Официальный сайт Белгородской и Старооскольской епархии Белгородской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата. На данный момент в социальной сети «Вконтакте» более двенадцати с половиной миллионов пользователей с православием в графе «мировоззрение». При этом, в самом большом ортодоксальном паблике «Верую (Православие)», не насчитывается и 400 тысяч подписчиков. Группа Верую † Православие. Дорогие друзья! Мы от всей души благодарим всех участников и Администраторов других православных групп, которые делают перепост наших новостей на своих страницах и в пабликах. Канал автора «Верую в Православие †» в Дзен ⭐: Канал о духовной жизни в современном мире! Вербное воскресенье. Он всегда отмечается за неделю до Пасхи и знаменует вход Иисуса Христа в Иерусалим.
Читайте также:
- ТОП-10 православных сообществ «ВКонтакте»
- Жалобы от пользователей
- Алексей Куликов эмоционально поделился мнением о трагедии
- Популярные статьи
- Вербное воскресенье отмечают сегодня православные верующие
Православные верующие празднуют Вход Господень в Иерусалим - Вербное воскресенье
Читать все новости. Православные верующие отмечают Вербное воскресенье. Верую † Православие фото. VK ссылка:public29599237. И, конечно, верующие постятся и готовятся к главному празднику – Воскресению Христову. Пасху православные отметят ровно через неделю! В день Вербного воскресения верующие вспоминают, как Иисус Христос вошёл в Иерусалим, воскресив друга Лазаря. Официальный сайт Белгородской и Старооскольской епархии Белгородской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата. канал @vera_pravoslavie @pomyannik - подать записку на молитву. Цитаты из святоотеческих трудов Православия, новости и фотографии.
Верую Православие
И тогда мир встал пред выбором: смириться ли под крепкую руку Божию, приняв возвещенные Христом заповеди, или продолжать самостью и самовластием искапывать для себя конечную погибель. И мы, дорогие, стоим с вами пред тем же выбором: жить в Боге и по Его заветам или, отвергнув очевидное, отдаться произволу человеческих страстей на погибель. Ведь где нет Бога, там нет и жизни. Архимандрит Иоанн Крестьянкин.
Но, к удивлению сопровождавших, спешить не стал, назвав болезнь Лазаря "не к смерти, но к славе Божией". Когда же Христос все же достиг Вифании, его друг уже четыре дня как умер и тело его находилось в погребальной пещере. Подойдя к ней, Иисус начал молиться, а затем громко воскликнул: "Лазарь, иди вон! В этот момент усопший воскрес и вышел из гробницы. Именно это евангельское событие, предшествовавшее Входу в Иерусалим, особо почитается Церковью. Канун Вербного воскресенья так и называется "Лазарева суббота". Чудо воскрешения, о котором сразу же стало известно по всему Израилю, убедило людей в том, что именно Иисус и есть тот долгожданный Мессия, который по ветхозаветным пророчествам, должен был освободить от власти Рима.
Все ожидали некоего торжественного въезда Спасителя, однако он проследовал через городские ворота не триумфально и верхом на коне, а на простом ослике. Народ приветствовал Иисуса как будущего избавителя, расстилая перед ним на дороге одежду и пальмовые ветви. Последние на Востоке символизировали победу и потому их обязательно брали с собой в паломничество по святым местам.
В этот день верующие стоят на богослужении с освященными в храме веточками верб и зажженными свечами в руках, встречая невидимо грядущего Христа. Освящение верб совершается на праздничном Всенощном бдении, то есть на вечерней службе накануне праздника. После чтения Евангелия священники окропляют ветви святой водой.
Обычно окропление повторяется в сам день праздника, после литургии. Ветка вербы символизирует победу жизни над смертью — Воскресение Господне.
Сегодня у православных — Вербное воскресенье. Согласно Священному писанию, в этот день, за неделю до Пасхи, Спаситель вошел в Иерусалим. Отсюда и название праздника. Его события связаны с земной жизнью Христа. Вербное воскресенье открывает самую суровую и строгую неделю перед Пасхой — Страстную седмицу. Церковь вспоминает о страданиях Иисуса и его смерти на кресте.
Православные верующие празднуют Вербное воскресенье. Фоторепортаж из храма в Сморгони
Вербное воскресенье, как сообщает БЕЛТА. Притеснения духовенства и верующих Украинской Православной Церкви. Православная стенгазета. Информация и характеристики сообщества или группы ВК «Верую † Православие»: описание, статус, фотография, подписчики, возрастные ограничения. На улице Малаховичской в Гродно продолжается строительство православного храма в честь святого благоверного князя Александра Невского с центром просвещения м. Интервью с настоятелем русского православного прихода во имя Святой Троицы МП РПЦ г. Будапешта иереем Дмитрием Корниловым.
Навигация по записям
- Как найти православных верующих соцсети вконтакт. Православие ВК. На что подписаться
- Православные верующие празднуют Вход Господень в Иерусалим - Вербное воскресенье
- Каталог Лучших Телеграм Каналов 2024
- «Грядет война, необходимо усилить молитву»
Вербное воскресенье встречают православные верующие
Это неприлично. Возможно, порой неплохо отказаться от казённого стиля ведения группы в пользу неформального. Люди хотят видеть в Церкви живой организм, а не администрацию главы района. Автор текста — священник Альвиан Тхелидзе Что говорят о вакцинации от коронавируса священники и врачи? Приблизительное время чтения: 6 мин. Читайте также: Что происходит с душой умершего в годовщину смерти 20 мая в Сретенской духовной академии в Москве прошел круглый стол «Вакцинация: этические проблемы в свете православного вероучения». Священник Георгий Максимов, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви — Напомню, что наши святые тоже практиковали вакцинацию: святой Иннокентий Московский во время эпидемии оспы, например, сам проводил вакцинацию населения, а Синод даже предписал священникам убеждать население прививаться. То есть Церковь принимала самое непосредственное участие в решении проблемы эпидемии. Вопрос прививок — не религиозный вопрос, поэтому не может быть темой для благословения.
Конечно, есть люди, которые вообще на все спрашивают благословение у священника, а значит, спросят и про вакцинацию. И тут роль пастыря в том, чтобы помочь человеку подойти к вопросу ответственно. Действительно, для создания многих вакцин используется клеточная линия, которая была получена из абортивного материала. Но это проблема не только вакцин, а огромного количества препаратов, которые производятся или тестируются с помощью таких клеток. Мне кажется, что когда мы говорим об этической проблеме практики использования абортивного материала, мы говорим не о грехе людей, которые используют подобные препараты, а о грехе разработчиков. Очень многие предметы, которыми мы пользуемся каждый день, созданы грешными людьми и с помощью того или иного греха, но мы же не считаем, что эти грехи перешли на нас? Конечно, круглый стол констатировал необходимость дальнейшего обсуждения этической стороны этой проблемы. Выслушав мнения многих компетентных людей, я пока что считаю, что нельзя говорить о греховности людей, которые были вакцинированы.
При этом сам производитель вакцины может выбирать, использовать ему клеточную линию для создания и тестов, или нет. Все специалисты, которые присутствовали на круглом столе, подтвердили, что препараты и вакцины можно производить без участия упомянутых клеточных линий. Но это намного дороже. То есть использование клеточных линий во многом продиктовано экономическими соображениями. Входит в состав исполнительного комитета «Общества православных врачей России» Прошедший круглый стол — большое событие для страны. Священнослужители встретились с экспертами медицины: как с практиками, так и с теоретиками, которые занимаются теоретическими разработками в области генетики, молекулярной биологии. И мы сошлись на необходимости развивать этическое образование нашего общества. Это тема, которая всех нас объединила.
Особое значение здесь имеет вопрос добровольного информированного согласия доктрина в медицинской этике и медицинском праве. Согласно ей для медицинского вмешательства, связанного с риском, нужно получить согласие пациента, который проинформирован обо всех тонкостях и возможных последствиях, — Прим. К большому сожалению, в России эта культура общения медиков с пациентами не получала должного развития. Вакцина — сильнодействующее воздействие на организм. И человек должен знать правду о ее структуре и механизмах работы, возможных последствиях ее применения. Он должен получить такую информацию, которую сможет изучить в спокойной обстановке, если нужно — посоветоваться со специалистом и только после этого принять решение. Кроме того, вакцина — это персонализированная медицина. Нельзя вакцинировать всех подряд.
Нужна информация о том, какие инфекции перенес человек, в каком состоянии его иммунитет, есть ли склонность к образованию тромбов в сосудах и т. Без этой информации вакцину вводить нельзя, она не показана тем, у кого есть сильные аллергические реакции, или тем, кто раньше вакцинировался по другому поводу — например, от гриппа,— и плохо это перенес. Да, вакцина — это благо, но одновременно, повторю, это высоко персонализированное воздействие на организм человека. Никакие всеобщие, огульные и командные методы в данном случае недопустимы. Другое дело, что есть чрезвычайные ситуации, когда начинаются пандемии и так далее.
Представьте себе ситуацию, когда на какое - ни будь производство, куда угодно, приходит такой себе человек и говорит: «Бросайте все и идите за мной, будем теперь ходить вместе».
Кто бы его стал слушать? Но, тем не менее, апостолы встали и, не оглядываясь ни на кого, последовали за призывом Христа. Возникает чувство, что они всю жизнь только и ждали, что Он придет и позовет их. Почему это произошло, нам нужно будет попытаться сегодня понять… Но не менее «странный» выбор был сделан и со стороны Христа. Если речь идет о миссии, связанной с проповедью, то зачем на нее призывать людей, которые не имеют к этой сфере ни малейшего отношения? Дело рыбака - плести сети, забрасывать их в море, вытаскивать рыбу и потом везти ее на продажу.
Ни к богословию, ни к риторике, ни к знанию Писания рыбаки не имели никакого отношения. А ведь им придется в дальнейшем ходить, притом очень далеко, проповедовать, убеждать, спорить. Почему бы Богу не набрать более подходящую команду? Любой специалист в области управления персоналом ни за что бы не одобрил такой «неквалифицированный» подбор кадров. Тут нужно заметить, что вся библейская история говорит нам о том, что действия Промысла Божия редко связывались с человеческим пониманием здравого смысла и житейской логики. Бог всегда выбирал самое «неподходящее».
Избранным народом становится безродное кочевое племя, без истории и письменности. На переговоры с фараоном и его образованной элитой Бог посылает гугнивого, косноязычного Моисея. Царем выбирает пастуха Давида, да и Сам рождается в семье бедного плотника, и даже не в доме, а в скотском хлеву. Но потому Он и Бог, что, беря в качестве инструмента своего Промысла самое «неподходящее», Он, тем не менее, достигает цели. По всей видимости, этим же и был обусловлен выбор апостолов. Но почему сами апостолы на это пошли?
Особенно после того, как услышали фразу: «Идите за мной, Я сделаю вас ловцами людей» Мф 4:19.
Днем празднования считается последнее воскресенье перед Пасхой, или иначе "неделя вайи" вайя - от греческого "ветка" , от названия которой и пошло второе название праздника - Вербное воскресенье, так как жители Иерусалима встречали Христа с ветками пальмы, в православии и католичестве этот символ радости заменили на вербу. Момент входа Иисуса в Иерусалим описан в ряде Евангелий, согласно которым Господь подъезжал к горе Елеонской на осле, в то время как его сопровождала масса людей, которые устилали его путь ветвями и одеждами. Подобно встрече царя, перед Иисусом несли пальмовые ветви. При этом народ провозглашал: "Осанна сыну Давидову! Благословен царь, грядущий во имя Господне!
Согласно Писанию, его встречали восторженные толпы горожан. В руках у людей были пальмовые ветви, как символ особого почтения. На Руси в этот праздник верующие приходят в храм с ветками вербы. Богослужебные тексты, которые можно услышать в храмах в этот день, свидетельствуют о наступлении Страстной седмицы.
Как найти православных верующих соцсети вконтакт. Православие ВК. На что подписаться
Как верующие иудеи они знают: когда-нибудь Лазарь воскреснет из мёртвых, но сейчас-то в нем жизни нет, одно тление! Вербное воскресенье. Группа ВКонтакте, посвященная верующим православным, предоставляет уникальную возможность для общения, обучения и участия в благотворительных проектах. Это время, когда верующие вспоминают страдания Спасителя и готовятся к главному празднику — светлому Христову Воскресению. Вербное1. Новости православия. Вербное воскресенье — день, когда, по преданию, Иисус вошел в Иерусалим. Его встречали как спасителя, устилали дорогу листьями пальмы. Именно их символизируют веточки вербы, которые сегодня освящают в церквях. В это время верующие соблюдают особые ограничения и готовятся встречать светлый праздник Пасху, которая в этом году выпадает на 5 мая.
Вербное воскресенье встречают православные верующие
Религия В воскресенье верующие отметят вербное воскресенье В воскресенье верующие отметят вербное воскресенье Вчера, 07:03 396 Сегодня для православных верующих особенный день — Вербное воскресенье. Его отмечают в шестое воскресенье Великого поста, ровно за неделю до Пасхи, которая в этом году наступит 5 мая. Праздник входит в число двунадесятых, то есть главных в христианстве. Впрочем, его отмечают не только православные, но и католики, и многие протестанты.
Официальное название — Вход Господень в Иерусалим, поскольку основе праздника история прибытия Иисуса Христа в Иерусалим. Горожане верили, что Христос освободит их от гнета римлян, и встречали его с почестями и бросали под ноги пальмовые ветви.
Но Он шел в Иерусалим как Царь мира для освобождения людей от власти диавола", - отметил он. Во время вечерней службы священник говорит прихожанам: "Поднимите свои ветви вверх"и окропляет их святой водой, читая молитву. Это делается не для того, чтобы освятить вербу и поставить ее дома как святыню. Освящаются и получают благословение люди, которые держат эти ветви, встречая Господа, как некогда жители Иерусалима. Поэтому относиться к вербе как к большой святыне не нужно. Но нам приятно, что эти вербочки были в храме, поэтому относимся к ним с некоторым благоговением", - рассказал Береговой.
Он также пояснил, что после службы веточки можно засушить и оставить в вазе на память до следующего года. Некоторые ставят вербу в воду, пока она не пустит корни, а затем сажают в землю. Речь идет об обряде "избиения вербой", заключавшийся в троекратном хлестании друг друга освященными ветками. Предки верили, что это позволит уберечь родных от греха, отвести от них болезни и "недобрые глаза", то есть какие-то магические воздействия.
В результате оказалось, что ей в целом доверять не стоит. Только даты памяти святого Софрония святитель Софроний, епископ Иркутский - 12 апреля и Георгия Исповедника Георгий Митиленский, исповедник - 20 апреля соответствовали святцам. При этом в целом Георгиев исповедников в святцах было несколько, но только у одного из них дата совпала, да и то попала на самое последнее число астрологического месяца.
А вот дни празднования Казанской иконы Божией Матери и святителя Иннокентия, епископа Иркутского, не совпали. А если учитывать только те посты, где поставили не менее 1000 лайков, то их 387. То есть громадное количество, а если считать вместе с их репостами, то общее число может достигать миллиона - население крупного города. А начинается пост на слова: "Пей там, где конь пьет. Конь плохой воды не будет пить никогда". Данный фейк сочинил украинский писатель-эзотерик Мирослав Дочинець Дочинец. Современные полухристиане-полуязычники довольно часто постят эту галиматью.
За неполных 3 года в этом паблике было 8 подобных постов. Все 3 админа данного паблика - довольно молодые образованные люди, и судя по их страницам открытым у двоих из них и подобным постам, они далеки от православия; вероятно все они увлекаются ЗОЖ. В середине марта 2020 г. Затем вероятно из-за низкой активности потенциальных покупателей она забросила этот паблик и дней 10 до конца марта 2020 г. Возможно не только в интернете, но и в реальной жизни Анна Колодницкая каким-то образом связана с продажей икон и другой церковной утвари, поэтому она может быть прямо заинтересована в распространении вышеназванной псевдоправославной информации об иконах с целью увеличения продаж, для чего и администрирует паблик. Поэтому можно было подумать, что админ Анна Колодницкая, распространяющая псевдоправославные и эзотерические посты,- молодая романтичная девушка, еще неопытная в православной вере, тем более что на всех найденных в интернете фотографиях ей не больше 18-24 лет. Однако проанализировав скупую информацию о ней, мы предположили, что скорее всего все эти фото были загружены в первый год после создания профилей.
Мне тоже иногда вспоминаются такие забавные, и немного странные случаи из моей жизни. Как-то едем в автобусе, полдень, народу немного, только сидячие места и заняты. Я в подряснике с крестом, стою на задней площадке. На одной из остановок в салон заходят трое молодых ребят, лет по семнадцати, весёлые, вроде трезвые, смеются. Оно и правильно, молодые должны смеяться, потом наступит время забот и проблем, а пока можно и повеселиться. Однако замечаю, что эта смеющаяся троица начинает постепенно смещаться в мою сторону и потихоньку так зажимать меня в угол салона на задней площадке. Вдруг один из ребят, как бы случайно, падая на спину, прижимает меня к стенке. Они уже вовсю хохочут, я отхожу в другой угол, а юноша бьётся об меня уже боком. Чувствую, назревает драка, что делать? Я не могу их бить, каноны не позволяют, а на мне ещё и крест.
Смотрю на людей, что едут вместе с нами. Видят же, что молодёжь над священником куражится. Думаю, может, кто заступится, ведь я же не в Москве, я же к себе в посёлок еду, и эти люди должны меня знать. А народу забава, мужики в проход со своих мест повылезли, шеи вытянули и с неподдельным интересом ждут, будет драка, или нет. Ладно, думаю, раз драки не избежать, тогда так, если успеем к ближайшей остановке подъехать, я выйду, а если не успеем, ну, куда деваться, сниму крест и начнём публику веселить. Но всё «испортила» одна пожилая женщина, она сидела к нам боком и держала перед собой большую сумку на колёсиках и инвалидную тросточку. Так вот эта самая бабушка и закричала на молодёжь: — Вы что же это делаете!? Как вам не стыдно, на священника руку поднимать! И что вы думаете? Ребятки поутихли, отошли от меня в сторонку и так же похохатывая, вышли на первой же остановке.
Понятно, что потом подошёл я к моей спасительнице, поблагодарил её и спрашиваю: — Матушка, почему ты за меня заступилась? Вон ведь, здоровые дядьки едут, а никто и пальцем не пошевелил, а ты закричала? Нас с родителями, когда мне было всего пять лет, выслали, как семью кулаков, на север и загнали голых и босых на болота. Нас, таких семей, там много было. Сказали, мол, хотите — живите, не хотите — подыхайте, как хотите. Вот тогда, если бы не помогали мы друг другу, не заступались бы один за другого, не выжили бы. Там и молиться научилась, все мы тогда только на Бога и надеялись, и выжили. А сейчас я даже рада, что смогла вот хоть на старости лет за священника заступиться. Так на душе радостно. Фото photopolygon.
Может перед кем и стоит проблема, как и во что одеться, где и какую одежду покупать, а вот у меня такой проблемы нет вовсе. Меня полностью, за исключением мелочей, одевает секонд хэнд. Люди приносят в храм много тряпок, что уже не хотят носить, а что-то от усопших осталось. И моя староста Нина, молодец такая, никогда не забывает про батюшку. А я человек к одежде не притязательный, за модой не гонюсь, так что за всё, слава Богу. Но вот как-то матушка решила, что мне обязательно нужно купить зимнюю непродуваемую куртку. Ну, раз нужно, значит нужно, поехали на рынок. Там у одного армянина сторговали коричневую замшевую куртку, с зимним воротником на заклёпках, и подстёжке на молнии. Одно было подозрительно, уж больно мало торговец просил за неё. Когда мы уже отдали деньги, он мне сказал: — Понимаешь, брат, такие куртки уже из моды вышли.
И их никто не покупает. Ну, вышли, и вышли, мне всё равно, главное, чтобы куртка была тёплая и ветер не продувал. До сих пор я её ношу, сноса ей нет. Вот однажды иду после занятий в семинарии на автовокзал в своей новой замшевой куртке. Надел я её прямо на подрясник, наверно, поленился его снимать. Иду в здание областного автовокзала и краем уха слышу, как кто-то кричит: — Нет, ну вы полюбуйтесь на этого гада! Полюбуйтесь, вот он, кровосос проклятый на нашей шее. На вокзалах, что железнодорожных, что авто, всегда обитало несметное полчище бездомных алкашей, поэтому к таким крикам и разборкам все давно привыкли, и не обращают внимания. Я тоже не обратил на них внимания, и напрасно. Оказалось, что «гад» с «кровососом» — это я.
А поводом к негодованию стала моя новая замшевая куртка с искусственном зимним воротником на заклёпках. Неожиданно подбегает ко мне нетрезвая тётенька средних лет и хватается за мою куртку. Ну, думаю, попал, вот ведь, угораздило меня в подряснике пойти, поленился снять его в семинарии, теперь получи. Тётка, хоть и пьяная, а сильная и тяжёлая, повисла у меня на руке и не отпускает. Но здесь меня выручили другие пассажиры. Двое молодых ребят, видя в какую я глупую ситуацию попал, тут же подбежали и оторвали от меня тётку. Давай мы тебе хлеба купим? А однажды со мной произошла ну очень смешная история. Летом, иду по улице небольшого городка, что рядом с нашим посёлком. Мне нужно было зайти к одному моему знакомому, а тот жил в пятиэтажке.
Подхожу к его подъезду, возле входа в подъезд на лавочке две бабулечки раскладывают стопки журналов. Заглянул, а это уже до тошноты знакомая «Сторожевая башня». О как, думаю, иеговисты. Дай-ка я с ними немного пообщаюсь. И забыл, что на мне подрясник и крест. Для иеговистов — это всё равно что для быка красная тряпка. Бабушки, в ответ на какой-то мой невинный вопрос, развернулись — и на меня. Две таки миленькие старушечки, маленькие и худенькие, обе в береточках, у одной золотая фикса во рту. Оценив ситуацию, они не сговариваясь, вытянули ко мне свои кулачки и бросились в драку. Честное слово.
Это было так неожиданно. Конечно, мне ничего не стоило бы справиться с зарвавшимися пропагандистами, наверняка из числа бывших активисток годов этак 60-х, но я не забывал, где на тот момент находился. А находился я во дворе, куда стекались подъезды четырёх, стоящих квадратом, пятиэтажных домов. И за мной в это время могли наблюдать десятки и десятки любопытствующих глаз. И вот представьте себе картинку. Люди с высоты своих этажей смотрят, как поп с крестом на груди дерётся с двумя интеллигентного вида старушками. Кого обвинят, их или меня?
«Это трагичный праздник». Отец Стефан об истории и традициях Вербного воскресенья
Днем празднования считается последнее воскресенье перед Пасхой, или иначе "неделя вайи" вайя - от греческого "ветка" , от названия которой и пошло второе название праздника - Вербное воскресенье, так как жители Иерусалима встречали Христа с ветками пальмы, в православии и католичестве этот символ радости заменили на вербу. Момент входа Иисуса в Иерусалим описан в ряде Евангелий, согласно которым Господь подъезжал к горе Елеонской на осле, в то время как его сопровождала масса людей, которые устилали его путь ветвями и одеждами. Подобно встрече царя, перед Иисусом несли пальмовые ветви. При этом народ провозглашал: "Осанна сыну Давидову! Благословен царь, грядущий во имя Господне!
Освящение верб совершается на праздничном Всенощном бдении, то есть на вечерней службе накануне праздника. После чтения Евангелия священники окропляют ветви святой водой. Обычно окропление повторяется в сам день праздника, после литургии. Ветка вербы символизирует победу жизни над смертью - Воскресение Господне. Освященные ветки вербы принято хранить весь год как источник целебной силы.
Согласно Священному писанию, в этот день, за неделю до Пасхи, Спаситель вошел в Иерусалим. Отсюда и название праздника. Его события связаны с земной жизнью Христа. Вербное воскресенье открывает самую суровую и строгую неделю перед Пасхой — Страстную седмицу. Церковь вспоминает о страданиях Иисуса и его смерти на кресте.
Пределы поместных церквей традиционно имеют тенденцию сообразовываться с границами национально-государственного размежевания, но определённой нормы в отношении данного вопроса нет. Однако, в 1943 году решение Синода РПЦ о восстановлении «молитвенного и евхаристического общения между обеими автокефальными Церквами-Сестрами, Русской и Грузинской» признание автокефалии Грузинской церкви , односторонне провозглашённой в 1917 году обосновывалось ссылкой на 17-е правило Халкидонского собора с разъяснением, что, «по церковным правилам Всел. IV, 17 и др. На основании некоторых канонических положений Правила 9-е, 17-е и 28-е Четвёртого Вселенского собора, 34-е Правило Святых апостолов Константинопольский патриархат с 1920-х годов полагает, что вся православная «диаспора» должна находиться в его окормлении церковной юрисдикции , а православные общины на территориях, вышедших из-под гражданско-политической юрисдикции государств то есть ставшие суверенными государствами , имеют право на организацию в составе автономной церкви под её верховной юрисдикцией.
Так, на основании, в частности, указанных канонов Константинопольский патриархат в феврале 1996 года совершил «Патриаршее и Синодальное Деяние o возобновлении Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года касательно Православной Эстонской Митрополии », которое, в частности, гласило: «проявив осторожное поведение и предусмотрев всё необходимое, в соответствии с канонической традицией с незапамятных времён, когда Святейший Вселенский Престол получил право изменять и обеспечивать устройство Церквей и существо дел в соответствии с потребностями времени и благостоянием всего сонма, всегда стремясь к согласному и благоприятному образу и правлению местного и вселенского, снова провозглашаем восстановление Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года в отношении Православной Эстонской Митрополии во всех его деталях» [74]. Эпиграфом к указанному Деянию было изречение Патриарха Фотия : «Это обычное дело — менять границы Церкви, когда меняются политические образования и правительства» см. Официальный представитель Московской патриархии в августе 2008 года заявил: «Политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах пастырской ответственности. Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами» [75].
Православные верующие отмечают Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье
«Таймырский телеграф» – Православные отмечают Вербное воскресенье за неделю до Пасхи, в текущем году это 28 апреля. Как верующие иудеи они знают: когда-нибудь Лазарь воскреснет из мёртвых, но сейчас-то в нем жизни нет, одно тление! Спасибо, что цените наш труд, спасибо, что бескорыстно помогаете в развитии группы «Верую † Православие», спасибо за тёплые слова поддержки, которые часто оставляете в комментариях.
Рейтинги и Отзывы
- Вербное воскресенье: о чем на самом деле праздник и что делать с вербой нельзя
- Верую † Православие - My World Groups
- Православные верующие Краснодарского края отмечают Вербное воскресенье
- Верую ☦ Православие on Viber
- Православные верующие празднуют Вербное воскресенье
- Фотографии со стены (87111)
Верую - Православие
Канун Вербного воскресенья так и называется "Лазарева суббота". Чудо воскрешения, о котором сразу же стало известно по всему Израилю, убедило людей в том, что именно Иисус и есть тот долгожданный Мессия, который по ветхозаветным пророчествам, должен был освободить от власти Рима. Все ожидали некоего торжественного въезда Спасителя, однако он проследовал через городские ворота не триумфально и верхом на коне, а на простом ослике. Народ приветствовал Иисуса как будущего избавителя, расстилая перед ним на дороге одежду и пальмовые ветви. Последние на Востоке символизировали победу и потому их обязательно брали с собой в паломничество по святым местам. Придя в Иерусалимский храм, Иисус выгнал оттуда торговцев, открывших свои лавки к празднику. Он провозгласил: "Дом Отца Моего не делайте домом торговли" и тем самым впервые назвал себя Сыном Божьим. Такой поступок вызвал гнев первосвященников, но сопротивляться никто из них не стал, тем более что после исцеления Христом всех больных и немощных, пришедших к храму, народ еще больше поверил в него как в спасителя Израиля. Вечером он вернулся в Вифанию, в дом Лазаря, вместе со своими учениками и последователями. Как пояснил ЛИЦ священник и православный блогер Владислав Береговой , в России православные христиане приходят на вечернюю службу накануне праздника с ветками вербы или ивы — с тем, что расцветает в это время года: "Пасха бывает очень ранней, поэтому выбор распустившихся растений невелик".
В Исаакиевском соборе божественную литургию возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. Для верующих этот день очень важен. Он напоминает о торжественном въезде Христа в Иерусалим. Богослужения сегодня особенно торжественные.
Это свидетельство того, что благодать Божия всегда с нами. В народе нашем жива вера: есть на земле добрые люди, всегда готовые потрудиться для ближних, проявляя заботу о вечном их Спасении». Освященный сегодня в честь великомученицы Варвары храм был возведен на личные средства президента группы компаний «Южуралзолото» Константина Струкова. С просьбой о новом доме Божьем к Константину Ивановичу неоднократно обращались пластовчане, многие из которых трудятся на предприятиях ЮГК. Поэтому было решено строить храм в честь великомученицы Варвары — святая считается покровительницей людей опасных профессий.
Весть о чуде быстро разнеслась, и Спасителя встречали торжественно, устилая путь пальмовыми ветвями — символом триумфа и царствования, особого почтения к персоне. Именно тогда многие уверовали в Христа, а пальма стала символом победы над смертью. На Руси, в силу климатических особенностей, в богослужебной практике пальмы заменяли распускающимися в это время года веточками вербы. И, чтобы более живо представлять себе вход Господень в Иерусалим, верующие во время богослужения держат в руках веточки вербы, — рассказывает Отец Стефан. Верба освящается торжественно, с особой молитвой о том, что мы просим принять наше молитвенное участие так же, как некогда искренне еврейские дети повстречали Христа Спасителя накануне его крестных страданий. После праздника поступить с вербным букетом можно будет, как удобно. Традиционно его сжигают или же хранят в особом месте. Так ли это?