Смотреть онлайн или скачать видео Василий Уткин о войне в Украине перед смертью #shorts в MP3, 3GP, WebM, MP4 в HD 720, Full HD 1080, Ultra HD 4K и даже Ultra HD 8К качестве со звуком с YouTube бесплатно по прямой ссылке на компьютер, телефон или планшет без установки. Шоумен и телеведущий Василий Уткин посмеялся над верой в Бога и ветеранами Великой Отечественной войны, которые попросили перенести российский Парад. По неподтверждённым данным, в 2022 году Уткин вместе с Пригожиным дважды посещал российские колонии в Ростовской области с целью вербовки заключённых в ЧВК «Вагнер» для участия их в войне с Украиной[39]. Бойцы, лично знавшие командира ЧВК «Вагнер» Дмитрия Уткина, погибшего в авиакатастрофе над Тверью, стали делиться неизвестными эпизодами из его жизни.
Василий Уткин о войне в Украине перед смертью #shorts
Уткин считает, что смотреть матчи сборной России сейчас просто невозможно. На одном из видеороликов, снятом в сумерках и, судя по всему, сразу после боя, Евгений Пригожин представляет Дмитрий Уткина военным частной компании. На поминки Дмитрия Вагнера Уткина на кладбище в Подмосковье пришли десятки людей.
Уткин: мечтаю о матче между Россией и Украиной, футбол — миротворец
Смотреть онлайн или скачать видео Василий Уткин о войне в Украине перед смертью #shorts в MP3, 3GP, WebM, MP4 в HD 720, Full HD 1080, Ultra HD 4K и даже Ultra HD 8К качестве со звуком с YouTube бесплатно по прямой ссылке на компьютер, телефон или планшет без установки. А этот вышел о войне. Вернее, о её последствиях. Возможно, матч Зенита был последним для наших команд в еврокубках. Хотя бы про него вам расскажу. И я не преувеличиваю — России грозит бойкот в еврокубках и турнирах для сборных. Командир частной военной компании (ЧВК) «Вагнер» Дмитрий Уткин выступил с обращением к личному составу и анонсировал начало самой большой работы в мире. Известный журналист Василий Уткин прокомментировал слова нападающего "Локомотива" Артема Дзюбы в адрес журналистов.
Уткин о Гвардиоле: вот видите, как обманчивы что рекорды, что проклятия
Если отключат от нее Россию, то будет крайне сложно платить за футболистов, которые переходят» «Мне кажется, все указывает на то, что нас в большей степени ждет национальная депрессия, когда никому не будет дела до спорта. Спорт интересен, когда мы с кем-то соревнуемся, когда это утверждение себя. Думаю, что в индивидуальных видах спорта некоторые спортсмены смогут выступать сами от себя».
Примечательно, что во время Международного дискуссионного клуба «Валдай» президент Российской Федерации Владимир Путин назвал предположительную причину гибели Пригожина и Уткина. Лидер России со ссылкой на председателя СК РФ объяснил, что в телах погибших нашли фрагменты гранаты. Именно она могла стать причиной случившегося, однако ряд экспертов прокомментировал сказанное со скепсисом, поскольку бизнес-джет ЧВК вылетел из гражданского аэродрома, куда попасть с гранатой было невозможно.
Во-первых, я считаю принципиально важным отметить следующий факт. Мы помним, какой напряженной была дискуссия об интеллигенции в последние месяцы. И причина такого напряжения, на мой взгляд, одна — разница в терминологии. Одни понимают под интеллигенцией всех образованных людей вообще, другие — «людей умственного труда» а скажите — много ли у нас осталось людей «неумственного труда»?
Третьи же вспоминают знаменитый сборник «Вехи» и оценки, данные интеллигенции его авторами. Я включился в эту дискуссию потому, что на протяжении нескольких лет занимался изучением проблематики, связанной с вопросом происхождения интеллигенции. В публицистической форме некоторые промежуточные итоги такой работы были представлены в ряде моих статей в ЖЖ: « Церковь и модернизация: один исторический пример », « Церковь и модернизация: эпизод второй. Кто и как создавал в XIX столетии массовую народную школу? Часть 2», « Церковь и модернизация: эпизод второй. Часть 3 » « Еще раз о борьбе вокруг церковных школ в 60-е годы XIX века ». В них речь идет о том, что Церковь, создав во второй половине XVIII века развитую сеть духовных школ, оказала огромное влияние на становление всей системы народного образования России, включая высшую школу. В частности, именно духовенство являлось народными учителями в начальных школах, получивших широкое распространение в селениях государственных крестьян ведомство Министерства государственных имуществ. Духовенство обладало прекрасным гуманитарным образованием. К 60-м годам XIX века многие сельские священнослужители имели педагогический стаж 20-25 лет.
Но в этот момент произошел перелом, в значительной степени изменивший состав и, на мой взгляд, качество образованного класса. Аналогичное антиклерикальное движение происходило в 50-е годы того же века во Франции. В Германии 70-х годов XIX столетия подобные процессы получили наименование «культуркампф». В этот период в России Церковь активно выдавливалась из общественной жизни. Полагаю, что мне удалось проследить это на примере сельской начальной школы. В 1867 году школы всех ведомств перешли в подчинение земств, а земства отказались их финансировать. На мой взгляд, и я нашел тому множество подтверждений, главная причина была одна — «убрать попов из школы». Вместо духовенства стали, как это было и во Франции десятилетием раньше, срочно создавать земские педагогические учебные заведения, получившие название учительских семинарий. В них набирали полуграмотных крестьянских мальчишек, пичкали их три года радикальными идеями и выпускали во вновь создаваемые земские школы. И это были уже совершенно другие по своему духовному состоянию и личностным качествам учителя, нежели священнослужители.
В печати велась просто травля учителей-священников и просто церковно-ориентированных педагогов. Так, был буквально затравлен замечательный крестьянский православный учитель, собеседник святителя Феофана, будущего Затворника, Иов Иванович Шумов. Он был под давлением либеральных земцев вынужден не только покинуть школу, но оставил свое село и вскоре скончался. Так что эта антицерковная борьба, приведшая к появлению совершенно новой части образованного класса, не обошлась и без человеческих жертв. В итоге возникла та часть образованного класса, описание которой и давалось в «Вехах». Во всяком случае, так мне думалось. Чтобы разобраться в этом, я попытался дифференцировать части образованного класса, отличающиеся разной ментальностью. Так появилось мое предложение разделить понятия «интеллектуалы» и «интеллигенты». К первым я отнес тех, кто в своей жизни придерживался принципа служения, так или иначе оставался верным традиции. Ко вторым я предложил отнести тот психологический тип, основные черты которого так ярко описали авторы сборника «Вехи».
Это была моя ошибка. Никакой реальной ясности такое разделение не внесло, но породило много обид, непонимания и даже соблазна. Ведь наша беда в том, что мы ведем дискуссии, даже не выработав общую терминологию. Так и в этом случае, многие, даже не многие, а абсолютное большинство тех, кто не следил за моими статьями, просто не разобрались в том контексте этих рассуждений. Кроме того, я понял, что нельзя применить свои наблюдения относительно кардинальной социальной и ментальной смены, произошедшей в 60-70-е годы XIX века в среде учителей начальной сельской школы на весь образованный класс в целом. Как быть со служащими, адвокатами, людьми творческих профессий, создателями великой русской литературы? Поэтому, когда Аркадий Малер в соответствующей теме ЖЖ Кирилла Фролова предложил мне написать статью, обобщающую все мои рассуждения на тему образованного класса, я отказался, честно написав : «Проблема в том, Аркадий Маркович, что я не убежден сейчас в правильности своих позиций. Фактически я вырываю из контекста одну социальную страту — учительство сельской начальной школы, показываю ее искусственное создание властью и пытаюсь на этом строить целую концепцию…. Думаю, что вся эта очень непростая дискуссия была полезна для всех сторон, несмотря на ее, скажем так, нервные издержки. Но в русской интеллигенции есть одна очень верная черта — ее нравственный посыл.
Да, он переходит где-то в тотальную морализацию и попытку объявить себя совестью нации. Однако сам этот посыл коренится в русской духовной чуткости». К сожалению, и я пишу об этом в письме к митрополиту Илариону, я произнес в контексте своих рассуждений много резких фраз, которые потом и были использованы. В этом я сейчас раскаиваюсь. Вот после только после такого долгого, но совершенно необходимого, на мой взгляд, предисловия, можно говорить о конкретной цитате. Все мои сообщения, о которых ниже пойдет речь были мною же удалены — одни раньше другие позже. Но, если так уж необходимо, давайте обратимся к их копиям, сохраненным Яндексом. Насколько понимаю, речь идет о следующем моем высказывани и, которое я посчитал неудачным и удалил из своего «Живого журнала»: «Интеллигенция — это вовсе не интеллектуалы. Интеллигенция — чисто российское явление, порождение до 17-го года разночинной среды. По мнению авторов «Вех», главной особенностью интеллигенции являлась ненависть к собственной стране, отрицание власти всегда и везде, отрицание народной традиции — беспочвенность.
Военные во время Великой войны 1914 — 1917 годов говорили: «Неужели интеллигенция, хотя бы на период войны, не может перестать ненавидеть Россию? Интеллигенция активно раскачивала государственный корабль и один раз пришла к власти — в феврале 1917 года. Итогом стал крах России. Власть интеллигенции к октябрю валялась на дороге и ее подобрали большевики. Итак, интеллигенция всегда критикует и ни за что не отвечает. Поэтому, если следовать терминологической традиции русской религиозной философии, православной интеллигенции не может быть в природе, ибо христианство воспитывает ответственность. Не может быть, исходя из этой терминологии, и интеллигенции во власти. Власть — всегда ответственность и компетентность. Интеллигенция — безответственна и некомпетентна. Интеллигенция никак не является синонимом образованных людей.
Для советской интеллигенции Солженицын придумал термин — образованцы. Не интеллигенты — Достоевский, Королев. Это интеллектуалы, профессионалы. Советская высшая школа давала неплохое техническое образование, но слабое гуманитарное. Напомню, что советские и российские кандидатские и докторские степени не признаются ни в одной нормальной стране мира. То есть этих степеней, фактически, нет. Такова же судьба и советских дипломов вообще. Образованный человек в Церкви призван не к вечной фронде, а к жертвенному служению Богу, значит — служению делу Церкви в мире. Поэтому интеллигент, приходя в Церковь, начинает чувствовать себя крайне неуютно. Он по природе — вечный диссидент, служить не может.
Ему нужно бы измениться, сделать так, чтобы его образование, преображенное светом Христовым, стало инструментом церковной жизни, а не средством собственной бесконечной самореализации. Но интеллигент следуя терминологии «Вех» — это нравственная болезнь, погруженность в страсти вечного осуждения, вечного фрондерства и недовольства. Интеллектуал — это нечто абсолютно противоположное интеллигенту. Не интеллигенты создали нашу отечественную мощь, не интеллигенты послали человека в космос. Это сделали компетентные и ответственные интеллектуалы. Интеллигенция опять же, в этом понимании бесплодна и бесполезна для страны. Есть очень странная любовь у нашей интеллигенции к одним представителям отечественной религиозной традиции и странная нелюбовь к другим. Стоит, право, господа, перечитать «Вехи» и «Из глубины». Или ПРОчитать: » Как видим, здесь существует четкое противопоставление «интеллектуалов» и «интеллигентов», о котором я говорил выше. Обратите внимание, как звучит фраза о возможности православной интеллигенции: «Поэтому, если следовать терминологической традиции русской религиозной философии, православной интеллигенции не может быть в природе, ибо христианство воспитывает ответственность».
Фраза эта имеет конкретную вводную конструкцию, непосредственно отсылающую к традиции русской религиозной философии и стоит на несколько абзацев раньше, нежели другая фраза, звучащая в оригинале так: «Интеллигенция опять же, в этом понимании бесплодна и бесполезна для страны». Обратите внимание — «в этом понимании» — то есть в произведенном мной искусственном терминологическом разъединении «интеллектуалов» и «интеллигентов». Еще раз повторюсь — вся приведенная выше цитата была мной из ЖЖ удалена по причине ее эмоциональной резкости и терминологической неудачности. Давайте проследим дальнейшую трансформацию данного текста. Здесь мне приписывается следующая фраза : «Образованный человек в Церкви призван к жертвенному служению Богу, то есть служению делу Церкви в мире.
Я государственник. Это государственная власть в ее непрерывном потоке, выполняющая функцию удержания зла. Поэтому я категорически не приемлю любого диссидентства. А «православные патриоты» — это люди с риторикой «несогласных».
По сути, это антигосударственные либералы. Ближайшая их практическая опасность для Церкви в следующем. Конечно, они, как и все последние четверть века, не выйдут ни на какие практические общественно-значимые результаты. Но они могут быть использованы в антигосударственной политической игре серьезных сил и нанести большой вред и Церкви, и России. Да, в нашей стране — масса проблем. Как и всю последнюю тысячу лет. Но для того, чтобы решать эти проблемы — не надо вставать в позу оппозиции. Эти проблемы, более или менее успешно, может разрешить государственная власть. Риторика «несогласных», витание в своих псевдотеоретических схемах, псевдодуховность различных современных бегунов — только вредят делу.
Время идеологий, всяких схем, типа «Православие. Народность» безвозвратно прошло. У всякого процесса, у всякого развития есть своя логика. Так и надо по нему идти. Те же аборты — это следствие состояния общества, нежелания не только иметь детей, но и вообще служить ближним. Для Церкви здесь, естественно — огромное поле деятельности. Но мы должны измениться сами, уйти от маргинальности, стать активными, перестать бояться всяких ИНН, несуществующих «экуменизмов», выдуманных «либеральных поворотов»». Обратите внимание, после чего идет фраза «Поэтому я категорически не приемлю любого диссидентства». Она размещена после фразы о том, что государственная власть в ее непрерывном потоке выполняет функцию удержания зла.
А «православных патриотов», которых я действительно наблюдаю больше чем 20 лет, я сравниваю с протестантствующими либералами. Действительно, более бесплодную силу, чем наша «патриотическая тусовка» последних 20 лет я видел только одну — «либеральная тусовка». В вышеприведенной цитате я говорю о логике исторической реальности, логики реального государства. Здесь неудачен и малопонятен пример со Сталиным. Он требует разъяснения. Смысл этой фразы следующий — Сталин, несмотря на всю державность последних лет своего правления, не смог отказаться от коммунистической идеологической конструкции в силу именно этой инерции исторического реализма. Даже, если бы захотел, он не смог бы этого сделать. Абсолютная фантастика, что он собирался стать «красным императором», короноваться и т. Чтобы понять это, достаточно прочесть его последнюю работу — «Экономические проблемы социализма в СССР».
И вот именно в связи с этим я и подчеркиваю — не нужно фантастических построений, не нужно революций. Довольно революций, да здравствует порядок — как бы повторяю я известный лозунг октябристов. Нужно действовать изнутри исторической реальности. Есть путь этой самой исторической реальности и по нему надо идти. Но этот путь — вовсе не путь некоего «нового Сталина», это не призывы решать экономические проблемы за счет человеческих жизней, не призывы превращать людей в лагерную пыль. Никакие идеологии, никакие теоретические построения не могут пересилить эту историческую реальность. Любая революция пожрет своих детей и все равно предложит тот путь, о котором и не думали деятели этой самой революции. Но только после любой революции всё становится гораздо хуже. Что же делают те «молодые друзья», которые принесли З.
Померанцу «выписки из твиттерских сообщений игумена Виталия Уткина »? Они скомпилировали фразу о «пути» с фразой из совершенно другого моего материала, взятого из той же дискуссии с РНЛ 2010 года. Откуда появился этот последний материал? Через день после провокационного, как мне казалось, интервью Б. О нападках и клевете неообновленцев и модернистов в адрес «Русской народной линии» ». В нем, в том числе, говорилось: «В последнее время к хору тех, кто требует мер прещения в адрес «Русской народной линии», присоединился и секретарь Иваново-Вознесенской епархии игумен Виталий Уткин ». И далее тремя абзацами ниже А. Степанов написал: «Давайте признаем, что вы, дорогие отцы, представляете интересы крайне малочисленного, хотя и весьма агрессивного лобби внутри Церкви, фактически стоящего на необновленческих и модернистских позициях». Именно на это утверждение я и ответил своей заметкой: « «Неообновленец» и «модернист», говорите?
Из моего ЖЖ она давно удалена почему скажу ниже. Посмотрим на сохраненную копию этого материала. Еще раз прошу прощения у читателей, но привожу материал полностью: «Анатолий Степанов, по укоренившейся с 90-х годов привычке почему-то соотносящий себя с «голосом церковного народа», опять облил грязью отца Андрея Кураева, а меня объявил «неообновленцем» и «модернистом». Весьма любопытное обвинение. Вот только Анатолий Дмитриевич забыл объяснить, чем он может это обосновать. Я, например, выступаю категорически против перехода на новый стиль или отказа в богослужении от церковно-славянского языка, никак не общаюсь с инославными. Считаю, что Россия в настоящий момент не созрела для демократии, а церковная «демократия» вообще неканонична и невозможна. Последнюю совершенно ошибочно именовать «соборностью». Говоря о такой «демократии церковного народа» нужно сразу вспоминать последствия «псаломщических революций» 1917 года в епархиях.
С большим уважением отношусь к имперскому и советскому периодам нашей истории. Не скрываю, что уважительно и с пониманием отношусь к Сталину. В общественно-политическом плане считаю себя сторонником автократии византийского образца. Так что жду объяснений. А то ведь, за ложь и оскорбления, которые изливаются со страниц «Русской народной линии», можно и сатисфакции потребовать. Господин Степанов не боится, что все те, кого шельмовал его ресурс в последнее время, могут разом подать иски в Церковный суд? Причем, в Общецерковный, в силу того, что г-н Степанов пишет о принадлежности авторов «РНЛ» к разным епархиям? В своем письме к митрополиту Илариону я написал: «РНЛ обвинила меня в модернизме, обновленчестве и либерализме, на что, защищаясь, я, среди прочего, опрометчиво отметил свое уважение к имперскому и советскому периодам нашей истории и крайне запальчиво, неудачно и, как теперь понимаю, соблазнительно, произнес имя Сталина. С самого раннего периода моего воцерковления, с конца 80-х годов, я глубоко почитаю новомучеников и исповедников.
Естественно, что говоря о «Сталине» я образно имел в виду, в первую очередь, победу в Великой Отечественной войне и сохранение державной государственности. Это отнюдь не было оправданием репрессий или презрением памяти всех пострадавших от безбожного режима. Но в других местах я всегда подчеркивал самое главное — все те негативные тенденции, которые мы наблюдаем сейчас в обществе, были заложены именно в советский период. Их главная причина — безбожие. Я не являюсь и никогда не являлся сталинистом. Это просто невозможно в той епархии, одним из святых которой является святитель Василий исповедник, епископ Кинешемский, скончавшийся в ссылке в 1945 году. Любые советские достижения условны в силу непомерной человеческой и духовной цены, заплаченной за них». Думаю, что это объяснение вполне понятно. Никакие временные советские достижения не могут перевесить того факта, что огромное количество наших соотечественников сошли в могилы не только не сподобившись соединиться со Христом во Святом крещении и причащении Святых Таин, но даже не слышав о Христе.
Вся огромная государственная мощь без Христа рассыпалась в пыль. С другой стороны, я считал и считаю себя государственником. Считаю, что сохраненная в советские годы державная государственность являлась важнейшим внешним выражением исторической России, ее скрепой. Другое дело, что эта скрепа истачивалась изнутри безбожием. Наряду с развитием принципа социальной справедливости, высоким уровнем социальной солидарности и развитой вертикальной общественной мобильностью мы видим даже не просто репрессии. Речь идет о разрушении духовной составляющей самого человека. Я считаю, что именно в советский период был запущен духовно-генетический механизм вырождения нации. Но это не значит, что Великая Россия не ценна сама по себе. Очень даже ценна, если государственная власть в конце концов вступает в симфонические отношения с Церковью, если внешняя оболочка наполняется внутренним духовным содержанием.
Именно эта церковно-государственная симфония ненавистна нашим ультралибералам. Но, сколько бы о такой симфонии ни говорили «патриоты», например, авторы РНЛ, они на деле будут такую симфонию отрицать — именно в силу своего антииерархического характера. Потому что подлинная церковно-государственная симфония, на мой взгляд, возможна только там, где в качестве коренного признается принцип церковной и общественной иерархии. Не может каждая кухарка управлять государством, что бы там ни говорил господин Ульянов.
Уткин – о войне на Украине: «Мрак и бессилие. Не думал, что в моей жизни будет такой день»
Спортивный журналист и YouTube-блогер Василий Уткин в новом выпуске программы «Футбольный клуб» заявил, что на текущую игру национальной сборной России смотреть невозможно. Думаю, хватит мозгов у политиков». Уткин ответил на вопрос о войне на границе. Участник Великой Отечественной войны, генерал-полковник Борис Уткин обратился к российским военным, задействованным в спецоперации на Украине. Ветеран отметил, что его поколение не понаслышке знает, что такое фашизм и сколько горя враг принес стране.
Командир ЧВК «Вагнер» Дмитрий Уткин приоткрыл планы на ближайшее будущее
Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Блогер и журналист Василий Уткин высказал мнение по поводу принадлежности Крыма. Что военные блогеры говорят о смерти Пригожина и Уткина. О перебранке Уткина и Соловьёва, о новой кличке телеведущего и о том, что сейчас происходит с государственной заначкой, которую Василий Уткин призвал – Самые лучшие и интересные новости по теме: Банк, Соловьев, Уткин на развлекательном портале
Командир ЧВК «Вагнер» Уткин напомнил, что знаком с Даудовым с Чеченской войны
Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Telegram-канал «Разгрузка Вагнера» опубликовал видео с Евгением Пригожиным и Дмитрием Уткиным, по позывному которого ЧВК и получила название «Группа Вагнера». [Биатлон, Biathlon] 1 марта 2022. Спортивный журналист Василий Уткин о последствиях военной спецоперации в Украине для российского.
Уткин: «Диктант Победы» – это проверка на патриотизм
Значит, по-твоему, больные — это уроды, недостойные внимания», — высказался на своем канале Уткин. От участия в дуэли Соловьёв, как и предполагал Уткин, отказался. Он ответил блогеру и комментатору в своем эфире на YouTube, обзывая Василия свиньей, мразью, и жирной скотиной. При этом можно заметить как раздражен был Соловьев, срываясь даже на команду помощников. YouTube явно не площадка Соловьева. Его видео набрало 27 тысяч дизлайков против 7 тыс. Не поддерживали Соловьева и комментаторы. В то время, как Уткину писали: «молодец» и «мы с тобой», пропагандист получил совсем нелестные комменты: «Какой же убогий и мерзкий Соловьёв. Хочется пройти полную дезинфекцию после посещения его канала». Ррррржу немогу…. Обыкновенная дешовка, которая без федеральной покрышки никто.
Полемика имела продолжение. Уткин записал ответ Соловьеву, в котором тоже не скромничал в метафорах. С момента первого обращения у блогера выросло число подписчиков, стало почти в два раза больше зрителей, видео набрало 2,4 млн просмотров, и 294 тыс. Большинство комментаторов Уткина были за него, называя Василия блестящим журналистом и интеллигентом. Ответ Владимира Соловьева последовал вскоре. Обращение главы Союза журналистов России содержало прямую угрозу другому журналисту. Вася, голову включи. А то вот эта рука может голову в другое положение тебе привести. И долго ты ее потом будешь из своей задницы вытаскивать. Просто сверху по куполу врежу.
Худший день в жизни. Рекорд побит. Кажется, с этим рекордом сейчас будет, как с Овечкиным.
Он будет обновляться регулярно.
Тестировали настроенный комплекс связи, перед отправкой. Результат впечатляющий. Всё благодаря ретранслятору, базовой антенне и правильно настроенным антеннам. Всё благодаря ващей помощи, скоро связь отправится в бригаду. UPD 3.
От Михаила техники бригады получили два больших набора инструментов, гайковерт "Макита" и расходники есть отчетное видео, опубликуем. Скоро дойдет и остальная часть, на которую мы собирали 150 тысяч. Связь с бригадой плохая. Ждем ответа от старшины и будет отчет. Отправлена медицина в аптечках - 108 штук, плюс дополнения для медика. Пока собираем дроны на фронт, удивительно, но наш проект ударного FPV-дрона сильно впереди многих аналогичных разработок, их и не так много.
Раскрывать проект, активно делиться фотками - нам не разрешили, но как нибудь выкрутимся. Работа с FPV. Буквально каждый винтик и проводок в нём - ваши 100 или 1000 рублей. Мы сами паяем дроны, ищем специалистов, решаем все вопросы, сотрудничаем с официальными властями и с недавних пор помогаем им в создании учебных классов по FPV. Видео с учений. Нарезка моментов.
Пригожин все время был на виду и как медийная личность выступал с заявлениями, Уткин оставался в тени. При этом Баширов отмечает, что в переговорах с Лукашенко [Александром, президентом Белорусии — прим. К тому же, у Уткина имеется большой опыт, полученный во время службы в ГРУ.