Сколько лет было Иисусу на момент его крещения?
Сколько Иисусу лет?
| Что известно о дате рождения Иисуса Христа | Возраст Иисуса Христа в 2023 году: сколько лет? |
| Сколько лет Иисусу Христу?. За кулисами истории | Распятие Иисуса Христа. Иудейский старейшина Иосиф из Аримафеи вместе с еще одним приверженцем учения Христа с позволения Пилата снял господа с креста и похоронил в принадлежавшей ему гробнице, прорубанной в скале. |
| Господь Иисус Христос - биография родоначальника христианства | ИнтернетСколько лет было Иисусу Христу на самом деле что Иисусу Христу было 33 что Иисус Христос мог умереть в 30 или 33 году нашей эры во времена Понтия Пилата, который правил Иудеей с 26 по 36 год. |
| Сколько лет было Иисусу при распятии? | Римская Церковь исповедует учение о том, что Иисусу Христу было около 33 или 34 года, когда его распяли. |
Сколько лет было Иисусу когда он умер?
Эту трудность также можно устранить. Дело в том, что Иерусалимский храм был разрушен 15 июля 823 года от основания Рима, в тот день, когда начинала свое служение первая череда. Отсюда выходит, что Авиева череда, к которой принадлежал Захария, служила в 748 году в первом полугодии с 17 по 23 апреля, а во втором - с 16 по 22 сентября. В это время и произошло явление ангела Захарии и, следовательно, днем зачатия Предтечи также можно считать двадцатые числа сентября, откуда вновь придем к Рождеству Спасителя в конце декабря [8]. Однако следует заметить, что в данном случае мы исходим из того, что нам известен год Рождества. Это был 714 год от основания Рима.
Ирод умер на 37 году своего царствования, следовательно, в 750, что подтверждается и астрономически: Ирод умер перед иудейскою Пасхою, которой предшествовало лунное затмение. Это произошло как раз в 750 году. Из Евангелия известно, что смерти Ирода предшествовало избиение младенцев от 2-летнего возраста и ниже. Когда происходило избиение, Иисусу Христу было менее 2 лет. Когда Ирод умер, Ему, вероятно, было 2 года или больше [9].
Значит, Рождество приходится на годы 747-749 от основания Рима. Вифлеемская звезда "Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят: где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке... Относительно звезды волхвов существует несколько мнений и предположений. Во-первых, думают, что звезда, явившаяся волхвам, была не обыкновенная, а чудесная.
Так полагает свт. Иоанн Златоуст, мнение которого разделяется многими экзегетами, в том числе и новейшими. На этом мнении в данной работе останавливаться нет необходимости. Интерес представляет для нас второе мнение, принадлежащее знаменитому астроному Кеплеру 1571-1630 , наблюдавшему в 1603-4 годах соединение планет Юпитера и Сатурна, к которым в следующем году присоединилась еще планета Марс, так что из трех планет составилась одна, светившаяся некоторое время. При помощи математических вычислений Кеплер нашел, что такое соединение планет происходит однажды, примерно, в 800 лет.
На основании этих соображений Кеплер определил год рождения Христа: 748 от основания Рима. Но последующие ученые находили эту дату неточной и определяли год рождения Христа 749 годом от основания Рима. Эта дата объясняет то обстоятельство, почему Ирод велел убить младенцев в Вифлееме от двух лет и ниже, - потому что новая звезда явилась, по вычислениям Кеплера и других, года за два до Р. Интересные выкладки по этому поводу находим у Kritzingera, который не только отстаивает теорию о соединении планет, но и астрономически доказывает, что это соединение повторялось, чем усиливалось впечатление, произведенное на волхвов. Кроме того, этот факт объясняет, почему звезда то появлялась, то исчезала.
Автор также весьма драматично рассматривает небесный свод глазами волхвов-астрологов и показывает, что в то время на небе происходило очень необычное "представление", а именно: Марс находился в противостоянии Солнцу и своим сиянием превосходил сияние Сириуса, что говорило о зачатии или рождении великого царя, который уничтожит земли; Марс находился в знаке Девы, а через некоторое время он оказался в противостоянии Юпитеру, который для астрологов олицетворял бога мертвых и язв Planet des Toten- und Pestgottes! Перепись Квириния "В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею" Лк. Может ли нам помочь в определении даты Рождества Христова перепись Квириния? Прежде всего, необходимо заметить, что точное время проведения этой переписи неизвестно.
Более того, некоторые исследователи, основываясь на отсутствии исторических свидетельств об этой переписи, в частности, у Иосифа Флавия, вообще отвергают точность Евангелия от Луки или считают, что св. Лука не разобрался в фактах и спутал время переписи, плохо скомпилировав свой реферат из Иосифа Флавия, у которого говорится о второй переписи после Архелая ок. Глубоковский [13] пишет, что в Египте через каждые 14 лет - в пятнадцатом - производились подомовые или технические переписи. Поскольку перепись Квириния 6 года по устранении Архелая совпадала с переписью в Египте, возникает предположение, что в Палестине переписи проводились с таким же интервалом. В таком случае первая Квириниева перепись падает на 9 год до нашей эры.
Глубоковский высказывает даже мысль, что устранение Архелая как раз и было "приурочено" ко второй переписи [14]. Здесь возникает другой вопрос. Дело в том, что Квириний, как известно, был игемоном в Сирии в то время, когда производил свою вторую перепись в 6 году. Мог ли он быть игемоном и во время первой? Для решения этого вопроса придется принять и более раннее его наместничество.
В этом, однако, нет трудностей. Известно, что новый легат далеко не всегда являлся в свою провинцию сразу и оставался там не все время. Разумеется, провинция не оставалась без правительственного надзора, и его вели особые легаты-заместители. В таком случае при легате Квиринии мог быть adjutor в лице Сатурнина, который властвовал в 9-6 гг. Заключает Глубоковский свое исследование, замечая, что касательно условий первого Квириниевого ценза нельзя достигнуть "пунктуальной отчетливости", поскольку отсутствуют детальные сведения о его жизни и карьере; следовательно, евангельские слова о нем не являются и не должны служить опорою для вычисления года Рождества Христова.
Однако он делает ссылку на то, что в науке о времени переписи имеются два предположения: что это было по случаю отказа 6 тыс. Bebber [16], ссылаясь на автобиографию Августа, в которой говорится о трех переписях: 726, 746 и 767 годов, - указывает, что вторая была начата как минимум еще в 743 или даже в 742 году Квиринием. Вопрос о игемонстве Квириния Bebber решает, поставляя его с осени 742 по лето 744 гг. Mackinlay [18] же считает, что Квириний властвовал в Сирии первый раз в 8-5 гг. Правление Тиверия "В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря...
Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати... По свидетельству евангелиста Луки 3:1-23 , выступление Иисуса Христа на общественное служение совпало с началом проповеди Иоанна Крестителя, а то и другое имело место в 15 год правления Тиверия. Тиверий вступил на престол по смерти Октавиана Августа, последовавшей 19 августа 14 года. Таким образом, пятнадцатый год правления Тиверия падает на время от 19 августа 28 года по 19 августа 29 года. Некоторые же ученые, основываясь на том, что Тиверий еще при жизни Августа был его соправителем, считают его царствование с 13 года.
В таком случае 15 годом Тиверия будет 27 год. Если в это время Господу шел 31 год, то, как уже было сказано выше, Рождество Его падает на 749 5 год [19]. Свидетельство Иринея Лионского "Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. Ириней пишет [20] Против ересей, 2:22:5 : "... А как известно, Ириней был учеником Св.
Поликарпа Смирнского, а этот был учеником Иоанна Богослова. Таким образом, это свидетельство имеет огромный авторитет. Ириней считает 2:22:6 , что вышеприведенные слова Евангелиста "могли быть сказаны тому, кто прожил уже сорок лет, но еще не достиг пятидесятого. А тому, кто тридцати лет, они сказали бы: Тебе нет еще сорока лет. Ибо, те, которые желали выставить Его лжецом, конечно, не стали бы увеличивать Его лета...
Итак, Он проповедовал не один год... Он был также старцем для старцев, дабы по всему явиться совершенным учителем, - не только по изъяснению истины, но и по возрасту". Следовательно, по Иринею, Христос родился до 744 10 года, поскольку в год смерти Ему уже было более сорока. Разрушение, восстановление и перестройка храма Казалось бы, при чем здесь разрушение и восстановление храма? Однако Bebber J.
Вот суть гипотезы. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего" Ин. Еще Августин говорил о тех, кто на основании этих стихов считал, что Господу было 46 лет. Дело в том, пишет Bebber, что здесь употреблено не обычное ieron, которым обозначают храм, а naoz.
В тех же местах, где Иоанн говорит о храме, он поставляет ieron. Следовательно, то же самое он хотел сказать, говоря: "И Слово стало плотию, и обитало с нами 1:14 , то есть обитало в плоти, как в скинии gezeltet - eskhnwse [22]. Известно, пишет далее Bebber, что храм дважды был сожжен: при Навуходоносоре Иер.
А его хитон разыграли по жребию. Тело умершего в канун Пасхальной субботы Иосиф из Аримафеи, один из его последователей, попросил Пилата отдать для погребения. Тот не противился. И тело сняли с креста. Погребение и воскрешение В собственности Иосифа была пустая гробница в скале, расположенная в одном из садов неподалеку от Голгофы. Тело Иисуса подготовили к погребению, и положили в ней, привалив ко входу большой тяжелый камень. Дальнейшие события не описаны в канонических Евангелиях.
Известно лишь то, что было после них. Погребение Иисуса Христа Считается, что в течение нескольких дней после смерти Иисус спускался в ад, чтобы освободить попавшие во власть Сатаны души праведников. Там он произнес свою проповедь, а затем вернулся на землю, чтобы предстать перед своими учениками. Гробница Иисуса Христа Событие это описывается апостолами с явными расхождениями. В частности, разным указано количество жен-мироносиц. Известно лишь, что там точно была Мария Магдалина, одна из его учениц. После пасхальной субботы гробница оказалась открытой и пустой. А затем посетительницы увидели Иисуса, уже в облике Сына Божьего, и двух ангелов с ним. И когда ему рассказали об этом событии, не поверил. Но вскоре смог лично убедиться в этом, и даже вложил свои пальцы в нанесенную копьем рану.
В течение некоторого периода Иисус оставался со своими учениками, проповедовал им, и обещал послать Святого Духа на своих верных последователей. А затем, через 40 дней, вознесся на небо на горе Елеон, на глазах у апостолов, в белом облаке. Последователи и религия Христианство — это учение о жизни и проповедях Иисуса, ставшее основой для новой мировой религии, самой распространенной на сегодня. При этом прижизненных источников в виде записи его речей не сохранилось. Большая их часть появилась позже, записанная апостолами по памяти. Фактически, христианство как религия базируется на Евангелиях и дополнениях к ним, собранных в книгу Нового Завета. Здесь изложена Нагорная проповедь Иисуса Христа, а также другие его слова. Указано, что состоится и второе пришествие Сына Божьего на Землю. И после этого Царствие Небесное утвердится здесь навечно. В христианстве с течением времени появилось много ветвей этой религии, по-разному трактующих его роль.
И если традиционные церкви, Западная и Восточная, утверждают его роль как Спасителя, и Сына Бога, равного ему, в других это происходит иначе. Например, мормоны считают, что Иисус — это сам Иегова, Бог-Отец и создатель всего. Причем утверждается, что уже после воскрешения Христос являлся людям в Америке. Они полагают, что истинное учение было утрачено во II веке. У иеговистов роль Иисуса тоже иная. Они признают его Сыном Бога, но не равным ему. Более того, указывают, что до земного воплощения Христос был Архангелом Михаилом. Также в иеговизме есть расхождения в истории распятия Иисуса. Роль в других религиях Имя Иисуса, прямо или косвенно, упоминается во многих религиозных течениях. Например, в исламе он известен как пророк Иса ибн Марьям, посланник Аллаха.
И здесь его тоже считают мессией, которому было ниспослано откровение. Упоминания Иисуса есть как в самом Коране, так и в сборниках хадисов. В буддистской религии на личность Христа нет единого взгляда. Здесь он упоминается то как бодхисаттва, то как менее значимый, но просветленный человек. В индуизме его и вовсе считают реинкарнацией других библейских персонажей — пророков Илии и Елисея. В иудаизме тоже есть несколько взглядов на фигуру Иисуса как религиозного деятеля. Одна из ветвей этого учения признает его Мессией. Тогда как остальные считают это ошибочным. И полагают, что Мессия еще не пришел на Землю. Канонические жизнеописания Главным и наиболее достоверным жизнеописанием Иисуса Христа считается Библейский канон или 4 Евангелия, созданные его ближайшими учениками — Матфеем, Иоанном, Лукой и Марком.
Древнейший фрагмент Евангелия При этом синопсическими, то есть основными, считаются только 3 из них. Евангелие от Иоанна заметно отличается от них, и было создано позже остальных, с дополнениями и подробностями. Неканонические жизнеописания Существуют раннехристианские апокрифы — жизнеописания Иисуса Христа, созданные вне канона. Их использовали разные религиозные группы. Известно о существовании Евангелий от Петра и Фомы, также входивших в ближний круг Иешуа, но их точность и достоверность, а также авторство, вызывает много вопросов у ученых. Образ и Туринская плащаница Точный облик Христа ранние труды не описывают. Первые подобные свидетельства, со слов апостола Иоанна, появляются лишь во II веке. В них Иисус описывается до воскрешения как обычный молодой мужчина ближневосточного вида.
Однако циркумцеллионы никогда не вешались — потому что Иуда Искариот повесился. Варавву звали Иисусом Варавва, совершивший во время мятежа убийство, был самым опасным из всех преступников, находившихся в тюрьме незадолго до Распятия. О нем упоминают все четыре евангелиста. Само прозвище Ваpавва является чем-то вроде отчества. С арамейского «Баp-Рабба» Варавва переводится как «сын учителя», а «Баp-Раббан» означает «сын учителя нашего». Однако настоящее имя «разбойника» в большинстве изданий Нового Завета кроме Евангелия от Матфея вообще не упоминается, поскольку, как оказалось, Ваpаввy звали Иисусом. С точки зрения римлян, Варавва был преступником, но ради удовлетворения иудеев они помиловали его. Пилат, не оправдывая невиновного Иисуса, делает попытку повернуть ход событий так, чтобы народ сам отпустил Его, так как он поддерживал обычай в честь праздника выпускать узников, за которых попросит народ. Пилат велит привести Варавву, ставит рядом с Иисусом и говорит: «Кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом? Как член Синедриона он не участвовал в «совете и деле» иудеев, вынесших смертный приговор Спасителю. А после Распятия и смерти Иисуса он дерзнул пойти к Пилату и просил у него Тело Господа, Которое и предал погребению при участии праведного Никодима, тоже тайного ученика Господа. Они сняли с Креста Тело, обернули плащаницей и положили в новом гробе, в котором никто ранее не был погребен этот гроб святой Иосиф приготовил заранее для себя — в саду Гефсиманском, в присутствии Богоматери и святых жен-мироносиц. Привалив тяжелый камень к двери гроба, они удалились. Английская куртуазная литература 13 века уверяет, что именно Иосиф из Аримафеи собрал кровь распятого Христа в чашу, из которой Иисус пил во время Тайной Вечери — Чашу Грааля. По приказу голоса Иосиф с обращенными в христианство людьми покидает Иерусалим, неся с собой чашу. Как утверждается, Святой Иосиф скончался мирно в Англии, отдав Грааль сподвижникам. Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса Почти через 2000 лет найдено историческое свидетельство существования Христа, вырезанное буквами на камне. Надпись найдена на древней урне с прахом и гласит: «Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса». Арамейские слова, выгравированные на боку урны, представляют собой курсивную форму письма, использовавшуюся приблизительно с 10 до 70 гг. Что было подтверждено известным палеографом Андре Лемэром Сорбонна в Париже. Сама урна-оссуарий датируется приблизительно 63 годом н. Древние надписи этого типа характерны для царских памятников или могил знатных людей, и делались в память о правителях и других официальных фигурах. Но в первом веке нашей эры у евреев был обычай переносить прах своих умерших из погребальных пещер в оссуарии. Такая практика прекратила свое существование после разрушения еврейского храма в 70 году н. Никто точно не знает, почему эта практика существовала и почему она прекратила свое существование. Лабораторные тесты, проведенные Институтом Геологии в Израиле, подтверждают, что известняк, из которого изготовлена урна, был взят в области Иерусалима. Патина — тонкий налет, который образуется на камне и других материалах от времени, — имеет форму цветной капусты, такого рода налет обычно образуется в пещерной среде. Оссуарий Иакова — один из редких древних артефактов, содержащих упоминание фигур Нового Завета. Уроженец Вифсаиды в Галилее, он был сыном Ионы и братом Андрея. Петр, как его брат и товарищи, Иаков и Иоанн занимался рыбной ловлей. К моменту начала служения Христа Петр был женат и проживал в Капернауме — именно там, «в доме Петровом», его теща была чудесно исцелена от горячки. Петра впервые привел к Иисусу его брат Андрей, который, как и Иоанн, сын Зеведеев, принадлежал к числу последователей Иоанна Крестителя. От Христа Симон получил новое имя, по-арамейски звучащее «Кефа» — камень, скала, которое указывало на его место в Церкви. В Новом Завете это имя чаще встречается в переводе на греческий — «petros», откуда образовано латинское Petrus и русское Петр. Тремя днями позже он присутствовал вместе с другими учениками на брачном пиру в Кане, где Христос сотворил свое первое принародное чудо. Петр сопровождал Христа и его учеников в Иерусалим, а затем — через Самарию — назад в Галилею, где на короткое время возвратился к ремеслу рыбака, пока он и его брат не были призваны Иисусом оставить свои сети и сделаться «ловцами человеков». Начиная с этого момента, евангелисты изображают Петра как постоянного спутника Христа, занимающего особое положение среди других учеников, его имя фигурирует первым в различных перечнях 12 апостолов. Петру было свойственно мужество, что проявилось, когда он, выхватив меч, отрубил ухо воину в Гефсиманском саду.
В каком году родился Иисус Христос? Какие есть хорошие детские рассказы о Рождестве? И многие другие. Даты выхода серий: каждый день в 20:30 с 28 ноября по 19 декабря.
Сколько лет было Иисусу Христу, когда его распяли?
Ольга Чернышева Оракул 69844 Serge Zubov, Сразу понятно, что Священное Писание Вы не читали и не исследовали, потому что там ясно написано, когда Иисуса распяли, ему было 33 с половиной года, а это событие было 14 нисана по еврейскому календарю, что соответствует марту-апрелю 33 года нашей эры. В Библии говорится, что в ту ночь, когда родился Иисус, пастухи стерегли на поле овец. Евангелист Лука написал, что пастухи «жили в поле и сторожили ночью свои стада» недалеко от Вифлеема Луки 2:8—12. Заметь: пастухи не приходили в поле только днем — они жили там.
Энн Лотц отметила также и другие упоминания о необычайной темноте в Библии, имея в виду тьму, нависшую над Египтом, описание которой можно найти в Исходе. Это было одно из 10 бедствий, обрушенных Богом на египтян, для убеждения фараона дать свободу рабам — евреям. Еще пророк Иоиль предрекал, что день превратится в ночь, а луна нальется кровью в час Господень. Она также сказала: «Это является признаком отсутствия Бога и полного осуждения, и пока мы не попадем на небеса — правды не узнаем». Теория Фоменко Довольно популярна на сегодняшний день теория, предложенная несколькими учеными МГУ, исходя из которой история человечества была совсем другой, а не такой, какой мы привыкли ее знать, она была более сжатой по времени. По ней множество исторических событий и персонажей были лишь фантомами двойниками других, бывших ранее. Носовским, А.
Фоменко и их коллегами были установлены совершенно иные даты таких событий, как составление звездного каталога «Альгамест» Клавдием Птолемеем, возведение Никейского собора, и того, в каком году распяли Иисуса Христа. И если верить их теории, можно увидеть совсем иную картину существования мира. Само собой разумеется, предположения московских ученых требуют анализа и уточнения, впрочем, как и все остальные. Новаторские расчеты Фоменко Чтобы установить новейшую дату распятия Иисуса Христа, ученые изобрели два способа ее узнать: Используя «календарные условия Воскресенья»; По астрономическим данным. Если верить первому способу, то дата распятия выпадает на 1095 год от Рождества Христова, а вот второй указывает на дату — 1086 год. Каким же образом была выведена первая дата? Она была получена в соответствии с «календарными условиями», заимствованными из рукописи Матфея Властаря — византийского летописца XIV века. Вот фрагмент записи: «Господь страдал ради спасения наших душ в 5539 году, когда круг солнца был 23, луны 10, и иудейская Пасха праздновалась в субботу 24 марта. А в наступившее воскресенье 25 марта , Христос воскрес. Праздник иудеев совершался во время равноденствия в 14-е лунные сутки т.
Исходя из данного текста, ученые применили следующие «условия Воскресенья»: Круг солнца 23. Иудейская пасха, отмечавшаяся 24 марта. Христос воскрес 25 числа, в воскресенье. Необходимые данные ввели в компьютер, который с помощью специально разработанной программы выдал дату 1095 г. Причем год, соответствующий воскресенью, случившемуся 25 марта, рассчитывался по православной пасхалии. Почему данная теория вызывает сомнение?
Иисус Христос с апостолами Исходя из текстов канонического Евангелия, в течение своей земной миссионерской деятельности, Иисусом были избраны ученики, которые могли проповедовать от его имени, и творить чудеса. После смерти Спасителя, и его Вознесения, на апостолов снизошел Святой Дух, подаривший им способность говорить на всех языках мира. Среди апостолов были братья Зеведеевы, сыновья рыбака, Иоанн и Иаков. Первый прозван Богословом, а при жизни Иисуса оба именовались Воанергес — сыновья грома. Также были в числе апостолов ученик Иоанна Крестителя Андрей и брат его Петр, оба рыбаки. А также мытарь Матфей, один из евангелистов, и Иуда Искариот, предавший Иисуса. Все апостолы, кроме Иоанна, приняли мученическую смерть в первые века христианства. Личная жизнь Иисус Христос был равви раввином и проповедником. Он сознательно отказался от плотских удовольствий ради служения Богу. Не имел личной жизни, кроме общения с родственниками и учениками. Он не вступал в брак, остался бездетным в своей земной жизни. Последние дни В христианстве период последней недели земной жизни Иисуса получил название «страстей Христовых». Он начался в период перед иудейской Пасхой, в иудейский месяц нисан. Первым событием этого периода именуют вход Иисуса в Иерусалим. Здесь он впервые, не в частной беседе, а в проповеди объявил себя Мессией. Въехал Христос в город на осле. К тому времени известность его была такова, что люди устилали путь проповедника ветвями оливы и частями одежды. В воскресенье перед Пасхой Иисус прибыл в Иерусалим из Вифании, где был в доме Лазаря сведения на этот счет в Евангелиях разных апостолов расходятся. Тайная вечеря В четверг пасхальной недели Иисус с учениками вечером прибыли в дом, где они и останутся на праздник. Здесь, в отсутствие слуг, учитель, в знак смирения, омыл ноги своим ученикам. Затем состоялись приготовления к Пасхе. Одним из ключевых событий Страстной недели именуют тайную вечерю, которая прошла в ту ночь. Во время этой трапезы Иисус сделал пророчество, что один из учеников предаст его. А также сказал о своем скором уходе. Опечаленных учеников он утешил особым таинством, которое сегодня знают как евхаристию. Иисус Христос молится в Гефсиманском саду После вечери Иисус с некоторыми учениками отправился на прогулку в расположенный за Кедронским потоком Гефсиманский сад. Здесь он, по свидетельству апостолов, молился, прося Бога об избежании возложенной на него миссии, но был готов принять ее. В это время с ним находились лишь трое апостолов — Иоанна, Петра и Иакова. Вместе они поднялись на гору Елеон. А затем вернулись в дом, где нашли приют. Здесь Иисус сказал, что предательство состоялось, и за ним уже идут. Тем временем Иуда Искариот уже оклеветал Мессию перед первосвященниками и старейшинами. И пообещал показать его, поцеловав при встрече. Так и произошло. В дом вошли первосвященники и войны. Предательство состоялось. Иисус был заключен под стражу. А из его учеников только Иоанн и Петр тайно последовали за учителем. Но не рассказали о принадлежности к его апостолам. Приговор и суд По навету иудейских священников, не согласных с трактовкой Иисусом законов Моисея, он был схвачен в Иерусалиме, и осужден Синедрионом на смерть. Но сами они не могли исполнить такой приговор. Поэтому над «лжепророком» состоялся второй суд, гражданский, проведенный прокуратором Иудеи. В то время эту должность занимал Понтий Пилат. И хотел отпустить того. Тем более, что существовал обычай на Пасху миловать одного из преступников. Но разгоряченная толпа требовала распятия Иисуса. И даже прилюдное избиение, которое Пилат устроил, надеясь спасти Христа от казни, не удовлетворило горожан, настроенных иудейскими священниками против Мессии. Иисус же покорно терпел унижения, в терновом венце на голове, и багрянице, с тростью в руке. Перенес он насмешки, и избиения. В страхе за собственную жизнь, прокуратор вынес обвинительный приговор. Но выступая перед народом сказал, что неповинен в крови праведника. И люди согласились принять эту вину на себя и детей своих. Смерть Иисус, приговоренный к смерти на кресте, согласно Евангелию, отправился на гору Голгофа за стенами Иерусалима, как и другие осужденные на казнь. Он сам нес распятие. А затем был заживо пригвожден к нему.
В источниках есть отсыл к 30 - 33 году до нашей эры. Наконец, достаточно приверженцев другой даты — 4 год нашей эры. Из всего этого можно сделать заключение: время рождения Господа не знает никто из ныне живущих. Впрочем, как и точную дату его смерти. По Библии ясно одно: Иисус Христос был распят в пятницу накануне еврейской Пасхи, которую празднуют с вечера 15 числа месяца нисан апрель.
Годы рождения, крещения и распятия Христа
| «И сошел Дух Святой в виде голубя». Во сколько лет, кем и где крещён Иисус | Римская Церковь исповедует учение о том, что Иисусу Христу было около 33 или 34 года, когда его распяли. |
| 33 года — «возраст Христа»? | ИнтернетСколько лет было Иисусу Христу на самом деле что Иисусу Христу было 33 что Иисус Христос мог умереть в 30 или 33 году нашей эры во времена Понтия Пилата, который правил Иудеей с 26 по 36 год. |
| В каком году распяли Иисуса Христа: дата, теории и предположения | Если ссылаться на Библию, то Иисусу Христу, на тот момент, когда его распяли, было всего лишь 33 года. |
Годы рождения, крещения и распятия Христа
Сколько лет было Иисусу Христу когда его распяли Исторические данные и традиционные версии. Если Иисус Христос историческая Личность, то когда Он родился, когда был крещен и когда Его распяли? Смотрите видео онлайн «Сколько лет Иисусу Христу?» на канале «Секреты Творческой Мастерской» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 24 сентября 2023 года в 10:16, длительностью 00:01:55, на видеохостинге RUTUBE. Однако, христианская традиция утверждает, что Иисус Христос был распят в возрасте около 33 лет. По приговору Понтия Пилата Иисус был распят за стенами Иерусалима на горе Голгофе, куда он, согласно евангельскому рассказу, сам нёс свой крест.
Сколько лет было Иисусу Христу, когда его распяли?
Первым из них стало претворение по просьбе матери на свадебном торжестве воды в вино. Впоследствии силой Бога он лечил безнадежно больных, включая несчастного прокаженного, излеченного одним прикосновением, воскрешал из мертвых, в частности, дочь Иаира в присутствии родителей и троих любимых учеников Петра, Иакова и Иоанна , ходил по воде, остановил бурю на Галилейском море, накормил непостижимым образом пятью батонами хлеба 5 тысяч человек, обеспечил чудесный улов рыбы. Все его чудеса были проникнуты заботой и глубоким состраданием к людям. Иисус превращает воду в вино Господь наставлял людей, дополнив 10 основных законов Моисея своими Заповедями блаженства, Золотым правилом нравственности об отношении к другим так, как каждый хотел бы, чтобы относились к нему , призывом не судить, не противиться злу и пр. Популярность сына Божьего росла, хотя он и старался избегать человеческой славы. Однако деятельность его сопровождалась постоянными стычками с представителями иудейской властвующей и религиозной элиты. К примеру, он обличал фарисеев за их гордость, высокое мнение о собственной праведности, презрительное отношение к грешникам.
Кроме этого, многие люди, изнывавшие под гнетом римского владычества, хотели от Иисуса улучшения земной жизни. Он же предлагал им спасение души, отказ от всего мирского, и они, больные злобой и непониманием, считали себя обманутыми. На бунт их всячески подстрекали иудейские первосвященники, называвшие Христа «лжепророком» и намеревавшиеся расправиться с ним. Личная жизнь Согласно последним изысканиям ученых, которые были подхвачены писателем Дэном Брауном , Иисус Христос был женат. На обнаруженном папирусном фрагменте с текстом упоминается о его супруге Марии. Большинство историков сходятся во мнении, что речь в нем идет о девушке Марии Магдалине, происходившей из Магдала, который находился на берегу Геннисаретского озера.
Это слово можно перевести с древнегреческого как «партнер», а значит, в данном случае могла подразумеваться как духовная, так и телесная связь. Также в данном апокрифическом тексте указывалось, что Иисус «лобзал уста» Магдалины. Иисус Христос и Мария Магдалина После казни на Голгофе Мария стояла вместе с Богородицей у креста, она же рано утром пришла к гробу Иисуса, чтобы помазать миром благовонным маслом его тело. Однако ангел сообщил, что Христос воскрес. Она побежала рассказать о случившемся апостолу Петру, думая, что кто-то украл тело, но вернувшись, увидела Спасителя мира, объявившего ей, что он восходит к Отцу.
Распятие Неизвестно Таким образом, хотя мы не можем точно установить возраст Иисуса во время его распятия, считается, что он был старше 30 лет. Указания на возраст Иисуса Христа в библейских текстах 2. В Евангелии от Луки 3:23 говорится, что Иисусу было около 30 лет, когда он начал свою публичную деятельность. Это может подтверждать предположение о том, что Иисусу было около 33 лет, когда его распяли. Это утверждение указывает на то, что Иисус существовал до времени Авраама, что говорит о его превышении временных рамок. Хотя нет определенного ответа на вопрос о возрасте Иисуса Христа в момент распятия, указания в библейских текстах позволяют приблизительно определить, что ему было около 33 лет в этот момент.
Все, кому он рассказывал об этой идее, отшатывались от него как от прокажённого: о нежелательности публикации предупреждали его преподобный Платон, митрополит Киевский, и один из кардиналов Римской церкви, заявивший, что он вводит маловерных во искушение. Когда в Париже вышла книга под названием «Неизвестные годы Иисуса», она произвела эффект разорвавшейся бомбы. О Нотовиче заговорили. Правда, вместо почестей, полагающихся первооткрывателям, его ждала слава фальсификатора! Ведущий индолог того времени Макс Мюллер высмеял его доверчивость, предположив, что хитрые тибетские ламы воспользовались интересом «большой белой господины» к экзотическим тайнам. Папа римский внёс его труд в «Индекс запрещённых книг», а историки годы спустя приводили это сочинение в качестве примера бездарной подделки под древние тексты. Правда, в определённых кругах его книга обрела настоящую популярность. Её подняли на щит ученики Блаватской, с одинаковой радостью готовые рассуждать что о Христе в Индии, что о марсианах. Сам Нотович приватизации своих идей мистиками не обрадовался, но поделать ничего не мог: в 1908 году даже вышло продолжение к его книге под названием «Евангелие эры Водолея», написанное американским проповедником Леви Доулингом. Нотович уже не узнал, что в 1925 году правоту его слов подтвердил Николай Рерих, который добрался до Хемиса и услышал от монахов предания об «Иссе». Правда, Рерих сам был мистиком и теми же спиритическими сеансами не брезговал. Но об этом речь впереди. Всё не закончилось крестом "Рождество Христово". Ганс Леонард Шауфелейн. То, что он не погиб на кресте, для мусульман не было новостью: ведь в Коране сказано, что вместо Христа Бог дал распять призрак, а самого Иисуса от казни, считавшейся среди римлян позорной, спас, забрав живым на небо. Однако индийский мусульманин Мирза Гулям Ахмад, написавший в 1899 году трактат «Иисус в Индии», отрицал этот чудесный конец и доказывал, что Иисуса ждала жизнь обычного человека: вместе с матерью, Марией Магдалиной и несколькими учениками он уехал в Азию, дожил там до преклонных лет, а похоронен был в Кашгаре. Где и по сию пору существует его могила. Дело было так. В этой суматохе все забыли о Христе: стражники поскорее сняли с креста его тело, будучи уверенными, что человек, называвший себя царём Иудейским, уже мёртв, и, положив на землю, отправились к своим семьям. Между тем стоявшие у креста женщины, мать Иисуса и Мария Магдалина, заметили, что он ещё дышит, и с помощью апостолов перенесли его в дом. Затем привели к нему врача, благодаря которому Христос через несколько дней очнулся, а ещё через месяц встал на ноги. Через Сирию и Афганистан они пришли в Кашгар, по пути обратив в истинную веру целое афганское племя. В Кашгаре Иисус нашёл местную жену и уже через несколько лет стал отцом большого семейства. Критики мгновенно обрушились на Ахмада с обвинениями в корыстности: мол, отрицая чудесное вознесение Иисуса, он хочет расколоть ислам и отвлечь мусульман от борьбы с британскими поработителями их края. И действительно, вокруг Мирзы Гуляма скоро собралась целая секта. При этом Ахмад утверждал, что ислам прекрасно уживается с научными доктринами, даже с дарвинизмом. Для того времени его учение было слишком смелым. Как бы то ни было, Ахмад не выдумал рассказ о жизни Христа в Индии, а опирался на множество сочинений арабских историков. Учил он, правда, немного не тому, что проповедовал библейский Христос: уже не обещал своим слушателям скорого Страшного суда, а лишь призывал быть добрее друг к другу и не подличать. Лечил руками страждущих, учил своему умению детей. Дожил до 125 лет и был похоронен в Кашгаре как обычный смертный. Мирза Гулям утверждал, что лично видел его могилу в этом городе. Смуглый блюститель мавзолея, добродушный и тихий очкарик Сахибзада Башарам Салим, был очень вежлив и рассказал, что является прямым потомком Иисуса. Учёного в мавзолей не пустил, как не пустил затем и ни одного из тех, кто, прочтя книги Мирзы Гуляма и Хасснаина, пытался туда проникнуть. Попрощавшись с Салимом, проводившим его кроткой улыбкой на устах, расстроенный Хасснаин шёл по каменистой дороге от мавзолея и представлял, как прямо на этом склоне две тысячи лет назад сидел коричневый от загара старец, смотрел из-под набрякших век на красное от пыли солнце и вспоминал родную Иудею, где видел столько несправедливости. Знал ли он, что вот уже около ста лет его почитают там как Бога? Великая тайна У современных историков отношение к «Тибетскому евангелию» сложное: нет, оно однозначно не было подделкой, созданной Нотовичем. Этот текст, написанный на пали, действительно хранился в монастырях Индии сотни лет. И уж тем меньше могут сообщить об Иисусе тексты, которые рисуют его чудесное спасение после креста. Другими словами, речь идёт даже не о самом Будде, а об одном из бесчисленных его последователей, многие из которых получали титул «бодхисаттва». А вот люди за пределами научного сообщества за гипотезу о жизни Христа в Индии ухватились с радостью. Почему же и Нотович, и Ахмад так упорно отстаивали правдивость этой истории? Отчего в поддержку их правоты яростно вступились тысячи человек по всему миру? Почему в эту легенду хотели верить такие люди, как Рерих или Блаватская, имевшие большое влияние на умы современников? Мы поймём это, когда вспомним, в какую эпоху эта версия стала востребованной.
Это может подтверждать предположение о том, что Иисусу было около 33 лет, когда его распяли. Это утверждение указывает на то, что Иисус существовал до времени Авраама, что говорит о его превышении временных рамок. Хотя нет определенного ответа на вопрос о возрасте Иисуса Христа в момент распятия, указания в библейских текстах позволяют приблизительно определить, что ему было около 33 лет в этот момент. Исторические исследования возраста Иисуса Христа Исторический возраст Иисуса Христа во время его распятия остается предметом множества споров и исследований. Библейские источники указывают лишь на то, что Иисус начал свою публичную деятельность в возрасте около 30 лет. Однако, многие исследователи и историки придерживаются мнения, что Иисус мог быть моложе, чем это указано в Евангелиях.
Восемнадцать потерянных лет Иисуса Христа
О годах жизни Иисуса сказано немало. Но нигде нет точной цифры. В данном видео я расскажу Вам о том, где в первоисточниках, мы найдем реальную цифру. Сколько лет было Иисусу, когда умер его отец Иосиф? Дата его смерти неизвестна, хотя принято считать, что Иосиф из Назарета умер, когда Иисус Христос умер. Если Иисус Христос историческая Личность, то когда Он родился, когда был крещен и когда Его распяли? Сколько лет Иисусу Христу в 2021 году.
Когда распяли Иисуса Христа согласно Библии — в какой день?
Сколько лет было Иисусу сегодня? Сколько лет Иисусу Христу в 2023 году? Иисус Христос, если считать по Морозову, родился в 353 г. н. э. Следовательно, сейчас ему 1646 лет. Принято считать, что Иисусу Христу было 33 года, когда он, согласно христианству, вознесся на небеса к Богу. Сколько лет Иисусу Христу в 2023 году? Иисус Христос был распят на кресте в возрасте около 33 лет. Сколько лет будет Иисусу Христу в 2023 году?
Сколько лет было Иисусу Христу на момент смерти?
Гробница Иисуса Христа Событие это описывается апостолами с явными расхождениями. В частности, разным указано количество жен-мироносиц. Известно лишь, что там точно была Мария Магдалина, одна из его учениц. После пасхальной субботы гробница оказалась открытой и пустой. А затем посетительницы увидели Иисуса, уже в облике Сына Божьего, и двух ангелов с ним. И когда ему рассказали об этом событии, не поверил. Но вскоре смог лично убедиться в этом, и даже вложил свои пальцы в нанесенную копьем рану. В течение некоторого периода Иисус оставался со своими учениками, проповедовал им, и обещал послать Святого Духа на своих верных последователей. А затем, через 40 дней, вознесся на небо на горе Елеон, на глазах у апостолов, в белом облаке.
Последователи и религия Христианство — это учение о жизни и проповедях Иисуса, ставшее основой для новой мировой религии, самой распространенной на сегодня. При этом прижизненных источников в виде записи его речей не сохранилось. Большая их часть появилась позже, записанная апостолами по памяти. Фактически, христианство как религия базируется на Евангелиях и дополнениях к ним, собранных в книгу Нового Завета. Здесь изложена Нагорная проповедь Иисуса Христа, а также другие его слова. Указано, что состоится и второе пришествие Сына Божьего на Землю. И после этого Царствие Небесное утвердится здесь навечно. В христианстве с течением времени появилось много ветвей этой религии, по-разному трактующих его роль.
И если традиционные церкви, Западная и Восточная, утверждают его роль как Спасителя, и Сына Бога, равного ему, в других это происходит иначе. Например, мормоны считают, что Иисус — это сам Иегова, Бог-Отец и создатель всего. Причем утверждается, что уже после воскрешения Христос являлся людям в Америке. Они полагают, что истинное учение было утрачено во II веке. У иеговистов роль Иисуса тоже иная. Они признают его Сыном Бога, но не равным ему. Более того, указывают, что до земного воплощения Христос был Архангелом Михаилом. Также в иеговизме есть расхождения в истории распятия Иисуса.
Роль в других религиях Имя Иисуса, прямо или косвенно, упоминается во многих религиозных течениях. Например, в исламе он известен как пророк Иса ибн Марьям, посланник Аллаха. И здесь его тоже считают мессией, которому было ниспослано откровение. Упоминания Иисуса есть как в самом Коране, так и в сборниках хадисов. В буддистской религии на личность Христа нет единого взгляда. Здесь он упоминается то как бодхисаттва, то как менее значимый, но просветленный человек. В индуизме его и вовсе считают реинкарнацией других библейских персонажей — пророков Илии и Елисея. В иудаизме тоже есть несколько взглядов на фигуру Иисуса как религиозного деятеля.
Одна из ветвей этого учения признает его Мессией. Тогда как остальные считают это ошибочным. И полагают, что Мессия еще не пришел на Землю. Канонические жизнеописания Главным и наиболее достоверным жизнеописанием Иисуса Христа считается Библейский канон или 4 Евангелия, созданные его ближайшими учениками — Матфеем, Иоанном, Лукой и Марком. Древнейший фрагмент Евангелия При этом синопсическими, то есть основными, считаются только 3 из них. Евангелие от Иоанна заметно отличается от них, и было создано позже остальных, с дополнениями и подробностями. Неканонические жизнеописания Существуют раннехристианские апокрифы — жизнеописания Иисуса Христа, созданные вне канона. Их использовали разные религиозные группы.
Известно о существовании Евангелий от Петра и Фомы, также входивших в ближний круг Иешуа, но их точность и достоверность, а также авторство, вызывает много вопросов у ученых. Образ и Туринская плащаница Точный облик Христа ранние труды не описывают. Первые подобные свидетельства, со слов апостола Иоанна, появляются лишь во II веке. В них Иисус описывается до воскрешения как обычный молодой мужчина ближневосточного вида. Не выделявшийся красотой или особым величием. По некоторым источникам считается, что после воскрешения он предстал уже с седыми волосами, отчего его и не узнали ученики. Туринская плащаница В частности, в Откровении Иоанна Богослова есть строки об этом. Также есть история о том, что первый портрет Иисуса был создан по отпечатку на ткани, оставленному им самим.
Так появилась икона Спаса Нерукотворного, считающаяся канонической. Но есть и другое свидетельство — Туринская плащаница. В нее, по преданию, был завернут Иисус во время погребения. А при его воскрешении ткань сохранила на себе отпечатки черт лица и тела Христа. Святыни Свидетельства земного существования Иисуса Христа сегодня в разных формах сохраняются во многих странах мира. Это его молочный зуб, находящийся в аббатстве Суассона.
Это предсказание в тексте Библии часто именуют первоевангельским, благовестным. Он же первым пишет о том, что Христос воскреснет. Еще одним пророчеством является явление ангела Деве Марии, описанное в Новом Завете. Он сообщил ей, что та родит Сына Божьего, непорочно зачав младенца. Ранние годы Иисус предположительно родился около 4 года до н. Его имя в еврейской традиции звучит как Иешуа или Йехошуа, помазанник Яхве. Мальчик появился на свет во время переписи, которую объявил император Август, повелевший всем жителям вернуться в свои родные места. Для Иосифа им был Вифлеем, куда и направилась семья. По прибытию на место, Марии и ее мужу не нашлось места в гостиницах. Они решили переночевать в окрестностях города, в пещере, служившей хлевом для скота. Здесь ребенок и родился. А первые часы своей жизни провел в яслях — кормушке для животных. Изображение Иисуса Христа с отцом Иосифом и матерью Девой Марией На 8 день мальчика, согласно традиции, подвергли акту обрезания, и нарекли именем Иисус. Чтобы избежать гонений, объявленных царем Иродом, родители увезли сына в Египет. Так они спасли его от массовых казней младенцев мужского пола, происходивших в Вифлееме в то время. А вернулись в Иудею позже, переехав в Назарет. Но еще до отъезда Иисус в возрасте 40 дней был принесен в Иерусалимский храм, для традиционного обряда жертвоприношения. Родители мальчика были так бедны, что смогли принести только двух горлиц. Но их встретил на пороге старец Симеон, пророчествовавший о великой будущей судьбе младенца. О ранних годах в биографии Иисуса очень мало сведений. Но известно, что в 12 или 13 лет он посещал со своим семейством Иерусалимский храм, для совершения бар-мицвы. Происхождение Иисуса до сих пор вызывает ожесточенные споры. По религиозному канону, он был зачат непорочно, но рожден в браке. Его приемным отцом именуют Иосифа Обручника, потомка царя Давида из Назарета. В Евангелии от Матфея указывается, что мужчина ранее был женат, и с Марией обручился тайно, когда она уже была беременна Мессией. Скончался отец Иисуса в преклонном возрасте, приблизительно когда его сыну было 12 лет. Мария, мать Мессии, также происходила от древних еврейских родов. Но о ее жизни до чудесного непорочного зачатия в Библии сведений нет. Все они указаны лишь в более поздних апокрифических источниках. В Евангелии от Луки указано, что она принадлежала к колену Левия, была родом из Назарета, что в Галилее. О непорочном зачатии она узнала после обручения. А затем прошла свадебный обряд, став женой Иосифа Обручника. Крещение Это событие в жизни Иисуса также известно благодаря Евангелию. Указано, что обряд крещения, необходимый для общественного служения, он прошел в возрасте 30 лет. Произошло это событие на реке Иордан, в ее водах. Крестителем был Иоанн, проповедник, практиковавший ритуальное очищение, аскет. Он также известен как один из пророков, предсказавших приход Мессии. А глас возвестил о том, что это возлюбленный сын Бога. Совершив омовение в водах реки Иордан, Иисус, ведомый сошедшим на него Духом, отправился в пустыню, где провел некоторое время в уединении и молитвах. В течение 40 дней, согласно Евангелию от Марка, он подвергался искушению дьяволом, соблазнялся различными грехами, но устоял. После этого Иисус начал свою деятельность как проповедник. Миссионерская деятельность По возвращению из пустыни, Иисус отправился к людям, чтобы проповедовать им. Первой темой его речи, согласно Матфею, стало покаяние перед лицом грядущего Царства Божьего. Он рассказывал о том, что Мессии предстоит пройти через жестокие страдания, и умереть на кресте, принеся себя в жертву за всех грешников. Также в своих проповедях Иисус расширил существовавший ранее закон Моисея, основанный на заповеди любви к ближнему и Богу. Нагорная проповедь Иисуса Христа Иисус произносил свои речи преимущественно в Иерусалиме, но много провел времени и в родной для него Галилее. Также известно о его путешествиях в Самарию, Сидон, Тир, и другие регионы. За это время вокруг Иисуса появилось обширное сообщество последователей. В том числе ближний круг из 12 избранных учеников, и более 70 иных апостолов. Общее же количество последователей достигало 500. В процессе своей миссионерской деятельности, Иисус совершал многочисленные чудеса, зафиксированные в его жизнеописании. Среди них — укрощение бури на море, превращение воды в вино, воскрешение из мертвых. В Иерусалим Мессия возвращался четырежды, всегда праздновал в этом городе Пасху. Из этого следует, что весь срок служения, от крещения до распятия, составил около 3,5 лет. Ученики Распространению учения Христа, как при его жизни, так и после Воскрешения, способствовали ученики — апостолы.
Хассанаин, прибыл в Дамаск, оттуда, по вавилонской дороге проследовал в Серахс, затем в Месену, Хамадан и Нишапур. Отсюда шли две дороги: одна через Герат в Кандагар, нынешний Афганистан, другая — в Бухару и Самарканд. Он путешествовал не один. Ссылаясь на апокрифическое Евангелие от Филиппа, Холджер Керстен, автор книги «Иисус жил в Индии», упоминает трех женщин, которые не оставили Иисуса после распятия. Всех трех звали Мариями: его мать, сестра и Мария Магдалина — «та, которую называли его спутницей». В 10 километрах от города Кашагара находится могила некой Марии, упоминаемая Николаем Рерихом в его книге «Сердце Азии», которая была издана в 1930 году. Согласно преданиям, это могила Марии Магдалины. Иисус после смерти своей спутницы возвратился в Балх, затем проследовал вдоль побережья Инда до Синда, пересек пять рек Пенджаба и достиг Раджпутаны, откуда после долгих странствий и приключений дошел, наконец, до Кашмира. Мирза Гулям Ахмад, богослов из Пенджаба, еще в конце XIX века доказывал, что, согласно свидетельствам, сохранившимся в Кашмире, Иисус прибыл сюда после распятия на Голгофе «в поисках исчезнувших племен Израилевых», и путь его лежал через Афганистан. Свои доводы Мирза Гулям Ахмад строит на преданиях индийских «фомитов», последователей святого Фомы, проповедовавшего раннее христианство в Индии. В них говорится о том, что Иисус бежал в Индию вместе с матерью и своими учениками — Фомой и Иосифом Аримафейским. Андреевым, а в 1901 году о них писал академик А. Крымский в «Истории Сасанидов». Что касается «исчезнувших племен Израилевых», то Стивен Кнапп в своей книге «Ведические пророчества» упоминает большую долину, называемую Юз-Марг и расположенную в 40 километрах к югу от Шринагара, неподалеку от деревень Наугам и Нильгам. Именно здесь, как замечает автор, осели около 722 года до н. Они были овцеводами, и нынешнее население этих мест продолжает заниматься разведением овец. Резонно предположить, что, если Иисус действительно жил в Кашмире, то в древнеиндийской литературе должны были бы сохраниться упоминания о его пребывании там, и, возможно, не только в аллегорической форме, но и с изложением разнообразных реалий. Однако, обнаружить какие-либо литературные записи того периода вообще затруднительно, и не только потому, что время не пощадило их, но и потому, что в Индии того периода не существовало традиции записи исторических событий. Доказательством тому, например, полное отсутствие записей о военном вторжении в Индию Александра Македонского. Отсутствуют в Индии и какие-либо изображения, посвященные столь значительному, даже трагическому, событию. Специалисты по истории Индии считают, что систематические исторические записи не производились в Индии вплоть до распространения там ислама. Удивление западных историков, исследователей и религиоведов по поводу широкой известности Иссы, Иисуса Христа, среди местного населения полуострова Индостан легко могли бы развеять сведения, которые приводятся в Бхавишья Пуране — одном из канонических писаний ведической литературы. Эта пурана что означает «древняя» , записанная на санскрите мудрецом Вьясадевой — литературным воплощением Бога, как считают индусы, — содержит пророчества, находящиеся на одном уровне с Библией. До недавних пор они были совсем неизвестны на Западе. На Востоке же Бхавишья Пурана известна благодаря астрологическим предсказаниям и длинным спискам правящих династий предстоящей эпохи Кали. Начало эпохи Кали относят приблизительно к 3102 году до н. Современному человеку каменные скрижали, пережившие бег столетий, кажутся более убедительным доказательством, нежели устные предания и эзотерические тексты. Не хранят ли археологические памятники Индии упоминаний о пребывании Иисуса на ее земле? Как это ни удивительно, но в Индии побывали и оставили следы своего пребывания там такие библейские персонажи, как царь Соломон, правивший Израильско-Иудейским государством в Х веке до н. Примечательно, что местные мусульмане называют Кашмир Багх Сулейман, что означает «сад Соломона». Такое название вполне соответствует теории, согласно которой Кашмир является Землей обетованной, Землей отцов. Сюда, блуждая по северной Индии, пришли десять «потерянных колен Израилевых» после того, как они были изгнаны ассирийцами из Египта, отправились на восток и канули в неизвестность. Здесь, на земле Кашмира, они обрели, наконец, мир и покой. Предание гласит, что Соломон пробил в горах Барехмулех сток для воды, в результате чего образовалось озеро Дал. В Шринагаре, столице Кашмира, над бульваром, протянувшимся вдоль этого озера, высится холм, официально носящий имя Шанкарачарьи. Однако местные жители называют его Тахт-и-Сулейман, что в переводе означает «Трон Соломона». Это название утвердилось за холмом, благодаря храму, воздвигнутому Соломоном на его вершине и названному Тахт-и-Сулейман, или Трон Соломона. История храма Тахт-и-Сулейман излагается муллой Надири — историком, жившим во времена правления султана Заинула Абидина — в книге Тарикх-и-Кашмир «История Кашмира» , написанной в 1413 году н. В ней мулла Надири сообщает, что Храм Соломона насчитывал тысячу лет еще до наступления христианской эры и что уже в более поздние времена он был восстановлен по велению правившего тогда царя Гопадатты Гопананды. Для работ по восстановлению храма царь пригласил персидского архитектора, и тот на ступенях, ведущих к центральному входу, начертал четыре надписи на староперсидском языке: «Создатель этих колонн — самый смиренный Бихишти Заргар, в год пятьдесят четвертый». Кто же такой Йуз Асаф, чье имя начертано на ступенях древнего храма? К тому, о чем гласят скрижали, мулла Надири в «Истории Кашмира» добавляет: «Йуз Асаф пришел в эту долину из Святой земли во время царствования Гопадатты и заявил, что он пророк, что он сам — свое собственное послание, что живет он в Боге день и ночь и что сделал Бога доступным для жителей Кашмира. Он звал к себе, и люди долины верили в него. Когда индусы пришли в негодовании к Гопадатте, настаивая принять меры к пришельцу, Гопадатта отправил их прочь». Однако у этого имени есть и буквальный перевод. Скорее, это даже не имя, а прозвище, или почетный титул. Народ часто награждает такими прозвищами тех, кто прославился своими подвигами, творениями, свершенными деяниями или чудесами, и данные им прозвания иногда переживают в людской памяти главные имена героев. В Фарханг-Асафии повествуется о пророке, который, исцеляя прокаженных, делал их асаф, то есть очищенными. Слово же йуз означает «вождь». Таким образом, Йуз Асаф в переводе означает «вождь очищенных». Иисус творил чудеса исцеления повсюду, где только ни побывал, и имя Йуз Асаф звучит как его титул — «вождь очищенных». Другой мусульманский историк, Аги Мустафай Ахивали, описывая проповедническую деятельность Йуз Асафа в Персии, цитирует слова придворного поэта императора Акбара, который при упоминании об Йуз Асафе говорил: «Ай ки нам-и то: Йуз о Кристо», что в переводе означает «Тот, чье имя Йуз, или Христос». Выходит, что Йуз Асаф, Исса и Христос — одно и то же лицо. Холджер Керстен, автор и соавтор нескольких книг об Иисусе в Индии, считает, что в древних текстах существует около двадцати ссылок, которые так или иначе указывают на пребывание Иисуса в Кашмире. В ней стихами, написанными на санскрите, Пандит Калхана излагает множество историй и легенд, передававшихся в Индии изустно с древних времен. Хотя приукрашивания рассказчиков и литературная обработка иногда затрудняют понимание исторических фактов, изложенных в «Раджах Тарангини», содержащиеся в ней сведения говорят о многом. В частности, там изложена история, повествующая о святом человеке по имени Исана, который жил в Кашмире в первом веке новой эры и совершил множество чудес, например, вернул к жизни влиятельного государственного деятеля Вазира после смерти того на кресте. Похоже, что Исана был никто иной, как Исса, или Иисус.
Результатом этого движения, повторявшегося и позднее , стало уничтожение тысяч икон, мозаик , фресок , статуй святых и расписных алтарей во многих храмах. Однако в конечном итоге победили последователи иконопочитания. На VII вселенском соборе в 787 году был установлен догмат вселенской христианской церкви — иконопочитание. Основная мысль иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз». По преданию Иосиф, выпросив тело умершего Христа, «обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба» Мк. Независимые исследования, проведённые методом радиоуглеродного анализа, датировали возраст Туринской плащаницы в диапазоне XII — XIV веков , но выводы экспертиз оспариваются, и изучение реликвии продолжается. Литературную реконструкцию образа Спасителя можно найти в исследовании главного научного сотрудника Государственного Эрмитажа Сапунова Б. Как светские, так и церковные историки считают достаточно подробное описание внешности Христа в указанных источниках не связанным с отображением реального облика Христа и, вероятно, основанным на сложившейся в иконографии стилистикой изображения Христа. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлёк к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию влиятельных лиц Пилат приговорил Его к кресту. Но те, кто раньше любили Его, не прекращали любить его и теперь. На третий день Он вновь явился им живой, как возвестили о нём и о многих других Его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне ещё существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени.
Иисус Христос
Иисус Христос был распят на кресте в возрасте около 33 лет. Необходимо сказать, что Иисус был распят в 33 году н.э. по распоряжению Понтия Пилата. По прошествии двух тысяч лет довольно трудно восстановить историческую судьбу каждого из тех, кто упоминается в Евангелиях: родственников, учеников Христа, а особенно тех, кто принимал решение распять Его.