Официальная страница Правительства Чукотского автономного округа. Эксклюзивные и оперативные новости от Губернатора и Правительства. Печальная судьба старинной усадьбы, где жил молодой Ленин.
12 абсурдных, но правдивых фактов о чукчах, которые вас удивят
Где-то читал, что последняя война чукчей с коряками была в 1953-1957 годах. В XIX веке чукчи-оленеводы жили стойбищами в 2-3 дома. Правда наивный чукча, герой анекдотов, который говорит «однако» и живет в чуме, не имеет ничего общего с настоящими людьми.
Маленькая столица у большого моря
- Report Page
- Где живут чукчи в России – Telegraph
- Настоящие люди: как живут современные чукчи - ТАСС
- Где живут чукчи ?
Как живут современные чукчи (29 фото)
Материалы для истории Камчатки. Те, кто по каким-либо причинам терял свои стада, становились оседлыми жителями на побережье океана, перенимая культуру приморских эскимосов. Оленеводы имели свой цикл кочевания, от которого зависело и время военных действий против тех или иных врагов. Подобные конфликты часто выливались в кровную месть, которая служила основой для последующей вражды. Одними из главных врагов чукчей были кочевые коряки — в XVIII веке с ними велась постоянная борьба из-за оленьих стад. Почему началась чукотская война? Формальные хронологические рамки войны — 1727—1778 годы, но это лишь обострение давнего русско-чукотского конфликта, который начался еще в середине XVII века. Первая встреча русских землепроходцев с чукчами произошла летом 1642 года на реке Алазея, к западу от Колымы.
Произошло открытое столкновение, в котором среди прочих участвовал русский путешественник, мореплаватель, прошедший Берингов пролив задолго до Беринга, — Семен Дежнев. А с ними, государь, были с тундры чюхчи мужики з своими роды и с улусными людьми. И мы, холопи твои, сказали им про твое царское величество и жаловальное твое слово, чтоб оне, алазейские мужики, были послушны и покорны… И учали у них просить твоего, государева, ясаку на 151-й год. И мы дрались с ними съемным боем «Съемный» «суимный» , или рукопашный бой, — на копьях, мечах и прочих видах ручного оружия. Очерки военно-политической истории Чукотки начало I тыс. Коротко говоря, русская экспедиция встретилась на Алазее с местными старшинами, призвала их платить ясак, но те отказались и начался бой. В последующие 85 лет в районе Нижней Колымы и бассейна Анадыря периодически возникали стычки между чукчами и казаками, на чьей стороне также выступали их сибирские союзники — юкагиры Юкагиры — коренное население Северо-Восточной Сибири.
В итоге с конца 1720-х Российская империя сделала ставку на насильственное подчинение неподвластной территории. Шмалева 1778. Те события, которые позже назовут чукотской войной, растянувшейся на полвека, начались с сухопутной экспедиции Шестакова — Павлуцкого Афанасий Шестаков 1677—1730 — якутский казачий голова и полярный исследователь. Дмитрий Павлуцкий 1692? Кто руководил военными действиями с обеих сторон и кто был их героями? В 1727 году решение о создании «анадырской партии» во главе с Шестаковым и Павлуцким было утверждено императрицей Екатериной I. Оба были убиты во время боевых столкновений с чукчами в один день 14 марта с разницей в семнадцать лет: Шестаков — на реке Егаче, Павлуцкий — на реке Орловой.
Шестаков, бросившись на помощь своим и успев застрелить нескольких чукчей, был ранен под горло. Вытащив стрелу, он влез на грузовые нарты, однако управиться с ними не смог. Ездовой олень завез Шестакова в стан врага, где казачий голова и был заколот. Известно, что казачий голова владел семью местными языками вероятно, якутским, а также диалектами тунгусского и юкагирского. Очерки крайнего Северо-Востока. Иркутск, 1892.. По преданиям анадырцев, он сражался с чукчами, держа в правой руке саблю, а в левой — ствол от ружья.
Есть несколько версий гибели Павлуцкого. Чукчи долгое время стреляли в него из луков и кололи копьями, а все-таки не могли его ранить; наконец, обступив его, как волки оленя, запутали ремнями, уронив на землю, и нашли место заколоть, под самым подбородком» Г. Анадырский край.
Но обратите внимание, окна сделаны правильно, и на них снег не налипает. Дом Абрамовичу, говорят, строили канадцы. Это памятник большевикам, которые в 1918 году установили на Чукотке советскую власть. Через два года произошёл контрреволюционный переворот, и их всех расстреляли. Детская площадка и памятник кораблику 23. Вид на портовые краны 24.
Жилые дома стоят почти вплотную к причалу. Анадырский морской порт — крупнейший на Чукотке, но у него есть существенный недостаток: зимой он замерзает. Корабли могут заходить сюда только по 1 июля по 1 октября, причём в начале и в конце навигации их сопровождают ледоколы. Навигация сложная из-за сильных ветров, течений и льдов, поэтому корабли в порт проводят лоцманы. В порту грузы, прибывшие морем, перегружаются на речные суда и отправляются вверх по рекам Чукотки. Анадырская ТЭЦ. Её топят газом и местным бурым углём. Снежная пустыня 29. Из них иногда торчат какие-то конструкции, занесённые снегом.
База была построена в конце 50-х годов недалеко от нынешнего аэропорта Анадырь. Это огромная система тоннелей, хранилищ, лабораторий и вспомогательных сооружений. Она несла боевое дежурство с 1961 по 1986 год, когда ядерное вооружение отсюда было вывезено. Пишут, что дежурили тут ракетные комплексы "Пионер". Это не вагонетка, а огромный выкатной затвор, представляющий собой вагон, залитый бетоном. Он мог полностью перекрыть тоннель. Вентиляционный зал, отсюда нагнетался воздух во все помещения базы. Когда в Анадыре начинается пурга, дальше 50 метров просто ничего не видно. Всё моментально заносит, хотя в марте тут выпадает ещё не так много снега.
Зато средняя температура — минус 19. Одной из главных проблем, с которыми столкнулся Абрамович в первые годы губернаторства, стало повальное пьянство населения. Как пишут журналисты "Коммерсанта" , когда с его приходом на Чукотке выплатили задолженности по зарплате она составляла от полугода до 4 лет , на следующий день на работу почти никто не вышел. Все на радостях перепились, а 12 человек даже умерло. Кроме того, непросто было убедить людей оплачивать услуги ЖКХ. Это и понятно: они постоянно оставались без света и отопления, у многих не было канализации, а тут вдруг привалило счастье. Поэтому на Чукотке возможно, раньше, чем где-либо ещё в России начали массово вводить банковские карты. Снять с них наличку можно было только в Анадыре, а значит, жителям отдалённых посёлков было проблематично сразу всё пропить. Кроме того, деньги за коммуналку стали списывать сразу с карт.
Так что у некоторых оленеводов банковские карты появились раньше, чем у москвичей. Интернет и мобильная связь тоже появились на Чукотке при Абрамовиче, причём интернет сразу проводили в школы. Заодно олигарх построил супермаркет, который, как говорят, первым стал продавать продукты по адекватным ценам.
Но если мы немного усложним вопрос: "Где живут чукчи и эскимосы? Нет одноимённой области, нужно найти более серьёзный подход и разобраться в национальных тонкостях. Есть ли отличия между чукчами, эскимосами и коряками Безусловно, есть.
Всё это разные народности, некогда племена, имеющие общие корни и населяющие схожие территории.
Однако, моя бабушка, известная во всем мире писательница Чукотки — Валентина Вэкэт, до сих пор пишет произведения и выпускает книги на чукотском языке. Одежда В одежде, которую создавали сотни лет назад уже никто не ходит, только некоторые хореографические коллективы выступают на праздниках. Перчатка с орнаментом Но разнообразие одежды поражало. Были летние камлейки, которые украшались орнаментом из бисера, и не просто рисунком, взятым из головы, а определенным оберегом. Обычно это были круги и горизонтальные линии, они защищали от злых духов. Также были и зимние камлейки, сделанные из ткани и меха песца или лисы.
На ноги надевались торбаса — похожие на сапоги меховые унты. А на голову надевалась повязка, украшенная бисером и мехом. Кстати, детскую одежду, для того, чтобы она долго сохраняла тепло, смазывали китовым или моржовым жиром. Еда На Чукотке, к примеру, можно попробовать кита. Мантак — традиционное блюдо, простое в приготовлении. Состоит из кожи и сала кита. Это блюдо может быть запеченное, вареное или жареное, но обязательно замороженное.
Его едят, как сало. На вкус, похоже на строганину белой жирной рыбы с твердой корочкой. Копальхен Побывав в национальных поселках Чукотки, можно попробовать — копальхен, правда, для этого нужно иметь огромную смелость, потому что делают его специфическим способом. Дело в том, что это ферментированное мясо. Копальхен готовят из оленя, кита, а самый распространенный вариант — из моржа и тюленя. Мясо забитых животных набивают в шкуры, где оно несколько месяцев скисает, приобретая резкий запах и вкус. Зимой его откапывают.
Раньше этот крайне калорийный деликатес являлся единственным источником витамина C для чукчей и эскимосов, которые едят его с детства. Однако блюдо содержит трупный яд, поэтому его употребление может быть крайне опасно для неподготовленного человека. Самым же распространенным блюдом, повторюсь, считается оленина.
Вести Чувашия
Ямало-Ненецкий автономный округ: ненцы, селькупы, ханты. Республика Коми: манси, ненцы, ханты. Несколько районов Республики Саха Якутия : долганы, чукчи, эвенки, эвены, юкагиры. Два района Красноярского края: долганы, нганасаны, кеты, ненцы, селькупы, чулымцы, энцы.
Муниципальные образования Архангельской области: ненцы. Часть Республики Карелия: вепсы. Где живут коренные малочисленные народы Численность коренных малочисленных народов Арктики согласно переписи населения 2010 года, без выделения Арктической зоны Больше 10 000: Ненцы — 44 640, Эвенки — 38 396, Ханты — 30 943, Эвены — 21 830, Чукчи — 15 098, Манси — 12 269.
Численность коренных малочисленных народов Арктики согласно переписи населения 2010 года, без выделения Арктической зоны Больше 10 000: Ненцы — 44 640, Эвенки — 38 396, Ханты — 30 943, Эвены — 21 830, Чукчи — 15 098, Манси — 12 269. Вопреки представлениям о кочующих оленеводах, большинство коренных народов Арктики живут оседло. Часть из них, подобно своим предкам, занимается скотоводством, подсечно-огневым земледелием, охотой, рыболовством и морским зверобойным промыслом.
Некоторые продолжают вести кочевой или полукочевой образ жизни, связанный с оленеводством. Чем жили и живут коренные народы Арктики В Арктике кочуют около 20 000 человек. У каждого коренного народа свои язык, эпос, традиционные занятия, уникальный жизненный уклад и приёмы природопользования, унаследованные от предков и адаптированные к суровым условиям выживания.
Представители малочисленных народов Севера объединяются в общины. Это выгодно с экономической точки зрения: они получают государственную поддержку и могут использовать упрощённую систему налогообложения. Саамы Саамы жили на территории Кольского полуострова ещё до нашей эры.
Они занимались оленеводством, ловили рыбу и охотились. Жили в общинах — сийтах — численностью от 70 до 300 человек. Сегодня территория проживания саамов входит в состав сразу нескольких государств: России, Финляндии, Норвегии, Швеции.
Общая численность представителей этого народа — от 60 000 до 80 000 человек, из которых в российской Арктике живут 2000 человек. Центр культурной жизни саамов России — село Ловозеро. Долганы Долганы считаются самым северным тюркским народом и самым молодым — в этом районе.
В основе долганского языка — якутский, а письменность на базе русского алфавита официально принята в 1970 г. Долганское искусство представлено фольклором: былинами, песнями, сказками, загадками и поговорками. Манси Этнос манси сложился в результате слияния местных племён уральской неолитической культуры и угорских племён, двигавшихся с юга через степи и лесостепи Западной Сибири и Северного Казахстана.
Поэтому в культуре этого народа сочетаются традиции таёжных охотников, рыболовов и степных кочевников-скотоводов. Манси делятся на группы родов фратрии : Пор — потомки аборигенов-уральцев и Мось — потомки угров. Они различаются происхождением и обычаями.
Браки заключаются только между представителями противоположных фратрий. Кеты Предки современных кетов появились в эпоху бронзы на юге междуречья Оби и Енисея: произошло смешение европеоидов Южной Сибири с древними монголоидами. В I тыс.
До прихода русских кеты уже освоили металлургию, однако жили родоплеменным строем. В состав Московского государства они вошли в 1607 г. Тогда основным занятием большинства кетов были рыболовство и охота.
Кстати, кетский язык — последний живой язык енисейской языковой семьи. В 1930-е гг.
Пушное производство закрыто, так как не вписалось в капитализм, а добыча оленины, хотя и идет до сих пор, дотируется государством — оленье мясо не может конкурировать даже с дорогостоящей говядиной, которую привозят с «большой земли». Похожая история — с ремонтом жилого фонда: строительным компаниями невыгодно браться за ремонтные подряды, так как львиная доля сметы — расходы на транспортировку материалов и рабочих по бездорожью. Молодежь, уезжающая из сел, и серьезные проблемы со здравоохранением — советская система рухнула, а новая толком не создана. Вместе с тем — социальные программы канадской добывающей компании, возрождение интереса к национальной культуре и благоприятные последствия губернаторства Аркадия Абрамовича — миллиардер создал новые рабочие места и отремонтировал дома, а китобоям мог запросто подарить пару моторных лодок. Из такой пестрой мозаики и складывается сегодняшняя жизнь чукчей. Наш первый собеседник - режиссер-документалист, опытный зоотехник и знаток Чукотки Владимир Пуя.
Для перевозки детей в таких суровых условиях у чукчи есть специальные нарты — кибитки, теплые и удобные для долгих переходов между стоянками. Олени — для общины это все. Одним словом — вся жизнь. Все связано с ними, и вся жизнь проходит в тесном контакте с природой. На время стоянки, стадо пасется в некотором отдалении от стойбища. Приходится немного поискать разбредшихся оленей. У пастухов главная забота, не допускать появления оленя — дикаря близ стада. А дикаря развелось очень много и он уже не пуглив, вынослив и способен без труда увести за собой домашнее стадо.
Но есть один безотказный способ привлечь оленя к чужаку — покормить его солью. Действует безотказно и олени буквально выстраиваются в очередь, звеня своими колокольчиками, словно буренки на Северном Кавказе. Но в современном мире, даже малым коренным народам нужны деньги. Покупать топливо, продукты, технику и много чего еще. Поэтому экономика тут простая, ежегодный забой оленины и оптовая её продажа. Сезон забоя оленины — поздняя осень и зима. Это лучшее время для забоя, так как мясо не портится и его можно массово сдать многочисленным артелям за хорошие деньги. Раньше во — времена колхозов, была плановая экономика и сбыт был централизованным — теперь сложнее.
Вот и ждут оленеводы открытия зимников, когда поедут коммерсанты покупать товар… Но община собирается — завтра снова в путь, очередной день их обычной жизни, которой жили их предки сотни лет назад, и которой они живут уже в XXI веке.
На протяжении тысячелетий они совершенствовали свои навыки. Чукчи пришли на побережье Чукотки лишь в 13 веке. Это были оленеводческий племена с просторов Евразии. Самоназвание — луораветлат, «настоящие люди», но есть и другие. Придя на побережье, чукчи быстро переняли традиции морской охоты у эскимосов и уже ни в чем им не уступали.
Более того, чукчи научили местных жителей строить яранги вместо традиционных замлянок. По информации на 2021 год на Чукотке проживает 12500 чукчей и 1500 эскимосов. При общем населении в 48 000 человек. По сравнению с 1989 годом, 164 800 человек, население уменьшилось более чем в три раза, в основном за счет отъезда некоренных жителей. В тоже время, численность чукч, эскимосов и других местных жителей оставалась практически одинаковой на протяжении последних 100 лет. Крупнейший национальный посёлок — село Лорино из 2000 населения 1500 чукч, его ещё называют столицей китового промысла России.
Главный посёлок эскимосов — Новое Чаплино, там проживает 300 эскимосов. Они также поддерживают традиции морской охоты на кита, но в более скромных масштабах. Руководит китобойнной бригадой с 2009 года Оттой Алексей Анатольевич. Его заместитель Владимир Пина рассказывал мне, как в 90е годы прошлого века местные жители выживали только благодаря охоте на морских зверей. Владимир рассказывал, что в магазинах продавались только спички и соль, продукты если и привозили то распределяли их по талонам. Что бы как то прокормится люди стали восстанавливать традиции охоты по рассказам стариков.
Гарпуны и другие орудия охоты делали из металлолома оставшегося от советской техники. Серый кит Наверняка вы слышали, что когда-то давно древний кит жил на суше. Когда-то давно — по-научному 48 миллионов лет назад. Серый кит ближе всех к прародителю. Серые киты держаться поближе к берегу, спариваются мелководных лагунах калифорнийского залива. Чтобы нагулять жир, летом они перебираются в чукотские фьорды, к берегам Аляски и Сахалина.
Серый — единственный из китов, кто освоил донное питание. Кит ныряет на глубину и там носом роет ямы длиной до 2,5 метров и глубиной до 10 сантиметров. Поднятый грунт фильтрует через китовый ус. Таким образом, вместе с планктоном в желудок кита попадает и донная галька. Другой способ питания, когда кит наклоняется правой стороной ко дну и всасывает придонные отложения со всей живностью. Больше прочих китов серый страдает от кожных паразитов — моллюсков и китовых вшей.
Чтобы избавиться от них кит подходит вплотную к берегу и трется о грунт спиной в полосе прибоя. Серый кит не боится обмеления, известны случаи когда во время отлива серый кит полностью оставался на над водой и обсыхал, а потом с приливом уходил обратно в океан. Серые киты иногда выныривают и осматриваются, чтобы определить свое положение относительно берега. Известно две популяции серых китов: западная мигрирует между Китаем, Кореей, Японией и Сахалином; восточная, мигрирующая между Калифорнийским заливом и Чукотским морем. Восточная — это 26 000 китов, она самая многочисленная.
Сайт Владимира Кудрявцева
Превращённые принимали одежду и образ жизни своего нового пола, даже выходили замуж, женились и т. Покойников либо сжигали, либо обёртывали пластами сырого оленьего мяса и покидали в поле, предварительно прорезав покойнику горло и грудь и вытащив наружу часть сердца и печени. Предварительно покойника обряжали, кормили и гадали над ним, заставляя отвечать на вопросы. Старики часто заблаговременно убивали себя сами или, по их просьбе, убивались близкими родственниками. Большинство чукчей к началу XX века было крещено в Русской православной церкви , однако до сих пор встречаются сторонники традиционных верований шаманизма. Фольклор[ править править код ] У чукчей имеется богатое устное народное творчество, которое выражено и в искусстве каменной кости. Основные жанры чукотского фольклора : мифы , сказки, исторические предания, сказания и бытовые рассказы. Одним из главных персонажей был ворон — Куркыль, культурный герой. Сохранилось много легенд и сказок, как, например, «Хранитель огня», «Любовь», «Когда киты уходят? Пример последней: В тундре жило одно семейство: отец, мать, и двое детей, мальчик и девочка. Мальчик пас оленей, а девочка помогала матери по хозяйству.
Как-то утром отец разбудил дочь и велел, чтобы она развела костёр и заварила чай [28]. Вышла девочка из полога, а бог поймал её и съел, а потом отца и мать съел. Вернулся мальчик из стада. Прежде чем зайти в ярангу, посмотрел в дырку, что там делается. И видит — бог сидит на потухшем очаге и играет в золе. Мальчик крикнул ему: — Эй, чего делаешь? Зашел мальчик в ярангу , стали они играть. Играет мальчик, а сам смотрит по сторонам, ищет родных. Понял он всё и говорит богу: — Поиграй один, я до ветра схожу! Выбежал он из яранги.
Получаем зарплату на карточку - а если нужно что-то купить, то потом просто отдаем ее тому, кто поедет в поселок». Старший сын Василия работает с ним в тундре, а младший не хочет, но за выбор отец не обижается, говорит, что «это его дело». Она уже стала бабушкой, ее внуки здесь же. Тамара говорит, что сейчас в тундре всего хватает: «Есть генератор, есть рация, можем связаться с нашими мужчинами и с другими бригадами». Женщины тоже оформлены как оленеводы официально, хотя и занимаются, в основном, хозяйством. В яранге Тамары. Приготовить на всех еду, прибраться в жилище, проверить технику, подготовить запасы на зиму, подлатать одежду, постирать - дел больше, чем в городе, на самом деле. В одиночку не справиться. Когда кто-то устает от общения, то может уйти в тундру - поразмышлять о жизни.
Морзвербои из Лорино Регата на традиционных байдарах, Лорино. Между общинами распределяются определенные квоты. Наибольшее количество китов - более 40 в год - добывают в национальном селе Лорино население около 1500 человек примерно в 500 км восточнее Анадыря и в 150 км западнее Аляски. Кроме китов, добывают ластоногих - моржей и тюленей нескольких видов. Современные чукчи ходят на промысел на специальных моторных лодках. Они только кажутся крошечными, но могут тянуть за собой несколько тонн. Для охоты используют ручные гарпуны. Ребенок на пляже Берингова моря, Лорино. Работа у них очень опасная: мало того, что Берингово море само по себе строптивое, так бывает, что животные переворачивают лодки, и тогда на помощь оказавшимся за бортом людям приходят коллеги.
Многие чукчи, хотя и живут всю жизнь на море, не умеют плавать.
Это традиционное жилище чукчей, мобильное или неподвижное, которое также встречается у некоторых других народов северо-востока Сибири и Аляски например, у эскимосов. Как уже было отмечено выше, в Якутии основным районом расселения чукчей является Нижнеколымский район. Здесь жители национальности Чукотский наслег проживают в компактных поселениях на территории Халарчинского чукотского национального наслега, центром которого является село Колымское. Важно отметить, что чукчи и эскимосы не являются одним и тем же народом. Гражданством они также могут отличаться — на Чукотке, например, проживают и чукчи, и эскимосы. Однако, традиционный уклад и типы хозяйства у них довольно существенно отличаются.
Зимняя яранга, которую шили из оленьих шкур, натягивалась на каркас из дерева. Снег из-под нее вычищался до земли.
Пол укрывался ветками, на которые настилали шкуры в два слоя. В углу устанавливалась железная печка с трубой. Спали в ярангах в кукулях из шкур животных. Но Советская власть, пришедшая на Чукотку в 30-х годах прошлого века, была недовольна «бесконтрольным» перемещением людей. Коренным жителям указывали, где строить новое — полустационарное — жилище. Это делалось для удобства перевозки грузов морским транспортом. Точно так же поступали и со стойбищами. При этом, возникали новые рабочие места для коренных жителей, а в поселениях появились больницы, школы, дома культуры. Чукчей обучили письменности.
А сами оленеводы жили чуть ли не лучше всех других чукчей — вплоть до 80-х годов XX века. Сейчас жители Конергино отправляют письма на почте, закупаются в двух магазинах «Норд» и «Катюша» , звонят «на материк» с единственного на весь поселок стационарного телефона, иногда ходят в местный клуб культуры, пользуются врачебной амбулаторией. Впрочем, жилые дома села находятся в аварийном состоянии и капитальному ремонту не подлежат. По его словам, если раньше жилфонд в Конергино ремонтировали коммунальщики, то теперь у них нет ни стройматериалов, ни рабочей силы. Строители отказываются, им невыгодно работать с нами», — жаловался он. В Конергино живет около 330 человек. Из них около 70 детей: большинство учатся в школе. В ЖКХ работает полсотни местных жителей, а в школе — вместе с детским садом — заняты 20 воспитательниц, учителей, нянь и уборщиц. Молодежь в Конергино не задерживается: школьные выпускники разъезжаются на учебу и работу в другие места.
Депрессивное состояние села иллюстрирует ситуация с традиционными промыслами, которыми славились конергинцы. По капиталистическим правилам он не выгоден, — говорит Пуя. В 90-х годах производство пушнины в Конергино схлопнулось». Осталось только оленеводство: в советское время и до середины нулевых, пока Роман Абрамович оставался на посту губернатора Чукотского АО, оно было здесь успешным. В Конергино работает 51 оленевод, из них 34 — в бригадах в тундре. По словам Пуи, доходы оленеводов крайне низкие. Государство покрывает недостаток средств, чтобы зарплата была выше прожиточного минимума, он у нас равняется 13 тысячам. Оленеводческое хозяйство, в котором состоят работники, выплачивает им примерно 12,5 тысяч. Государство доплачивает до 20 тысяч, чтобы оленеводы не умерли с голоду», — сетует Пуя.
На вопрос, почему нельзя платить больше, Пуя отвечает, что себестоимость производства оленины в разных хозяйствах варьируется от 500 до 700 рублей за килограмм. А оптовые цены на говядину и свинину, которые завозят «с материка», начинаются от 200 рублей. Продавать мясо по 800-900 рублей чукчи не могут и вынуждены устанавливать цену на уровне 300 рублей — себе в убыток. Евгений Кайпанау, 36-летний чукча, родился в Лорино в семье самого уважаемого китобоя. Поселение стоит на берегу Мечигменской губы Берингова моря. В нескольких сотнях километров расположены американские острова Крузенштерна и Святого Лаврентия; до Аляски тоже совсем близко. Но до Анадыря самолеты летают раз в две недели — и то если погода хорошая. Лорино прикрыто с севера сопками, поэтому здесь больше безветренных дней, чем в соседних селениях. Правда, несмотря на относительно хорошие погодные условия, в 90-х годах почти все русские жители из Лорино уехали, и с тех пор там живут только чукчи — примерно 1500 человек.
Дома в Лорино — покосившиеся деревянные строения с облезлыми стенами и выцветшей краской. В центре села стоят несколько коттеджей, построенных турецкими рабочими, — теплоизолированные здания с холодной водой, что в Лорино считается привилегией если по обычным трубам пустить холодную воду, то зимой она замерзнет. Горячая вода во всем поселении есть, потому что местная котельная работает круглый год. А вот больницы и поликлиники здесь нет — уже несколько лет людей отправляют за медпомощью санитарной авиацией или на вездеходах. Лорино известно морзверобойным промыслом. Охота на морского зверя для местных жителей по-прежнему важное занятие. Китобои не только кормят семью или зарабатывают деньги, сдавая мясо в местную общину зверобоев, — они еще и чтут традиции предков. С детства Кайпанау знал, как правильно забивать моржей, ловить рыбу и кита, ходить в тундру.
Сайт Владимира Кудрявцева
Восточную часто называют «истинной Чукоткой» — это единственное место в России, где чукчи и эскимосы занимаются охотой на морских животных: китов, моржей и тюленей, а также оленеводством. Например, известно, что чукчи издавна жили на территории Чукотского автономного округа. Здесь живут овцебыки и северные олени, десятки тысяч моржей образуют лежбища на побережье.
2. Каким тогда было чукотское население?
- Владимир Кудрявцев
- Что посмотреть на Чукотке
- Арабский халифат и его распад
- Народы Севера. Чукчи
- Маленькая столица у большого моря
Воины, маги, танцоры… Чего мы не знали о чукчах
Магию в каждый дом! Кому они поклоняются? Чукчей так толком и не крестили, в отличие от ненцев, хантов и других народов Сибири, потому что чукчи воевали с русскими 150 лет. Христианизация у них началась очень поздно и не успела завершиться — пришла советская власть. Поэтому на Чукотке вы можете увидеть самое настоящее язычество, поклонение духам, предкам… — А шаманы? Каждая женщина обладает домашней магией, которая помогает ей вести хозяйство, общаться на расстоянии и делать другие простейшие вещи. Необязательно быть шаманом, чтобы уметь «колдовать»? Вы смотрели «Гарри Поттера»? Вот у них примерно так же. Есть шаманы, а есть бытовая магия, которую может сотворить абсолютно любой человек.
Чукчи вообще наиболее одаренный народ в плане мистики и шаманизма. Когда человек понимает, что он становится обузой... Иногда родственники ему помогают. Сейчас это крайне редко встречается, потому что вызываются судмедэксперты, полиция — ведь получается, что это убийство. Поэтому такая традиция постепенно уходит в прошлое. Кроме того, чукчам в советские годы долгое время запрещали все эти вещи. Им вообще досталось больше всех от советской власти. Все безумные эксперименты ставились прежде всего на них. Допустим, им запрещали кочевать на оленях, чтобы они передвигались только на вездеходах, запрещали изучать родной язык вообще-то в Советском Союзе была поддержка национальных языков, но у чукчей ввели запрет … — С тех пор на Чукотке так и не сформировалась своя национальная система образования?
Неужели они потеряли родной язык? Но лично я встречал там стариков, которые не знали русского языка, знали только чукотский. Сейчас, конечно, за счет школ-интернатов и отторжения детей от родителей. Но это общая проблема, она есть не только у чукчей.
Здесь маленькие дети без проблем могут играть на открытом воздухе, а женщины даже в 30-градусный мороз выходят на улицу и занимаются шитьем. Причем делают это они настолько энергично, что нередко уже к середине процесса им приходится сбрасывать с себя верхнюю одежду и засыпать снег за пазуху — чтобы охладиться. Странные пищевые привычки Ни для кого не секрет, что кухни разных народов мира имеют свои особенности: например, скандинавы очень любят тухлую рыбу , и азиаты едет варенные утиные яйца, в которых уже сформировался будущий плод.
Но, оказывается, чукчам тоже есть чем удивить! Эти люди не переносят соль, а мягкий хлеб кажется им кислым на вкус, зато горячая похлебка с полупереварившимся мхом, извлеченным из желудка оленя, считается здесь деликатесом. Еще чукчи любят ферментированное мясо, кашу из щавеля, нерпичий жир, различные коренья и внутренности животных. В общем, если вы собрались ехать на Чукотку, будьте готовы к кулинарным экспериментам. Различали только 4 цвета Вплоть до XX века люди этого северного народа могли различать лишь несколько цветов — белый, черный, красный и серый. Виною всему недостаток цветового разнообразия в окружающей их природе. Еще иногда они видели желтоватый оттенок в шкуре оленей, но все остальные цвета различали плохо.
Другое цветовосприятие появилось у чукчей после того, как они овладели русским языком. У них появились первые памперсы Местные женщины использовали довольно необычный способ пеленания грудных детей, который по своей сути является примитивным прообразом современного памперса. В комбинезоны младенцам матери помещали специальную «подкладку» изо мха и оленьего меха, которая хорошо впитывала продукты жизнедеятельности и одновременно защищала их от холода. Женщины во время родов не стонут и не просят о помощи Женщинам-чукчам запрещено как-либо демонстрировать свою боль во время рождения ребенка.
Если стадо уходит за дикарем — оно больше не возвращается. Дикарь наносит даже больший ущерб, чем волк. Старенькая КВ — радиостанция для связи между стойбищем и семьей в Уляшке Круглый год община кочует со стадом между зимними и летними пастбищами, на сотни километров между стоянками. Летом выше в горы, зимой спускаются в лесотундру. Вся связь у них по — старым советскими КВ — радиостанциям с питанием от "динамо — машины", как и десятки лет назад. Но есть и некоторые атрибуты цивилизации — спутниковая тарелка и маленький телевизор с советским генератором, возраст которого лет 30-40.
Это отличная новость — стойбище прямо на нашем пути и мы можем успеть застать общину оленеводов, из бывшей бригады колхоза на стоянке в полсотне километров от Уляшки. Нам очень повезло, как раз с февраля начинается перегон поголовья на летние пастбища. Стоянка оленеводов Община кочует медленно, с большим количеством многодневных остановок. Одновременно с этим заготавливают мясо, выделывают шкуры для одежды и обустройства яранг и палаток, восстанавливают поломанные нарты и кибитки. В общине обычно несколько палаток — яранг, в каждой из них живут от одной до нескольких семей. Но уклад жизни внутри палаток, мало чем отличается от обычного устройства яранги — о котором доводилось читать и слышать раньше. Полог из шкур оленей, очаг — буржуйка, стол, место для складирования вещей. Дети еще одеты в национальные одежды из олених шкур, а вот взрослые уже приобщились к изделиям легкой промышленности. Внутри палатки — яранги Сейчас бригада кочует вместе с женщинами и детьми. Дети играют на оленьих шкурах постеленных на земле, а вокруг стола сидят взрослые.
Хотя в советское время, в бытность колхоза, дети жили в интернате и родителей не видели по — полгода, пока те были на удаленных стойбищах.
Часть культурного наследия чукчей — декоративное искусство, которое чукчи продолжают развивать, достигая вершин мастерства. Это художественная обработка кожи и меха, плетение, резьба по кости, дереву и металлу. Традиционно плетение например, сумок из волокон кипрея и дикой ржи — женское занятие, а обработкой твердых материалов занимаются мужчины. Фото: ethnomuseum. Теперь резьбу по кости успешно осваивают и женщины.
Среди известных мастериц — Кмеймит, Янку, Тынатваль.
Как оленеводы Крайнего Севера выживают без душа, туалета и прочих благ цивилизации
Здесь живут овцебыки и северные олени, десятки тысяч моржей образуют лежбища на побережье. Чукчи традиционно делятся на морских чукчей, которые обосновались на побережье и жили в основном охотой на морских млекопитающих, и северных чукчей, которые вели кочевой образ жизни во внутренней тундре, сезонно мигрируя со своими стадами северных оленей. Люди стремятся к упрощению и облегчению жизни, тем более если люди живут и работают в суровых условиях чукотской тундры. Здесь живут овцебыки и северные олени, десятки тысяч моржей образуют лежбища на побережье. Репортаж из тундры, где кочуют оленеводы. Живущие на северо-востоке Чукчи не боятся холода, не пахнут потом и иногда меняются женами. Культура жителей Чукотки полна интересными особенностями, причем некоторые факты могут оказаться весьма неожиданными.