Но тут 8 марта рядом, этот праздник не относится к религии, его сделали люди. МОЖНО ЛИ ПРАЗДНОВАТЬ 8 МАРТА? |.
Противоречит ли праздник 8 марта религии
В Исламе мы имеем свои собственные важные праздники, такие как Рамадан, Курбан-байрам и многие другие. Пророк Мухаммад мир ему сказал: «У нас есть наши собственные праздники, которые мы отмечаем. Они были нам даны в замен неправоверных праздников. Мы должны придерживаться наших исламских праздников и проводить свое время в соответствии с пророческим изучением и соблюдением наших норм и ценностей. Влияние мусульманских религиозных учений на участие в 8 Марта В качестве мусульманского имама, я хотел бы обратить внимание на важные принципы и учения нашей религии, которые могут оказывать влияние на наше отношение к участию в праздновании 8 Марта. В Исламе мы стремимся следовать Корану, учению пророка Мухаммада мир ему , хадисам и сунне, которые указывают нам путь к духовному росту и нравственному поведению. Когда речь идет о участии в 8 Марта, мы должны помнить, что в Исламе существует особое уважение и доброта к женщинам. Пророк Мухаммад мир ему призывал своих последователей уважать и заботиться о своих матерях, сестрах, женах и дочерях. Он сказал: «Лучший из вас — тот, кто проявляет наилучшее отношение к своей семье, и я самый добрый из всех вам к своей семье» Sahih Bukhari, 1979. Однако, несмотря на важность и уважение, которое мы питаем к женщинам, Ислам подчеркивает концепцию семьи и роли каждого члена в ней. Мусульманские домохозяйки, соблюдающие свои обязанности в семье, заботящиеся о своих детях, исполняющие свои религиозные обязанности, являются прекрасными примерами для всех нас.
Пророк Мухаммад мир ему сказал: «Лучший из вас — тот, кто наилучшим образом обращается со своими женами, и я самый добрый из всех вам к своим женам» Sunan Ibn Majah, 1978. Ислам поддерживает наши обязанности по заботе о наших семьях и соблюдении религиозных обязанностей, призывая к сдержанности и предотвращению излишеств. Поэтому мы, как мусульмане, должны быть осмотрительными в участии в праздновании 8 Марта, чтобы не совершать поступков, которые нарушают эти принципы. Итак, с учетом наших религиозных учений, приглашаю всех мусульман относиться с уважением к женщинам и ценить их роль в семье и обществе, но в то же время помнить о наших обязанностях перед Богом и семьей.
Мусульмане не отмечают праздник 8 Марта В Коране, естественно, нет ни единого упоминания об этом празднике. То есть он не одобряется и не порицается исламскими догматами. Поэтому решение о праздновании 8 Марта — женского дня, мусульмане должны принимать самостоятельно.
Прежде всего, необходимо опираться на свои принципы и верования. Многие мусульмане с этим вопросом обращаются к людям, которых они считают значимыми. Мнения муфтиев на этот счет также разделяются. Одни считают, что праздновать 8 Марта не запрещается, другие придерживаются точки зрения относительно запрета этого праздника. Многое зависит от того, в какой стране проживает последователь мусульманства. Если в этой стране преобладают светские нормы и праздник отмечается повсеместно, то участие в нем не будет считаться греховным. Естественно, правоверная мусульманка должна придерживаться правил Корана и вести себя соответствующим образом.
В странах, где главенство принадлежит религиозным нормам, преобладает мнение о запрете данного праздника. В России мусульманки, независимо от того, празднуют они 8 Марта или нет, получают дополнительный выходной день. Почему мусульмане не отмечают праздник 8 Марта? Те, кто придерживаются мнения о том, что данный праздник отмечать не стоит, указывают на тот факт, что женщиной в Исламе необходимо восхищаться не один раз в году, а в течение всего года. То есть мусульманам не требуется конкретный день для того, чтобы показать свою заботу о женщине и любовь к ней. Некоторые муфтии отмечают, что исламская женщина и так находится под опекой и защитой в течение всего года.
Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Подстригайте усы и отпускайте бороды, противореча зороастрийцам».
Аль-Хафиз ибн Хаджар аль-Аскаляни да одарит его Аллах своей милостью сказал: «Пророк мир ему и благословение Аллаха вначале любил поступать в согласии с людьми Писания в тех делах, относительно которых ему не было дано никакого веления, и в особенности, если в этом заключалось противоречие идолопоклонникам. Когда же Мекка была освобождена, и прославилось дело Ислама, то он стал противоречить также и обладателям Писания, как об этом говорится в достоверных хадисах». Ибн Таймийя да одарит его Аллах своей милостью сказал: «Книга Аллаха, Сунна посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха и путь праведных халифов[28] — всё это указывает на необходимость противоречия неверным и недопустимость уподобления им, и в этом едины все учёные». Что касается людей, которые подражают неверным в проведении их праздников и в других вещах, то они находятся в большой опасности. Сообщается от ибн Умара да будет доволен им Аллах , что посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Кто уподобляется какому-то народу, тот становится одним из них». Ибн аль-Каййим да одарит его Аллах своей милостью сказал: «Секрет в том, что подражание во внешних проявлениях прокладывает путь к согласию с ними в намерениях и делах». Также он сказал: «Он запретил уподобление обладателям Писания и другим неверным во многих вещах, потому что внешняя схожесть ведёт к внутреннему согласию с ними.
Если сходятся пути, то сходятся и сердца». Также и тот, кто подражает неверным и приверженцам религиозных нововведений в том, что является их особенностью в виде одежды, в снаряжении для лошадей, манере поведения и т. Учёные сказали: «Если человек стал подражать неверным в одежде с намерением стать таким же, как и они, то тем самым он совершает неверие куфр ». Если же он делает это без намерения, то относительно него есть разногласие среди факихов, некоторые из них сказали: «Он все равно совершает этим неверие куфр в соответствии с явным смыслом хадиса», другие сказали: «Он не становится неверным, однако его следует воспитать». Ибн Таймийя да одарит его Аллах своей милостью сказал: «И если тут говорилось о подражании им в обычных делах, то что можно сказать, когда речь уже идёт о подражании им в более важных вещах?! Подавляющее большинство имамов считали крайне нежелательным макрух кушать мясо животного, которое было зарезано для их праздников и жертвоприношений. Они причисляли это к мясу животных, при заклании которых не было упомянуто имя Аллаха, или к идоложертвенному мясу.
Некоторые сказали, что просто нежелательно карахатат-танзих , а некоторые сказали, что это нежелательно настолько, что граничит с запретным карахатат-тахрим. Также они запретили помогать им в проведении их праздников, дарить подарки и оказывать торговые услуги. Они сказали: «Не дозволено мусульманам продавать христианам то, что будет использоваться на их праздниках: ни мяса, ни еды, ни одежды, ни давать им напрокат животных, ни вообще помогать им чем-либо в их религии, потому что это будет возвеличиванием их многобожия ширк и помощью в неверии куфр ». Ибн Касир да одарит его Аллах своей милостью сказал: «Нельзя мусульманину уподобляться неверным ни в праздниках, ни в сезонных торжествах, ни в обрядах поклонения. Причина в том, что Аллах почтил эту общину Печатью пророков, он установил для нас великую правильную всеохватывающую совершенную религию. И если бы Муса ибн Имран, которому был ниспослан Таурат Тора и Иса ибн Марьям, которому был дан Инджиль Евангелие были живы, то никому нельзя было бы следовать за ними. Если бы они и все остальные пророки жили бы сейчас среди нас, то никому из них не было бы позволено следовать каким-то иным путём, помимо пути этого пречистого великого и почтенного Шариата.
И если Великий Аллах почтил нас и сделал нас последователями Мухаммада мир ему и благословение Аллаха , то как мы можем уподобляться людям, которые с давних времён впали в заблуждение и вводят в заблуждение других? Они сошли с прямого пути, изменили свою религию, исказили и перетолковали её настолько, что она совершенно непохожа на то, что им было дано вначале. А затем их закон был отменён полностью, придерживаться отменённого стало запрещено, Аллах не принимает из него ни большого, ни малого. Нет никакой разницы между отмененным законом и между тем, что вообще никогда не было законом. Аллах ведёт к прямому пути тех, кого пожелает». Наставление для колеблющегося в вопросе соучастия в праздниках неверных Вступление Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и тем, кто последовал за ними в точности.
Затем: На самом деле, уподобление неверным в ужасающей форме — это печальный факт, который стал обыденным делом для многих мусульман в наши дни. Одной из наиболее опасных форм этого уподобления является соучастие с ними в их праздниках. Эта работа будет состоять, ин шаа-Ллах, из первой части, в которой будет разъяснен общий запрет на уподобление неверным, а также второй части, в которой будет разъяснен отдельный, частный запрет на уподобление им в их праздниках, и третьей части, в которой будут затронуты некоторые вопросы, связанные с упомянутыми положениями. Пусть Аллах облегчит нам поставленную цель и сделает эту работу полезной для мусульман. Доводы на общий запрет уподобления иудеям и христианам Каждому мусульманину должно быть известно, что уподобление неверующим является запретным, будь то в их привычках, праздниках, нравах и пр. Мы, с дозволения Аллаха, упомянем лишь некоторые с комментариями к ним. Аллах сказал: «Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии.
Скажи: «Путь Аллаха — это прямой путь». Это потому, что этот народ не довольствуется, пока ты не последуешь за ними в их религии полностью. Поэтому предостережение пришло от следования их страстям будь то в малой форме или в большой. Никто не станет обращаться к кибле других. А если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то тогда ты окажешься в числе беззаконников. Где бы вы ни оказались, обращайте ваши лица в ее сторону, чтобы у людей, если только они не беззаконники, не было довода против вас.
Каждый верующий решает самостоятельно, отмечать данный праздник или нет. В этот день можно лишний раз продемонстрировать женщине свою любовь и заботу. Однако важно помнить, что праздник этот является светским.
И признается праздником не в каждой религии. В частности, в Исламе к Международному женскому дню отношение неоднозначное.
Являются ли 23 февраля и 8 марта праздниками для мусульманской уммы? (ВИДЕО)
Сегодня 8 марта – Международный женский день. Вспомним, что же случилось в этот день? Мусульмане Тюмени не будут отмечать 8 марта. Тегеранки в 1979 году прекрасно это понимали, поэтому 8 марта вышли на улицы протестовать против обязательного ношения хиджаба вне дома. Ислам, Мусульмане в 8 марта 8 Марта – один из крупнейших праздников нашей страны. Но тут 8 марта рядом, этот праздник не относится к религии, его сделали люди.
Материалы по теме
- Смотрите также
- Мусульмане и 8 марта
- Можно ли мусульманам праздновать 8 марта?
- 8 марта для мусульман |
Празднование 8 марта в исламе — мнения и толерантность
Каждую пятницу в выходной мусульмане собираются в мечетях не только, что выполнить намаз и разойтись, а получить знания, общение, помощь - в единстве наша сила. Чтоб поклониться Аллаху всем джамаатом вместе. Каждый день Аллах дарит нам радости и большие и маленькие и неиссякает Его источник благ... Просыпаемся видим солнышко слышим доброе утро от наших любимых видим как растут наши детки и как они достигают все новых и новых высот узнаем об этом мире что то новое говорим МашаАлла и улыбаемся, так как совершество этого мира не может не вызвать восхищения и радости Мы радуемся когда наши детки учатся поклоняться Аллаху когда наши мужья дотигают новых высот, а вместе с ними и мы Для того чтоб радоваться не нужно поводов и как уже говорили выдуманных дней плотников- сантехников - чтоб напиться и забыться. Достаточно просто посмотреть вокруг себя и И мир станет добрей 10.
В 1954 году она объединилась с Арабской социалистической партией, после чего и получила современное название: Партия арабского социалистического возрождения ПАСВ. В основу политической программы партии легли идеи объединения арабов и построения социализма. Провозглашение Сирии народной демократической республикой было с воодушевлением воспринято большинством населения страны. Приход к власти партии «Баас» в политической сфере фактически оформился в однопартийную систему, когда у правящей партии не могло быть оппонентов. Бессменным руководителем страны после очередного переворота 1970 года, стал лидер партии Хафез аль-Асад, избранный на пост Президента Республики на всенародном референдуме в 1971 году и остававшийся на посту до своей смерти в 2000 году. Фактически все политические противоречия в Сирии происходили между представителями разных направлений одной партии.
А это в исламе приветствуется. Ислам требует, чтобы к женщине относились с честью, достоинством и уважением. Ринат Зайнуллин, менеджер, Уфа — У мусульман не принято отмечать этот день как праздник. Мусульманин внимательным по отношению к женщине должен быть постоянно. Он должен относиться к ней с чуткостью и благородством, быть ее покровителем. В исламе мужчина полностью отвечает за свою жену. Назира Валиева, преподаватель, Москва — Этот день не числится в списке мусульманских праздников.
В результате продолжавшихся 44 дня военных действий победоносная Азербайджанская армия освободила от оккупации в общей сложности 300 населенных пунктов, включая Джебраильский, Физулинский, Зангиланский, Губадлинский районы, занимающий особое место в истории, культуре и душе азербайджанского народа, венец Карабаха - город Шушу, многие села и поселки Тертерского, Ходжалинского, Ходжавендского и Лачинского районов, а также важные стратегические высоты на Агдеринском, Муровдагском, Зангиланском и других направлениях. Доблестные азербайджанские солдаты и офицеры, продвигаясь шаг за шагом, преодолели сложные инженерно-укрепительные системы, построенные Арменией на протяжении многих лет, наши земли были освобождены ценой жизни и крови отважных военнослужащих, шехидов. Победы, одержанные Азербайджаном в военной сфере, в особенности, освобождение города Шуша от вражеской оккупации, сыграли решающую роль в исходе войны, привели к признанию Арменией своего поражения и ее капитуляции. Согласно совместному Заявлению, подписанному Президентом Азербайджана, премьер-министром Армении и Президентом России 10 ноября 2020 года, государство-оккупант было вынуждено вернуть Азербайджану 20 ноября Агдам, 25 ноября Кяльбаджар и 1 декабря Лачин. Таким образом, еще три стратегически важных района были освобождены без кровопролития, потерь. Продуманная, решительная политика Президента Ильхама Алиева, экономическая мощь, современная армия Азербайджана, единство народа и власти стали главными факторами, обеспечившими нашу историческую Победу. Азербайджанский народ, веками живший с болью потери земель, положил конец этой традиции и написал еще одну славную героическую страницу своей истории, доказав всему миру, что он - победоносный народ, обладающий несгибаемым духом. Была обеспечена территориальная целостность Азербайджанской Республики, таким образом, Азербайджан в одиночку выполнил 4 важных документа, принятых Советом Безопасности ООН в 1993 году в связи с этой проблемой, - резолюции номер 822 от 30 апреля, номер 853 от 29 июля, номер 874 от 14 октября, номер 884 от 11 ноября. Завоеванная Победа стала логическим результатом последовательной и принципиальной политики по восстановлению территориальной целостности Азербайджана, основа которой была заложена общенациональным лидером Гейдаром Алиевым и которую успешно продолжил Президент Ильхам Алиев, напряженной дипломатической деятельности, достигнутого преимущества на информационном фронте. Слова Президента Ильхама Алиева, сказанные в обращении к азербайджанскому народу в Шехидляр хиябаны в Баку 8 ноября 2020 года - в день освобождения города Шуша - «Дорогая Шуша, ты свободна! Дорогая Шуша, мы вернулись! Дорогая Шуша, мы возродим тебя! Шуша - наша! Карабах - наш! Карабах — это Азербайджан! Учитывая историческое значение этого дня, Распоряжением Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева от 3 декабря 2020 года 8 ноября было объявлено в Азербайджанской Республике Днем Победы. Cоотношение ширины к длине Государственного флага - 1:2. Флаг представляет собой трехцветное полотнище триколор в виде горизонтальных полос одинаковой ширины верхняя полоса — голубая, средняя — красная, нижняя — зеленая. В середине красной полосы на обеих сторонах флага изображены полумесяц и восьмиконечная звезда. Оба изображения белого цвета. Голубой цвет на флаге олицетворяет тюркские корни азербайджанского народа, красный цвет — стремление строить современное общество, развивать демократию, а зеленый цвет — принадлежность к исламской цивилизации. Этот флаг был утвержден как Государственный флаг Нахчыванской Автономной Республики на сессии, проведенной 17 ноября 1990 года по инициативе и под руководством председателя Верховного Меджлиса Нахчыванской Автономной Республики, общенационального лидера нашего народа Гейдара Алиева. Распоряжение «О создании в столице Азербайджанской Республики городе Баку Площади Государственного флага», подписанное Президентом Азербайджанской Республики Ильхамом Алиевым 17 ноября 2007 года, является наглядным свидетельством особого почтения к Государственному флагу. Распоряжением Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева от 17 ноября 2009 года был учрежден День Государственного флага Азербайджанской Республики, и 9 ноября — день принятия Государственного флага правительством Азербайджанской Демократической Республики — отмечается в Азербайджане как День Государственного флага. По предложению общенационального лидера Гейдара Алиева, выступившего с докладом по этому проекту в Верховном Совете Азербайджанской ССР 2 апреля 1978 года, статья 73 была дана в следующей редакции: «Государственным языком Азербайджанской Советской Социалистической Республики является азербайджанский язык». Придание в ней азербайджанскому языку статуса государственного языка является одной из исторических заслуг общенационального лидера Гейдара Алиева перед народом. Со второй половины 1980-х годов в эту Конституцию были внесены многочисленные дополнения и изменения. Конституция, претерпевшая в результате этого значительные изменения по отношению к первой редакции, находилась в силе до принятия Конституции Азербайджанской Республики в 1995 году. Конституционной комиссией под руководством Президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева был подготовлен проект Конституции независимой Азербайджанской Республики. Она была принята на всенародном голосовании референдуме 12 ноября 1995 года и вступила в силу 27 ноября 1995 года. Всенародными голосованиями 24 августа 2002 года в Конституцию Азербайджанской Республики были внесены изменения, а 18 марта 2009 года и 26 сентября 2016 года — дополнения и изменения. Конституция, основываясь на принципах «демократической, правовой, светской, унитарной республики», обеспечивает строительство в Азербайджане демократического и современного государства, проведение фундаментальных социально-экономических, политико-правовых реформ. Народный протест не прекратился, несмотря на введение 22 ноября того же года в Баку многочисленного контингента советских войск и объявленный комендантский час, и только в ночь на 5 декабря общенародный митинг был жестоко разогнан с применением войск и военной техники. Это историческое событие, являющееся началом народного движения в Азербайджане и имеющее большое значение на пути к независимости, вошло в историю как День национального возрождения. В постановлении Верховного Меджлиса Нахчыванской Автономной Республики, состоящем из 6 пунктов, в порядке законодательной инициативы Верховному Совету Азербайджанской Республики предлагалось объявить 31 декабря Днем солидарности и единства азербайджанцев мира и ежегодно праздновать его на официальном уровне, были отражены и другие вопросы. Указом, подписанным Президентом Азербайджанской Республики в 1993 году, 31 декабря был объявлен Днем солидарности азербайджанцев мира. Это — праздник всех азербайджанцев, число которых в мире превышает 50 миллионов. Первый съезд азербайджанцев мира был проведен в 2001 году по инициативе общенационального лидера Гейдара Алиева.
Международный женский день отмечают в Азербайджане
Международный женский день, который отмечается 8 марта, является важным событием в календаре многих стран мира. Можно ли праздновать 8 марта?| загружено на YouTube 16-03-2024. Международный женский день в ОАЭ. Можно ли праздновать 8 марта в исламе — совмещение традиций и религиозных позиций. Может ли мусульманин праздновать немусульманский праздник как День Благодарения? Ответ. Вопрос имаму: «можно ли праздновать праздник 8 марта?
8 марта для мусульман
Дата 8 марта известна всему миру преимущественно как Международный женский день. Однако, в Сирийской Арабской Республике этот день отмечается как государственный праздник – День революции 8 марта (День Мартовской революции, День Народной революции). Новость из ОАЭ на тему 8 марта в ОАЭ объявлено выходным днем для госструктуропубликованная на сайте Russian Emirates в ленте Новости из ОАЭ. Мусульманин, торжественно отмечающий наступление весны, а затем совершающий намаз, выглядит в глазах образованного человека, по меньшей мере, нелепо. Поэтому, когда возникает вопрос о том, почему мусульмане не отмечают 8 марта нужно задаться другим вопросом: а почему мусульмане должны его отмечать? это "еще один повод и напоминание ценить и уважать женщин". Приближается день 8 марта по григорианскому календарю.
Зачем мусульманам не свой 8 марта?
- Можно ли мусульманам праздновать 8 марта? - Часто задаваемые вопросы
- Полный календарь мусульманских праздников 2023
- Празднование 8 марта в исламе - мнения и толерантность -
- По его словам, нужно придерживаться норм религии при выборе презента
- Муфтий Шейх Равиль Гайнутдин поздравляет с Международным женским днем