хорошо проверить: какое у тебя снаряжение, сколько вещей в рюкзаке, нужны ли эти вещи. Каждый грамм вымеряют туристы, спортсмены для того, чтобы не нести ничего лишнего. Поэтому мы, приступая к посту, тоже должны осознать: ведь мы согрешаем, и эти грехи — как камни, которые мы с собой тащим: чем больше этих грехов, тем тяжелее мешок. И как раз Церковь призывает нас простить друг друга, чтобы начать пост как бы с чистого листа, с «пустым рюкзаком», с чистой совестью. На это настраивают и богослужения Великого поста: отсечь все и снова начать восхождение к светлому Христову Воскресению.
Фото: Курьер Среда Масленичная неделя завершается Прощеным воскресеньем. В этот день обязательно молились об усопших и просили прощения за причиненные обиды. Обязательно прощали в ответ. В последний день масленицы готовились к долгому Великому посту. Посещали баню, чтобы очистить тело, а душу очищали избавлением от негативных мыслей, злобы и гнева. Как правильно поминать души усопших в Прощеное воскресенье 17 марта 2024? Просить прощения нужно и у покойных.
Слово при совершении чина прощения
Потому, расходясь, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.
Мы просим у Господа прощения многих и многих наших согрешений, обещая, что при этом мы оставим обиды, огорчения нашим близким, оставим и забудем их долги. И в ответ на наше примирение здесь на земле, с близкими нашими, мы просим у Господа прощения наших грехов.
И я, дорогие братья и сестры, призываю всех вас задуматься сегодня о тех, с кем мы ссорились, кого мы обидели, кого мы осуждали, и постараться попросить прощения у того человека, которого мы осудили или обидели, попросить прощения, чтобы снять с души тяжесть греха, и примиренными вступить на поприще поста. Оглядываясь на свою жизнь и на свое служение Патриаршее, я хочу также попросить у всех вас прощения, если я кого-то не выслушал, огорчил, не посочувствовал в болезни, в горе, в потере родных и близких. Простите и меня, в чем согрешил перед вами делом, словом и помышлением. А теперь мы будем подходить к образам Спасителя и Божией Матери и получать благословение на наступающее время Великого поста. Сегодня, в Прощеное воскресенье, после примирения с нашими близкими, с теми людьми, с кем мы живем, постараемся сохранить душу и сердце свое в мире, чтобы начать Великий пост примиренными.
Завтрашний день называется Чистым понедельником, потому что предусматривает наше примирение друг с другом, снимающее с нашей совести и с нашей души многие и многие грехи против ближних, которые мы делаем ежедневно, ежечасно, на протяжении нашего жизненного пути. Я молитвенно желаю всем вам, дорогие братья и сестры, пройти спасительное время Великого поста в молитвенном подвиге и воздержании от грехов.
Кто, укрепившись им, не победил искушений? Кто, вняв его призыву, не только не получил чести от людей, но и не отвратил от себя гнева и негодования Божия? Ахаав, вооружившись им, не избавился ли от грозного гнева Божия? Будучи осужден на съедение птицам и зверям и на то, чтобы псы лизали кровь его, и омывали блудницы 3Цар.
Разве не постом ниневитяне, от человека до скота, отвратили угрозу, изреченную на срок трех дней, и оставили бездейственным слово пророка Ионы? Разве не подвигом воздержания пророки достигали созерцаний и видений Бога Вседержителя и презирали и провещали будущее как настоящее? Разве не им вооружались апостолы, когда во всю землю вышло вещание их и в концы вселенной - слова их Пс. Разве и мученики, не им облекшись, разрушали храмы и алтари и курения идольские и ни во что вменяли угрозы гонителей? Разве не из любви к нему преподобные оставили мир и все его прелести и, обитая в пустынях и горах и пещерах и пропастях земных, по апостолу Павлу Евр. Будем же и мы сохранять пост, эту пристань душ, врачество тел, умирение помыслов, умерщвление страстей, — пост который ограждает чужое имущество, предупреждает обиды сиротам, является заступником вдов, не позволяет нам погрязать в житейских суетах, жизнь смертных делает равно-ангельской, научает прилежать закону Божию день и ночь.
О нем именно говорит пророк Захария, раскрывая его громкую славу: пост четвертого месяца и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого соделается для дома Иудина радостью и веселым торжеством Зах. Видите ли, как пост обращается в праздник? Слышите ли, какова его слава и его венцы? Убедитесь же, как возвышает он своих исполнителей в любви духовной. Вы хотите глубже проникнуть в его смысл? Откройте уши вашего сердца, вникните в духовные песни, изливающиеся из источника бессмертия вечно текущими струями.
Что говоришь ты, пророк? Какого Израиля ты разумеешь — плотского или духовного, то есть душу, ведущую Бога? Оскверненного запрещенными жертвами или возрожденного учением апостольским? Приносящего кровь быков и баранов или возносящего бескровную жертву — Агнца, вземлющего грех мира? Служащего истуканам вместо Бога, или от алтарей и идолов плененного в сыновство духовное? Очевидно, здесь речь о новом и крещением просвещенном народе, очищенном водою и огнем.
И чрез Исаию пророка Господь громко взывает: новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их Ис. Очевидно, новый народ призывается пророком пользоваться благами поста вместо прежнего : не то, чтобы Бог совершенно отвергал посты, молитвы, новомесячие и субботы, установленные для евреев, но Он чувствовал к ним отвращение. Своими беззаконными делами иудеи отверглись Бога, Его избранников, возвещавших пришествие Его Единородного Сына, они безжалостно одного убивали деревянной пилой, другого бросали в грязный ров. Да что говорить о пророках? Они и Самого Владыку своего распяли как преступника и умертвили, говоря: это наследник; пойдем, убьем его Мф. Видишь отчуждение, к какому привели их собственные преступления?
Не Господь отверг их, они сами себя сделали чуждыми той близости к Богу, какой удостоены были их отцы….. Сегодня мы вспоминаем изгнание Адама из Рая за непослушание. Господь когда творил мир, в последнюю очередь создал человека, соделал его венцом творения. Господь устроил ему и особое место на земле — сад в Едеме на востоке в южной части месопотамской равнины, между Вавилоном на севере и Персидским заливом на юге. Место это можно назвать колыбелью человечества. Господь Бог, поселив человека в раю и заповедал ему возделывать и хранить Едемский сад.
Стих: Да узрят нищии, и возвеселятся. Стих: Взыщите Бога, и жива будет душа ваша. И паки высочайшим гласом: Не отврати лица Твоего: На стиховне самогласен глас 4: Возсия благодать Твоя Господи, возсия просвещение душ наших. Се время благоприятное, се время покаяния, отложим дела тьмы, и облечемся во оружия света: яко да преплывше поста великую пучину, в тридневное Воскресение достигнем, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, спасающаго души наша. Стих: К Тебе возведох очи мои: И повторяем тойже. Таже стих: Помилуй нас Господи, помилуй нас: И мученичен: Прославляемый в памятех святых Твоих Христе Боже, от них умоляемь, низпосли нам велию милость. Слава, самогласен в Минеи, аще имать: И ныне, Богородичен по гласу Минеи. Аще ли не имать, Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже.
Подобен: Яко добля: Ангельстии чини Тя Богомати прославляют: Бога бо Всечистая родила еси, Отцу, и Духу соприсносущна, и ангельская воинства от не сущаго хотением поставивша. Егоже моли от тли спасти и просветити души православных, Тя воспевающих Всечистая. Ныне отпущаеши: Трисвятое: поклоны три. Слава: Крестителю Христов: поклон един. И ныне: Молите о нас святии апостоли: поклон един.
Прощеное воскресенье: как проходит Чин Прощения
На самом же деле чин прощения тесно связан с памятью о смерти. Он имеет древнее происхождение и возник в среде египетских монахов. Далее игумен Агафангел возглавил чин прощения, совершив земной поклон перед всеми собравшимися священнослужителями и мирянами. Народное название «Прощёное воскресенье» появилось из-за совершения чина прощения в церквях. Вечером 17 марта 2024 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился за вечерней и возглавил чин прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя.
Чин прощения
После вечерни в этот день в православных храмах совершается Чин прощения, на котором священнослужители и миряне испрашивают прощения перед предстоящим духовным подвигом поста и молитвы. В этот день по традиции во всех православных храмах совершается особый чин, во время которого прихожане и священники испрашивают прощение друг у друга. В этот день на вечерней службе совершается Чин прощения,когда настоятель просит прощения у своих прихожан, которые отвечают ему тем же земным поклоном. В кафедральном соборе Рождества Христова на вечернее богослужение с чином прощения собрались клирики Рязанской епархии и прихожане. Вечером 13 марта 2016 года, в Неделю сыропустную (Прощеное воскресенье), митрополит Казанский и Татарстанский Феофан совершил вечерню с чином прощения в Благовещенском соборе Казанского кремля.
Разговор со священником
Правящему архиерею сослужили: Секретарь епархиального управления протоиерей Олег Переверзев, благочинный города Вязьмы протоиерей Влерий Калинин, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора иерей Александр Курмелев и духовенство города Вязьмы. Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор Свято-Троицкого кафедрального собора регент — Е. Диаконский чин возглавил клирик собора - диакон Евгений Ткач.
Мы даже порой не знаем человека, он нам никогда ничего не делал, а все равно просим прощения друг у друга. Получается какой-то цирк. А покаяния-то никакого нет». Нам не должно быть важно, как другие люди думают об этом, искренне они просят прощения или нет, потому что мы за них не будем отвечать на Страшном Суде, мы будем отвечать за наши дела и поступки.
И мы испрашиваем друг у друга прощение не только потому, что знаем друг друга. Конечно, нужно просить прощения не только в храме, но и у людей, которые окружают нас; позвонить близким и родным, если мы не можем их в этот день увидеть; если не можем позвонить, — написать, сейчас есть разные средства связи: электронная почта, sms-сообщения и другие. Часто нам кажется, что мы вроде бы ничего этим людям и не должны.
Призываем всех прийти помолиться о здравии наших защитников! Также в монастыре ведется сбор пожертвований в храме стоит копилка на гуманитарную помощь военнослужащим. В ответном письме мы сообщим Вам о получении, имена будут переданы для поминовения на богослужении.
За богослужением молились викарий Ростовской-на-Дону епархии епископ Таганрогский Артемий, секретарь митрополита Ростовского и Новочеркасского по городу Ростову-на-Дону протоиерей Иоанн Осяк, настоятель собора иерей Леонтий Дмитриев, члены Епархиального совета, исполняющий обязанности наместника Донского Старочеркасского Ефремовского мужского монастыря иеромонах Сергий Коломиц с братией, настоятельница Свято-Иверского женского монастыря города Ростова-на-Дону игумения Рахиль Ковалева вместе с сестрами обители, руководители Епархиальных отделов, благочинные округов епархии, настоятели и клирики храмов Ростовской епархии, воспитанники Донской духовной семинарии, прихожане. Песнопения богослужения исполнил хор собора под управлением протодиакона Владимира Зубрицкого. По окончании вечерни Его Высокопреосвященство обратился к молящимся с архипастырским словом, в котором, в частности, сказал: «По доброй традиции из года в год, накануне Великого поста, мы совершаем чин прощения, с легкостью испрашивая его у тех, кого мы знаем, кого обидели или кого не обижали.