Пророки ислама: сколько их было и какие имена они имели. Среди пророков наиболее почитаемыми являются посланники, а среди посланников – пятеро: Мухаммад, благословение Аллаха, Ибрахим, Муса, Иса и Нух, мир им всем.
Сколько пророков в исламе и их имена
Упоминается в Коране. Отождествляется с библейским пророком Илия. В Коране назван посланником, праведником и верующим. Пророк Аль-Яса мир ему. Отождествляется в библии Елисеем. Порок Зулькифль мир ему — упомянутый в Коране среди других Пророков. Отождествляется с ветхозаветным Пророком Иезекиилем. Пророк Юнус мир ему. Отождествляется с библейским Пророком Ионой. История пророка Йунуса уникальна, он был брошен в море и проглочен гигантской рыбой. Находясь в её чреве, он взмолился Аллаху и попросил у Него помощи.
Всевышний спас его от гибели и сохранил ему жизнь, приказав рыбе выбросить Йунуса на берег. Пророк Даниял мир ему. Даниял пророк и преданный Раб Всевышнего обладал от Аллаха даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе Бухтанасара царь тиран. Пророк Закарья мир ему. Пророк Яхья мир ему. Сын Пророка Закарии. Пророк Иса мир ему. Было ниспослан Священное Писание Инджиль Евангелия. Пророк Мухаммад мир ему и благословение Аллаха. Потомок Пророка Ибрахима и его сына Исмаила.
К Мухаммаду был ниспослан священный Коран. Есть замечательная книга «От Адама до Мухаммада», где вы подробно можете почитать их истории. Можете приобрести книгу написав в личку группы.
Аллах сделал его да благословит его Аллах и приветствует бессмертным, и он обладает качествами Ангелов. Ильяс да благословит его Аллах и приветствует был праведным человеком и являлся Пророком. Иса Сын Марьям мир ей. Кто из пророков видел рай? Согласно исламскому преданию, пророк Мухаммад был вознесён на небеса, где ему показали рай джаннат и ад джаханнам , и там он увидел ангела Малика и адские муки грешников.
Сколько пророков у нас было? Имена Имена 25 пророков упомянуты непосредственно в Коране.
У него не будет детей. Пророчества Одним из наиболее актуальных пророчеств Мухаммеда было следующее: «Когда вы увидите черные знамена — не двигайтесь и ничего не предпринимайте.
Слабые люди последуют за ними. Их сердца будут похожи на кусочек железа. Они будут притязать на государство…» Богословы убеждены, что речь идёт об ИГИЛ — террористической организации, которая никакого отношения к мусульманству не имеет. Можно такое пророчество рассмотреть: «Торговые отношения будут процветать до такой степени, что жена станет помогать мужу в торговле.
Прекратятся отношения между родственниками…». Действительно, торговля во всём мире приобрела всеобщее участие как мужчин, так и женщин. Женщины, стали продавать наравне с мужчинами. Родственные связи действительно стали слабее с появлением в современном обществе приютов для престарелых.
Пророчеств, которым суждено было сбыться, достаточно, чтобы прислушаться к тем, которые стоят в очереди на свершение. Виды пророков в исламе В исламе есть три разновидности пророков: наби или просто пророк; расуль или посланник; улю ль-азм или твердый духом. Термин «наби» в переводе с арабского означает «приносящий известие». Используется также термин «набийу-ллах», что в переводе означает «вестник Аллаха».
Так называли пророка, который передавал людям писания или предписания Всевышнего Аллаха и Его запреты, которые Господь передал расулю или предыдущему посланнику. Термин «расуль» в переводе с арабского означает «посланник», а термин «Расулю-Ллах» переводится как «посланник Аллаха». Этим термином называют наби, который получил от Всевышнего новое Писание или принес людям новый Закон. Расуль или посланник всегда является пророком, то есть наби.
Но пророки или наби не все являются посланниками или расуль. Всевышний Аллах отправляет к людям посланников расуль с писаниями или знамениями, которые ниспосылает в назидание человечеству. Ангелы, принесшие великую весть об уничтожении Содома и Гоморры, тоже относятся к расулям. К каждому народу или умме общине посылается свой расуль.
Всевышний Аллах заключает с пророками мисак или завет. Все святые пророки несли религию людям, проявляя бесстрашие и твердость, но пять пророков ислама, которых называют «Улю-ль-азм», проявляли стойкость и бесстрашие гораздо в большей степени в сравнении с остальными. Из чего состоит сунна? Хадисы были оформлены в период восьмого-девятого веков.
Заканчиваться иснад должен ученым, который составил сборник или собрание хадисов. Люди, которые упомянуты в иснаде, обозначаются термином «равий», то есть иснад представляет собой список имен равиев, которые передавали данный хадис. Каким должен быть пророк? Истории о всех пророках — от Адама до Мухаммада — отдельно выделяют качества, которыми должны были обладать посланники Бога.
Ведь божественная сила наделяла их возможностью творить чудеса, а для этого они должны были быть абсолютно чисты душой и телом. Самым главным качеством пророка считается правдивость. Он не должен передавать людям ложные сведения и просто обязан отличаться верностью своим убеждениям. В Коране упоминается, что все пророки были абсолютно безгрешны и умны, только такие характеристики позволяли им точно передавать волю Аллаха и убеждать людей следовать за собой.
Рассказы о пророках от Адама до Мухаммада содержат сведения и о дополнительных качествах, которыми обладал только последний пророк ислама, считающийся самым высшим из всех. Коран отмечает, что Мухаммад имеет власть не только над людьми, но и над всеми духами. Причем власть его будет распространена вплоть до последнего дня человечества. Большинство мусульман сосредоточено на Кавказе.
Народы, исповедующие ислам и проживающие на территории России — это чеченцы, абазины, цахуры, аварцы, узбеки, агулы, туркмены, адыги, турки-месхетицы, азербайджанцы, татары, балкарцы, таджики, башкиры, табасараны, даргинцы, рутульцы, ингуши, ногайцы, казахи, лезгины, карачаевцы, лакцы, кумыки, киргизы и другие. В данной статье можно узнать какие мусульманские народы и сколько мусульман живут в России? Русские пророки В новом времени задача «пророка», как Божиего вестника, преподавать наставление и утверждать в вере, собственно это задача всех пастырей. По их святой жизни они удостоились такой близости к Богу, что Господь открывал им будущие судьбы России.
Предвидя будущую революцию, разруху и войны, попущенные Господом России за упадок веры, прав. Иоанн Кронштадтский предупреждал: Увы, но сказанное праведным Иоанном тогда, актуально и сейчас. Видим, как расцветает грех сейчас, хотя уже давно и не называется грехом, это уже норма и обычай. А ведь святой указывал и на это.
Читая слова святого, сказанные в прошлом веке, и видя, что ничего не меняется, тут уж не надо быть пророком, чтобы понять, что может быть за такое равнодушие к вере и к Богу. Возьмите вы грехи похоти плотской — все это, по их учению, не только простые слабости человеческой природы, но и законы природы, ее требования». Иоанн Кронштадтский говорил: Заставляет трепетать и предсказание о нас другого провидца — прп. Серафима Вырицкого, который, обращаясь к своим чадам говорил: Вся история показывает, что пророки во все времена говорили людям нелицеприятные вещи, но отмахиваться от их слов было всегда себе дороже.
Он же поведал о том, что Ибрахим по приказанию Аллаха отправился вместе с рабыней Хаджар и их совместным сыном Исмаилом в Мекку, самое почетное и священное место на земле. Мекка стала для Хаджар и ее сына новым домом. В данном видео вы узнаете об истории их переселения и постигших испытаниях: Исмаил и Хаджар в пустыне Семья Ибрахима отправилась в Мекку по указанию Аллаха, измученная мать Исмаила несла ребенка на руках, бредя по пескам и безводным землям по направлению к Хиджазу. Аллах повелел Ибрахиму оставить Хаджар, и своего младенца-сына неподалеку от места, где позже будет воздвигнута Кааба.
Ибрахим оставил им кожаную торбу, в которой были финики, и оставил им немного воды, и когда он собрался покинуть их, Хаджар задала вопрос ему, повелел ли ему оставить здесь их, в безлюдной и безводной долине, Всевышний Аллах. И Ибрахим ответил утвердительно.
Салех: пророк, посланный к народу Тамуд.
Ибрахим: пророк, отец многих профетов и отец Авраамова рода. Исмаил: пророк, сын Ибрахима, дочери Хадиджи и отец народа араб. Исаак: пророк, сын Ибрахима и отец Якова.
Лут: пророк, посланный к народу Содома. Якоб: пророк, также известный как Израиль, отец двенадцати сыновей, которые стали основателями двенадцати племен Израилевых. Юсуф: пророк, сын Якова, проданный своими братьями в рабство, но в конечном итоге стал великим правителем Египта.
Шуэйб: пророк, посланный к народу Мадьян.
Пророки в исламе список
Вот имена этих пророков: Адам, Идрис, Нух, Худ, Салех, Ибраихи, Лут. Мы, мусульмане, верим во всех пророков и посланников Аллаха, которые пришли перед пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует). В исламе упоминаются имена 25 пророков, некоторые из которых упоминаются в Коране, а о некоторых известно благодаря другим источникам. мусульманами, т.е. людьми, покорившимися Единому Богу.
Пророки ислама и их имена в Коране
Но большинство исламских ученых считают, что говорить о приблизительном количество не имеет смысла. Эта информация отсутствует в достоверных источниках. Вера в пророков Одним из столпов ислама является вера в пророков и посланников Всевышнего Аллаха. Для каждого мусульманина бесспорно то, что именно посланники являются любимыми рабами Аллаха и самыми почтенными людьми. Они были избраны, чтобы отправиться к народам с призывом к исламу как к истинной религии. Вера в посланников Аллаха предполагает понимание того, что первым пророком был Адам, а последним Мухаммад. Однако, Мухаммад был отправлен не к определенному народу, а ко всему человечеству с пророчеством, которое будет длиться до Судного Дня. Пророческая миссия Каждый пророк отправлялся в свою страну к ограниченному количеству людей. В аятах смысловые отрывки Корана, оканчивающиеся рифмой утверждается, что каждая община имеет своих собственных пророков, посланных к ней. Цель пророческой миссии заключается в оповещении и предупреждении людей об истинности единобожия и опровержении идей многобожия. Пророки призывали подчиняться и служить только одному единственному Богу и его законам.
Через своих посланников Аллах руководит людьми. В Коране упоминается три способа, с помощью которых Аллах обращался к своим посланникам: откровение напрямую, через завесу и через ангелов.
Между ними было много Пророков. Имена 25 Пророков упомянуты в Священном Коране. Но на самом деле их число гораздо больше. Мы верим во всех Пророков, точное число которых знает Аллах не делая между ними различия. Имена Пророков, упомянутых в Коране: 1.
Из их числа были те, о ком Мы рассказали тебе, а также те, о ком Мы тебе не рассказывали» [1]. Таким образом, из данного аята можно заключить, что точное количество посланных пророков не известно. Хотя в некоторых изречениях хадис пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и говорится о 124000 или 224000 Божьих посланцев за всю историю человечества [2] , оговаривать точную цифру не рекомендуется, так как если в действительности количество пророков оказалось больше этой цифры, то тогда истинных пророков не принимали бы за пророков. Или наоборот, если их количество было меньше, то тогда возникла бы опасность причислить к пророкам тех, кто на самом деле ими не является. Поэтому, правильно говорить так: «Я уверовал во всех пророков, посланных Аллахом, начиная с пророка Адама и заканчивая пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха». У всех пророков была одна религия — Единобожие, покорность и поклонение только Единому Богу, по-арабски «Ислам». Поэтому Ислам — это религия всех пророков, и все они в Коране названы «муслим» - мусульманами, то есть людьми, покорившимися Единому Богу. Что же касается форм поклонения и законов, то у разных пророков они могли изменяться. Например, во времена пророка Адама было предписано выполнение одной молитвы в день, позже, при следующих пророках их количество увеличилось до двух, а в соответствии с последним Божественным законом, переданном через пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, обязательна ежедневная пятикратная молитва. Каждый из них обладал совершенными качествами правдивости, верности, проницательности и безгрешности. Ни один из них не был лжецом, предателем или глупцом. Каждый из них был непогрешим — защищен от греха неверия и других больших и малых грехов как во время пророческой миссии, так и до нее. Всевышний Аллах по Своей милости возложил на пророков миссию научить людей религии и указать им путь к счастью в этой жизни и в Вечности. Пророки рассказывали людям об Аллахе, учили вере и поклонению Аллаху, разъясняли законы религии и нормы морали.
Сколько имен было у Пророка Мухаммада? Широко распространенный хадис цитирует слова самого Мухаммада: «У меня много имен. Сколько было пророков и их имена? В Коране упоминаются 25 пророка, а также события, которые им пришлось пережить. Сколько пророков было до Христа? Коран упоминает 28 пророков а общее число посланников Божьих, как уточняет мусульманская традиция, было 124 тысячи , первый из них — Адам, последний — Мухаммед. Какой пророк видел Рай?
Пророки Ислама: их количество и имена
Ни один из них не был лжецом, предателем или глупцом. Каждый из них был непогрешим, защищен от куфра, от больших и малых грехов до и после получения пророчества. Первым Пророком был Адам, мир Ему, последним — Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям. Между ними было много Пророков. Имена 25 Пророков упомянуты в Священном Коране.
Потомок Пророка Йакуба мир ему. Упомянут в Коране 16 раз. Отец Пророка Сулеймана. Отождествляется с библейским царём Давидом. Сулейман сын Пророка Давуда.
От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в Пророки, причём ему была дана мистическая власть над всеми существами, животными, птицами и насекомыми и джиннов. Он правил огромным царством. Сулейман был известен своей мудростью и справедливостью. Пророк наби Упоминания в Коране: 17 раз 27:15—44, 38:30—40, 34:12—18. Чудеса и знамения: Умение разговаривать с животными, управление ветром, связанные персонажи Билкис События: Суд царя Соломона, завершение строительства Иерусалимского Храма. Упоминается в Коране. Отождествляется с библейским пророком Илия. В Коране назван посланником мурсал , праведником салих , верующим мумин.
Они верили, что всю эту Вселенную создал Один Бог. Вот что говорится в Коране об арабах-идолопоклонниках: «Если ты спросишь их: «Кто создал небеса и землю и подчинил солнце и луну? До чего же они отвращены от истины! Коран, сура «Паук»: 61. Выходит, вера в единственность Творца-Бога вовсе не являлась основным призывом пророков! Также, если основная миссия всех пророков заключалась в том, чтобы научить людей различным заповедям и религиозным обрядам, то почему тогда заповеди и обряды богослужения отдельных пророков отличались друг от друга? Чтобы понять какова была цель пророков, можно, к примеру, рассмотреть пророческий период пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха , который проповедовал Ислам в общей сложности на протяжении 23 лет 13 из них в Мекке и 10 в Медине. Если провести сегодня опрос, в том числе среди мусульман, о том, «для чего пришел Ислам», то многие ответят, что Ислам пришел для того, чтобы вменить пятикратную молитву, пост в месяц Рамадан, закят обязательный налог богатых в пользу бедных , паломничество в Мекку, хиджаб женская мусульманская одежда , запрет на алкоголь, свинину и ростовщичество и т. Однако знаем ли мы, что в первые 10 лет Ислама, мусульманам не было предписано совершение каких-либо религиозных обрядов? Первые мусульмане понятия не имели об обязательной пятикратной молитве, посте в месяц Рамадан, паломничестве в Мекку и о прочих обрядах. Более того, запрет на алкоголь, свинину, ростовщичество, предписание женщине носить хиджаб и т. Иными словами, все те атрибуты, которые сегодня являются неотъемлемой частью Ислама, были вменены в обязанность мусульманам лишь в последние годы пророчества Мухаммада мир ему и благословение. Рождается естественный вопрос: К чему же призывал пророк Мухаммад мир ему и благословение на протяжении стольких лет, пока не были вменены вышеупомянутые предписания? Что же было важнее пятикратной молитвы и запрета на алкоголь и свинину? Ведь мусульмане в тот период не совершали ежедневной пятикратной молитвы и употребляли алкоголь, и Ислам не запрещал им этого. Вне сомнения то, к чему призывал пророк Мухаммад мир ему и благословение в этот период, должно было быть чем-то чрезвычайно важным. Ведь именно в тот период Ислам быстро распространился среди местного населения Мекки. Приняв призыв пророка Мухаммада мир ему и благословение и поверив в «это», новые мусульмане стали подвергаться гонениям и пыткам со стороны мекканских идолопоклонников. В результате этих пыток и гонений, многие мусульмане были убиты и покалечены. Жестокость и бесчеловечность мекканских идолопоклонников в конечном итоге вынудило многих мусульман бежать в Эфиопию и Медину, оставив все свое имущество и богатство, для того, чтобы спасти свою религию и жизнь. Итак, к чему призывал пророк Мухаммад мир ему и благословение и ради чего первые мусульмане были готовы вынести любые страдания и испытания? И почему призыв к «этому» вызывал такую вражду и ненависть со стороны мекканских идолопоклонников? Цель всех пророков — Истинное Единобожие На первый взгляд может показаться, что есть противоречие: сначала мы говорим что народы, к которым приходили пророки, верили в Одного Единственного Творца и призыв к этому не являлся основной целью ни одного из пророков. Затем, мы говорим, что основной целью всех пророков являлся призыв к единобожию. Выходит, мы противоречим сами себе? На самом деле весь вопрос заключается в правильном понимании термина «единобожие». На это и сделан акцент в названии данной главы под словами «истинное единобожие». Дело в том, что многие люди сегодня понимают слова «единобожие» и «монотеизм», как «вера в то, что у всего сущего есть лишь один единственный Создатель». Однако в предыдущей главе уже было упомянуто, что многие пророки приходили к народам, которые веровали в Единого Творца. Что же такое истинное единобожие? Истинное единобожие — это полная независимость от всего мирского и полное посвящение своей жизни Одному Богу, не предавая Ему кого-либо или что-либо в сотоварищи. Именно это являлось основой призыва всех пророков. Как сказал Всевышний Аллах: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же только Мне! Коран сура «Пророки»:25. Иными словами, «покоритесь и посвятите всю свою жизнь, веру и поклонение Одному Всевышнему Творцу-Богу, не посвящая их кому-либо или чему-либо иному, и не вверяйте их всяческим ложным божествам, то есть «святым угодникам», кумирам, идолам, моде, долларам, власти, тщеславию или же суеверию, гороскопам, и т. Обратите внимание на вышеприведенный аят из Корана. В нем явное указание на то, что абсолютно все пророки на протяжении всех эпох, начиная от пророков Адама, Нойя, Авраама и заканчивая Моисеем, Иисусом и Мухаммадом — мир им всем и благословение Всевышнего, выполняли одну и ту же миссию. Все эти посланцы приходили в этот мир от Одного и Того же Бога-Творца и с единым «мессэджем» для всего человечества: «Поклоняйтесь одному Богу и избегайте поклонения кому-либо или чему-либо помимо Него». Именно это было тем, к чему пророк Мухаммад мир ему благословение призывал людей, до того как в Исламе появились религиозные обряды и заповеди. И именно к этому призывали все Божьи посланники без исключения, начиная с первого Пророка Адама, и заканчивая последним — Мухаммадом, мир им всем и благословение Аллаха. Разве не истинное единобожие и покорность Всевышнему Богу являлись сутью религий Моисея, Иисуса, Мухаммада и других мир им всем и благословение Аллаха? Почему Бог предписывал каждому пророку отличительные обряды поклонения? Всевышний Господь посылал своих посланников лишь для одной единственной цели — чтобы все человечество освободилось от рабства перед мирским и полностью покорилось одному Богу, не приравнивая никого и ничего Ему в сотоварищи. Вместе с тем Всевышний предписывал своим посланникам определенные отличительные обряды поклонения, дозволяя что-то одному посланнику и запрещая это другому. Таким образом, каждый Божий посланник либо приходил с новым священным писанием сводом законов , либо же подтверждал и придерживался прежнего писания, призывая к нему свой народ. При этом, священное писание или свод законов каждого новопосланного посланника отменяло предыдущее писание и обязывало верующих последовать новому писанию. Так, например, Свитки Давида заменили Тору, Евангелие заменило все священные писания пророков до Иисуса мир ему и благословение , а Коран — последнее божье откровение — заменил Евангелие. Говоря на юридическом языке: Божий закон не имеет обратной силы. Каждый, кто застанет нового Божьего посланника, показавшего явные знамения и чудеса по Божьей воле, обязан последовать за этим пророком. Однако рождаются следующие вопросы: Почему Бог предопределил все таким образом? Почему Он не предписал всем пророкам одинаковые религиозные обряды и заповеди и не ниспослал им одно универсальное писание на все века? Существуют три основные причины, почему Всезнающий Господь, за всю историю человечества, посылал своих посланников с обновленными священными писаниями: Во-первых, посылая новых посланников, Всезнающий Господь испытывал верующих, чтобы выявить, кто из них ради Всевышнего оставит старый свод законов и последует за новым пророком? Ведь тот, кто сделает это, рискует потерять уважение родственников и друзей, более того, его жизнь может оказаться в опасности. Всевышний говорит по этому поводу в Коране: «Каждому из вас Мы установили определенный закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам» Св. Коран сура «Трапеза»: 48. Таким образом, верующим надо будет доказать свою покорность Божьей воле, последовав за новым пророком. Если же они отвергнут его, то это будет означать, что они последовали своим страстям. Ведь каждый следующий Божий посланник, подтверждает прежние пророчества и показывает ясные знамения и чудеса, в доказательство своего пророчества. Вспомним пророка Иисуса, мир ему и благословение, который пришел к последователям Моисея — иудеям. По воле Господней, Иисус, мир ему и благословение, показал уникальные чудеса и знамения в доказательство своего пророчества: оживлял мертвых, давал зрение слепым отроду, создавал из глины живых птиц и т. Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему». Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников» Св. Коран сура «Трапеза»:72. Однако все ли иудеи последовали за ним? Многие иудеи из высокомерия и из-за страха перед преследованиями со стороны властей Римской Империи, отказались последовать за Иисусом мир ему и благословение и даже попытались убить его! Отказавшись признать пророчество Иисуса, они назвали его лжецом и чародеем, а его чудесное рождение без отца — результатом внебрачного отношения его матери пречистой Марии! Да будет доволен ею Аллах, и да воздаст Аллах по заслугам каждому, кто намеренно наводит ложь на Его религию! Во-вторых, каждый народ или цивилизация, к которым приходили новые Божьи посланники, существовали в определенные исторические периоды, и имели свои географические и климатические условия. Следует отметить, что не было такого народа, к которому Всевышний Господь не отправил бы своего пророка и который не призывал бы свой народ к поклонению Единственному Творцу, не предавая Ему никого и ничего в сотоварищи. Всевышний Аллах говорит: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута[2]»» Св. Коран сура «Пчелы»:36. Всевышний также говорит: «И нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель» Св. Коран сура «Творец»: 24. Ввиду того, что многие Божьи посланники по причине географической изолированности многих цивилизаций, приходили исключительно к определенным народам, Всезнающий Господь выбирал для каждого из этих народов самые подходящие законы и обряды поклонения. Таким образом, Господь мог дозволить одному народу то, что он запретил другому.
В тафсире этого аята говорится: «Скажи тем верующим, которые следуют за тобой: «Я не прошу у вас вознаграждения за то, что я принес вам, а лишь хочу, чтобы вы любили моих близких родственников». В достоверном сборнике Муслима приводится хадис Зейда бин Аркама о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время одной из проповедей сказал: «Итак, люди, слушайте! Я — всего лишь человек. Скоро уже явится посланец Господа моего, и я отвечу на его призыв. Вам же я оставляю две весомые вещи. Первое — это Книга Аллаха, в которой заключено верное руководство и свет. Хватайтесь же за Книгу Аллаха и держитесь его». Наш благородный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал своей умме руководствоваться Книгой Аллаха и побудил людей к этому, а затем сказал: «А еще — это обитатели моего дома, и посему относитесь к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе! То есть он строго завещал делать добро членам его семьи, ценить их и отдавать им должное, потому что они являются его родственниками, славными и почтенными людьми. Таким же образом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал своей умме хорошо относиться к его сподвижникам и запретил ругать их или ущемлять их достоинство. Со слов Абу Саида аль-Худри передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не браните моих сподвижников, ибо если кто-либо из вас израсходует золото величиной с Ухуд, то это не сравнится с пригоршней того, что израсходовал кто-либо из них, или даже с ее половинкой» аль-Бухари «Сахих» 3673 , Муслим «Сахих» 2541. Более того, они считали желание очернить их и умалить их достоинство явным признаком уклонения от истины и заблуждения. Абу Зура сказал: «Если ты увидишь человека, который пытается умалить достоинство кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то знай, что он является безбожником». Имам Ахмад же сказал: «Если ты увидишь человека, который плохо высказывается о сподвижниках Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то обвини его в отступлении от Ислама». Это — лишь некоторые из обязанностей мусульман перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Пусть Всевышний Аллах поможет нам исправно выполнять их! Плоды веры в то, что пророческая миссия Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, являлась заключительной и разъяснение того, что после него уже не будет пророков Выше уже было разъяснено, что посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был последним из пророков. Как это убеждение влияет на религию мусульман, и какую пользу оно приносит им? Коснемся некоторых из плодов этой веры: Вера в это дает мусульманам убежденность в том, что их религия и шариат совершенны, а это оставляет большой след в жизни мусульман. Аллах напоминает мусульманам об этой милости и говорит: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» Сура «аль-Маида», 3 аят. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, данный аят был ниспослан во время прощального паломничества, за несколько месяцев до его кончины, когда Всевышний Аллах завершил ниспослание ему шариата. Иудеи завидуют мусульманам в этом, о чем сообщается в хадисе, переданном обоими имамами, что какой-то иудей придя к Умару да будет доволен им Аллах , сказал ему: «В вашей Книге есть аят, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, то мы отмечали бы этот день как праздник». Умар спросил: «А что это за аят? На что иудей ответил: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию…» аль-Бухари «Сахих» 45 , Муслим «Сахих» 3017. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил эту неоспоримую истину через пример сравнения всех предыдущих пророческих посланий с прекрасным дворцом, в котором все замечательно и совершенно, кроме пустующего места для одного кирпича. И он назвал свое пришествие подобным помещению этого кирпича на свое место, благодаря чему строительство дворца завершилось полностью, так, что к этому дворцу нельзя уже ничего добавить. Этот хадис был приведен выше. Вера в это так же дает мусульманам абсолютную уверенность в том, что Ислам и шариат Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не будут отменены до Судного Дня. Так как «завершение череды пророчеств миссией Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, означает, что после его пророчества и шариата не будет никакого другого пророчества или шариата. Что же касается нисхождения Исы, то его бытность пророком нисколько не противоречит этому, потому что после нисхождения Иса будет поклоняться Аллаху, руководствуясь шариатом нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он не будет опираться на свое предыдущее законодательство, потому что оно уже отменено, и теперь во всех основных и второстепенных вопросах веры необходимо опираться только на этот шариат». Веруя в это, мусульмане без всякого сомнения считают лжецом любого, кто после пришествия пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, притязает на пророчество, объявляя себя пророком. И это так же один из прекраснейших плодов веры в то, что пророчество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, было заключительным. Потому что этим исламская община защищена от лжецов, которые притендуют на пророчество. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заповедуя своим последователям веру в то, что он является последним пророком имел целью указание на это важнейшее обстоятельство. И поэтому он сообщил, что среди его уммы появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет притязать на пророчество, однако после него уже не будет пророков. И этим он предостерег всех мусульман от признания этих лжецов и вообще кого-либо пророками и от следования за ними. От Саубана да будет доволен им Аллах сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, среди моих последователей появятся тридцать лжецов, которые провозгласят себя пророками. Однако я — последний из пророков, и после меня уже не будет пророков» ат-Тирмизи «Сунан» 2219. Он же назвал хадис хорошим и достоверным. Еще одним плодом веры в заключительное пророчество является то, что правители и ученые в мусульманской общине имеют особый статус и преимущество, потому что они уполномочены шариатом решать все религиозные и мирские вопросы мусульман. Этим умма Мухаммада отличается от живших до них общин сынов Исраиля, которыми правили пророки. Абу Хурейра да будет доволен им Аллах рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сынами Исраила правили пророки, и как только один пророк умирал, ему на смену приходил другой. Но после меня не будет уже пророков, но у вас будет много халифов». Люди спросили: «Как же ты приказываешь нам поступать? Он сказал: «Будьте последовательно верны присяге, данной каждому из них, и выполняйте свои обязанности перед ними. Воистину, Аллах спросит с них за тех, кто находился под их покровительством» аль-Бухари «Сахих» 3455 , Муслим «Сахих» 1842. Текст хадиса приведен по версии Муслима. Таким образом, правители в мусульманской общине по своему статусу руководителей мусульман находятся на таком же положении, которое занимали пророки сынов Исраила среди них, поскольку они правят народом и ведут его за собой. Последний назвал хадис достоверным, и с этим согласился имам аз-Захаби. И это подтверждается так же тем положением, которое сложилось в общине мусульман в течении более пятнадцати столетий. Халифы, правители и ученые, которые правят людьми на основании шариата Всевышнего, оберегают религию и мирское благополучие мусульман. Всевышний Аллах же сохраняет свою религию для них посредством ученых — которые являются наследниками пророков и которые оберегают Книгу Аллаха от искажений чрезмерствующих, от необоснованных утверждений приверженцев заблуждений и лжи, и от неверных толкований невежд. Хотя время жизнедеятельности Пророка осталось уже в далеком прошлом, ученые и муджадиды из них сохраняют для мусульман религию Аллаха в том же чистом, непорочном виде, в каком она была завещана Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. В этом смысле ученые являются наследниками пророков, и это, несомненно, — милость Аллаха по отношению к мусульманам в целом и по отношению к тем, кому была оказана такая высокая честь, то есть самим ученым. Обобщая выше приведенное, можно сказать, что вера в заключительное пророчество и ее прекрасные плоды являются одной из ярких отличительных особенностей этой уммы, и благодаря им приверженцы Ислама имеют твердую веру в свою религию, искреннюю убежденность в ее истинности и непоколебимую решимость следовать этим путем, пока не наступит Судный день. О Ночном переносе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его доказательствах Значение слова «исра» в арабском языке и шариате Слово «исра» в арабском языке произошло от слова «сура», которое означает «путешествие на протяжении ночи или большей его части». Существует также другое мнение ученых-языковедов о том, что оно означает «путешествие в течение всей ночи». В шариате же под словом «исра» подразумевается ночной перенос Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из мекканской Заповедной мечети в мечеть аль-Акса в Иерусалиме и его возвращение той же ночью. Доказательства ночного переноса Ночной перенос — это одно из великих чудес, дарованных Всевышним Аллахом Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в подтверждение истинности его пророчества. Это событие произошло до переселения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Медину. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в течение одной ночи был перенесен из Заповедной мечети в Мекке в мечеть аль-Акса в Иерусалиме. Он перенесся туда верхом на Бураке, а сопровождал его в его перенесении ангел Джибриль мир ему. Достигнув священной земли, он оставил Бурака привязанным к кольцу на двери Иерусалимской мечети, а сам вошел в нее и возглавил там групповую молитву, которую он совершил вместе с другими пророками. Потом Джибриль предложил ему два сосуда с вином и молоком, и он выбрал молоко. Тогда Джибриль сказал ему: «Тебя повели путем, соответствующим естеству фитре человека». Это событие имеет доказательства из Корана и Сунны. Всевышний сказал: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Сунна же свидетельствует об этом хадисом Анаса бин Малика да будет доволен им Аллах , который приводится Муслимом со слов Сабита аль-Банани, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне привели Бурака — длинное белое животное, ростом выше осла, но ниже мула. Он ставил свои копыта настолько далеко, насколько хватало глаз. Я сел на него верхом и добрался до священной земли. Там я привязал его к кольцу, к которому привязывали и другие пророки. Затем я вошел в мечеть и совершил там намаз из двух ракатов. Когда же я вышел оттуда, ко мне подошел Джибриль. Он поднес ко мне два сосуда с вином и молоком, и я выбрал молоко. Тогда Джибрил сказал: «Ты выбрал то, что соответствует естеству человека» Муслим «Сахих» 162. В этом хадисе далее говорится о восхождении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небо. О ночном переносе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свидетельствуют также и другие хадисы из обоих «ас-Сахихов» аль-Бухари и Муслима, сборников «ас-Сунан» и иных источников. Со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом событии сообщают около тридцати сподвижников, риваяты которых пересказывались огромным количеством передатчиков хадисов и ученых-мухаддисов. Мусульманские ученые всех поколений единодушны в том, что ночной перенос Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, имел место в реальности. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен в Иерусалим не во сне, а наяву, и душой, и телом. Это утверждение подтверждается достоверными хадисами, и его придерживались сподвижники, имамы ахлис-Сунна и исследователи, узучающие взгляды ранних ученых и приведенные ими доводы и доказательства. Так Ибн Абу аль-Изз аль-Ханафи говорил: «Из хадиса о ночном переносе видно, что он был перенесен и телом, и душой. Достоверно известно, что это произошло наяву, и он попал из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса…». Кадий Ийад тоже подтвердил, что это было мнением большинства сподвижников и ученых Ислама: «Большинство первых мусульман считало, что он был перенесен телом и наяву, и это действительно было так. Это же мнение разделяла Аиша. Его же придерживались ат-Табари, Ибн Ханбаль и многие другие мусульмане. С ним согласилось и большинство поздних факихов, мухаддисов, ученых по вероубеждению, муфассиров Корана». Ночной перенос имел место всего один раз. Восхождение на небеса В текстах Корана и Сунны наряду с ночным переносом сообщается также и о восхождении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса. Слово «мирадж» в арабском языке происходит от слова «урудж» и означает «средство, при помощи которого поднимаются вверх». Это — нечто вроде лестницы, однако то, как оно выглядит и что собой представляет неизвестно. Шариатское значение слова «мирадж» подразумевает восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с Джибрилем мир ему из священной Иерусалимской земли на нижнее небо, а оттуда уже — на последующие небеса, вплоть до седьмого. На каждом небе он встречался с пророками, которые приветствовали его салямом и он также приветствовал их. Затем он поднялся к «Сидрат аль-Мунтаха» — Лотосу крайнего предела. Там он во второй раз увидел Джибриля в его истинном облике, в котором тот был сотворен. В ту же ночь Аллах говорил с ним и приказал ему и его умме совершать пять обязательных намазов, после чего он вернулся на землю. В соответствии с самым достоверным мнением, восхождение на небеса произошло в ту же ночь, что и ночной перенос в Иерусалим. Восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса подтверждается свидетельствами из Книги Аллаха и достоверной Сунны. В Коране говорится о некоторых из великих знамений, которые были представлены Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, во время его восхождения. Всевышний сказал: «Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел? Он уже видел его другое нисхождение у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Сад пристанища. Тогда Лотос покрыло то, что покрыло золотая саранча, или группы ангелов, или повеление Аллаха. Его же взор не уклонился в сторону и не излишествовал, и он увидел величайшие из знамений своего Господа» Сура «ан-Наджм», 12-18 аят. В этом аяте Всевышний назвал сразу несколько великих знамений, дарованных Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь восхождения на небеса. Пророк воочию видел Джибриля возле Лотоса крайнего предела и видел сам Лотос, покрытый чем-то по воле Господа. Также и в Сунне имеется множество хадисов с подробным описанием событий, имевших место во время восхождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса. Так, например, в хадисе Анаса, начало которого было уже процитировано выше, рассказывается также, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затем мы были вознесены на небо, и Джибриль попросил открыть врата. Его спросили: «Кто ты? Он ответил: «Джибриль». Его спросили: «А кто с тобой? Он ответил: «Мухаммад». Его спросили: «За ним посылали? Он сказал: «Да, за ним посылали». Врата распахнулись, и я оказался перед Адамом. Он поприветствовал меня и помолился за мое благополучие». Его листья были словно слоновые уши, а плоды были похожи на кувшины. Вдруг оно изменилось, покрывшись по воле Аллаха чем-то прекрасным, что не в силах описать ни одно из Его творений. Затем Аллах ниспослал мне откровение и приказал мне совершать пятьдесят намазов в течение дня и ночи. Когда я спустился до Мусы, он спросил: «Что же Аллах предписал твоей общине? Я ответил: «Пятьдесят намазов». Тогда он сказал: «Вернись к твоему Господу и попроси у Него облегчения, потому что твои последователи не осилят это. Поистине, я уже испытал сынов Исраила». Тогда я вернулся к моему Господу и сказал: «Господи, облегчи обязанности моей общины! Аллах освободил меня от пяти намазов, я же вернулся к Мусе и сказал: «Он освободил меня от пяти намазов». Муса сказал: «Твои последователи не осилят это. Вернись к твоему Господу и попроси у Него облегчения». Вот пять намазов в течение дня и ночи, каждый из которых равен десяти, и так получается пятьдесят намазов…» Муслим «Сахих» 162. Дозволено ли отмечать ночь переноса и восхождения какими-либо мероприятиями и определенными видами поклонения? Каждый мусульманин обязан верить в то, что исра и мирадж являются великими знамениями, которыми Всевышний почтил Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Мы так же должны быть убеждены в их истинности и признавать, что посредством них Аллах выделил нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа всех остальных посланников. Однако при всем этом мусульмане не имеют права праздновать ночь исра уаль-мирадж и совершать в эту ночь особый намаз, как это принято у некоторых невежественных мусульман. Все это относится к числу скверных нововведений и ереси. Нет этому основы в шариате Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и поэтому никто из первых поколений мусульман и их последователей не отмечал это событие какими-либо обрядами поклонения, и никто из имамов ахли-Сунна не говорил подобного. Более того, ученые из ахли-Сунна разъяснили, что тот намаз, который совершается некоторыми людьми в двадцать седьмую ночь месяца раджаба, и тому подобные деяния являются привнесенной в религию Аллаха ересью. Среди мусульманских ученых существует единогласие относительно того, что поступать так нельзя и что подобные деяния присущи только невежественным нововеденцам. Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, строго предупредил свою умму, сказав: «Если кто-либо внесет в это наше дело Ислам то, что к нему не относится, то оно будет отвергнуто» Муслим «Сахих» 2697. А это означает, что любое дело, на которое нет указания в шариате не будет принято от него. Что говорят Коран и Сунна о жизни и смерти пророков Шариатские тексты говорят о том, что все пророки были смертными людьми и скончались. Исключением является пророк Иса мир ему , который не умер, а был вознесен к Всевышнему Аллаху, но и он после своего последнего пришествия и полного завершения своей миссии умрет. Разбор этого вопроса будет, с соизволения Аллаха, ниже. В Священном Коране есть множество доказательств смерти пророков. Всевышний сказал: «Или же вы присутствовали, когда смерть явилась к Йакубу? Когда же он умер, вы сказали: «Аллах не отправит посланника после него» Сура «Гафир», 34 аят. Аллах сказал о пророке Сулеймане: «Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох» Сура «Саба», 14 аят. Обращаясь же к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Господь сказал: «Воистину, ты смертен, и они смертны» Сура «аз-Зумар», 30 аят. Некоторые ученые из числа толкователей Корана в комментарии этого аята говорили: «Это было оповещение о смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и их самих». И Всевышний этим аятом оповестил сподвижников о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смертен. Эти коранические аяты ясно и недвусмысленно указывают на то, что пророки и посланники были смертными людьми и что все они умерли, как умирают все остальные люди. И лишь пророк Иса был вознесен Всевышним Аллахом к Себе. Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал» Сура «Али Имран», 55 аят. И исходя из этого аята Иса не скончался, а был вознесен Аллахом на небо душой и телом. Слово же «упокоение», упомянутое в аяте подразумевает не смерть, а вознесение к Аллаху. Этого мнения придерживался имам науки тафсир Ибн Джарир ат-Табари. Большинство же муфассиров Корана слово «упокоение» толковало как «погружение в сон», ссылаясь также на слова Всевышнего: «Аллах упокаивает души в момент их смерти, а ту, которая пока не умирает, Он забирает во время сна» Сура «аз-Зумар», 42 аят. И в соответствии с этим убеждение приверженцев Сунны подразумевает, что Иса не умирал и в настоящее время живет на небесах.
Посланники и пророки в свете Ислама
Пророки и посланники в исламе часто подпадают под типологии надир («предостерегающий») и башир («провозвестник хороших вестей»). Расскажем о значении пророчества в исламе и именах пророков из Корана. Данные Аяты подтверждают слова Пророка Мухаммада, означающие, что все Пророки братья по Вере и Их Религия одна – это Ислам. Имена пророков, упомянутых в Коране. Коран предписывает веру в пророков и посланников. Пророки с Библейскими именами: В исламе есть несколько пророков, их имена соответствуют именам пророков из Библии.
Мухаммед (571 — 632 н.э.) — биография, жизнь и учения пророка
Имена пророков, упомянутых в Коране. История пророков в пророков упомянутых в Коране, выдающихся личностей с полным описанием. " Передатчики единогласны, что период Иудаизма до прихода Пророка (мир ему и благословение Аллаха) длился более двух тысяч лет, а срок Христианства до пришествия Пророка (мир ему и благословение Аллаха) был шестьсот лет ". Убеждение всех Пророков, мир Им, и каждого мусульманина заключается в том, что Аллах1в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всевышний — Создатель всего: и объектов, и их качеств. • Встреча Пророка во время паломничества в местечке Акаба с группой людей из Медины и принятие ими Ислама (Зульхиджа).
Пророчество в исламе: имена пророков, важность веры и пророческая миссия
| Пророки Корана: Введение (часть 1 из 2) | Первые 5 пророков в исламе. |
| Сколько пророков в исламе и их имена - | Пророки ислама. Ислам считает Мухаммада последним Пророком. До него существовала целая цепь пророков (по традиции, около 124 000), включая двадцать шесть, упомянутых в Коране. |
| Сколько было пророков в исламе и какие у них были имена | Более подробный список со ссылками имен пророков упоминаемых в Исламе и их жизни приведен ниже. |
| Пророки в Исламе: их число и важность | Имена пророков упомянутых в Коране,биографии Пророки Ислама от Адама до Шуайба. |
| Пророки были кто по национальности | В данной статье мы рассмотрим тему сколько пророков в Исламе и какие имена им присвоены. |
Пророчество в исламе: имена пророков, важность веры и пророческая миссия
" Передатчики единогласны, что период Иудаизма до прихода Пророка (мир ему и благословение Аллаха) длился более двух тысяч лет, а срок Христианства до пришествия Пророка (мир ему и благословение Аллаха) был шестьсот лет ". Когда Пророк Муса вместе с большим количеством мусульман из потомков Пророка Я‘куба вышел из Египта, люди нуждались в воде. В этой статье вы найдете список имен всех пророков в Исламе, упорядоченный по их появлению в истории исляма. Пророки с Библейскими именами: В исламе есть несколько пророков, их имена соответствуют именам пророков из Библии.
Пророк в исламе
Пророки в исламе считаются образцами для подражания и являются источником вдохновения и руководства для мусульман. Их жизненный путь, преданность Аллаху и мудрость, которую они приносили людям, считаются идеалом поведения в исламе. Кроме того, пророки играют важную роль в передаче религиозной информации и утверждении ислама как истинной религии. Их откровения записаны в священной книге ислама — Коране, который является основой вероучения мусульман.
Этой страстной проповеди посвящена целиком 71-я сура Корана, она названа его именем, «Нух». Но все его усилия оказываются тщетными: «Они сочли лжецом Нашего раба и сказали: «Он — одержимый [маджнун]! Вот это обвинение, кстати, будут выдвигать мекканцы против Мухаммада. Бог обращается к Мухаммаду в Коране: «Напоминай же! Вообще Коран отводит значительное по объему место спорам Ноя с соплеменниками, и это явная параллель спора Мухаммада со своими современниками.
Убедившись в тщетности своих усилий, Ной воззвал к Богу о помощи, и Бог повелевает: «Сделай ковчег на Наших глазах и по Нашему внушению, а когда придет Наше повеление и закипит печь, то введи в него из всех по две пары и твою семью, кроме тех из них, о которых предшествовало Мое слово» Коран 23:27. Бог извел воду с небес и из земли, как сказано в Коране, и потопил неверный народ, а праведник был спасен от великой беды, как говорится в ранних сурах, в «постройке из досок и гвоздей», в более поздних это уже «нагруженный ковчег». История Ноя и потопа рассказана в Коране несколько иначе, нежели в книге Бытия. В библейском рассказе Бог решает уничтожить все человечество за то, что оно безнадежно погрязло в грехах и развратилось. Бог находит единственного праведника, Ноя, и его одного вместе с его семьей спасает и делает родоначальником послепотопного человечества. В Коране же причина Божьего гнева заключается в том, что большинство людей не поверили Ною, не поверили Божьему посланнику, а значит — и самому Богу. И Божий гнев распространяется только на неверующих, не послушавших, не последовавших за Ноем, в том числе, чего нет в книге Бытия, и на некоторых членов его семьи. Среди неправедных оказывается один из сыновей Ноя, поэтому впоследствии мусульманская традиция утверждает, что у Ноя было не три, а четыре сына, и среди неверных и потопленных оказывается и жена Ноя, которая не поверила ему.
История Ноя послужила моделью для последующих коранических историй о народах, не поверивших своим пророкам и за это жестоко наказанных Богом, наказанных уже в этой жизни каким-то стихийным бедствием: потопом или бурей, землетрясением. Вслед за народом Ноя обвиняли во лжи посланных к ним народы Авраама и Лота, и Моисей был объявлен лжецом. Это своего рода примеры-предупреждения: вот что бывает, когда народы не слушаются посланных к ним пророков. Три ветхозаветных посланника: Авраам Авраам — естественно, важнейшее лицо в Коране. Это одно из сложных коранических понятий. Дмитрий Богуславский переводит «правоверный», Гордий Саблуков переводит «в истинной вере», близко к этому английский перевод, например, Артура Арберри — one of pure faith, и французский перевод Дениз Массон — un vrai croyant, истинно верующий. Эльмир Кулиев переводит «ханиф» как «единобожник».
И это указывает, что они не знали количество писаний и посланников. В этой цитате об имамах Ахмаде ибн Ханбале и Мухаммаде ибн Насре аль-Маруази есть указание на слабость хадисов о числе пророков и явное указание, что Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, придерживался того же мнения. Он упомянул хадис от Абу Зарра в форме слабого хадиса: Передается в хадисе от Абу Зарра, что количество их было 313, и не принял его в качестве доказательства, но привел в качестве доказательства аяты, которые гласят о большом количестве пророков.
Предания, что упоминают количество пророков, недостоверны. И только Аллах знает о количестве пророков, мир всем им». Постоянному комитету по выдачам фетв задали вопрос: Каково число пророков и посланников, мир им? Некоторые из них известны и упомянуты в Коране или в преданиях Сунны». Фатауа аль-ляджна ад-даима. Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: «В хадисе от Абу Зарра, который приводит Абу Хатим Ибн Хиббан и другие, сказано, что он спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о количестве пророков и посланников. Однако оба этих хадиса слабые, по мнению ученых. Существуют еще хадисы, которые указывают на тот же смысл, но они также слабые, как мы уже сказали. В некоторых сказано, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что пророков было более тысячи, в других — три тысячи. Однако все хадисы на эту тему являются слабыми.
А Ибн аль-Джаузи назвал хадис от Абу Зарра вымышленным. Итог сказанного: нет доказательств, на которые можно было бы опираться, говоря о точном количестве пророков и посланников. Число и количество их не знает никто, кроме Всевышнего Аллаха, но их было много. Шейху Ибн Джибрину, да помилует его Аллах, задали вопрос: Каково количество пророков и посланников? Является ли отсутствие веры в некоторых из них, из-за незнания о некоторых из них, неверием?
Верность — «амана» - означает, что эти Богом избранные при жизни являлись людьми чести, и мусульмане могут в своей жизни во всем следовать их примеру. Качество, которое по-арабски называется «таблиг» и означает, что эти люди способны передавать запреты и предписания Всевышнего Аллаха независимо от трудностей и преград, которые выпали в течение жизни на их долю. Понятливость и природный ум — «фатанатун» у богоизбранных выражены сильнее, чем у обычного человека. Безгрешность и чистота нрава — «исматун» означало то, что каждый из них был в течение всей жизни человеком безгрешным, а его помыслы были далеки даже от мысли совершить грех. Виды пророков в исламе В исламе есть три разновидности пророков: наби или просто пророк; расуль или посланник; улю ль-азм или твердый духом. Термин «наби» в переводе с арабского означает «приносящий известие». Используется также термин «набийу-ллах», что в переводе означает «вестник Аллаха». Так называли пророка, который передавал людям писания или предписания Всевышнего Аллаха и Его запреты, которые Господь передал расулю или предыдущему посланнику. Термин «расуль» в переводе с арабского означает «посланник», а термин «Расулю-Ллах» переводится как «посланник Аллаха». Этим термином называют наби, который получил от Всевышнего новое Писание или принес людям новый Закон. Расуль или посланник всегда является пророком, то есть наби. Но пророки или наби не все являются посланниками или расуль. Всевышний Аллах отправляет к людям посланников расуль с писаниями или знамениями, которые ниспосылает в назидание человечеству. Ангелы , принесшие великую весть об уничтожении Содома и Гоморры, тоже относятся к расулям. К каждому народу или умме общине посылается свой расуль. Всевышний Аллах заключает с пророками мисак или завет. Все святые пророки несли религию людям, проявляя бесстрашие и твердость, но пять пророков ислама, которых называют «Улю-ль-азм», проявляли стойкость и бесстрашие гораздо в большей степени в сравнении с остальными. Есть ряд имен, которые не были включены в список пророков, потому что вопреки распространенному мнению, они являются не пророками, а праведниками: Зу-ль-Карнайн, Узайр, Лукман. Его имя упомянуто в Коране 25 раз. С него начинается список упоминаемых в исламе библейских пророков и история пророков. Идрис Енох упоминается в Коране дважды, он является наби и известен как тот, кто писал первым каламом, носил одежды, которые шил сам, а также умел считать время. Нух Ной упоминается в Коране 43 раза, относится к числу "улю-ль-азм".
Посланники и пророки в свете Ислама
Узнайте имена всех пророков в исламе, их значения и как они связаны друг с другом. Жены пророка объявились матерями Уммы, пользовались большим уважением; и они сами с большой гордостью и усердием («джихад») вели разъяснительную работу среди своих соплеменников. В исламе есть несколько наиболее известных и важных пророков, чьи имена упоминаются в Священном Коране.
Пророки в исламе: сколько и как называются?
- Пророки ислама: сколько их было и какие имена они имели
- Пророки в Исламе: их число и важность
- О количестве пророков и посланников, и разнице между ними - Исламский форум
- Познавайте Ислам: Список и Имена всех Пророков, которых упоминает священное писание
- Имена пророков в исламе по порядку
- Всё о посланниках и пророках Всевышнего Аллаха