Когда история человечества подойдет к своему завершению, когда после многих бед и скорбей Господь наш Иисус Христос вновь придет на землю со славою судить живых и мертвых, тогда воскреснут все, когда-либо жившие на земле, восстанут из могил и праведники, и грешники. "Господь Живой!" Кто в Духе Святом - Служит Богу, Тот есть - Светильник Золотой! 11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Фивегер — один из ведущих археологов Иерусалима, он работает с радарами и роботами, но и с церковью тоже. Конечно, он верит, что человек, которого христиане считают восставшим из мертвых, действительно жил. "Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос".
Всенощное бдение 27 апреля
Часовня, возведенная над пещерой, где лежало тело Иисуса. Находится в совместном пользовании разных конфессий. Западная часть - Святая пещера с Гробом Господним. Восточная - придел Ангела с фрагментом камня, который, по преданию, посланник Бога отвалил от входа в пещеру. Главный храм Иерусалимского патриархата. На малом куполе - изображение Христа Вседержителя.
Люстра - подарок Русской православной церкви. Под куполом стоит каменная ваза, прикованная цепью к полу. Это мезомфалос - «пуп Земли». Раньше картографы изображали Иерусалим в центре карты как главную святыню. Гора, над которой построен храм.
Отверстие в полу под алтарем - якобы то место, где был водружен крест с распятым Иисусом. Считается, что под горой похоронен Адам. В момент, когда сотник Лонгин проткнул тело Христа копьем, началось землетрясение, и Голгофа раскололась. Дождь смыл с тела Иисуса кровь, через расщелину она потекла на череп Адама и смыла первородный грех со всего человечества. Вход в храм.
Ключи от храма Гроба Господня хранятся в арабско-мусульманской семье Джауде, а право отпирать и запирать двери этими ключами принадлежит другому мусульманскому роду, Нусейбе. Традиция идет с 638 года, когда представители этих фамильных ветвей покорили священный город, но сохранили христианские святыни. Капелла франков. Она же часовня Богоматери Скорбящей. Принадлежит католической церкви.
После войны были найдены ещё несколько рукописей, среди которых, по предположениям Тиля, могло быть продолжение Евангелия от Марии. Но его надежды оказались напрасными, и в 1955 году рукопись наконец-то была опубликована. Евангелие от Марии, этот важный документ времён раннего христианства, почти 60 лет ждал выхода в свет. Какая Мария? О какой же Марии идёт речь? В первые века во многих рукописях часто упоминались известные имена, чтобы вызвать к ним интерес. Вполне возможно, что имени настоящего автора апокрифа мы так никогда и не узнаем. Но есть две популярные версии, которые основываются на названии Евангелия от Марии. Первая, она же самая логичная, что автором Евангелия является Мария Магдалина. Эта женщина всегда находилась рядом с Иисусом, и, конечно, все библейские события происходили у неё на глазах.
Она была свидетелем воскресения Христа, присутствовала при распятии. И почему бы ей тоже не рассказать об учении Спасителя? Тем более что в тексте Евангелия есть фрагменты, которые дают понять, что речь идёт именно о Марии Магдалине. Вторая версия основывается лишь на названии Евангелия: в ней на роль автора выдвигают мать Иисуса Марию. Но фактов, подтверждающих эту гипотезу, нет, так же как ничего не известно и о том, какую роль Дева Мария играла в окружении Христа. К тому же из текста следует, что он написан совсем не матерью. Но то, что Евангелие написала одна из них, ещё менее вероятно. Откровения Христа Разумеется, чтобы понять ценность рукописи Евангелия от Марии, нужно, знать её содержание. К сожалению, до наших дней текст апокрифа дошёл не полностью, лишь в отрывках. Не хватает первых шести страниц и ещё четырёх в середине текста, из-за чего повествование обрывается, как это обычно бывает, на самых интересных местах.
По смыслу Евангелие можно разделить на три части, в которых учение Христа предстаёт с довольно неожиданной стороны. Иисус Христос отвечает на вопросы своих учеников о мире и о грехе и, дав им определённые напутствия, оставляет апостолов в расстроенных чувствах. Это все происходит в первой части Евангелия. А вот вторую часть нужно описать немного подробнее. Здесь уже появляется Мария, которая старается утешить и приободрить расстроенных учеников. По просьбе Петра она описывает своё видение, то есть откровения Христа, данные ей. В этом месте текст прерывается на четыре страницы. И повествование возобновляется с середины рассказа о человеческой душе, покинувшей физическое тело и стремящейся в небесную обитель. По пути туда она преодолевает некие власти, которые олицетворяют грехи. Всего этих властей четыре.
Про первую говорилось в недостающих фрагментах, вторая — вожделение, третья — незнание, четвёртая власть предстаёт в семи формах — это семь господств гнева. Преодолев их все, душа ликует, так как наконец-то достигает покоя. На этом рассказ Марии заканчивается. И начинается третья часть, где ученики, в частности Андрей и Пётр, подвергают сомнению видение Марии. Её поддерживает только Левий. Он говорит, что Иисус любил Марию больше всех, поэтому и рассказать ей мог значительно больше. В итоге все ученики решают и дальше проповедовать благую весть. По прочтении этого апокрифического Евангелия становятся очевидны различия между тем, что описывается в нем, и тем, что в итоге проповедует христианская церковь сегодня. Основная мысль Евангелия от Марии — спасение каждого человека внутри самого себя. В этом тексте Иисус предстаёт не как Спаситель, а как Учитель, который наставляет о спасении, но не спасает.
Церковь не признаёт этот древний апокрифический текст, но в любом случае каждый сам решает и чувствует, во что ему верить. Святая или блудница? Мария Магдалина — загадочная библейская фигура. Её личность всегда вызывала множество вопросов. Кто эта загадочная женщина и кем она приходилась Христу? Это самый обсуждаемый вопрос. Все историки мира до сих пор спорят об отношениях Иисуса и Марии Магдалины. Но кто и зачем приписал ей прошлое блудницы? Давайте разберёмся. В православии Марию Магдалину всегда почитали как святую, которую Иисус излечил от бесноватости.
В Священном Писании также нигде не говорится, что Мария Магдалина была блудницей. Это мнение свойственно только западной культуре и принадлежит католической церкви. Впервые блудницей Марию Магдалину назвал в своей речи в 591 году папа римский Григорий. Притом что в библейских текстах об этом нет ни слова. В Евангелии от Луки лишь упоминается Мария Магдалина, из которой вышли семь бесов. Позднее масла в огонь подлил итальянский архиепископ Иаков, который на страницах своей книги «Золотая легенда», увидевшей свет в 1260 году, смешал образы всех библейских Марий: Марию Магдалину с Марией, сестрой праведного Лазаря и Марфы, а также с Марией Египетской. И именно смешение личностей Марии Магдалины и Марии Египетской, святой и раскаявшейся блудницы, из книги архиепископа Иакова перешло в европейское искусство. В итоге и на многих картинах западных художников, и в произведениях европейских литераторов эти две библейские личности слились в одну — Марию Магдалину. Вот так святая превратилась в блудницу. Круги в пустынях и лесах — это не те самые «круги на полях».
Но их происхождение долгое время было тайной. Разгадать загадки кругов сумели ученые. Ведьмы и прочие сверхъестественные создания оказались тут совершенно ни при чем. Африканская пустыня Намиб — самая древняя на планете. Часть её территории покрыта загадочными кругами — участками земли без растительности, окружёнными кольцами сухой зелёной травы. Круги могут исчезать и вновь появляться без видимых причин. Но на окраинах, где уже начинается некоторая растительность, эти круги находятся. Достигают до полутора метров в диаметре.
Напротив, она стала главным событием того самого посещения свыше, которого так долго ждал весь израильский народ.
И это означало, что наступает «День Господень», когда всё меняется, и нет больше непроходимых преград, даже между мертвыми и живыми, но все едины пред Богом. То же самое означали разодранная завеса в Храме — устранение непреодолимой прежде преграды между Богом и людьми, а равно и исповедание сотника — падение стены между иудеями, верившими в Единого Бога, и язычниками, почитавшими множество божеств. И об этом ведь тоже предупреждали пророки, говоря о том, что израильский народ, призванный являть в этом мире веру в Бога, станет в последние времена центром притяжения для всех язычников: «будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» Захария 8:23. Эти времена наступили, ясно говорит иудеям евангелист Матфей, и теперь пора действовать, пора соответствовать своему призванию. Отчего же было не рассказать об этом римлянам и эллинам? Иными словами, почему об этом умолчали Марк и Лука? Можно объяснить их молчание тем, что они просто ничего не знали достоверно об этих воскресших: Марк вообще написал лишь о самом главном, Лука сам не был свидетелем этих событий и опирался на тщательно отобранные свидетельства других людей. Но можно предложить и другое объяснение: языческих читателей этот рассказ о воскресении многих только отвлекал бы от главного. Цель Евангелий не в том, чтобы поразить читателя многочисленными чудесами, а в том, чтобы рассказать всё самое главное о Христе, и быть при этом правильно понятыми читательской аудиторией.
Вот почему исповедание сотника оказалось уместнее воскресения мертвых. О чем же напоминает этот рассказ нам сегодня? Разумеется, о победе Христа над смертью, и о Его сошествии во ад, который вынужден был теперь отпустить многих своих пленников хотя обычно это сошествие связывается все же не с воскрешением мертвых.
После убийства святого первомученика Стефана гонители посадили Лазаря в лодку без весел и отправили по морю прочь от Иудеи. Вместе с ним были ученик Господень Максимин и святой Келидоний слепой, которого исцелил Христос , а лодку прибило к берегам Кипра.
Здесь Лазарь встретил апостолов Павла и Варнаву, которые возвели его в сан епископа города Китии современная Ларнака. Лазарь, желая увидеть Богородицу, отправил за Ней корабль. Богоматерь и сопровождавший Ее апостол Иоанн Богослов отправились в путь. И судно было отнесено бурей к Афону, но затем они благополучно достигли Кипра, где Божья Матерь подарила Лазарю сшитые Ею святительский омофор и поручи. Почему Христос воскресил его именно на четвертый день?
Согласно иудейским представлениям, душа человека пребывала рядом с телом три дня, по истечении которых усопшего нельзя уже оживить. Христос не случайно ждал именно до четвертого дня, и именно поэтому воскрешение Лазаря так поразило всех, кто его видел. Поэтому же чудо воскрешения Лазаря как бы превосходит чудо воскрешения дочери Иаира, которое случилось вскоре после ее смерти. По преданию, после воскресения Лазарь прожил еще от 18 до 30 лет. После смерти его похоронили в Китионе Ларнаке , а над гробницей в конце IX века построили храм, который сохранился до наших дней.
Во время реставрации в 1972 году здесь был обнаружен мраморный ковчег с мощами и надписью «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Научная экспертиза подтвердила подлинность останков. На Кипре праведный Лазарь почитается с особенной теплотой. По традиции в Лазареву субботу в Ларнаке изображается целое действо: мальчик в одежде, украшенной желтыми маргаритками, ложился на сооруженный из ветвей и цветов «одр Лазаря»; во время чтения Евангелия, после слов «Лазаре, иди вон», на голову мальчика помещают крест, кропят его святой водой с миртовых ветвей. Когда мальчик «восстает с одра», женщины осыпают его лепестками роз.
1 комментарий
- Кто те святые, которые воскресли и вышли из гробов после смерти Иисуса Христа?
- ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ИЗ МЕРТВЫХ, СМЕРТИЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ!
- 27 апреля Церковь вспоминает воскрешение Иисусом Христом Лазаря
- Параллельные места
- «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже…»
Всенощное бдение 27 апреля
(†1107). Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ»! Автор — публицист, литературный критик, настоятель храма Святой Мученицы Татианы при МГУ, протоиерей. «[то есть] что Мессия (Христос) имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.». Иисус Христос, Учение Которого духовно распято, извращено, умерщвлено различными предводителями псевдохристианского мира, предателями Его Учения и их последователями. Во-первых, в этом тексте не говорится о воскресении всех святых, которые умерли до распятия Иисуса Христа.
Воскрешение смердящего Лазаря: зачем устроили праздник Лазарева суббота
Библия ясно говорит, что перед началом Великой скорби Церковь будет забрана с земли. Мой перевод: «Вот мы провозглашаем вам слово Господне. Тех, кто будет телесно жив, и тех, кто пережил всё и выдержал всё, остаток выживших к приходу Господа не опередит тех, кто уже умер». Господь спустится в нижние слои атмосферы, и Он придёт со властью. Но это не Второе пришествие Господа, Его ноги не коснутся земли в этот раз. И все Его увидят. Но во время Вознесения Церкви Господь будет невидим для всех. Вознесение Церкви произойдёт «при возвещении».
Этими словами описывали то, как командир призывает войска к бою, отдаёт приказ. Словом «глас» описывается громкий мощный голос Архангела Михаила. В его ведении духовные сражения, он ведёт войну со злом, и он всегда сдерживает силы зла.
Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. Деяния 4:10 то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Деяния 5:30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.
Деяния 13:37 а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления. Деяния 26:8 Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых? Римлянам 4:24-25 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Римлянам 6:4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Римлянам 6:9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Римлянам 7:4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Римлянам 8:34 Кто осуждает? Христос Иисус умер , но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Римлянам 10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 1Коринфянам 6:14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.
Вознесение Иисуса Христа. Через сорок дней после воскресения Иисуса произошло ещё одно важное событие — вознесение Иисуса на небо, к Богу Отцу. Давайте посмотрим, как Евангелист Лука описал нам его в своём Евангелии и также в книге Деяния Апостолов, и что произошло при этом: Лук. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью». Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Пророчества о вознесении Иисуса Христа. Мы можем увидеть из этих стихов, что вознесение Иисуса Христа имеет отношение к Его Второму пришествию. Мы поговорим об этом отношении более подробно чуть ниже, а сейчас давайте рассмотрим некоторые пророчества, в которых предвещалось вознесение Иисуса Христа на небо, задолго до того, как оно произошло. О вознесении Иисуса Христа на небо было пророчески сказано ещё в книге Псалмов, приблизительно за 1000 лет до того, как это событие произошло: Псалом 7: 8 «Сонм людей станет вокруг Тебя; над ним поднимись на высоту».
Это пророчество буквально сбылось во время вознесения Иисуса. Кругом Него стал сонм людей, Его учеников, и Он поднялся над ними на высоту. Также, во время своей жизни Иисус Христос неоднократно говорил Своим ученикам, что Он пойдёт назад на небеса, с которых Он сошёл: Иоан. Пророчества о 2-м пришествии Иисуса Христа. Иисус не только говорил о Своём вознесении, но Он также неоднократно говорил и о том, что Он опять придёт на землю как Царь, чтобы судить этот мир.
Его Апостолы неоднократно говорили и учили о Его втором пришествии. И, как мы уже прочитали выше, в описании вознесения Иисуса Христа на небо в книге Деяния Апостолов Деян. Он придёт таким же образом, как ученики видели Его восходящим на небо. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их». Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Как произойдёт Второе пришествие Иисуса? Писание говорит, что Иисус снова придёт на землю!
Естественно, у нас возникает вопрос, как это будет, и как оно будет происходить. Давайте ещё раз более внимательно прочитаем о том, как произошло вознесение Иисуса Христа, и что случилось сразу после него. Это во многом объяснит нам, как произойдёт Второе пришествие Иисуса Христа. Воскресший Иисус собрал своих учеников на гору Елеонскую и сказал им такие слова: Деян. Иисус снова придёт на землю таким же образом, как Он вознёсся на небо.
Так сказали ангелы ученикам. В чём Второе пришествие Иисуса Христа будет подобно Его вознесению на небо? Во-первых, Священное Писание говорит нам, что Его ноги снова станут на Елеонской горе, с которой Он вознёсся. Это произойдёт, когда все народы соберутся на войну против Иерусалима, как написано в книге пророка Захарии: Захарии 14:2-5 «И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани.
И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицом Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу. И вы побежите в долину гор Моих, ибо долина гор будет простираться до Асила; и вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и придет Господь Бог мой и все святые с Ним». Во-вторых, Когда Иисус возносился на небо, сказано, что «облако взяло Его из вида их» Деян. Когда Он придёт во второй раз, Он придёт с облаками небесными, и на облаках: Откр. Ей, аминь».
В-третьих, Когда Иисус возносился на небеса, Его ученики были собраны вместе, чтобы проводить Его, и Ангелы явились им, чтобы возвестить о Его Втором пришествии. Когда Он снова придёт на землю, Его ученики будут собраны Ангелами, чтобы встречать Его, и всегда быть вместе с Ним: 1-е Фесс.
Во-первых, прокуратор сразу увидел подоплеку обвинения — зависть. Во-вторых, он получил записку от своей жены: «Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне пострадала за него». В третьих, он трижды во время прилюдного допроса объявлял Иисуса Христа неповинным: «В Нем нет никакой вины».
Кроме того, он решил по еврейскому приговору плетями наказать Иисуса Христа, чтобы не доводить дело до казни и чтобы народ в выборе между Христом и главарем разбойнической шайки убийцей Вараввой помиловал первого как уже получившего жестокое наказание. Но расчет Понтия Пилата не оправдался — наблюдавший за римским судом народ процедурой «демократического» плебисцита приговорил своего Спасителя к смерти. Тогда народ сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших». Казнь была долгой и мучительной. После смерти Иисуса Христа один тайный ученик Его — богатый и влиятельный житель Иерусалима, приятель Понтия Пилата по имени Иосиф Аримофейский, выпросил у прокуратора право похоронить тело казненного.
Он купил землю с каменной пещерой для гроба. Вход в пещеру был закрыт камнем, как говорят археологи, весом около двух тонн. По ветхозаветному пророчеству, мессия Христос должен был воскреснуть на третий день. Первосвященники были уверены, что ученики Иисуса Христа попытаются выкрасть тело, чтобы объявить о чудесном воскресении Спасителя. Они потребовали охраны гроба, и Понтий Пилат дал стражников для караула.
Однако, когда Мария Магдалина и «другая Мария» на третий день пришли ко гробу, они увидели, что Ангел Господень отвалил камень от гроба и сидел на нем; стражники же «пришли в трепет и стали как мертвые». После этого события Иисус Христос до Своего Вознесения, то есть в течение сорока дней, являлся людям шесть раз.
життя громади
| Воскрес из мёртвых! Встал в Завете! Пасха | «потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде». |
| "Раз не осталось живых, значит мертвые - Встать!" - пример воскресения мертвых. | "Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". Павел вводит в текст эту цитату так, будто она знакома каждому, но нынче никто не знает, откуда она. На этот счет есть некоторые предположения. |
| Ефесянам 5:14 / Русский синодальный перевод (Юбилейное издание) | Библия Онлайн | Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (Деяния святых апостолов. |
| Вход Господень в Иерусалим | 27.04.2024 | Московский Данилов монастырь | Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем». |
Что стало с телом, в котором Христос вознёсся?
| Человек, который умер дважды. И уже один раз воскрес | Пан Езус с мертвых встал на польском. |
| Священник объяснил, почему народ не вступился за Иисуса Христа | Воскрешение Христа означает, что после того, как Иисус был распят и похоронен, Он воскрес из мертвых на третий день. |
| Предупреждение Иисуса Христа о храме в Израиле | Встань, пробудись, Восстань из мёртвых, И осветит тебя Христос. |
Часы Пасхи
Разве мертвые встанут и будут славить Тебя? Или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тления? Пан Езус с мертвых встал на польском. Римлянам 6:9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. 11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. V3пакои2 во с™yю и3 вели1кую недёлю пaсхи, глaсъ }. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ»! Автор — публицист, литературный критик, настоятель храма Святой Мученицы Татианы при МГУ, протоиерей.
Пан езус - 90 фото
Иисус из Назарета был распят, похоронен и через три дня воскрес из мертвых. Поэтому сказано: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». Бог говорит всем физически живым, но духовно мёртвым: «Встань, спящий, и воскресни из мёртвых» (Библия, Послание ефесянам 5:14). В Библии мы находим и надежду для всех, любящих Бога: «Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела».
Встань спящий!
Это было одно из величайших чудес Господа Иисуса» [2]. Мы хотели бы, чтобы Господь положил руку на наше сердце и в ответ только на наше горе внес в наше сердце покой и в нашу жизнь такую новизну, такую глубину, которая разверзла бы нам время и вечность, которая сделала бы из нашей часто многоскорбной земли уже достигнутую, блаженную вечность. И Господь этого не творит. Он нас не вырывает из скорби земли, из той жизни, которая чередуется радостью и горем для того, чтобы наше сердце стало глубоко, чтобы сгорело все, что не есть любовь, верная, неколеблющаяся любовь, чтобы не осталось в нашей душе и в нашей жизни ничего, кроме любви. И нам тоже говорит Господь: Не плачь! С этим словом к нам постоянно обращается Господь: Не плачь! Он не говорит нам «Удерживай свои слезы».
Он не говорит нам «Показывай мужество, которого в тебе нет». Он говорит: Разве ты не видишь Меня, не видишь вечность, разве ты не видишь, что усопший не умер, а уснул? Разве ты не знаешь теперь, что любовь поистине, как смерть, крепка? Разве ты еще не понял, что эта любовь соединяет небо и землю, и что уже нет той непроходимой грани, которая была до того, как Божественная любовь обитала среди нас? Поэтому вслушаемся в эти слова евангельские, вспомним, что случилось это, может быть, в присутствии Самой Девы Богородицы, и перед Ней образно прошло то, что Ей надлежало в свое время пережить. И Она, одинокая женщина, когда-то шла за трагическим смертным шествием Своего Божественного Сына, и Она слышала в глубине души Своей, в глубинах веры Своей слово Христово: Не плачь!
Церковная песнь это выражает так: Не рыдай Меня, Мати, зрящи во гробе… Мы эту песнь слышим на Страстной и умиляемся, и нам кажется так естественно, что эти слова услышала в недрах души Своей Дева Матерь. Но они обращены и к нам в нашем горе: Не рыдай меня, зрящи во гробе, восстану бо, воскресну тогда, когда все будет исполнено, всякая правда земли, когда всякое горе земное дойдет до предела и изольется на нас Господне милосердие, когда придет конец всему, когда и нам будет дано встать лицом к лицу с славой Господней…». Придя туда, Он узнает, что великая скорбь постигла начальника синагоги: у него умерла дочь, горячо им любимая, и событие это повергло весь дом в глубокое отчаяние. Но как все изменяется с появлением Господа! В этом доме умирала от тяжелой болезни единственная дочь Иаира, двенадцатилетняя девочка. И как горько было отцу и матери видеть ее мученья, читать в ее глазах безмолвную просьбу: «Помогите!
Разве способен земной человек спасти от смерти ближнего своего? Но вот в сердце Иаира проснулась надежда — он услышал, что вблизи его дома находится великий Исцелитель, могущий одним словом излечить самые тяжелые недуги. Незадолго до того Сын Человеческий изгнал легион бесов из гадаринского одержимого. Весть об этом чуде потрясла иудеев. Сам исцеленный ходил по Десятиградию, рассказывая о явленной ему милости Божией — и те, кто раньше видел его звероподобным рычащим существом, изумлялись — так спокоен и величаво красив стал он, облеченный в светлые одежды, так разумны и проникновенны сделались речи бывшего бесноватого. По его слову уверовали в Спасителя, и когда возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его Лк.
Среди таких уверовавших и надеющихся оказался и Иаир, отец умиравшей девочки. Он надеялся, что исцеливший ужасного бесноватого Сын Человеческий смилуется и над больным ребенком. Движимый скорбью и упованием, он пробился сквозь окружавшую Спасителя толпу, и пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом Лк. Иаир был начальником синагоги, учителем народа, пользовался всеобщим уважением и почетом, но вот, смиренный горем, он на глазах всего города упал к ногам неведомого Пришельца. И как возликовал Иаир, когда Иисус снизошел к его смирению, согласился посетить его дом! Иисус шествовал к дому Иаира медленно, потому что Его пути мешала жаждущая чудес толпа» [5].
И вот одна женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, потратившая на врачей все свое состояние впустую, подойдя сзади, прикоснулась края одежды Господа. И тотчас течение крови у нее остановилось. Она не случайно задела одежды Христовы, но возымела такую веру, что говорила сама себе: «Если только прикоснусь одежды Его — выздоровею! Женщина ощутила себя совершенно здоровою. Сердцеведец Господь, как Бог — Всеведущий, желая обнаружить веру исцеленной, говорит окружающим: «Кто прикоснулся ко Мне? Исцелившаяся женщина увидела, что перед Всеведущим Господом укрыться нельзя, подошла со страхом и трепетом, падши перед Ним, открыла свою болезнь, свое бесполезное лечение, а главное — исповедовала свою твердую веру во Христа.
Господь же сказал: «Вера твоя спасла тебя». Снова несчастный отец оказался на грани отчаяния, но Спаситель ободрил его: не бойся, только веруй Лк. На что, казалось бы, оставалось надеяться Иаиру? Все кончено, дочь умерла. Однако слова Спасителя вдохнули в Иаира мужество — и вопреки всякой очевидности, всем доводам рассудка он продолжал веровать. Такая вера есть подвиг в очах Господних, и Сын Божий не умедлил с наградой верному «Она не умерла, но спит» Лк.
Родственники и знакомые Иаира, пришедшие разделить его горе, ответили на эти слова Спасителя горьким смехом. Они доверяли только своему рассудку, который говорил: тот, кто не дышит, у кого не бьется сердце, чье тело успело похолодеть, — мертв и никогда не встанет. Таковым Господь не являет чудес, ибо они недостойны их. Спаситель выслал вон Лк. В доме остались только апостолы Христовы и родители девочки, чья любовь была сильнее доводов холодного рассудка. Взяв ребенка за руку, Иисус возгласил: «девица!
И она встала — живая, радостная и просветленная. Переводит он эти два слова с некоторым распространением, прибавляя выражение: «тебе говорю». По вере родителей Сын Божий совершил чудо телесного воскрешения их дочери. Евангелие говорит нам 0 том, каким образом это произошло: возвратился дух ее Лк. В этом — благая весть о бессмертии нашем. Тело человеческое, взятое из земли, возвращается в землю.
Но дух человека, рожденный дыханием Божиим, нельзя уничтожить — он не может сгнить, смешаться с землей, бесследно исчезнуть — он переходит в вечность. Эту-то бессмертную частицу вернул Иисус в тело дочери Иаира, совершая чудо воскрешения» [7]. Ин 6, 15 , так как это значило бы возбудить против Христа преждевременно крайнюю злобу Его врагов. Поэтому Он запрещает распространять весть о случившемся, хотя только что вызвал исцелившуюся через прикосновение к Его одежде женщину к открытому исповеданию того чуда, какое с ней совершилось. Последнее, в самом деле, не было столь необыкновенным, как чудо воскрешения. Почему Христос велел «дать есть» воскрешенной Им девице?
Древние толкователи полагали, что Он хотел этим подтвердить действительность возвращения девицы к жизни, но естественнее полагать, что Он в этом случае проявил Свою благость и заботливость о той, которую только что воззвал из области смерти к прежней жизни. Когда все были заняты только что совершенным чудом, Он направляет внимание домашних девицы на ее положение… Евангелист Марк с такою простотою рассказывает обо всем, что подозревать его в том, что он сочинил рассказ о смерти девицы и ее воскрешении, нет решительно никакого основания…» [8] Воскрешение Лазаря Господом нашим Иисусом христом Одно из чудес, особенно прославивших Господа Иисуса Христа незадолго до Его страданий, в котором могущественным образом появилась Его Всемогущая сила и Его Божество, было воскрешение Лазаря. Евангелист Иоанн так описывает это событие. Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: Господи!
Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
И тогда мир встал пред выбором: смириться ли под крепкую руку Божию, приняв возвещенные Христом заповеди, или продолжать самостью и самовластием искапывать для себя конечную погибель. И мы, дорогие, стоим с вами пред тем же выбором: жить в Боге и по Его заветам или, отвергнув очевидное, отдаться произволу человеческих страстей на погибель.
Ведь где нет Бога, там нет и жизни.
Я тоже один из них, особенно если поздно лягу спать. Однажды я хотел пораньше встать,завел будильник и он в назначенное время прозвенел по моей просьбе,произнеся по своему призыв "встань спящий! Я проспал!
Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью" 1 Фес. Это опасное положение!!! Пример в притче о десяти девах!
Они уснули опасно,не имея масла. Спит опасно тот, кто не имеет Христа в своем сердце и своей жизни. Пример пробуждения в армии на политзанятии: Один замполит проводящий урок заметил,что некоторые из солдат засыпают начал говорить тихо,но в то же время чтобы было слышно:Кто спит,и громко кричит"встать" ,результат как говориться на лицо:встают те кто спит. Если бы такое помогло бы нам когда мы засыпаем когда не надо спать,но мы должны слышать голос который звучит к нашему сердцу когда говорит Господь,и не засыпать на Его уроках.
Первые два действия"встань спящий! Если не встанешь ото сна и не воскреснешь,то не осветит Христос не потому,что не хочет Он,а потому,что не хочешь ты. Духовному перерождению под воздействием чуда Божьей любви должно предшествовать разочарование во всех надеждах на этот мир,и тогда вдруг единственная и последняя надежда заставляет душу совсем умереть для мира и воскреснуть для одного Бога. Как страдание и смерть Христа,так и воскресение и вознесение Его ничем не помогут тем христианам,которые живут нерадиво и не восстали от душевной смерти.
Воскресение души-это соединение ее с жизнью,которая есть Христос. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
Поэтому он и занимает место выше, чем у ангелов. Это даёт ему власть Божью.
Даже возвысившись над всеми, он не перестаёт носить своё человеческое имя «Иисус» и быть человеком. Еще одно данное ему имя — Иегова. Трон и власть Христа Также очень интересно, что же случилось с его троном, кто унаследовал его? Давид был Пророком, и он точно знал, что Бог воскресит Христа для того, чтобы он сел на его престол.
Об этом Пётр говорил во время Пятидесятницы. Это означает, что трон и царство Давида, которые Христос унаследовал, будут восстановлены на небесах, а не на земле. Они являются вечными. Престол Христа — это престол Бога, так как он был вознесён, чтобы стать выше любого человека на земле.
Его трон стал над каждым троном. Иисус является Царём царей и Господом верующих. Он одинок в бессмертии и обитает в неприступном свете. Его никто не видит, но в нём заключена вечная сила.
Но он не является победителем или узурпатором своего Отца. Он разделяет с ним престол и славу. Христос подчиняется Своему Отцу, и это будет вечно. Плотское тело Христа стало бессмертным, а статус поднялся выше ангелов.
И в то же время он не перестал быть человеком. Как Бог и человек Христос царствует вечно.
Все будет погублено, если Христа воспримут как земного царя
Не о такой ли ситуации читаем в библейской книге Откровение, где рассказывается о том, как в видении сосланного на остров Патмос евангелиста Иоанна Иисус Христос велит ему написать Ангелу Сардийской церкви так: «ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв»? Крест и смерть Он победил, Аллилуйя, * Гр. Смотрите онлайн видео «164 Иисус из мёртвых встал» на канале «Церковные песнопения» в хорошем качестве, опубликованное 9 апреля 2023 г. 10:10 длительностью 00:02:24 на видеохостинге RUTUBE. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ»! Автор — публицист, литературный критик, настоятель храма Святой Мученицы Татианы при МГУ, протоиерей. «[то есть] что Мессия (Христос) имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.». Это воскресение, ставшее прообразом воскресения Христова, Христос совершил перед тем, как выйти на путь крестных страданий.
Правда у Бога — в воскресении мертвых
Но знали ли они об общем воскресении мертвых? Два изречения праведного Иова не оставляют нам сомнения и в этом. В одном месте выражается он так: «человек уснув надо заметить, что здесь говорит он о сне смертном — это видно из состава всей речи , — так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего. О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! Когда умрет человек, то будет ли он опять жить?
Во все дни определенного мне времени я ожидал бы, пока придет мне смена» Иов. Выражения чрезвычайно знаменательные! Иов выражает здесь веру не только в частное свое воскресение, но веру и в общее воскресение людей, при кончине мира: «человек, уснув сном смертным, не восстанет, пока не изменится небо». Вот другое еще более ясное выражение: «Ая знаю, — говорит Иов, — Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию».
Некоторые, однако же, из неблагонамеренных толкователей утверждают, будто Иов говорит здесь не о воскресении, — но о том, что Господь исцелит его от болезни и возвратит ему на земле его прежнее состояние. Самое важное, что можно сказать против такого толкования, это то, что Иов совершенно далек был от надежды на восстановление своего здоровья на земле и благосостояния. Все речи его в этом отношении проникнуты горьким отчаянием. Для нас важно особенно то, что в этом изречении Иова свидетельство о воскресении находили отцы Церкви можем сказать это о св.
Златоусте и о св. Кирилле Иерусалимском и сама Церковь чтение этой речи Иова предлагается в великую субботу на вечерне ; у благонамеренных богословов это место считается классическим. Итак, вера в общее воскресение людей в период патриархальный существовала. Существовала ли в период подзаконный?
Моисей веровал в воскресение мертвых и свидетельствовал о нем. Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы» Лк. Веровал в воскресение Давид. Иоанн Дамаскин, — говорит к Богу: скроешь лице Твое — мятутся, отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются.
Вот что сказано о телах». Потом добавляет: «пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли» Пс. Так изъясняет это место св. Иоанн Дамаскин.
В другом месте Псалмопевец говорит: «возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании; ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». По объяснению апостола, пророк, предвидев, говорит здесь о воскресении Христове. Но нет сомнения, что, предвидев воскресение Первенца из мертвых, пророк предвидел и свое собственное воскресение: и оттого-то веселится сердце его и радуется язык его; и оттого-то говорит он о воскресении Спасителя, как о своем собственном: пророк был прообразом Спасителя; воскресение Спасителя было образом и начало воскресения пророка. Веровал Исайя.
Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов» Ис. В другом месте говорит он от лица Божия:… «и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень» Ис. Что здесь говорится о всеобщем воскресении, это видно из состава всей речи. Пророк продолжает: «се бо Господь яко огонь придет… воздати яростью отмщение и прощение во пламени огненне.
Огнем бо Господним судиться будет вся земля Ибо вот, придет Господь в огне…чтобы излить гнев Свой с яростью и прещение Свое с пылающим огнем. Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью». Одним словом, во всей главе изображается страшное пришествие Судии живых и мертвых, кончина мира и вечное воздаяние людям. Веровал Иона.
И молитва его была услышана. Веровал Софония. Из состава речи заключать надо, что в сознании пророка дни воскресения Мессии и воскресения всеобщего сливались в один образ. Веровал Иезекииль.
Ему открыт был самый образ всеобщего воскресения. Скажут нам, что этот образ был для Иезекииля только символом возвращения иудеев из плена Вавилонского: «кости сии — весь дом Израилев», — говорит Господь Бог Пророку, — вот, они говорят: «иссохли кости наши, и погибла надежда наша…» Но если читать описание всего этого видения со всеми обетованиями, которые при этом дает Господь, то очевидно будет, что все черты символа не могут быть вполне приложены к событию возвращения из плена: в символе заключается гораздо больше, — а именно то, что, открывая в символе временную судьбу Израиля по возвращении из плена, Господь в то же время открывает пророку временную судьбу Своего благодатного царства на земле, и в то же время вечную судьбу Своей Церкви, по всеобщем воскресении. Господь не раз повторяет пророку: «Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших»… Это видение может служить примером всех видений пророческих: в одном образе Бог открывал пророкам много-много разнообразного, одним средством достигал многих своих целей, как Премудрый. Веровал в воскресение Даниил.
Подробно изображая последнюю судьбу мира, Даниил между прочим говорит: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» Дан. Не станем соблазняться тем, что пророк здесь употребляет слово: «многие»; известно — в Писании не редки случаи, где слово «многие» употребляется вместо «все». Важно то, что по слову Пророка спящие в прахе земли пробудятся, — восстанут не только праведники для вечного блаженства, но и грешники для казни вечной. Верили мученики Маккавеи.
Второй из семи при последнем издыхании сказал: «Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной». Будет, значит, воскресение не только отдельных лиц, но и общее воскресение — воскресение суда вечного. Когда мучили третьего и хотели ему отрезать язык, он тотчас выставил его, неустрашимо протянув и руки, и мужественно сказал: «От Бога я получил их, и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их». В день воскресения, значит, тело человеческое будет восстановлено с прежними его членами.
Четвертый перед смертью говорит: «Умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь». Воскреснут, значит, и праведные и грешные; только судьбы их будут различны. Представления о воскресении отчетливы! Итак, вера в воскресение мертвых с начала времени падения первого человека существовала в Церкви Божией во все времена: после Адама преемственно при Енохе, Ное, Аврааме, Иосифе, Иове — во времена патриархальные; в период подзаконный — при Моисее, Давиде, Исаии, Ионе, Софонии, Иезекииле, Данииле, при Маккавеях.
Существование сект фарисейской и саддукейской показывает, что вера в воскресение мертвых не исчезала в избранном народе и после Маккавеи, до явления самого Христа Спасителя. Не говорим о том уже, что проблески этой веры мелькают в вероучениях и языческих народов: у них эта вера появилась или через преемство от праотцев, или через проникновение в природу и в душу человека: эта вера так близка уму и сердцу! Если отцы замечали, что веры в воскресение мертвых до Христа Спасителя на земле не было, то без всякого сомнения в том смысле, что учение о воскресении мертвых до Христа не было так ясно и точно, как после. Но чтобы просветить нас вполне и утвердить основательно нашу веру в будущее воскресение мертвых, Священное Писание не ограничивается одною лишь проповедью и учением, оно указывает нам на факты, оно дает нам чудные доказательства.
Воскрешение сына сарептской вдовы В Священном Писании Ветхого Завета описан случай воскресения пророком Илией сына сарептской вдовы. Некоторое время Илия скрывался среди гор у потока Хорафа, куда в течение многих месяцев ему чудесным образом доставлялась пища. Позднее, когда засуха все продолжалась и поток высох, Бог повелел Своему слуге найти убежище в языческой стране. Эта женщина не была израильтянкой.
Она никогда не пользовалась теми преимуществами и благословениями, которыми располагал избранный народ Божий, но она верила в истинного Бога и руководствовалась в жизни тем, что ей было открыто Господом. И теперь, когда для Илии уже не было убежища в израильской земле, Бог послал его к этой женщине, в доме которой он мог бы найти приют. И подозвал он ее, и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои».
В этом бедном доме свирепствовал голод, и жалкие запасы скудной пищи, казалось, были на исходе. Илия пришел в тот самый день, когда вдова уже была готова прекратить борьбу за жизнь, полную серьезных испытаний веры в то, что живой Бог силен дать ей все необходимое.
Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых? Римлянам 4:24-25 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Римлянам 6:4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Римлянам 6:9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.
Римлянам 7:4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Римлянам 8:34 Кто осуждает? Христос Иисус умер , но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Римлянам 10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 1Коринфянам 6:14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.
А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Есть тело душевное, есть тело и духовное. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
Многие иудеи приходили в дом Лазаря, чтобы видеть его, и увидев, веровали в Иисуса Христа. Тогда первосвященники решили убить и Лазаря. Лазарь после своего воскрешения прожил еще 30 лет — он был епископом Китийским на острове Кипре, где и скончался. На Кипр Лазарь попал во время гонений на Иерусалимскую церковь, начавшихся после убийства первомученика Стефана. В епископы Лазарь был рукоположен апостолом Варнавой. По преданию, на Кипре Лазаря посетила Богородица и вручила ему омофор, сделанный Ее руками. Воскрешение Иисусом Христом Лазаря вспоминается в субботу на 6-ой неделе Великого поста на утрени и Литургии. Установление празднования Лазаревой субботы перед Вербным воскресеньем и Страстной седмицей восходит к первым векам христианства.
И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Верите ли в это? А дальше происходит нечто совсем удивительное. Увидев плачущую Марию, Иисус "Сам восскорбел духом и прослезился". Но почему Он, Бог, плакал? Зная, что Лазарь будет воскрешен! Зная, что смерть Ему, Богу, подвластна! А почему плачем мы? Когда мы плачем? Когда сострадаем другому! Бог плачет, потому что Он сострадает нам, людям! И этот момент крайне важен! Ведь он объясняет, почему Иисус Христос потом Сам принял крестные страдания и смерть. Он сделал это из сострадания к нам, людям. Из любви. Бог и есть Любовь. Но будем точны: в Евангелии сказано не о рыдающем Христе и даже не о плачущем, там сказано: "Прослезился Иисус". Святые учат: для нас тут пример того, как надо скорбеть об умерших. Нельзя быть несострадательным, ведь это "зверонравно", но нельзя и всецело отдаваться скорби, проливая много слез - это малодушно. Рембрандт Харменс ван Рейн, ок. Но вернемся к строгим строкам Евангелия. Подойдя к гробнице, Иисус говорит: "Уберите камень" - Лазарь был погребен в пещере, вход в которую и закрывал камень.
СВЕТ ИЗРАИЛЯ (Исайя 60)
Что значит «Христос воскресе – Воистину воскресе»? Суть этой фразы-приветствия такова: приветствующий утверждает, что Иисус Христос воскрес из мертвых, а приветствуемый подтверждает: Он действительно воскрес. именно в этот день воскрес Иисус Христос. Христос сказал: «Лазарь, выйди вон!». И праведник, который был мертв, встал и вышел из пещеры. Отсюда появилось название малая Пасха. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав! Вторая причина: Иисус вошел в тело через смерть, открывая, как бы проторяя тот путь, который предназначен для людей, чтобы войти в Вечную жизнь, а именно, через смерть и воскресение: «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Во-первых, в этом тексте не говорится о воскресении всех святых, которые умерли до распятия Иисуса Христа. Бог воскресил женщину из мертвых по молитве простой девушки! |.
Лучший комментарий
- Сегодня Христу з мертвых встал. Надельская Регина. Tradition. Камароýка. 民俗學. - YouTube
- Правда у Бога — в воскресении мертвых
- Ефесянам 5:14 / Русский синодальный перевод (Юбилейное издание) | Библия Онлайн
- СВЕТ ИЗРАИЛЯ (Исайя 60): antipa62 — LiveJournal
Через час те из вас, кто останется в жывых, будут завидовать мёртвым.
Ведь где нет Бога, там нет и жизни. Други наши, смотрите, како опасно ходим, ведь с тех давних времен два понятия, постоянно соседствуя, шествуют по жизни. Да не ошибется наше сердце, принимая в Промысле Божием о нас все, не изменяя делу Божию и Кресту.
Это делается для того, чтобы после вечерней службы в храме или на следующий день освятить их. Также принято освящать семена полевых, садовых, огородных растений, чтобы они были более плодородными. По традиции, на праздник выпекают булочки в форме человеческой фигуры, которые называют Лазарки. Выпечку украшают изюмом или другими сухофруктами.
Кроме того, в Лазареву субботу существовала традиция, напоминавшая колядования. Девушки ходили по дворам, улицам, домам и пели песни. За это, в знак благодарности, они получали угощения. Как правило, это были сладости, яйца, монеты. Лазарева суббота, 27 апреля 2024, что нельзя делать Запрещено употреблять мясо, яйца, молочные и мясные продукты. Нельзя заниматься тяжелым физическим трудом.
Кроме того, следует отказаться и от бытовых дел. Не следует отказывать в помощи тем, кто в ней нуждается.
И как только слухи об этом стали распространяться, все устремились к месту происшествия, чтобы увидеть его собственными глазами. Вся жизнь сосредоточилась вокруг Христа, и иудейские власти, давно замышлявшие убийство Господа, поняли, что после воскрешения Лазаря медлить больше невозможно. Внешние и внутренние обстоятельства совпали. И Господь Вседержитель вольно предает Себя им. До сих пор Он избегал называть Себя при народе Мессией. И даже апостолам открывал эту тайну в исключительных случаях, запрещая говорить о ней кому бы то ни было. Господь знал, как ложно будет истолковано такое именование. Столько непонимания было вокруг Него, что Он восхотел сохранить до последнего момента тайну Своего Божественного служения, чаемого в веках всеми пророками.
И вот Он вступает во Святой Град. Он принимает приветствия толпы, зная, что через несколько дней они станут криками ненависти, требующими Его смерти. Постараемся вникнуть в происходящее: воскрешение Лазаря, все шире распространяющиеся слухи о Спасителе, решение Синедриона все ускорить, все более увеличивающиеся народные толпы, жаждущие истины, и просто любопытные стекаются со всех сторон. И посреди всего этого апостолы сообщают Господу о пришедших на поклонение эллинах: «Учитель, они хотят Тебя видеть» Ин. Именно в этот момент Господь говорит, что если Его воспримут как земного Царя, то все будет погублено. Однако «пришел час прославиться Сыну Человеческому». Господь говорит об этом в простых потрясающих словах: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода» Ин. Чтобы была жатва, надо чтобы зерно было брошено в землю, чтобы оно умерло, и чтобы оно взошло.
RU Лазарева суббота: что нельзя делать Испокон века люди знали, что в Лазареву субботу нужно забыть обо всех делах, которые могут быть связаны с обыденными хлопотами. Генеральную уборку делают за несколько дней до праздника. Все, что разрешено, касается приготовления еды. В Лазареву субботу запрещено: Ссориться с родными, друзьями, соседями. Распри могут затянуться надолго, выбраться из словесных обид будет нелегко. Заниматься рукоделием, стиркой, глажкой белья, вещей. Действия, являющиеся фактом неуважения к великому событию, могут стать причиной проблем, которые обрушатся на людей, нарушающих заветы, и их близких. Мыться в бане. Это тоже положено сделать заранее из опасения заболеть. Обижать домашних птиц. Пернатые в такое время особенно ранимы. Они могут заболеть. Расплата за такое поведение может быть очень суровой. Существует угроза потерять здоровье и финансы. В Лазареву субботу не принято петь, танцевать, заниматься делами, связанными с посадками растений. Категорически запрещено отказывать в просьбах о помощи. Ранее Сетевое издание «Учительская газета» рассказало о Прощеном воскресенье , которое в 2024 году отметили 17 марта.