Соборование (Таинство Елеосвящения) — одно из семи Таинств Православной Церкви для исцеления духовных и телесных недугов. Как проходит Соборование Зачитывается подготовительный чин: покаянные молитвы, канон и стихиры — в текстах проговаривается суть будущего таинства.
Таинство Елеосвящения в Горном
| Таинство Елеосвящения (Соборование) | Священный Синод Русской Православной Церкви одобрил сокращенный чин Елеосвящения и высказался за упорядочение практики совершения общих соборований. |
| История формирования чина Елеосвящения - Храм Архангела Михаила в Летове | Также было совершено таинство Елеосвящения, в котором приняли участие сотрудники центра и осужденные. |
Таинство для выздоровления
А лучше, наверное, и до, и после. И желательно это сделать в течение недели. Либо до, либо после. Вопрос: — А правда, что в таинстве Соборования призывается благодать Святаго Духа? Призывается благодать Божия. За счет благодати Святаго Духа как раз и совершаются все таинства. Правильно говорить, что Божественная энергия призывается с богословской точки зрения. А простым человеческим языком мы говорим, что дается благодать. Без благодати Божией, без Божественной энергии ни одно таинство не совершается. Оно поэтому и называется таинством от слова тайна , потому что каким-то таинственным невидимым способом Господь участвует в человеческом обряде, то есть обряд сам по себе, без благодати Святого Духа, не работает. Сколько не пляши вокруг человека с бубном, что-то другое не делай.
Само по себе все это не работает. И если человек, не обладая таинством Священства, будет брать на себя какие-то полномочия в Церкви, то эти таинства будут безблагодатными. И если священник запрещен в служении, но совершает какие-то таинства, то Церковь эти таинства не признает, и они эти таинства не работают. Поэтому все совершается по благодати Святаго Духа в Церкви с участием Божественной энергии. Вопрос: — Как часто можно собороваться в течение года? Но если пособоровавшись один раз от какой-то болезни, ты не получил исцеление, то мы понимаем, что в этом есть какой-то смысл. Мог ли Господь исцелить? Естественно, мог. Но если Господь не исцеляет, значит, эти болезни даются человеку для спасения, как мы читаем об этом из Священного Писания. Кто-то скажет, что это очень удобный способ: получилось вылечиться после Соборования — это по милости Божией, не получилось — тоже по милости Божией.
Но при личном контакте с людьми понимаешь полезно ли этому человеку исцеляться или не полезно. Изменит ли он свою жизнь после таинства Соборования и исцеления? Иногда с опытом своим это видишь, чувствуешь, понимаешь, почему одному человеку Господь дает какие-то изменения, потрясения, исцеления через таинства, а кому-то не дает. Но никого в этом не убедишь. Да и задачи такой нет. Господь нам дает полную свободу верить или не верить. И те люди, которые действительно хотят верить в Господа Бога и делают что-то для этого, им Господь обязательно открывается. Он от нас не прячется, Он от нас не закрывается. Это мы от Него прячемся, мы от Него закрываемся. И по мере нашего открытия сердца для Него, Он входит в нашу жизнь не насильно, не переубеждая кого-то.
О таинстве Соборования мы все сказали. Напомню, что по субботам в нашем храме во время Великого поста проходит Соборование, последнее таинство проводим накануне Входа Господня в Иерусалим. У кого есть желание, распределяйтесь по этим неделям. Обычно в начале Великого поста народа не много, а под конец все больше и больше. Конечно, мы всех желающих пособороваться примем. На дому мы тоже соборуем в том случае, когда человек действительно болеет. В конце таинства Соборования читается молитва на прощение грехов, разрешительная молитва. Берется Евангелие, возлагается на голову человека. Если много людей и много священников, то один священник читает эту разрешительную молитву, а другой ходит и возлагает на головы людей Евангелие. Я смотрел трансляцию из Свято-Троицкого храма города Санкт-Петербурга.
Там было на Соборовании около 300 человек. Священники просто берут Евангелие, поднимают высоко над людьми и держат, благословляя. Потом уже, в самом конце, все проходят и целуют Евангелие. В таинстве Соборования мы стоим с зажженными свечами. Помазываются какие части тела? Кто знает? Лоб — просвещение нашего ума, нос ноздри , щеки, рот сверху я обычно помазываю , верхняя часть груди, грудной клетки и руки с обеих сторон. Обычно я еще помазываю глаза. Глаза — важная часть тела. Сейчас, слава Богу, нас три священника в храме и соборовать 30 человек очень хорошо, идеально.
Мы за один час с небольшим успеваем пособоровать людей. Вопрос: — Если в Соборовании прощаются все грехи, то тогда можно в воскресенье причащаться? Или идти на Исповедь после Соборования? В идеале вам духовник, зная вашу жизнь, должен сказать, как часто вам надо исповедоваться и причащаться. Так как в больших соборах большая проходимость людей, священники чаще всего и не знают кого они соборуют и причащают, то естественно, что есть такая негласная позиция, что обязательно надо исповедоваться, а после этого причаститься. Вопрос: — Вот пришла я на Соборование, грехи мне все простились, потом я после Соборования остаюсь, иду на Исповедь, а потом иду уже на Причастие. А я не могу не ходить на Исповедь, а сразу идти на Причастие? Понимаете, я сейчас вам скажу одно, а вы потом придете к другому батюшке, и он скажет: «Нет. Я не благословляю причащаться без Исповеди. Вот есть жесткие правила о том, что накануне Причастия должна быть Исповедь».
У нас, в нашей епархии, так говорил владыка Викентий. Он меня рукополагал. Он категорически запрещал причащать даже на Пасху, когда люди несколько раз причащались. Другие владыки говорили по-другому. Я в прошлый раз зачитывал вам официальный документ «Об участии верных в Евхаристии», одобренный на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2—3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве. В этом документе говорится, что «в отдельных случаях в соответствии с практикой, сложившейся во многих приходах, духовник может благословить мирянина приобщиться Тела и Крови Христовых несколько раз в течение одной недели например, на Страстной и Светлой седмицах без предварительной Исповеди перед каждым причащением кроме ситуаций, когда желающий причаститься испытывает потребность в Исповеди. При преподании соответствующего благословения духовникам следует особо помнить о высокой ответственности за души пасомых, возложенной на них в таинстве Священства». Вопрос: — Я слышал, что в таинстве Соборования прощаются грехи забытые, грехи, которые ты не помнишь. В том числе и забытые. Но одно дело, что мы называем грехи, и другое дело — прощает ли нам Господь эти грехи.
Это зависит от нашего с вами духовного состояния. Болезни и скорби посылаются как раз для исцеления нашей души и искупления грехов наших. Как в душе человека происходят изменения, покаяние, прощение — это тайна. Мы можем описать общечеловеческое представление. Я считаю, что при таинстве Крещения прощаются все наши грехи, а в других таинствах прощается большинство грехов, в которых человек искренне кается, потому что Господь смотрит на наше покаяние, а не просто на бормотание. Большинство опытных духовников не рекомендуют перечислять бесчисленное множество своих мелких грехов, а перечислять какие-то конкретные грехи без каких-то подробностей, без перечисления конкретных людей. Господь смотрит на наше сердце. Человеку надо называть какую-то группу грехов с максимально чистым сердцем, имеется ввиду искреннее раскаяние. Вопрос: — При Крещении все грехи прощаются? Все грехи полностью прощаются.
Вопрос: — А если ты забыл грехи, то они не прощаются? Мы неоднократно читаем молитвы о том, чтобы Господь простил те или иные грехи. Вы стойте и молитесь: «Господи!
При отсутствии смертельной опасности для больного Таинство Елеосвящения с Причащением Святых Христовых Тайн не соединяют, хотя предварительная Исповедь при этом желательна. Временем совершения Таинства может быть любой день церковного года и всякое время дня и ночи. В случае смертельной опасности для больного Таинство должно совершаться священником незамедлительно. При себе необходимо иметь свечу, которую Вы будете держать в руках во время Таинства.
Так как оно продолжается около полутора часов, то малая свеча за это время может прогореть, поэтому желательно иметь в руках большую свечу или несколько маленьких. Желательно также иметь пару хлопчатобумажных салфеток или платков, чтобы вытирать излишки масла с рук и лица, а другой — закрепить на горловине, чтобы масло не стекало на одежду. Женщинам нужно подобрать такие головной убор и блузку, чтобы священник имел возможность свободно помазывать маслом лоб и горло. Также будет помазываться тыльная сторона ладоней. Не надевайте украшений на шею и руки, они испачкаются и будут мешать. Для чина Соборования понадобится маленькая бутолочка растительного масла, которую необходимо открыть и поставить на столик. Хорошо бы вашу бутылку как-то отметить, чтобы без труда её найти среди остальных.
После соборования не забудьте забрать вашу бутылочку с маслом. Это масло можно понемногу добавлять в пищу. Также освященным елеем можно помазывать крестообразно больные части тела.
По итогам заседания архиереев Леонида ограничили временным управлением Еревано-Армянской епархией РПЦ, которая была образована в октябре 2021 года. В Московском патриархате утверждают, что Горбачев сам отказался от Африки. Несмотря на то что Леонида лишил сана Синод Александрийского патриархата, на чьей канонической территории он действовал, Горбачев до последнего активно занимался африканской миссией. Теперь вместо него исполнять обязанности экзарха будет епископ Константин Островский. Вынесли решение и по поводу судьбы русского храма в Болгарии.
Напомним, что в конце сентября с. Их обвинили в «реализации различных элементов гибридной стратегии Российской Федерации по целенаправленному воздействию на общественно-политические процессы в Республике Болгария в пользу российских геополитических интересов». Болгарский патриарх Неофит сразу же назначил в храм своих священников, однако в Москве с этим не согласились и церковь оставалась закрытой. На нынешнем совещании синодалы постановили отправить в Софию клирика Венской и Австрийской епархии протоиерея Владимира Тыщука.
Оканчивается молебное пение молитвами: Трисвятое по «Отче наш» и пением тропаря «Скорый в заступлении…» Соборование. Художник Клавдий Лебедев Освящение елея для помазания Возглашается ектенья: «Миром Господу помолимся», в которой звучит прошение: «О еже благословитися елею сему, силою и действом и наитием Святаго Духа». Елей для освящения вливается в пустой сосуд кандило , стоящий в пшенице; вино доливают туда же и смешивают их лжицей. Вино, добавляемое в елей, символизирует Кровь Христову, пролитую Им на Кресте. Затем возжигаются семь свечей, расположенных вокруг елея, и все те свечи, что держат присутствующие. Первенствующий иерей начинает читать «молитву елея», а сослужащие священники вторят ему вполголоса, читая ту же молитву. В молитве они просят, чтобы Господь Сам освятил этот елей во исцеление помазующегося и в очищение всякой страсти и скверны плоти и духа, и всякого зла. После молитвы поются тропари — Христу Спасителю, святому апостолу Иакову, святителю Николаю Чудотворцу, святителю Димитрию Мироточивому, целителю Пантелеимону, святым бессребреникам, святому Иоанну Богослову и Пресвятой Богородице. Помазание елеем Третья часть чинопоследования Таинства Елеосвящения включает в себя семикратное помазание освященным елеем частей тела больного чела, ноздрей, щек, уст, груди и рук. Причем каждое из этих семи помазаний предваряется чтением Апостола, Евангелия, краткой ектеньей и молитвой об исцелении больного и прощении его грехов. Дьякон, чтец или сам священник после возглашения прокимна начинает первое чтение из Послания святого апостола Иакова об установлении Таинства Елеосвящения Иак. Затем первенствующий пресвитер читает Первое Евангелие Лк. Вслед за тем, тот же пресвитер в молитве просит Господа сделать его достойным служителем Нового Завета и сотворить елей, приготовленный для больного, елеем радования, одеждой царской, броней силы, в отгнание всякого диавольского действия, ненаветной печатью, вечным веселием. После этого произносится сугубая ектенья, а затем священник читает первую молитву. Совершается первое помазание больного освященным елеем. Это делает иерей, читавший первое Евангелие. При этом читается тайносовершительная молитва. Эта молитва повторяется каждым из семи священников после очередного чтения Апостола и Евангелия. Если Таинство совершает один иерей, то он один читает ее при каждом помазании. Как только помазание завершено, гасится одна из свечей, стоящих на блюде. Второе чтение. Читается следующее зачало из Апостола, и затем — Евангелия. Апостольское чтение Рим. Во втором Евангелии Лк. Далее следует молитва «Отче святый…» и второе помазание больного. Третье чтение 1 Кор. Третье Евангелие Мф. Далее следует молитва «Отче святый…» и третье помазание больного. Четвертое чтение 2 Кор. А в четвертом евангельском чтении Мф. Далее следует молитва «Отче святый…» и четвертое помазание больного. Пятое чтение 2 Кор. В пятом евангельском чтении Мф. Притча заканчивается призывом: Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий. Далее следует молитва «Отче святый…» и пятое помазание больного. Шестое чтение Гал. В шестом Евангелии Мф. Далее следует молитва «Отче святый…» и шестое помазание больного. Соборование на Валаамском подворье Седьмое, заключительное, чтение 1 Фес. Оно заканчивается словами: Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Евангелие седьмое Мф. Оно же приводит слова Иисуса Христа к роптавшим на Него фарисеям: Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Таинство соборования (Елеопомазание)
важное > В праздник Крещения Господня митрополит Исидор совершил Божественную литургию и чин Великого освящения воды. Святейший Патриарх Кирилл:?Лекции профессора а:?Церковный календарь:?Читаем Евангелие вместе с. Смотрите онлайн видео «Божественная литургия, Чин умовения. В молитвах чина Елеосвящения говорится не о кончине, а о возвращении к жизни, но жизни обновленной, очищенной от грехов. Подобный чин елеосвящения совершается над тяжело немощными, проходящими лечение в стационаре. посвящения (Крещение и Миропазание), чинов благословения брака, врачевальных чинов (таинство Елеосвящения), чинов пострижения в монашество и чинов погребения. Великим постом Церковь призывает православных христиан принять участие в таинстве Елеосвящения или соборования.
ТАИНСТВО ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ
Все эти элементы легли в основу чинопоследования Елеосвящения. В византийских рукописях с X-XI вв. На проскомидии этих литургий освящался елей, а в конце службы — совершалось помазание болящего. Впоследствии семь литургий были заменены семью помазаниями, предваряемыми — как на литургии — чтением Апостола и Евангелия с сугубой ектенией. Для семи помазаний были выбраны семь молитв, взятых из числа либо молитв о болящих и освящения елея для них, либо из чинов таинства Покаяния.
Кроме того, при каждом помазании читалась имеющая древнее происхождение молитва «Отче святый, Врачу душ и телес... Этот чин предварялся вечерней и утреней, на которых вместо рядовых песнопений пелись особые — о болящем. В такой форме чин получил широкое распространение — в том числе, на Руси, где он с конца XIV века вытеснил собой более древнюю традицию, где Елеосвящение состояло лишь из одной-двух молитв над елеем, к которым могли присоединяться молитвы в той или иной болезни. С XV века особые песнопения Елеосвящения отделились от специальных вечерни и утрени и образовали начальную часть чинопоследования, которое окончательно приобрело свой современный вид: 1 серия псалмов и песнопений о болящем; 2 молитва освящения елея; 3 цикл из семи помазаний с молитвой «Отче Святый...
При этом выбор конкретных молитв и чтений из Апостола и Евангелия был предметом постоянных изменений, вплоть до наступления эпохи печатных изданий. Последование Елеосвящения Чин Елеосвящения, представленный в современном Требнике, должен совершаться без сокращений и с благоговением. Следует обратить особое внимание на качество елея, используемого в таинстве. По той причине, что символизм этого вещества в Священном Писании и у святых отцов Церкви связан только и исключительно с плодом масличного дерева, а не других растений, масло Елеосвящения должно быть оливковым.
Смешение его с маслами, полученных из иных растений, а тем более — замена оливкового масла иным, допускается лишь в крайнем случае. Елей в таинстве смешивается, согласно традиции ранней Церкви, с водой — или, как указано в Требнике, с вином, вытеснившим в византийской практике воду в чине Елеосвящения. По Требнику, чин Елеосвящения совершается над больным, возле его одра. Весьма желательно совершение чина Елеосвящения, или Соборования, собором пресвитеров, то есть несколькими в идеале — семью священниками вместе.
Согласно церковной традиции, принимать Елеосвящение можно только один раз в течение одного заболевания. Более одного раза в одной и той же болезни Елеосвящение может быть преподано лишь в виде исключения — если та приняла особенно затяжной характер. В пастырской практике встречаются случаи невозможности совершить над больным полный чин Елеосвящения — например, в условиях реанимационного отделения. В связи с этим Священный Синод благословляет совершение в таких случаях сокращенного чина Елеосвящения, в котором канон и прочие песнопения, некогда входившие в совершавшиеся отдельно вечерню и утреню о болящем, прочитываются священником заранее или же опускаются , а цикл из семи помазаний, восходящих к практике совершения семи литургий, заменяется одним.
Текст краткого чина соборования приведен в приложении к настоящему документу. Поскольку существенной стороной таинства Елеосвящения является отпущение грехов, при решении вопроса об участии в этом таинстве детей следует руководствоваться теми же правилами, какие относятся к таинству Покаяния.
Более одного раза в одной и той же болезни Елеосвящение может быть преподано лишь в виде исключения — если та приняла особенно затяжной характер. В пастырской практике встречаются случаи невозможности совершить над больным полный чин Елеосвящения — например, в условиях реанимационного отделения. В связи с этим Священный Синод благословляет совершение в таких случаях сокращенного чина Елеосвящения, в котором канон и прочие песнопения, некогда входившие в совершавшиеся отдельно вечерню и утреню о болящем, прочитываются священником заранее или же опускаются , а цикл из семи помазаний, восходящих к практике совершения семи литургий, заменяется одним. Текст краткого чина соборования приведен в приложении к настоящему документу. Поскольку существенной стороной таинства Елеосвящения является отпущение грехов, при решении вопроса об участии в этом таинстве детей следует руководствоваться теми же правилами, какие относятся к таинству Покаяния.
В частности, таинство Елеосвящения не должно преподаваться детям младше семилетнего возраста без особой необходимости. Общее соборование В соответствии с Требником, чин Елеосвящения совершается над единственным человеком, пребывающим в телесной болезни или немощи. Однако в Православной Церкви широко распространена практика совершения общего Елеосвящения над многими молящимися, в том числе здоровыми. В современной греческой традиции общее Елеосвящение совершается лишь раз или два в году: после утрени Великого четверга, а также, как правило, в навечерие Рождества Христова. Оно отличается от обычного порядка Елеосвящения тем, что, поскольку в нем могут участвовать все верные, а не только тяжело больные, оно происходит в храме, и во время него седмеричный цикл Апостолов, Евангелий и молитв не сопровождается помазаниями, но помазание бывает лишь одно: в конце чина все молящиеся поочередно подходят к Евангелию для целования, и тогда предстоятель однократно помазывает им лоб и руки. Сходная практика совершения общего Елеосвящения — с однократным помазанием вместо семикратного — была широко распространена на Руси до середины XVII века. Правом совершать общее Елеосвящение обладали только архиереи и игумены важнейших монастырей.
После XVII века общее Елеосвящение стало особенностью богослужения крупнейших соборов — например, Успенского собора Московского Кремля, — где это священнодействие вплоть до 1917 года продолжало совершаться раз в году, в Великий четверг. Практика совершения общего Елеосвящения только единожды в году, после утрени Великого четверга — обычно вечером в Великую среду — сохранилась и в зарубежных приходах русской традиции, а также в некоторых храмах в России. В частности, в храмах РПЦЗ общее Елеосвящение сохранило характер исключительно архиерейского священнодействия. Однако во 2-й половине XX века в Русской Православной Церкви широко распространился новый обычай совершения общего Елеосвящения не только на Страстной седмице, но и на других седмицах Великого поста, причем общее Елеосвящение стало совершаться не с одним, а с семью помазаниями. В свете сказанного о русской дореволюционной и современной греческой традициях допускается совершение общего Елеосвящения с прочтением всех положенных по чину Апостолов, Евангелий и молитв без сопровождения их помазаниями, но с совершением каждым из участвующих в чине иереев однократного помазания молящихся в конце последования. Учитывая тесную связь общего Елеосвящения с празднованием Пасхи, совершение этого чина дозволяется только в период Великого поста или, в случае обоснованной пастырской необходимости множество желающих и в виде особого исключения, в дни предпразднства Рождества Христова, когда устав предписывает особенно строгий пост, — но не в прочие посты и обычные дни года. Принимать общее Елеосвящение можно не более одного раза в год.
Пастырям следует разъяснять пасомым, желающим поучаствовать сразу в нескольких Елеосвящениях подряд, что такое желание свидетельствует о непонимании содержания таинства и неверном отношении к нему. Заключение Исцеление — неотъемлемая часть христианского благовестия. Филарет Дроздов ].
Сначала это произошло в греческих богослужебных книгах, а уже потом в славянских и прочих изданиях. До этого времени соборование было довольно вариативным чинопоследованием. Этот чин соборования состоит из предварительного моления о болящем, молитвы освящения елея, цикла из 7 Апостолов, Евангелий и молитв и заключительной части. Таким он использовался и в Синодальный период и в современной практике. Интересно, что, например, уже свт. Симеон Солунский упоминает о совершении соборования над здоровыми людьми, в качестве особенного покаянный чина, разрешающего от грехов и подготавливающего христиан к Причащению. Около XIV века акцент Таинства Елеосвящения смещается в сторону покаяния, что постепенно приводит к мысли о совершении его и над здоровыми людьми, но по природе своей духовнобольными, т.
После каждого чтения священники совершают помазание чела, щек, груди и рук собравшихся прихожан елеем. Это символизирует очищение человека - его мыслей, слов, чувств и дел от грехов. После прочтения последнего отрывка из Священного Писания священник возлагает раскрытое Евангелие на головы соборуемых и молится о прощении их грехов. Таинство Соборования обычно совершают раз в год - Великим постом, во время приготовления к главному празднику, Воскресению Христову.
В Георгиевском прошло Таинство Елеосвящения
Елеосвящение, также соборование — одно из семи таинств Православной и Католической церквей, заключающееся в помазании тела освящённым елеем (отсюда и название таинства). Соборование или Елеосвящение, — одно из семи таинств Православной Церкви. Соборование (или Елеосвящение) – это Таинство, в котором через семикратное помазание маслом, освященным молитвой, подается Божия помощь для исцеления душевных и телесных. Чин соборования возглавил настоятель подворья епископ Актюбинский и Кызылординский Игнатий. В течение второй недели Великого поста чин Елеосвящения был совершен в Уолласи, Веве и Ментоне.
Таинство Елеосвящения в Горном
Во время чина митрополит Савва возгласил молитву освящения колоколов сооруженных «к службе церкве твоея святыя, в славу же великолепаго и всесвятаго имене Твоего». Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по Уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Благодаря особому чину Таинства елей Соборования сам становится святыней, которая действует на больного. Чин соборования возглавил настоятель подворья епископ Актюбинский и Кызылординский Игнатий. Исследователи говорят, что еще с древности таинство елеосвящения стало восприниматься как особо действенный покаянный чин, готовящий верующих к таинству причащения.