Последующие жёны Последующие жёны Сауда бинти Зама, на которой Мухаммад женился в 53 года, уже после смерт.
энциклопедия жизненных ответов
Аиша сказала: «Я имела обыкновение играть в куклы в присутствии Пророка, и мои подруги играли вместе со мной. Когда Посланник Аллаха входил, они прятались, но Пророк просил их возвращаться и продолжать играть вместе со мной». Игра с куклами и аналогичными изображениями людей запрещена, однако для Аиши игра была дозволена по причине того, что она была еще ребенком, не достигшим половой зрелости. Далее: «Моя мать пришла ко мне, когда я каталась на качелях. Она взяла меня на руки и опустила на землю. Няня умыла мне лицо и повела за собой. Когда я приблизилась к дверям, няня остановилась, чтобы я смогла отдышаться. Когда я вошла, Мухаммед сидел на кровати в нашем доме. Моя мать заставила меня сесть ему на колени.
Другие мужчины и женщины встали и ушли. Пророк вступил со мной в связь в моем доме, когда мне было девять лет». Ат-Табари, том 9, стр. Сообщается, что Аиша сказала, что Пророк женился на ней, когда ей было семь лет, и принял ее в своем доме как невесту, когда ей было девять, и с ней были ее куклы; и когда он Пророк умер, ей было 18 лет.
Зейнаб, дочь дяди пророка Мухаммеда Хамзы, также проявляла героизм на поле боя. Она осуществляла медицинскую помощь и ухаживала за ранеными воинами, демонстрируя свою преданность и сострадание. Эти женщины являются примерами смелости и доблести, которые навсегда остаются в истории и в сердцах верующих. Жены, проявившие примерную верность За свою жизнь пророк Мухаммед имел множество жен, но не все из них проявили искреннюю верность.
Вот несколько жен, которые отличились своим примерным поведением: Хадиджа — первая жена пророка и его главная опора. Она была его преданной и благочестивой спутницей. Хадиджа поддерживала Мухаммеда во всех его начинаниях и верила в его пророческое призвание. Айша — дочь Абу Бакра, одного из наиболее близких сподвижников пророка. Айша была яркой и умной женщиной, она также имела пророческую мудрость. Она активно участвовала в жизни сообщества мусульман и стала одной из наиболее влиятельных женщин в исламе. Хафса — дочь Умара и одна из «матерей верующих». Хафса провела много времени, изучая Коран и помогая Мухаммеду в его проповеди.
Она была известна своими добродетелями и преданностью к пророку. Эти жены Мухаммеда были примерами верности, преданности и благочестия. Они не только были его супругами, но и активно участвовали в распространении ислама и поддерживали пророка в его миссии. Жены, ставшие причиной прорыва Женщины, с кем был женат пророк Мухаммед, играли значительную роль в распространении и укреплении ислама. Вот некоторые из них: Хадиджа бинту Хувейлид — первая жена пророка Мухаммеда, которая верила в его пророчество и оказывала ему большую поддержку. Ее вера и преданность стали важным фактором его успеха. Она была известной ученой и передала много знаний о пророке Мухаммеде и исламе. Хафса бинту Умар — дочь второго халифа Ислама, Умара, и четвертая жена пророка Мухаммеда.
В этом она преуспела и превзошла своих сверстников. Первым ее мужем был верующий молодой человек по имени Хунайс, с которым они жили в согласии, любви и гармонии, но в борьбе за новую веру ее муж был тяжело ранен и вскоре умер в расцвете лет, не оставив после себя потомства. Не достигнув и восемнадцати лет, Хафса стала вдовой. Чтобы утешить свою дочь, ее отец Умар стал подыскивать ей мужа. Вначале он предложил своему другу-вдовцу жениться на Хафсе, но тот отказался, оплакивая смерть жены, дочери Мухаммеда. Такое же предложение было сделано Абу Бакру, отцу Аиши, но и тот ответил отказом.
Тогда Умар рассказал о своих проблемах Мухаммеду, и тот решил стать мужем печальной вдовы Хафсы. Так она стала четвертой женой Пророка. В мусульманских хрониках написано, что «Медина благословляла пророка, предложившего руку и сердце Хафсе из почтения к её отцу и жалости к ней», хотя вряд ли именно сострадание к некрасивой девушке с трудным характером побудило Пророка к этому браку. Историки правы, отмечая, что все его женитьбы были совершены в честь веры, так как все жёны Мухаммеда были дочерьми или племянницами его сподвижников. Такое родство служило объединению вокруг исламской общины крупных арабских племён. Хотя Хафса была сильной и образованной личностью, вела множество дискуссий и споров, она, не отличавшаяся особой красотой, была ревнива.
В некоторых преданиях сообщается, что однажды Пророк имел близость со своей наложницей Марией в доме и на ложе Хафсы, которая узнала об этом и сказала ему: «О Пророк Аллаха! Ты сделал в отношении меня такое, что не делал в отношении ни одной из твоих жен. Да еще в мой день, в моем доме и на моем ложе». Любая женщина на ее месте была бы в гневе, если бы застала своего мужа у себя в постели с другой женщиной. В ответ на это он пообещал более не приближаться к наложнице хотя Мария родила от него сына и попросил Хафсу, чтобы она никому об этом не говорила. Однако она не удержалась и рассказала обо всем Аише, с которой дружила, так как они были примерно одного возраста.
Узнав об этом, Мухаммед хотел с ней развестись, но друзья упросили его не делать этого, так как Хафса- хорошая жена, строго соблюдает посты и долго выстаивает намазы, к тому же отношения с ее отцом, сподвижником Умаром, могут пострадать. И действительно, Хафса часто раздавала милостыню бедным и нищим и пользовалась авторитетом и почтением среди мусульман. Кстати, после смерти Пророка именно ее дом был выбран для хранения священного Корана, свитков и записей божественного откровения, которые она бережно хранила. Пятой женой Мухаммеда стала Зайнаб бинт Хумайза, на которой он женился через некоторое время после женитьбы на Хафсе. Она была дочерью Хумайза бин Абдуллаха, между соплемениками которого и мусульманами произошел разрыв. Поэтому эта женитьба имело важное политическое значение в деле укрепления дружбы между мусульманами и племенем Амрa бин Сасаа, откуда происходил отец Зайнаб.
Зайнаб было в то время тридцать лет, она также была вдовой, муж которой Абдуллах погиб в сражении. Считается, что Мухаммед и в этом случае проявил благородство, решив взять ее в жены для того, чтобы спасти ее от нищеты и унижений. Зайнаб была очень великодушной и щедрой, поэтому мусульмане прозвали ее «Уммуль-масакин» , что обозначает "мать бедных". К сожалению, этот брак был недолгим, новая жена умерла через несколько месяцев после свадьбы. Зейнаб была второй из двух жен Мухаммада, умерших при его жизни. Первой, как мы помним, была Хадиджа.
Умерла она в возрасте 60 лет, на ее похороны пришло много сподвижников. Настоящее ее имя Хинд бинт Сухейль , а Умм Салама- это прозвище, обозначающее "вдова арабов", под которым она и вошла в историю. Умм Салама, не отличавшаяся красотой, также была 29- летней вдовой с четырьмя детьми. Отец Умм Салама был одним из знатных и высокопоставленных людей и редким по своей щедрости человеком среди арабов. За это его даже назвали «кормящий караван». Ее муж входил в число первых десяти мусульман.
Умм Салама приняла ислам вместе со своим мужем сразу же, как только Пророк начал призывать к вере, став одной из первых женщин мусульманок. Подверженные гонениям противников ислама, они, как и другие преследуемые мусульмане, также были вынуждены бежать в Эфиопию, где им пришлось долго жить, а затем снова вернулись в Мекку, однако на родине они вновь стали подвергаться гонениям и издевательствам, поэтому и отсюда они вынуждены были бежать в Медину. Умм Салама очень любила своего мужа и считала его самым достойным человеком, поэтому она последовала за ним в Медину, хотя ее родственники остались в Мекке и просили ее остаться вместе с ними. Однако и во время этого переселения они с мужем претерпели ряд несчастий. Из воспоминаний самой Умм Саламы известно, что ее соплеменники пропустили в Медину ее мужа , а ее, сидящую вместе с сыном на верблюде, не хотели пропускать. Они стали перетаскивать ребенка каждый в свою сторону, пока не вывихнули ему руку.
В конечном счете они вырвали ребенка из ее рук и увезли с собой. Муж Умм Салама переехал в Медину, а она осталась в Мекке, оказавшись в разлуке и с сыном, и с мужем. Так продолжалось целый год, она проливала слезы по своему сыну, пока над ней не сжалились и не вернули ребенка, разрешив поехать к мужу. Она снова снарядила верблюда и вместе с сыном отправилась к мужу в Медину. Ее никто не сопровождал, рядом не было ни одной живой души, но она, полная мужества, не побоялась пересечь пустыню. Путешествие закончилось благополучно, они снова воссоединились с мужем, но их совместная счастливая жизнь продолжалась недолго: вскоре в битве у горы Ухуд он был ранен и умер.
После смерти любимого мужа Умм Салама осталась одна с четырьмя детьми и без средств к существованию. Все мусульмане Медины сочувствовали ей, искренне сопереживая ее горю. Вот тогда —то ее и прозвали «вдовой арабов». Чтобы помочь ей в ее безвыходном положении, к ней стали свататься разные мужчины.
Необходимо почитать их и уважать подобающим им образом как жен последнего Пророка Да благословит его Аллах и приветствует! Они чисты, хороши и не причастны ни к чему, что порочило бы их честь и достоинство. Ведь хорошим мужчинам даются хорошие женщины, а хорошим женщинам — хорошие мужчины. Да будет Аллах доволен ими, да ублаготворит их всех и да благословит Аллах и приветствует Своего правдивого и верного Посланника.
Жены Пророка: 1. Она оставалась единственной женой Пророка Да благословит его Аллах и приветствует!
Почему пророк Мухаммед (меиб) был многоженником?
И произошло то, чего пожелал Пророк, а именно: была возвращена свобода всему племени, как мужчинам, так и женщинам, ведь мусульмане не желали причинять боль народу, дочь которого взял в жены Пророк. Имена жён пророка Мухаммада с.а.в. Сколько детей было у пророка Мухаммеда. Тогда, как пророк Мухаммад (мир ему и благословения Аллаха) женился в 25 лет и до 50 лет жил только с одной женщиной, и кроме неё до этого возраста у него не было иной жены.
Интересные факты о женах пророка Мухаммада
Если бы в женитьбе пророка Мухаммеда МЕИБ получение мирского удовольствия было на первом плане, он бы предпочел жениться не в последние 10 лет своей жизни, а заключить большего одного брака в своей молодости. Исторический процесс показывает, что женщина, чей муж погиб, если у нее нет того кто ее защитит, будет продолжать жить сталкиваясь с тяжелыми условиями, вместе со своими детьми. При учитывании этого факта, брак пророка Мухаммеда МЕИБ с женщинами старше себя, пожилыми и женщинами с детьми становится более понятным. Кроме того, брак пророка Мухаммеда МЕИБ с женщинами, нуждающимися в помощи, вдовами, пожилыми женщинами с детьми, а не молодыми и одинокими девушками, способными удовлетворить его, также свидетельствует о том, что он не заключал браки с целью индивидуального удовлетворения.
Брак пророка Мухаммеда МЕИБ с несколькими женщинами принес некоторые преимущества, в числе которых изучение семейного права и правильных действий, которые должны применяться женщинами в разных ситуациях. Вопросы, которые мусульманским женщинам было неудобно задавать мужчине, они задавали женам пророка Мухаммеда МЕИБ. Большинство женщин, на которых был женат пророк, вышли замуж находясь в тяжелых условиях.
Вступая в брак с этими женщинами, пророк Мухаммед МЕИБ избавил их от трудностей и стал примером для мусульман.
Он стал не только проповедником религии, но и ведущим политическим деятелем, главой государства. Для консолидации разрозненных арабских племен и созидания мира между людьми и строительства единого многонационального государства необходимо было предпринимать различные шаги. В том числе, в ту эпоху это достигалось посредством «династических» браков, значение которых издревле было очень велико. Близкий друг Пророка Абу Бакр был влиятельнейшим и почетным человеком в среде арабов. Он немало сделал для укрепления ранней мусульманской общины, и по этой причине брак его дочери Аиши с Пророком был необходим как для него, так и для главы мусульманского государства, ибо весь род Абу Бакра становился родственным Мухаммаду, и для духовно незрелых еще людей наличие родства служило символом политического объединения. И, как показали дальнейшие события, именно Абу Бакр укрепил положение молодого мусульманского государства после смерти Пророка. Но Аллах премудро устроил так, что Аиша сама полюбила пророка Мухаммада, и потому их династический брак был браком по любви и поистине счастливым. Государственные цели имел и брак Пророка Мухаммада мир ему и благословение Всевышнего с Хафсой, дочерью Умара ибн Хаттаба, который также был одним из лидеров мусульманской общины, и Рамлой — дочерью его врага, лидера мекканских язычников Абу Суфьяна.
Он тоже был влиятельным человеком, игнорировать которого было нельзя. Женой пророка Мухаммада была и коптская девушка Мария Марьям , которую отправил к нему в наложницы византийский наместник Египта Мукавкас в знак своего уважения. Женившись на ней, Мухаммад уже думал о своем влиянии в Египте. Государственные цели имели место и в случае женитьбы Пророка Мухаммада на еврейской девушке Сафии. Она была дочерью вождя иудейского племени Бану Надир. После сражения мусульман с иудейскими племенами при Хайбаре она попала в плен к мусульманам. В связи с тем, что она была дочерью влиятельного человека, ее передали на суд Пророка Мухаммада. Он принял ее очень хорошо и предложил ей на выбор два варианта: либо принять Ислам и остаться с мусульманами как вольной женщине, либо же уйти обратно к своему народу. Сафия выбрала первое предложение.
В ответ Пророк, тронутый таким решением, предложил ей стать его женой.
Умм Салма — жена Мухаммеда, которая была вынуждена покинуть Мекку из-за преследований. Она сыграла важную роль в защите ислама и пророка во время сражений. Сафия — была еврейкой до своего обращения в ислам и вышла замуж за пророка в после победы мусульман в сражении. Хурайра — она была одной из последних жен, вышедших замуж за пророка, и известна своей добротой и заботой о нем. Мария — пророк имел также сексуальные отношения с Марией, красавицей из Египта, она родила ему сына Ибрахима. Жувейрия — была взята пророком в плен после сражения и впоследствии вышла за него замуж. Ее супруга признали истинной мусульманкой.
Сауда — была третьей женой пророка, и она принадлежала к некоторой уровню мусульманского общества, чем стала олицетворением его старостью. Имя Жены.
Эльмир Кулиев Из достоверных хадисов известно, что пророк Сулайман ибн Давуд имел несколько десятков жён и невольниц. Его спутник в ряде версий сообщается, что это был ангел — К. Но он не сказал этого, и женщины не забеременели, кроме одной, которая родила половинку человека.
Об этом также передали Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи и др. В различных версиях данного хадиса упоминается разное количество женщин: шестьдесят, семьдесят, девяносто, девяносто девять и сто. Все эти версии были переданы заслуживавшими доверия учёными, и в данном случае различия не являются недостатком хадиса. Ибн Хаджар сказал: «Совмещая эти версии, мы приходим к выводу, что шестьдесят из этих женщин были свободными, а остальные невольницами, или наоборот.
Почему пророк Мухаммед (меиб) был многоженником?
Последователи пророка тяжело воспринимали его слова, они понимали, что эта его проповедь, скорее всего, последняя в его жизни. Само имя Мухаммед в переводе звучит, как восхваляемый или достойный похвалы. А вот полное имя Мухаммеда состоит из имен всех предков по линии отца, и начинается с Адама. Зачастую верующие зовут пророка Абуль-Касимом. Один из самых больших праздников у мусульман — Маулид-ан-Наби день пророка Мухаммеда выпадает на двенадцатый день 3-го месяца лунного календаря Раби аль-авваль. Почитается и день, в который родился Мухаммед, он считается третьим по величине праздником приверженцев ислама. На первом и втором месте по значимости располагаются Ураза-байрам и Курбан-байрам.
Сам Мухаммед отмечал только эти даты. Ураза-байрам В день пророка мусульмане читают молитвы, стараются сделать как можно больше добрых дел, рассказывают о чудесах, совершенных Мухаммедом. Этот день начали отмечать спустя три сотни лет после прихода ислама. Биографию пророка и самые выдающиеся его свершения описал в своей книге Гусейн Джавид, азербайджанский писатель. Он назвал свою драму просто — «Пророк». Жизнь и судьба главного исламского проповедника запечатлена в нескольких десятках картин.
В 70-е годы прошлого века на экраны вышла лента под названием «Послание Мухаммад посланник Бога ». В 2008-м на суд зрителей представили сериал «Луна рода Хашим» из тридцати серий. Эту ленту снимали в Сирии, Иордании, Ливане, Судане. В 2015-м режиссер Маджид Маджиди снял свою картину «Мухаммад — посланник Всевышнего». Личная жизнь Супруга Мухаммеда — Хадиджа, была намного старше, и относилась к нему с материнской теплотой. Пророк, бросив свои торговые дела и повседневные хлопоты, мог свободно заниматься любимым делом — духовными изысканиями.
В этом браке у него родилось много сыновей, но, ни один из них не выжил. После того, как не стало самой Хадиджи, Мухаммед много раз пытался устроить свою личную жизнь, женился неоднократно. Причем сведения о количестве его жен самые противоречивые, одни говорят, что у него их было 15, другие утверждают, что 23, с тринадцатью из которых он спал. Профессор Уильям Монтгомери Уотт, известный арабист, разъясняет причину таких несовпадений в количестве жен Мухаммеда. Он уверен, что представители племен очень хотели наладить родственные связи с пророком, поэтому «сватали» ему в жены своих соплеменниц. Мухаммед женился еще до того, как Коран запретил мусульманину иметь более четырех жен.
Точного количества жен Мухаммеда не знает никто, но, по мнению исследователей, их было тринадцать. Первой в этом списке стоит Хадиджа бинт Хувайлид, которая нарушила родительский запрет, и вышла за него замуж. Историки приходят к мнению, что именно ее пророк любил больше всех остальных. Из оставшихся двенадцати жен проповедника, более всего любви досталось третьей — Аише бинт Абк Бакр, дочери халифа. Она осталась в истории как величайший из 7 исламских ученых того времени. Все дети Мухаммеда, кроме Ибрагима, родились в браке с Хадиджой.
Она выбрала из них одно, которое должно было служить ей саваном, другое дала для той же цели своей сестре Хамме. На смертном одре Зяйнаба выразила желание, чтобы её несли к могиле на тех самых носилках, на которых лежал Мухаммед. Это отличие впоследствии было оказываемо и другим женам. Марван-бен-Хакам приказал заготовить множество носилок, наделил ими четвёртую часть жителей Медины и приказал, чтобы на будущее время на носилках Мухаммеда выносили только высокопоставленных лиц. Кажется, раньше этого времени лицо покойника не было закрываемо. Когда умерла Зяйнаба, Халиф приказал, чтоб к ней приближались только самые близкие родственники, потому что было бы великим нарушением приличия, если бы на неё смотрели посторонние мужчины. Сестра Омайя предложила покрывать трупы сукном по абиссинскому обычаю, что впоследствии сделалось всеобщим обычаем в исламе. Погребение Зяйнабы подало повод ещё к другому нововведению: было очень жарко, потому Омар повелел разбить шатер, под которым и работали могильщики. Впоследствии вошло в обычай воздвигать шатры над могилами. Зяйнаба умерла в 21 году гиджры, 53 лет, а когда Мухаммед женился на ней, ей было около 30 лет.
Она не оставила никакого имущества, кроме своей хижины, которую родственники её продали Халифу Валиду за 50000 диргемов. Она вместе с прочими курайдзитами попала в плен и сделалась рабой, но Мухаммед пленился ею, поместил её у одной соседки и сделал ей брачное предложение. Сначала она отказывалась отречься от религии своих отцов и согласиться на его предложение. Однако спустя немного пришёл к Мухаммеду иудей-ренегат, Ибн-Сайя и известил его об обращении Райханы. Мухаммед даровал ей свободу, женился на ней и дал в приданое двенадцать с половиною унций золота. Она умерла в 632 году, раньше Мухаммеда. Она сопровождала своего мужа Убайда-Аллаха-бен Джахша во втором бегстве мусульман в Абиссинии. Там он обратился в христианство и умер в 7 или 8 году гиджры 627—628 года ; Мухаммед послал вестника Амр-бен-Омайя Замри к Наджджаши и высватал за себя вдову, которая имела дочь по имени Набибу и была уже 34 или 36 лет. Она вышла за него за-муж pro cura; Наджджаши заступил в церемонии место Мухаммеда, дал ей приданое в 400 динариев или в 400 диргемов и послал её в Медину. Она умерла в 41 или 44 году гиджры, когда брат её владел мусульманским государством.
Этот покинул её и она сделалась женою иудейского поэта Кинани. Она принадлежала к колену Надзир и при изгнании его из Медины сопровождала свою фамилию в Хайбар. Второй муж её был убит при взятии этого города в 7 году гиджры 628 года и она вместе со многими дочерьми Израиля попала в руки мусульман. Её юность ей было 17 лет и красота пленили Мухаммеда, и он подарил ей свободу с условием, чтобы она была его женою. Она приняла предложение с отвращением. Любезность же Мухаммеда простиралась до того, что он поддерживал её ногу, помогая ей сесть на верблюда, а на пути прикрывал её своей мантией, если он сидел впереди её. Уже на расстоянии двух часов пути от Хайбара он хотел совершить свадьбу, но она отказалась, что, разумеется, очень оскорбило его. В Сабе, стоящем в четырёх часах пути от Хайбара, он сделал стоянку и она нашла сообразным со своею целью больше не сопротивляться. Её поручили двум женщинам, которые вымыли, причесали и нарядили её. Между тем разбили шатер или, — как повествуют некоторые, — повесили платья на дерево, чтобы образовать прикрытое место; на земле разослали несколько шкур, которые должны были служить брачным ложем.
Здесь посланник Божий принял свою невесту. Он был в таком восхищении, что целую ночь проговорил с нею, не смыкая глаз. Между прочим, он спросил её, почему она на прежней станции не соглашалась вручить ему своей руки? Суфийя умно ответила, что считала несообразным его родство с стр. Мусульмане из приличия удалились от его шатра, только Абу-Айюб остался вблизи с саблею в руке. На следующее утро Мухаммед спросил его о причине. Тот ответил: ты казнил родственников этой женщины и я думал, что она лицемерно приняла ислам и потому могла иметь намерение убить тебя. После свадьбы новобрачный пригласил своих друзей на пиршество, а молодая хозяйка угощала гостей хайсом, т. Для того, чтобы приготовить последнее, она с вечера истолкла в ступе финики, налила на них воды, на утро слила светлую жидкость и предложила её для питья. Прочим женам Мухаммеда прибытие Суфийи доставило мало удовольствия.
Он поместил её в доме соседки и все женское население Медины стеклось сюда, чтобы увидать новую »мать верующих«. Айша также была между любопытными. Мухаммед спросил её, находит ли она Суфийю красивой? Она отвечала с презрением: «фи, иудеянка»! В другой раз Айша попрекала Суфийю иудейским происхождением и Мухаммед сказал Суфийе: почему ты не отвечаешь: мои отец — Аарон и мой дядя — Моисей! Зяйнаба, дочь Гаша, впала в немилость за то, что была виновна в подобной же болтливости, за что и была удалена Мухаммедом на два или на три месяца. Суфийя умерла в 52 году гиджры и оставила после себя имущество в 100. Хотели было удержать это, но Айша требовала строго руководствоваться справедливостью, и имущество было передано ему. Она была уже дважды замужем, когда женился на ней Мухаммед в месяце Шаввале или Дзу-ль-кагда, в 7 году гиджры Янв. Она умерла в 61 году гиджры 680—681 г.
Она была последнею вдовою Мухамедда. Свадьба её происходила в Марте 630 года. Вскоре она развелась с Мухаммедом по обстоятельствам, о которых мы расскажем ниже. Этот стр. Родственники невесты поселились в Наджде против Шарийи и обратились в ислам. Номан пришёл к Мухаммеду засвидетельствовать почтение и сказал: «я хочу отдать за тебя свою дочь, красивейшую во всей Аравии. Она была в замужестве за двоюродным братом; но так как тот недавно умер, то дочь моя теперь вдовствует и имеет великую склонность к тебе»... Мухаммед с радостью принял предложение и сказал, что он даёт ей приданое в двенадцать с половиною унций золота. Отец счёл это слишком малым, но будучи уверен, что он ни одной жене не давал больше по заведённому порядку, согласился и брачный договор был заключён. Мухаммед послал с отцом невесты Абу-Озайда привести её.
Пришедши к ней, Абу-Озайд объявил ей, что жены пророка не могут показываться без покрывала ни одному мужчине, исключая самых близких родственников. Асма согласилась подчиниться этому порядку; после трехдневного пребывания, он посадил её покрытую покрывалом на носилки, прикреплённые к верблюду, и поспешил с нею в Медину, где представил её в дом её родственников. Городские женщины пришли к ней, чтобы увидеть её и пожелать ей счастья. Они были в восхищении от её красоты. Одна из них имела глупость сказать: «если ты желаешь понравиться пророку, то должна, когда он приблизится к тебе, приветствовать его словами: да сохранит меня Бог от тебя! Было обычаем, — продолжает рассказчик, — что жених садился перед ней и целовал невесту, если она снимала перед ним покрывало. Мухаммед хотел, чтобы и Асма оказала ему это выражение нежности, но она, встречая его, воскликнула: «да хранит меня Бог от тебя! Это составляет позднейшую редакцию не очень удачно выдуманной истории. В одном древнем варианте рассказывают: «шаловливая Айша и её подруги предупредили юную невинную вдову, что будто бы существуешь обычай так приветствовать пророка. Мухаммед привел её в брачную комнату, но вместо того, стр.
Эта свадьба происходила в июле 630 года, следовательно, за год до смерти Мухаммеда. Эта же история с некоторыми изменениями рассказывается и о других невестах Мухаммеда Мулайке и Амре. Если сравнить все сказания, то придёшь к заключению, что Мухаммед однажды или несколько раз, благодаря шалостям своих красавиц, находил себя вынужденным оставлять жён на следующее утро после свадьбы. Необразованные арабки, ожидая чуда от Мухаммеда, не заменяли слабость тела бодростью духа. Опыты этого рода побудили Мухаммеда решиться на удаление из своего гарема невежливых жён, которые не имели никакого уважения к бессилию старика 551. Бухари 792 стр. Я спросила: что ты хочешь мне сказать? Он начал торжественно произносить следующее откровение: Гл. Я люблю Бога, Его посланника и то, что за гробом! Он был очень обрадован моим ответом и сказал: «теперь я предоставлю выбор твоим подругам».
Мухаммед не исполнил её желания, но прочитавши им два упомянутые стиха Корана, присовокупил! Остальные жены также последовали её примеру, только Фатима смотри выше 13-я жена предпочла пророку наслаждение жизнью. Она впала в такую бедность, что была вынуждена собирать верблюжий помёт который употреблялся вместо топлива , чтобы снискать себе содержание. Поэтому она получила прозвание «шакука» — горемычная. Она умерла в 60 году гиджры 679 г. В последние два года своей жизни Мухаммед устремил все своё внимание на увеличение своего гарема. Если он слышал о какой-нибудь красивой женщине, то делал ей предложение на брак; арабские начальники, которые имели в нём нужду, поблажали его господствующей страсти и внушали своим дочерям любовь к нему. Для того, чтобы загладить оскорбление, причиненное ему Асмой. Киндиты выдали за него другую красавицу своего колена, именно Катайлу, дочь Кайза из Хадрамаута, но Мухаммед умер в то время, когда она находилась на пути в Медину. Получив известие о смерти Мухаммеда, Катайла возвратилась в отечество, отпала от ислама и утешила себя другим супружеством.
Один Соляймитский начальник возбудил в своей дочери Сабе 553 любовь к Мухаммеду. Но она вскоре умерла и не дожила до радости соединиться браком со своим женихом. Такую же участь имела Тавлидитянка Хавла. Кроме того о дочери Джондоба и дочери Кальбитянина Шарафа рассказывается, что они были ему вручены, но брак не был совершён. К числу женщин, руки которых Мухаммед тщетно добивался, принадлежит его кузина Умм-Ганий, дочь Абу-Талиба. Она уже была замужем и имела много детей, но об этом ничего не сказано. Она была верующею, но муж её был упорный язычник. Поэтому Мухаммед объявил, что этим брак фактически уничтожается 554. Умм-Ханий объявила, что она почитает Мухаммеда, как посланника Божия, но сохранит супружескую верность и любовь к своему мужу. Анбаритянка Суфийя попала в плен к мусульманам.
Посланник Божий предоставил ей на выбор: возвратиться к своим родственникам или быть его женою. Суфийя осталась верна своему мужу. В истории самых первых обращений в ислам встречается Хавла, игривая жена Османа-бен-Мазгуна… Её свадьба с посланником Божиим возбудила ревность в муже. Из 12-го тома Ибн-Саада видно, что она в семействе Мухаммеда жила в качестве служанки и что он сделал ей брачное предложение. Таким образом, не удивительно, что Осман был не совсем доволен. Между тем, как некоторые жены предпочли объятьям пророка супружескую верность или удовольствия жизни, были другие, которые, проникнувшись искренним религиозным чувством, сами предлагали Мухаммеду свои руки. Из них я упомяну только об одной — Умм-Шариб была столь ревностной мусульманкой, что проникала в дома Мекканцев с целью проповедовать новую религию между прекрасным полом. Мекканцы заметили это, итак как она принадлежала к колену Давс, то схватили её и под предлогом отвести к её племени, завели её далеко в пустыню на три дня пути и оставили там без пищи и питья на произвол судьбы. Здесь чудо было вполне уместно и оно было совершено: она нашла ведро с водой и спаслась. Потом она пришла в Медину и отдалась пророку 555.
Этот случай, который повторяется несколько раз, нуждается в объяснении. В Аравии и на всём Востоке браки заключались стр. Мы думаем, что женщины были продаваемы. Это случалось часто; однако смысл этого учреждения другой: оно было направлено к обеспечению женщин 556. Подписывался брачный контракт и назначался мяхр, т. Если супруги жили вместе до самой смерти мужа, то жена получала приданое в том предположении, что она его ещё не брала; кроме того она имела свою долю в наследстве. Кто подумает о пользе этого учреждения, тот не станет сразу осуждать его. В Индии между уважаемыми мусульманами вошло в обычай, чтобы обещанное приданое далеко превышало состояние мужа. К этому нередко присоединяется ещё два условия: во-первых, что приданое в случае развода должно быть выплачено всё, и во-вторых, чтобы произошёл развод, если муж женится на другой жене. На Востоке женщина и после замужества принадлежит к семейству отца...
Семья распоряжается имуществом жены, включая сюда и приданое; она обязана в случае развода снова принять к себе разведённую жену, пропитывать её и позаботиться о её вторичном замужестве. Эти учреждения патриархальны; наши же учреждения, когда в этих случаях прибегают к помощи суда, — государственные. Если бы патриархальные обычаи были хорошо выполняемы, они имели бы некоторое преимущество. Но выполнение зависит от публичного мнения, от морального чувства народа; в безнравственных землях, напр. Если женщина предлагает себя мужчине, то значит, что она сбрасывает с себя контроль семейства и бежит от него со своим мужем. Этим она предоставляет ему свободу оставить её через несколько дней, и так как она сама предложила ему себя, то может требовать себе разве только маленькое вознаграждение мута. У шиитов эти браки, которые они называют мута, имеют силу законных и брак без свидетелей и родительского согласия может быть заключён на один час. Если муж разводится с женою, то дает ей мута вознаграждение. Когда ещё несколько женщин, напр. Ляйля, дочь Хашыма из Медины, предложила Мухаммеду свою руку, он не мог устоять от искушения и позволил себе выдать откровение Коран 33:49 : «Если верующая жена предаётся пророку, то пророк может жениться на ней, если захочет.
Но эта свобода предоставлена только ему, а прочим мусульманам нет». Нарушение Мухаммедом общепринятых правил приличия было столь бесстыдно, что Айша сказала ему в лицо: «Твой Господь спешит изъявить своё согласие на твои удовольствия». Нравственное негодование его приверженцев побудило его несколько ограничить себя. Насколько мы знаем, он не взял в свой гарем ни одной из тех красавиц, которые предавались ему, хотя хорошо известно, что по крайней мере к одной из них он питал влечение, т. Чтобы придать вид, будто бы и здесь он поступает по повелению Божию, он обнародовал откровение Коран 33:51 : «Ты можешь, если тебе угодно, утешить этих женщин на будущее время, или сейчас же можешь взять их к себе». Из трех конкубин, которые услаждали жизнь Мухаммеда, я упомяну только об одной. В 7 году гиджры правитель Александрии послал Мухаммеду прекрасный подарок: тысячу миткалей золота, двадцать штук белого египетского китаби сукна, белого осла, мула, несколько меду из Багны, евнуха Мабура 557 и, что всего замечательнее, две рабыни. Они обе обратились в ислам. Одну стр. Мария была родом из Гафна, что в области Ансите, в верхнем Египте 558 ; она была бела и имела кудрявые волосы.
Мухаммед любил её страстно и сначала поместил её у одного соседа. Однажды он беседовал с нею в хижине Хавсы, которая ушла посетить своих родителей. Хавса пришла и воскликнула; «как! Мухаммед обещал разгневанной жене, что не будет более иметь сношение с Марией. Хавса потребовала клятвы и Мухаммед поклялся. Хавса же обещала со своей стороны ничего не говорить об этом происшествии и его клятве своим подругам и особенно Айше; но рассказала всем эту историю; в наказание за то Мухаммед не посещал её и Айшу целый месяц. Относительно коптянки Бог открыл ему Коран 66:1—2. Между тем со времени твоей клятвы Бог предписывает вам уничтожить ваши клятвы примирением» 559. Мухаммед отвёл своей Марии жилище в верхней части города, где у него было имение, и посещал её очень часто; однако она чувствовала себя совершенно одинокой, если не было около неё её земляка. Последний оказывал ей большое внимание и снабжал её дровами и водой.
Об этих отношениях заговорил весь город, и Мухаммед послал Алия убить его. Приблизившись с мечом в руке, он увидел копта стр. Алия убедился, что это — евнух и возвратился, не причинив ему никакого вреда. Мария сделалась беременною и родила сына в Апреле 630 года. Ангел Гавриил пришёл к Мухаммеду и поздравил его с новорожденным. Мухаммед был вполне уверен, что он сам был отцом дитяти, а не копт или какой-нибудь третий отец. Однажды он принёс своего сына к Айше и сказал: «видела ли ты дитя, которое бы так было похоже на своего отца, как этот малютка? Мухаммед недолго наслаждался отцовскою радостью, потому что Ибрагим умер 16 Июня 631 года. В день его похорон случилось солнечное затмение. Мусульмане говорили Мухаммеду: солнце сокрылось вследствие печали о твоей потери.
Но пророк объяснял, что ни жизнь, ни смерть человека не могут причинить затмения; впрочем, присовокупил он, сын мой сыддык в раю и, если бы он воскрес, он сделался бы сыддыком праведным и пророком. Хотя полигамия была в употреблении в Аравии раньше Мухаммеда, однако неумеренность в этом случае считалась безнравственною. Поэтому Мухаммед был вынужден успокоить общественное мнение особенным откровением: Бог предоставил ему в Коране 33:49 большую свободу в числе и выборе жён, нежели прочим людям. Мусульмане, чтобы оправдать его, уже раньше приходили к этому заключению и такое мнение не представляло бы для них трудностей, если бы хоть один из его позднейших браков сопровождался бы плодом. Он сам должен был увидеть, что своим образом жизни он уничтожил ту цель, которую сам назначил для брака, именно достижение потомства. Истинный мотив своей неумеренности Мухаммед высказал сам в одном достоверном предании: «моё единственное удовольствие на земле составляют женщины, благовония и молитва». Пророчество, присовокупляли верные, столь трудная задача, что Бог вознаграждает пророка в любовных наслаждениях. Поэтому Он награждает его большею силою, нежели какою владеют тридцать обыкновенных мужчин в совокупности. Они не забыли упомянуть об Аврааме, Давиде и Соломоне. Предания о двух последних настолько неприличны, что об них считаем неудобным говорить.
Этим примером мусульмане доказывали, что излишество в любовных наслаждениях составляет преимущество пророков. Так как Соломон имел более ста жён, то они встречали здесь затруднение, но совершенно другого рода, нежели какого можно ожидать: они считали своею задачею доказать, что хотя гарем Мухаммеда не был столь многочислен, однако пророк их не был ниже премудрого царя или псалмопевца. Мухаммед не имел никакого жилища для самого себя. Его главная квартира была в хижине Айши; публичные же занятия он исполнял в мечети, но каждую ночь он проводил с одною из своих жён и, кажется ел с ней в качестве гостя, — однако он каждодневно, если был в хорошем расположении духа, посещал всех своих жён, каждую награждал поцелуем, говорил с ними по нескольку слов и играл. Мы видели, что его семейство владело девятью хижинами; такое же было и число его жён, оставшихся после его смерти. Однако были времена, когда гарем его был больше. Тогда он помещал некоторых из своих красавиц в домах соседей; случалось также, что две жены жили в одной хижине. Сводные дети жили со своими матерями до тех пор, пока они были юны. Хвала Богу, Властителю определений, определяющему месяцы, устрояющему времена и веки, с Которым беседовал Моисей стр. Он установил брак достойный уважения, при свидетелях и под условием приданого, как сказал Всевышний и Превознесённый Бог в главе Корана »Женщины« 561 и в главе »Свет" 562 : «ищу прибежища у Бога от сатаны, побитого камнями; 563 женитесь на стольких женщинах, на скольких вам угодно: на двух, трёх, четырёх; 564 сочетавайте браком сирот своих, верных рабов своих и служанок.
Если они сочетаваются браком, то делают угодное Богу и Бог наградит их по своей щедрости: Бог щедр к ним». В предании от избранного пророка нашего — да благословит Бог всевышний его, семейство его и превосходных сподвижников его — рассказывается что он сказал : «брак есть моё учреждение и кто удаляется от него, тот не от меня». А в другом предании: «сочетавайтесь браком, рождайте и умножайтесь! Подлинно дам награду по числу народов в день воскресения, хотя бы вы родили уродов. Вступающий в брак есть желающий, а выходящая за-муж есть желаемая, а мяхр есть то, на что они согласились» при вступлении в брак. Бог всевышний утвердит в сердцах супругов вожделенную любовь, — сказано: «это — слово моё». И да помилует Бог , Который милостив ко мне, к вам и ко всем мусульманам, находящимся здесь! Подлинно Он милостивый, милосердый, преславный, великий, превознесённый, высочайший! Боже, утверди этот совершенный и превосходный союз, утверди между ними достославный союз, не допусти между ними развода и разделения, соедини их, как Ты соединил Айшу и Мухаммеда — господина над всеми благочестивыми, Фатиму и Алия, славного и знающего тайное и явное! Благослови, Боже, превосходнейшего из тварей твоих — Мухаммеда, семейство его и всех асхабов его, по милосердие Твоему!
О милостивый из милостивых! Хвала Богу, Царю всех состояний, преисполненному благ, славы и совершенств, милостивому, милосердому, прощающему, великому, превознесённому Владыке, Который сотворил место и Сам существует, Которому нет места, Который сотворил времена и веки, а Сам не имеет нужды во времени и месте, Который сотворил отца нашего — Адама из праха и поставил его начальником над людьми, создал мать нашу Еву из ребра Адамова между сном и бодрствованием, запретил им сближение до тех пор, пока установил между ними союз и брак! При них присутствовали ангелы, а первую хутьбу прочитал над ними Сам Всехвальный и Всеблагий и заповедал о детях их. Подлинно он сочетался браком подобно этому, по приказанию Достопокланяемого. Все существа и твари Бог сотворил попарно, как-то: гарш и курси 565 — пара, таблица предопределения и перо — пара, небо и земля — пара, мужчина и женщина — пара. Бог есть единый и единственный, вечный, Которому нет подобного, у Которого нет ни сына, ни подобного Ему, ни товарища, ни супруги, ни места, как говорит Бог всевышний и превознесённый в Коране: «Прибегаю к Богу от сатаны, побитого камнями! Женитесь на стольких женщинах, сколько вам угодно: на двух, трёх, четырёх. Жените сирот ваших, верных рабов ваших и служанок. Если женятся, то делают угодное и Бог наградит их по Своей щедрости, — Бог щедр к ним». В предании от избранного пророка нашего, да благословит Бог всевышний его, семейство его и превосходных асхабов его!
Подлинно я дам награду по числу народов, хотя бы вы родили уродов. Бог всевышний утвердит в сердцах супругов вожделенную любовь. Вступающий в брак есть желающий, а выходящая за-муж есть желаемая, а мяхр есть то, на что они согласились» при вступлении в брак : — сказано: «это слово моё». И да стр. Хвала Богу, Который украсил нас языком и даром слова, одарил нас красноречием и способностью суждения, Который наградил нас красотою и совершенством; хвала за то, что возвестил, «Предложил и заповедал нам брак и запретил беззаконное сожительство, как сказал Бог всевышний и превознесенный: «Прибегаю к Богу от сатаны, побитого камнями. Женитесь на стольких женщинах, сколько вам угодно: на двух, трёх, четырёх». Вечно мы обязаны прославлять Тебя за установление брака; никогда не прекратится для нас благодеяние в позволении брака; веди нас совершенным путем к превосходству и совершенству, утверди в добре дела наши от начала до конца Твоею великою и совершенною щедростью! Исповедую, что нет бога кроме Бога единого, у Которого нет товарища, Который обладает великими и совершенными свойствами; исповедую, что Мухаммед раб и посланник Его, печать пророков, отменяющий веры. Благословение и мир над посланником Его — Мухаммедом, посланником с чудесами и доказательствами, над семейством его и над асхабами его, которыми возвещён обычай установленного и отменённого, которые установили для нас превосходный брак — различие между позволенным и запрещённым, которые показали нам сюнну и ислам, чтобы мы приняли их для руководства; как сказал — благословение над ним! Мухаммед : «брак есть моё установление и кто удаляется от установления моего, тот не от меня; вступающий в брак есть желающий, выходящая за-муж есть желаемая, а мяхр есть то, на что они согласились» при вступлении в брак.
Да прославит их обоих Бог по Своей славе, благости, милости и благосклонности, и да помилует Бог , Который милостив ко мне, к вам находящимся здесь мусульманам — мужчинам и женщинам. Подлинно Он — милостивый, милосердый, преславный, великий, внимающий молитве! Хвала Богу, хвала Тому, кто сотворил отцов и матерей для произведения детей и внушил мужчинам страстную любовь к женщинам для умножения служения Ему, и позволил им из них женщин две, три, четыре; кто установил союз и сожитие для продолжения рода. Он есть единый, единственный, Который не имеет ни товарища, ни дитяти; Который ни рождал, ни рождался, и Которому нет подобного. Да будет благословение над пророком нашим неграмотным, великая слава Которого чужда недостатков.
Хадиджа первая приняла ислам, она всегда поддерживала своего мужа. Хадиджа до замужества с пророком была богатой вдовой, она обладала безупречным характером и до встречи с пророком никому не позволяла распоряжаться своим имуществом и судьбой. Год ее смерти называется «годом грусти». После смерти первой жены пророк Мухаммед в 53 года женился еще раз после того, как переехал в Медину. Его второй женой стала Сауда бин Зама, бывшая вдовой одного из первых приверженцев ислама ас-Сакрана бин Зама. Предметом критики пророка стала следующая его жена Аиша бинт Абу Бакр. Аиша стала женой пророка согласно большинству версий в раннем возрасте. Так разные источники утверждают, что ей было 6-7 лет, 12-13 лет , 17 лет или даже 27 лет. Девушка была дочерью ближайшего сподвижника Мухаммеда. Она, как утверждают воспоминания ранних мусульман, отличалась умом, хорошо разбиралась в стихах и вычислениях и после Хадидижи считалась наиболее любимой из жен. Аиша осуждала многоженство мужа, сильно ревновала пророка и часто становилась источником скандалов. Так, когда однажды Мухаммед не взял Аишу с собой в Мекку, сподвижнику пророка Савфану пришлось отправиться вдогонку вместе с Аишей. Такое путешествие с посторонним мужчиной породило слухи и подозрения, из-за чего Мухаммед некоторое время сторонился Аиши и держался с ней весьма холодно. Аиша же была обижена на мужа за подозрения. Случившееся нашло отражение в Коране.
Закон уравнивает статус детей от всех жен, признавая первородным первого по рождению сына, независимо от предпочтительности жен. Количество жен Торой не ограничивается. Ислам ограничил количество жен четырьмя и отменил статус «любимой» и «нелюбимой» жены, запретив брать вторую жену, если муж не сможет быть одинаково справедливым по отношению ко всем женам: «Если вы опасаетесь, что не сможете быть справедливыми с сиротами, [находящимися на вашем попечении], то женитесь на [других] женщинах, которые нравятся вам, — на двух, трех, четырех. Если же вы опасаетесь, что не сможете заботиться о них одинаково, то женитесь на одной или на тех, которых вы взяли в плен [на войне с неверными]. Это ближе [к религиозному закону], если не хотите уклониться от него» 4:3. При этом устанавливается жесткая ответственность мужчины. В хадисе, переданном со слов Абу Хурайры, Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто имел двух жен и не был справедлив к ним, придет в день Воскресения с половиной тела, подвешенной вниз». Во-вторых, основанием для женитьбы более чем на одной женщине является не стремление к удовольствиям, а естественное желание взять на себя посильную ответственность за судьбы женщин, оставшихся без мужа, дать поддержку и радость еще одной обездоленной женщине либо стремление содействовать объединению родов и племен. И то и другое имело место и до Ислама: «Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жены и жить с нею, и первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего… Если же он не захочет взять невестку свою, то… тогда невестка его пусть пойдет к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лице его, и скажет: «так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему»» Втор. Помимо вдов, также предписывалось жениться на девушках, взятых в плен на войне. Все эти основания не исчезли ни в VII веке н. Что касается числа жен у Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует , то здесь необходимо отметить следующее. Все его браки были заключены до того, как был ниспослан аят, ограничивающий число жен четырьмя, поэтому сам Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует ничего не нарушал. Единственным исключением для него было то, что, в отличие от других, которым было велено оставить не более четырех жен, а с остальными развестись, он не должен был разводиться ни с кем, ибо каков был бы статус женщины, получившей развод от самого Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует? Кроме того, нужно внимательнее изучить жизнь Пророка да благословит его Аллах и приветствует , чтобы увидеть мотивы его поступков. Как известно, Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует 15 лет жил только с одной женой Хадиджей, которую он очень любил, и не брал себе других жен. Однако общественное положение Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует изменилось. Он стал не только проповедником религии, но и ведущим политическим деятелем, главой государства. Для консолидации разрозненных арабских племен и созидания мира между людьми и строительства единого многонационального государства необходимо было предпринимать различные шаги. В ту эпоху это достигалось, в том числе посредством «династических» браков, значение которых издревле было очень велико. Близкий друг Пророка да благословит его Аллах и приветствует Абу Бакр был влиятельнейшим и почетным человеком в среде арабов. Он немало сделал для укрепления ранней мусульманской общины, и по этой причине брак его дочери Аиши с Пророком да благословит его Аллах и приветствует был необходим как для него, так и для главы мусульманского государства, ибо весь род Абу Бакра становился родственным Мухаммаду, а для духовно незрелых еще людей наличие родства служило символом политического объединения.
Сколько у пророка Мухаммеда было жен
Жены пророка Мухаммеда включали в себя как представительниц аристократических кланов, так и бедных женщин. Дело в том, что многие арабские племена претендовали на происхождение от Мухаммеда, а потому количество его супруг может быть преувеличено. Имена жён пророка Мухаммада с.а.в. Сколько детей было у пророка Мухаммеда. Пророк ﷺ берет в жёны Сауду, а затем 'Аишу, да будет доволен Аллах ими обеими.
Отношение к женщинам в исламе: сколько жен было у пророка Мухаммеда
Хафса бинт Умар да будет доволен ею Аллах. Первый муж Хафсы да будет доволен ею Аллах умер от ран, полученных на священной войне при Ухуде. После этого ее отец хотел выдать замуж Хафсу за сподвижника Абу Бакра, но тот ничего не ответил, после этого сватал ее сподвижнику Усману, однако и тот выразил свое нежелание жениться. Умар отправился к Пророку мир ему и рассказал ему обо всем. Тогда наш любимый Пророк мир ему сказал: «На Хафсе женится человек лучший, чем Усман, а Усман женится на женщине лучшей, чем Хафса», и взял Хафсу себе в жены. Зайнаб бинт Хузайма да будет доволен ею Аллах. Посланник Аллаха женился на Зайнаб в четвертом году хиджры. Зайнаб была добродетельной и набожной женщиной. Много времени проводила в молитвах и постоянно раздавала милостыню. Умм Салама бинт Хузайфа да будет доволен ею Аллах.
В первый раз она вышла замуж за богатого человека по имени Абдуллах.
Она была преданной поддержкой Пророка в его начальные годы проповеди и стала мать его детей Сауда бинту Зама — вторая жена пророка Мухаммеда. Их имена и истории являются важной информацией для тех, кто интересуется жизнью Пророка и исламской верой. Список имен жен пророка Мухаммеда Пророк Мухаммед имел несколько жен, включая следующих: Хадиджа бинт Хувейлид.
Упоминание о девяноста и ста женщинах связано с тем, что их было больше девяноста и меньше ста.
Одни округлили до десятков в меньшую сторону, другие — в большую. Некоторые комментаторы полагали, что упоминание меньшего числа не отрицает большее, поскольку числа не являются аргументом для большинства учёных. Но в данном случае такого объяснения недостаточно, ибо очень многие принимали во внимание числа, а лучше всего об этом известно Аллаху». В ряде преданий сообщается, что число женщин пророка Сулаймана достигало тысячи. Ибн Хаджар привёл слова Вахба ибн Мунаббиха о том, что у Сулаймана были тысяча женщин: триста жён и семьсот невольниц.
Ибн Касир в «Бидайа ва-н-нихайа» сказал: «Некоторые ранние мусульмане рассказывали, что у Сулаймана были тысяча женщин: семиста он дал брачный дар, а триста были невольницами.
Женщина слаба и неспособна защитить свои права, и Господь назначает вас хранителями ее прав после брака. Вы приводите жен в свой дом в соответствии с Законом Божьим.
Не подрывайте то доверие, которым вас наградил Господь. Пророк Мухаммед назвал лучшими из мужчин тех, кто лучше всех относится к своим женам. Первые, средневековые трактовки ислама и Корана опирались на иджтихад, основанный на патриархальных традициях той эпохи.
Иджтихад - наука толкования и создания правил, дополняющих исламский закон в рамках местных традиций. Тем не менее многие исламские богословы указывают на тот факт, что в Коране, в суре аль-Худжурат 49:13 , сказано, что Господь создал людей из мужчин и женщин, и несмотря на их эмпирические различия раса, пол и так далее , все они равны, и суждение о них можно выносить, только исходя из моральных качеств и благочестия. Что такое брак в исламе?
Пророк Мухаммед наставлял мусульман жениться и не поддерживал практику целибата. Брак для меня и принцип, и практика - говорил пророк Мухаммед, обращаясь к верующим. Брак в исламе называется никях и представляет собой своего рода контракт между мужчиной и женщиной, которые вступают в союз по собственной воле.
Ислам, скорее, ратует за моногамию, а не за полигамию.
Матери правоверных: Умм Саляма Хинд бинт Умайя (р.а.)
Жены Мухаммеда были женщинами, вышедшими замуж за исламского пророка Мухаммеда. Вопрос, касающийся количества жен Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), — один из самых часто задаваемых на встречах с мусульманскими учеными. Точного количества жен Мухаммеда не знает никто, но, по мнению исследователей, их было тринадцать. Тогда, как пророк Мухаммед (с) женился в 25 лет и до 50 лет жил только с одной женщиной, и кроме неё до этого возраста у него не было иной жены.
У пророка Мухаммада было от девяти до пятнадцати жен
Всего у пророка Мухаммеда было 13 жен, при этом он одновременно был женат на девяти женщинах. Как видим, Бог оберегает святость брака своего пророка с ОДНОЙ единственной женщиной, которой он был верен всю свою жизнь. Факт того, сколько жен было у пророка Мухаммеда, всегда был и до сих пор остается. Умм Салама стала женой пророка Мухаммеда после гибели своего мужа.
Сколько жен было у пророка Мухаммада (мир ему)
Сауда умерла в возрасте восьмидесяти лет. Третьей женой Мухаммеда стала Аиша, дочь его ближайшего сподвижника Абу Бакра. Ее родители приняли Ислам еще до рождения дочери. Как сказано в предании, во сне Пророку был показан портрет Аиши на шелковом полотне, и сказано: «Это твоя жена». Возраст Аиши по разным версиям ей было 6, 9, 12-13, 17 и даже 27 лет является предметом критики Мухаммеда. По общепринятым сведениям, возраст Аиши на момент заключения брачного контракта составлял 6 лет, а на момент собственно свадьбы - девять. Из сохранившихся записей самой Аиши известно, что он "вошел к ней", когда ей было девять лет, ну а Мухаммеду, естественно, было на тот момент 57! Конечно, женщины на Востоке созревают рано, но можно было немного подождать.
Итак, Аиша стала женой Мухаммеда. Это была единственная девственница из всех жен Мухаммеда. Аиша отличалась умом и после Хадиджи названа самой любимой среди жен. Мухаммед говорил: «Ты - моя супруга в этой и в следующей жизни» и называл ее разными ласковыми именами : «счастливица», «румяненькая», "беленькая» и подарил ей жемчужное ожерелье, о чем известно из хроник того времени. Это ожерелье стало предметом зависти и разговоров среди других жен и их родственников. Аиша ревновала пророка, осуждала его многоженство и часто становилась источником скандалов. Однажды Мухаммед забыл взять её с собой в Мекку, так что сподвижнику пророка Савфану пришлось отправиться с Аишой вдогонку.
То, что жена находилась одна в обществе постороннего мужчины, возбудило слухи и подозрения, а Мухаммед некоторое время сторонился её и держался холодно. Сама же Аиша была обижена подозрительностью мужа. Историки отмечают, что она была очень скромной и нетребовательной: комната у нее была из необожженных кирпичей и пальмовых ветвей, ложе заменял матрас, набитый волокнами пальм, от земли его отделяла только циновка, платье у нее было в заплатках. Огонь в ее доме не разводился, поэтому хлеб не пекся и не готовилась какая-либо другая еда, она обходилась только некоторым количеством воды и фиников, а ведь у ее мужа в окрестностях Медины паслось стадо верблюдов. Известно, что однажды Аиша получила большую сумму денег, но не купила на них ни мяса, ни одежды, а отдала бедным. Здесь Аиша прожила около пятидесяти лет. Убранство дома всегда оставалось неизменным.
Она была грамотной, читала Коран, что в то время мог делать даже не каждый мужчина и оставила большое количество записей более двух тысяч , касающихся семейной жизни Посланника Аллаха. В них повествуется о том, что Пророк делал и говорил в стенах своего дома, свидетелями чего в большинстве случаев могли быть только члены его семейства. Кроме того она всегда разумно высказывала свое мнение, если ее спрашивали о чем-либо, хорошо разбиралась в стихах и арабской литературе, могла подсчитать размер наследства. Она овладела врачебной наукой того времени, обучаясь у лекарей, сама лечила Пророка, когда он заболел. Мухаммед, с согласия остальных жен, провел остаток своих дней в комнате Аиши, которая ухаживала за ним до последнего вздоха. Она прожила с Пророком девять лет. После его кончины Аиша стала обучать людей вероучению, праву, литературе.
Участвовала в общественной и политической жизни. Считалось за честь услышать о поступках и изречениях пророка из уст его любимой супруги. Она пережила Мухаммеда на полвека и больше никогда не выходила замуж. Четвертой женой Пророка стала Хафса бинд Умар дочь Умара. Родилась она в 605 году в Мекке, в этот же год родилась дочь Пророка Фатима. Имя Хафса в переводе с арабского языка означает "львица". Она была из благородного рода, ее родители одни из первых приняли ислам в Мекке.
Хафса научилась читать и писать с самого раннего возраста, как это подобало знатным и высокоуважаемым людям того времени. В этом она преуспела и превзошла своих сверстников. Первым ее мужем был верующий молодой человек по имени Хунайс, с которым они жили в согласии, любви и гармонии, но в борьбе за новую веру ее муж был тяжело ранен и вскоре умер в расцвете лет, не оставив после себя потомства. Не достигнув и восемнадцати лет, Хафса стала вдовой. Чтобы утешить свою дочь, ее отец Умар стал подыскивать ей мужа. Вначале он предложил своему другу-вдовцу жениться на Хафсе, но тот отказался, оплакивая смерть жены, дочери Мухаммеда. Такое же предложение было сделано Абу Бакру, отцу Аиши, но и тот ответил отказом.
Тогда Умар рассказал о своих проблемах Мухаммеду, и тот решил стать мужем печальной вдовы Хафсы. Так она стала четвертой женой Пророка. В мусульманских хрониках написано, что «Медина благословляла пророка, предложившего руку и сердце Хафсе из почтения к её отцу и жалости к ней», хотя вряд ли именно сострадание к некрасивой девушке с трудным характером побудило Пророка к этому браку. Историки правы, отмечая, что все его женитьбы были совершены в честь веры, так как все жёны Мухаммеда были дочерьми или племянницами его сподвижников. Такое родство служило объединению вокруг исламской общины крупных арабских племён. Хотя Хафса была сильной и образованной личностью, вела множество дискуссий и споров, она, не отличавшаяся особой красотой, была ревнива. В некоторых преданиях сообщается, что однажды Пророк имел близость со своей наложницей Марией в доме и на ложе Хафсы, которая узнала об этом и сказала ему: «О Пророк Аллаха!
Ты сделал в отношении меня такое, что не делал в отношении ни одной из твоих жен. Да еще в мой день, в моем доме и на моем ложе».
После трех месяцев совместного проживания досточтимая Зайнаб скончалась.
Этот брак распался по причине неравности между супругами. Умм Хабиба и ее муж входят в число конвоя, совершившего хиджру переселение в Хабашистан из-за притеснений мусульман в первые периоды Ислама. Однако, в Хабашистане ее супруг отступил от Ислама и стал христианином.
Сколько бы ни старалсь, Умм Хабиба не смогла изменить веру мужа. В конце концов она развелась с мужем, поняв, что ее усилия оказались безрезультатными. Ее муж погиб в битве этого племени с мусульманами, а она стала пленницей мусульман.
Это предложение — не выбор между рабством или замужеством, это выбор между возвращением на родину или замужеством.
Другой причиной, по которой Пророк взял в жены Айшу было обретение родства со своим ближайшим другом и сподвижником Абу Бакром, который с самого начала уверовал в его пророческую миссию и был очень предан ему. Когда же он женился на их дочери, то Абу Бакр и его жена очень обрадовались. Мне нравится9.
Аиша и, возможно, Хадиджа - единственные жены, возраст которых вызвал какой-либо реальный интерес. Ранние мусульмане, намеревавшиеся записать историю жизни Мухаммеда, обращали внимание на возраст Аиши, потому что она была противоречивой фигурой. Исследователь исламской истории Дениз Спеллберг предполагает, что конкуренция за статус могла породить потребность подтвердить молодость и чистоту Аиши: "Все эти конкретные ссылки на возраст невесты усиливают предубеждение Аиши - менархеальный статус и, косвенно, ее девственность". Авторы суннитских хадисов настаивали на целомудрии Аиши, вероятно, по той причине ,что существовали другие рассказы об Аише, в которых жена пророка была втянута в скандалы. Например, известная история с ожерельем, во время которой Аиша отстала от экспедиции в поисках потерянного ожерелыя, и затем была возвращена в группу молодым человеком.
История послужила основанием для представлений о порочности Аиши. Связь Аиши с борьбой за престолонаследие в халифате сделала неизбежными споры о ее превосходстве над конкурентами. Указывая на другой отрывок из истории ат-Табари, в котором говорится, что Аиша родилась до возникновения ислама примерно 610 год , Спеллберг допускает, что на момент вступления в брак ей могло быть 12 или 13 лет и старше при его заключении. Причиной приписывания Аише более молодого возраста могла быть идея, что Аиша родилась в мусульманской семье - это бы доказывало ее религиозную чистоту. Христианские критики о возрасте Аиши Возраст Аиши волновал первых суннитских мыслителей, но не вызвал существенного интереса у более поздних мусульман. Христианских полемистов Средневековья или раннего Нового времени это также не волновало; вместо этого их беспокоил общий разврат Мухаммеда, проявлявшийся в многоженстве, практике содомии его последователей и кровосмешении пророка в случае с браком с Зайнаб , бывшей женой приемного сына Мухаммеда. Бача-Бази Священник и востоковед 17-19 века Хамфри Придо рассматривал брак с Аишей как часть масштабного мошенничества Мухаммеда: женитьба на Аише, а также на Сауде и Хафсе были средством укрепления союзов с их отцами. Humphrey Prideaux; 1648—1724 — английский, корнуоллский священник и востоковед Молодость Аиши не вызывает у него никакого осуждения: "Аише тогда было всего 6 лет, и поэтому он переспал с ней только два года спустя, когда ей исполнилось полных 8 лет. Ибо в этих жарких странах, как и во всей Индии, которая находится в одном климате с Аравией, женщины обычно созревают для замужества в этом возрасте, а также рожают детей на следующий год". Джорджи Буши В 1831 году библеист и пастор Джордж Буш предок двух американских президентов опубликовал первую в США биографию Мухаммелда: "Жизнь Мухаммеда: основателя религии ислам и Сарацинской империи".
Джордж Буш оценивает Мухаммеда как замечательного религиозно-политического лидера, но в то же время называет его мошенником. Также он затрагивает обстоятельства женитьбы Мухаммеда: "Чтобы усилить свой интерес к Мекке, он женился на Аише, дочери Абубекера Абу-Бакра , и вскоре после этого на Сауде, дочери Замы. Став, таким образом, зятем двух главных людей своей партии, он обеспечил их покровительство своей персоне и своему делу".
Отношение к женщинам в исламе: сколько жен было у пророка Мухаммеда
Сколько жен было у Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)? Пророк имел 9 жен до того, как Богом было введено ограничение на полигамию. Сколько жена был пророк Мухаммад?