Очень смешной фильм! Развод по Французски ЗАРУБЕЖНЫЕ КОМЕДИИ 2021 01:16:34 Кинокомедии. СМОТРЕТЬ. Бандеровское подполье. Охота на Барсука смотреть документальный фильм в хорошем качестве Чем рисковали советские разведчики, внедрённые в ряды бандеровцев? Как велась оперативная радиоигра с кураторами головорезов?
В Луганске презентовали чешский документальный фильм «Бандеровцы»
Но послевоенный период многие исследователи обходят стороной. Чем он занимался полтора послевоенных десятилетия? Кем и почему был убит? Сотрудники Комитета госбезопасности начали поиски убийц, постепенно сужая круг.
На хуторе Кубань группа Петра появляться перестала. По воспоминаниям Марии Пальчак, Петру стало известно, что зимой 1958-59 годов к Мирону Клюбу уже наведывалась милиция и пыталась выведать, не скрывается ли у него кто-нибудь. Летом бандеровцы получили информацию, что недавно сделанное фото попало в распоряжение КГБ, и решили больше на хуторе не появляться, но Мирона предупредили, чтобы он схрон на всякий случай не засыпал.
По воспоминаниям родственника Мирона — Ярослава, причиной ухода группы стала ссора между тем и Петром. Он утверждал, что его двоюродному брату даже угрожали расправой. Зимовку 1959-60 годов группа провела в схроне, организованном в селе Шумляны на подворье у Петра Подгородецкого, который, возможно, приходился Марии Пальчак родственником.
Однажды в подпитии Подгородецкий кому-то разболтал, что у него скрываются бандеровцы, и Пётр 4 марта 1960 года увёл своих людей в лес. Там ещё лежал снег, было холодновато для ночёвок под открытым небом, но оставаться в схроне было слишком опасно. Развязка наступила 14 апреля.
Как же раскольник украинского националистического движения стал его символом? В Божиковский, Славятинский и Тростянецкий леса съехалось много войск — бандеровцам стало понятно, что об их новом месте обитания органам кто-то сообщил. Они решили бежать и в случае угрозы попадания в плен — застрелиться.
До их слуха долетали требования о сдаче, но они продолжали уходить от погони. Мария Пальчак Стефа потом вспоминала: «Вдруг я споткнулась о ветки и упала. Солдаты стали подбегать ко мне, а я была ранена в правую руку.
Последними усилиями приложила пистолет Р-38 «Вальтер» к голове, выстрелила и упала. Рукой владела плохо, поэтому пуля попала в голову в 7 миллиметрах от мозга, и я себя не смогла смертельно ранить. Когда фотографировали место происшествия, то солдат услышал, что я дышу.
Кроме того, школьные годы детей пришлись на затяжную военную пору, школа в Старом Угринове закрылась в 1914 году [10] , и Андрей Бандера был вынужден дать начальное образование своим детям в домашних условиях: обучением сыновей и дочерей священник занимался сам, и лишь иногда с детьми занимались приходящие учительницы-украинки. Воспитывавшийся в крайне религиозной семье, мальчик с ранних лет был привержен вере в Бога, утром и вечером подолгу молился [9]. С детства испытывая нужду, Степан к тому же был слаб здоровьем, страдал ревматизмом суставов, который лишь усугубляло обливание холодной водой и многочасовое стояние на морозе, которым он себя подвергал. Эта болезнь не покидала его в течение всей жизни [9] [3] [5].
В 1914 году , когда Степану Бандере было пять лет, началась Первая мировая война , в которой украинцы Галиции, будучи подданными Австро-Венгрии, приняли участие на стороне австрийцев. Мальчик неоднократно становился свидетелем боевых действий: за годы войны линия фронта несколько раз проходила через Старый Угринов: в 1914—1915 годах и дважды в 1917 году. В последний раз тяжёлые бои в районе села продолжались две недели, и дом Бандер подвергся частичному разрушению, в результате чего, однако, никто не погиб и даже не был ранен. Данные события произвели огромное впечатление на Степана, однако ещё большее влияние на ребёнка оказал всплеск активности национально-освободительного движения вызванный поражением Австро-Венгрии в войне и её последовавшим распадом , к которому примкнул и Андрей Бандера.
Выступив в качестве одного из организаторов восстания в Калушском уезде, он участвовал в формировании вооружённых отрядов из жителей окрестных сёл. Позднее отец Степана перебрался в Станислав , где стал депутатом Украинской национальной рады укр. Мать с детьми тем временем перебралась в Ягельницу близ Чорткова , где поселилась в доме брата Мирославы, отца Антоновича, временно заменившего детям отсутствовавшего отца. Здесь в июне 1919 года Мирослава Владимировна с детьми снова оказалась в эпицентре военных действий: в результате Чортковского наступления и последовавшего за ним поражения частей ГА практически все мужчины из родни Степана по материнской линии были вынуждены уйти за Збруч , на территорию УНР.
Женщины и дети остались в Ягельнице, однако уже в сентябре вернулись в Старый Угринов сам Степан уехал к родителям отца в Стрый. Лишь через год, летом 1920 года , в Старый Угринов возвратился Андрей Бандера. Некоторое время он скрывался от польских властей, преследовавших украинских активистов, но уже осенью вновь стал священником в сельской церкви [5] [9]. Учёба в гимназии Бандера-гимназист в пластунской форме.
Фото 1923 года В 1919 году Степан Бандера поступил в одну из немногих украинских классических гимназий, которая находилась в городе Стрые. Изначально организованное и содержавшееся украинской общиной, со временем это учебное заведение получило статус публичной, государственной гимназии. Несмотря на то, что по своему национальному составу стрыйская гимназия была почти исключительно украинской, польские власти города старались внедрить в тамошнюю среду «польский дух», на почве чего нередко сталкивались с протестами преподавателей и гимназистов. Проживая в доме родителей своего отца, Степан обучался в гимназии на протяжении восьми лет, изучал греческий язык и латынь , историю, литературу, психологию, логику, философию.
Нужда, которую Степан действительно испытывал в тот период, в четвёртом гимназическом классе вынудила его давать платные уроки другим ученикам [9] [11]. Будучи третьеклассником, в 1922 году Степан вступил в подпольную националистическую организацию школьников и стал членом украинского скаутского объединения « Пласт ». Попытки стать членом «Пласта» в первом и втором классах не увенчались успехом: причиной тому стал полученный в детстве ревматизм суставов, из-за которого в 1922 году Бандера провёл несколько месяцев в больнице с отёком колена [9] [3]. В Стрые Бандера входил в состав руководства Пятого пластового куреня имени Ярослава Осмомысла , а потом, уже после окончания гимназии, был в числе руководителей Второго куреня старших пластунов, отряда «Червона Калина» укр.
В пятом классе, что было нетипичным обычно членами таких объединений становились семи- и восьмиклассники , Бандера, под влиянием Степана Охримовича укр. Из воспоминаний Владимиры, сестры Степана, известно, что в пятнадцать лет, узнав о смерти активистки украинского националистического движения Ольги Басараб, не выдержавшей полицейских истязаний, Степан решил сознательно готовить себя к мученичеству ради идеи, проверяя, сможет ли он в случае необходимости вынести пытки, и с этой целью загонял себе иголки под ногти. Позднее, по свидетельству товарищей, уже будучи студентом, Степан истязал себя ремнём, обжигал пальцы, защемлял их в косяках дверей и т. Совет послов Антанты первоначально признал за Польшей лишь право на оккупацию Восточной Галиции при условии уважения прав украинского населения и предоставления автономии.
Этнические украинцы, однако, отказывались признавать польскую власть, служить в польской армии, бойкотировали переписи населения и выборы в сейм [12]. Тем временем Польша, считаясь с международным мнением, декларировала уважение прав национальных меньшинств и формально закрепила это в своей конституции. Эти условия так и не были выполнены [13] [14] [6]. Польское правительство проводило в Галиции политику насильственной ассимиляции и полонизации украинского населения, оказывая на него политическое, экономическое и культурное давление [15].
Украинский язык не имел официального статуса, должности в органах местного самоуправления могли занимать только поляки. В Галицию хлынул поток польских переселенцев, которым власти предоставляли землю и жильё. Недовольство такой политикой выливалось в забастовки, бойкот выборов [13]. В 1920 году в Чехословакии возникла нелегальная Украинская войсковая организация УВО , использовавшая вооружённые методы борьбы против польской администрации на территории Западной Украины.
В 1929 году на базе УВО и нескольких националистических организаций была создана Организация украинских националистов [12]. С момента своего создания ОУН занималась подпольной, нелегальной деятельностью против польского государства, выступая против попыток достижения межнационального согласия, которые с украинской стороны предпринимали умеренные общественные силы [12]. Весной 1929 года, с созданием ОУН и её Краевой экзекутивы, в Галиции был организован ряд массовых протестных акций, направленных на различные сферы отношений между польским государством и украинским национальным меньшинством. Активизировалась и деятельность, направленная на обеспечение финансового положения организации посредством вооружённых ограблений государственных и частных польских учреждений прежде всего, почт и банков [12].
Во второй половине 1930 года ОУН инициировала антипольскую «Саботажную акцию». По Галиции прокатилась волна нападений на государственные учреждения, произошло свыше двух тысяч поджогов домов и имущества польских землевладельцев. В ответ на это с 14 сентября до конца ноября 1930 года польские власти предприняли ряд военно-полицейских мероприятий в Восточной Малопольше , известных как « Пацификация », направленных на подавление антипольских террористических действий и актов саботажа [12] [13] [16]. Юношество и молодость 1927—1939 Степан Бандера — пластун куреня «Червона Калина».
Фото 1929 или 1930 года В середине 1927 года Бандера успешно сдал выпускные экзамены в гимназии и решил поступать в Украинскую хозяйственную академию в Подебрадах Чехословакия , однако польские власти отказали в предоставлении молодому человеку заграничного паспорта, и он был вынужден на год остаться в Старом Угринове [5]. В сентябре 1928 года Степан Бандера поступил на агрономическое отделение Львовской Политехники , где проучился шесть лет. Будучи студентом, Бандера не только продолжал заниматься подпольной работой, но и участвовал в легальном украинском национальном движении: состоял в обществе украинских студентов Львовской Политехники «Основа» и в кружке студентов-селян, некоторое время работал в бюро общества «Сельский хозяин» укр. Учёба для него оставалась на втором плане — большую часть своей энергии он отдавал подпольной работе [17] [18].
Мировоззрение Ещё в школьные годы мировоззрение Бандеры формировалось под влиянием националистических идей, популярных в среде западноукраинской молодёжи того времени: наряду с другими гимназистами он примыкал к многочисленным молодёжным националистическим организациям, крупнейшими из которых были Группа украинской государственнической молодёжи ГУГМ и Организация старших классов украинских гимназий укр. В 1926 году две эти организации объединились в Союз украинской националистической молодёжи СУНМ [17]. Анализируя факторы, повлиявшие на формирование мировоззрения Бандеры, помимо отцовского воспитания и грандиозных исторических событий, свидетелем которых он стал в детстве Первая мировая война, украинско-польская война, провозглашение ЗУНР , историк Гжегож Россолински-Либе указывает, что уже в старших классах гимназии тот познакомился с работами Николая Михновского , Дмитрия Донцова , других теоретиков и идеологов ультраправых и фашистских движений того времени. Мировоззрение молодого человека формировалось под воздействием ультраправых ценностей и концепций, включая ультранационализм, фашизм, расизм и антисемитизм, преклонение перед насилием, ненависть к демократии, коммунизму и социализму, убеждённость в том, что украинское государство может быть создано лишь вооружённым путём.
Как и в случае с другими молодыми украинскими националистами того времени, в Бандере экстремизм сочетался с религиозностью, и он использовал религию для сакрализации политики и насилия [19]. Бандера признавал лишь радикальные, радикально-националистические движения и решительно отвергал все политические течения, придерживавшиеся левых, демократических либо умеренно националистических взглядов. Семейное воспитание, специфическое окружение и напряжённость польско-украинских отношений способствовали формированию склонности к национализму и «бытовому, традиционному антисемитизму ». Уже в школьные годы мир представлялся ему биполярным, окрашенным исключительно в чёрно-белые тона.
Донцов и идеологи ОУН, такие как Евгений Онацкий , познакомили молодых галичан поколения Бандеры с концепцией «вождь — партия — массы», научили их восхищаться Муссолини и Гитлером и ненавидеть коммунизм , марксизм , евреев и демократию [19]. Уже в школьные годы Бандера скорее всего видел себя представителем народа, который подвергается многовековой эксплуатации и национальному унижению, в основном со стороны евреев, поляков и русских. К «традиционному» украинскому антисемитизму, рассматривавшему евреев как польских агентов и эксплуататоров украинского населения, с 1930-х годов начал примешиваться «расовый» антисемитизм, концепцию которого продвигали Донцов и идеологи, сотрудничавшие с журналами « Сурма укр. Для Донцова евреи представляли собой одну из опор большевистского режима.
После того, как радикальная молодёжь в начале 1940 года откололась от ОУН и создала своё собственное бандеровское движение , донцовская концепция антисемитизма почти дословно вошла в постановления II Большого Съезда украинских националистов апрель 1941 года. Злодеяния Холокоста заставили руководство ОУН в послевоенный период категорически отрицать присутствие подобных тезисов в довоенных программных документах ОУН [19]. Формально членом УВО Бандера стал лишь в 1928 году , получив назначение в разведывательный, а позднее — в пропагандистский отдел [11]. Когда в 1929 году была создана Организация украинских националистов ОУН , Бандера по рекомендации Степана Охримовича стал одним из первых её членов на Западной Украине.
Лев Шанковский укр. Несмотря на молодость, Бандера быстро поднялся в иерархии подполья ОУН на Западной Украине благодаря своему фанатичному упорству, силе воли, практичности, организаторским способностям и тщательному соблюдению конспирации. Этому способствовало также то, что становление Бандеры пришлось на смену поколений в украинском националистическом движении [11] [21]. Первым поручением Бандеры стало распространение подпольной националистической литературы на территории родного Калушского уезда, а также среди львовского студенчества.
Одновременно молодой активист выполнял различные функции в отделе пропаганды, с 1930 года возглавил отдел подпольных изданий, позднее — технико-издательский отдел, а с начала 1931 года — ещё и отдел доставки подпольных изданий из-за рубежа. Кроме того, в 1928—1930 годах Бандера числился корреспондентом подпольного ежемесячного сатирического журнала «Гордость нации», издававшегося в Праге. Свои статьи он подписывал псевдонимом Матвей Гордон. Благодаря организаторским способностям Бандеры была налажена нелегальная доставка из-за границы таких изданий, как « Сурма укр.
Польская полиция предпринимала немалые усилия в борьбе против украинского националистического подполья. В общей сложности, по словам самого Бандеры, за период с 1930 по 1933 годы его арестовывали пять раз: в 1930 году вместе с отцом за антипольскую пропаганду, летом 1931 года — за попытку нелегально перейти польско-чешскую границу, затем ещё раз в 1931 году, на этот раз за причастность к покушению на комиссара бригады политической полиции во Львове Е. В Краевую экзекутиву ОУН Бандера попал в 1931 году, при краевом проводнике Иване Габрусевиче июнь 1931 — март 1932 , возглавив референтуру отдел пропаганды [24]. Его карьера развивалась стремительно: в 1932 году Бандера — заместитель краевого проводника, а уже в середине 1933 года Провод украинских националистов главный орган ОУН во главе с Евгением Коновальцем утвердил его на посту краевого проводника ОУН на западноукраинских землях и краевого коменданта боевого отдела ОУН-УВО [25] в середине 1932 года завершился процесс объединения УВО и ОУН, в результате которого УВО из самостоятельной организации была переформирована в номинально автономную военную референтуру — отдел ОУН.
Утверждается, что в один из своих приездов Бандера прошёл обучение на курсах УВО по подготовке агентуры в Данциге , где лично познакомился с Рихардом Ярым , обучавшим курсантов ведению разведки и контрразведки. Ярый обратил внимание на амбициозного молодого человека и впоследствии активно его поддерживал и продвигал. Как указывал советский исследователь ОУН В.
Женщины и дети остались в Ягельнице, однако уже в сентябре вернулись в Старый Угринов сам Степан уехал к родителям отца в Стрый. Лишь через год, летом 1920 года , в Старый Угринов возвратился Андрей Бандера. Некоторое время он скрывался от польских властей, преследовавших украинских активистов, но уже осенью вновь стал священником в сельской церкви [5] [9]. Учёба в гимназии Бандера-гимназист в пластунской форме.
Фото 1923 года В 1919 году Степан Бандера поступил в одну из немногих украинских классических гимназий, которая находилась в городе Стрые. Изначально организованное и содержавшееся украинской общиной, со временем это учебное заведение получило статус публичной, государственной гимназии. Несмотря на то, что по своему национальному составу стрыйская гимназия была почти исключительно украинской, польские власти города старались внедрить в тамошнюю среду «польский дух», на почве чего нередко сталкивались с протестами преподавателей и гимназистов. Проживая в доме родителей своего отца, Степан обучался в гимназии на протяжении восьми лет, изучал греческий язык и латынь , историю, литературу, психологию, логику, философию. Нужда, которую Степан действительно испытывал в тот период, в четвёртом гимназическом классе вынудила его давать платные уроки другим ученикам [9] [11]. Будучи третьеклассником, в 1922 году Степан вступил в подпольную националистическую организацию школьников и стал членом украинского скаутского объединения « Пласт ». Попытки стать членом «Пласта» в первом и втором классах не увенчались успехом: причиной тому стал полученный в детстве ревматизм суставов, из-за которого в 1922 году Бандера провёл несколько месяцев в больнице с отёком колена [9] [3].
В Стрые Бандера входил в состав руководства Пятого пластового куреня имени Ярослава Осмомысла , а потом, уже после окончания гимназии, был в числе руководителей Второго куреня старших пластунов, отряда «Червона Калина» укр. В пятом классе, что было нетипичным обычно членами таких объединений становились семи- и восьмиклассники , Бандера, под влиянием Степана Охримовича укр. Из воспоминаний Владимиры, сестры Степана, известно, что в пятнадцать лет, узнав о смерти активистки украинского националистического движения Ольги Басараб, не выдержавшей полицейских истязаний, Степан решил сознательно готовить себя к мученичеству ради идеи, проверяя, сможет ли он в случае необходимости вынести пытки, и с этой целью загонял себе иголки под ногти. Позднее, по свидетельству товарищей, уже будучи студентом, Степан истязал себя ремнём, обжигал пальцы, защемлял их в косяках дверей и т. Совет послов Антанты первоначально признал за Польшей лишь право на оккупацию Восточной Галиции при условии уважения прав украинского населения и предоставления автономии. Этнические украинцы, однако, отказывались признавать польскую власть, служить в польской армии, бойкотировали переписи населения и выборы в сейм [12]. Тем временем Польша, считаясь с международным мнением, декларировала уважение прав национальных меньшинств и формально закрепила это в своей конституции.
Эти условия так и не были выполнены [13] [14] [6]. Польское правительство проводило в Галиции политику насильственной ассимиляции и полонизации украинского населения, оказывая на него политическое, экономическое и культурное давление [15]. Украинский язык не имел официального статуса, должности в органах местного самоуправления могли занимать только поляки. В Галицию хлынул поток польских переселенцев, которым власти предоставляли землю и жильё. Недовольство такой политикой выливалось в забастовки, бойкот выборов [13]. В 1920 году в Чехословакии возникла нелегальная Украинская войсковая организация УВО , использовавшая вооружённые методы борьбы против польской администрации на территории Западной Украины. В 1929 году на базе УВО и нескольких националистических организаций была создана Организация украинских националистов [12].
С момента своего создания ОУН занималась подпольной, нелегальной деятельностью против польского государства, выступая против попыток достижения межнационального согласия, которые с украинской стороны предпринимали умеренные общественные силы [12]. Весной 1929 года, с созданием ОУН и её Краевой экзекутивы, в Галиции был организован ряд массовых протестных акций, направленных на различные сферы отношений между польским государством и украинским национальным меньшинством. Активизировалась и деятельность, направленная на обеспечение финансового положения организации посредством вооружённых ограблений государственных и частных польских учреждений прежде всего, почт и банков [12]. Во второй половине 1930 года ОУН инициировала антипольскую «Саботажную акцию». По Галиции прокатилась волна нападений на государственные учреждения, произошло свыше двух тысяч поджогов домов и имущества польских землевладельцев. В ответ на это с 14 сентября до конца ноября 1930 года польские власти предприняли ряд военно-полицейских мероприятий в Восточной Малопольше , известных как « Пацификация », направленных на подавление антипольских террористических действий и актов саботажа [12] [13] [16]. Юношество и молодость 1927—1939 Степан Бандера — пластун куреня «Червона Калина».
Фото 1929 или 1930 года В середине 1927 года Бандера успешно сдал выпускные экзамены в гимназии и решил поступать в Украинскую хозяйственную академию в Подебрадах Чехословакия , однако польские власти отказали в предоставлении молодому человеку заграничного паспорта, и он был вынужден на год остаться в Старом Угринове [5]. В сентябре 1928 года Степан Бандера поступил на агрономическое отделение Львовской Политехники , где проучился шесть лет. Будучи студентом, Бандера не только продолжал заниматься подпольной работой, но и участвовал в легальном украинском национальном движении: состоял в обществе украинских студентов Львовской Политехники «Основа» и в кружке студентов-селян, некоторое время работал в бюро общества «Сельский хозяин» укр. Учёба для него оставалась на втором плане — большую часть своей энергии он отдавал подпольной работе [17] [18]. Мировоззрение Ещё в школьные годы мировоззрение Бандеры формировалось под влиянием националистических идей, популярных в среде западноукраинской молодёжи того времени: наряду с другими гимназистами он примыкал к многочисленным молодёжным националистическим организациям, крупнейшими из которых были Группа украинской государственнической молодёжи ГУГМ и Организация старших классов украинских гимназий укр. В 1926 году две эти организации объединились в Союз украинской националистической молодёжи СУНМ [17]. Анализируя факторы, повлиявшие на формирование мировоззрения Бандеры, помимо отцовского воспитания и грандиозных исторических событий, свидетелем которых он стал в детстве Первая мировая война, украинско-польская война, провозглашение ЗУНР , историк Гжегож Россолински-Либе указывает, что уже в старших классах гимназии тот познакомился с работами Николая Михновского , Дмитрия Донцова , других теоретиков и идеологов ультраправых и фашистских движений того времени.
Мировоззрение молодого человека формировалось под воздействием ультраправых ценностей и концепций, включая ультранационализм, фашизм, расизм и антисемитизм, преклонение перед насилием, ненависть к демократии, коммунизму и социализму, убеждённость в том, что украинское государство может быть создано лишь вооружённым путём. Как и в случае с другими молодыми украинскими националистами того времени, в Бандере экстремизм сочетался с религиозностью, и он использовал религию для сакрализации политики и насилия [19]. Бандера признавал лишь радикальные, радикально-националистические движения и решительно отвергал все политические течения, придерживавшиеся левых, демократических либо умеренно националистических взглядов. Семейное воспитание, специфическое окружение и напряжённость польско-украинских отношений способствовали формированию склонности к национализму и «бытовому, традиционному антисемитизму ». Уже в школьные годы мир представлялся ему биполярным, окрашенным исключительно в чёрно-белые тона. Донцов и идеологи ОУН, такие как Евгений Онацкий , познакомили молодых галичан поколения Бандеры с концепцией «вождь — партия — массы», научили их восхищаться Муссолини и Гитлером и ненавидеть коммунизм , марксизм , евреев и демократию [19]. Уже в школьные годы Бандера скорее всего видел себя представителем народа, который подвергается многовековой эксплуатации и национальному унижению, в основном со стороны евреев, поляков и русских.
К «традиционному» украинскому антисемитизму, рассматривавшему евреев как польских агентов и эксплуататоров украинского населения, с 1930-х годов начал примешиваться «расовый» антисемитизм, концепцию которого продвигали Донцов и идеологи, сотрудничавшие с журналами « Сурма укр. Для Донцова евреи представляли собой одну из опор большевистского режима. После того, как радикальная молодёжь в начале 1940 года откололась от ОУН и создала своё собственное бандеровское движение , донцовская концепция антисемитизма почти дословно вошла в постановления II Большого Съезда украинских националистов апрель 1941 года. Злодеяния Холокоста заставили руководство ОУН в послевоенный период категорически отрицать присутствие подобных тезисов в довоенных программных документах ОУН [19]. Формально членом УВО Бандера стал лишь в 1928 году , получив назначение в разведывательный, а позднее — в пропагандистский отдел [11]. Когда в 1929 году была создана Организация украинских националистов ОУН , Бандера по рекомендации Степана Охримовича стал одним из первых её членов на Западной Украине. Лев Шанковский укр.
Несмотря на молодость, Бандера быстро поднялся в иерархии подполья ОУН на Западной Украине благодаря своему фанатичному упорству, силе воли, практичности, организаторским способностям и тщательному соблюдению конспирации. Этому способствовало также то, что становление Бандеры пришлось на смену поколений в украинском националистическом движении [11] [21]. Первым поручением Бандеры стало распространение подпольной националистической литературы на территории родного Калушского уезда, а также среди львовского студенчества. Одновременно молодой активист выполнял различные функции в отделе пропаганды, с 1930 года возглавил отдел подпольных изданий, позднее — технико-издательский отдел, а с начала 1931 года — ещё и отдел доставки подпольных изданий из-за рубежа. Кроме того, в 1928—1930 годах Бандера числился корреспондентом подпольного ежемесячного сатирического журнала «Гордость нации», издававшегося в Праге. Свои статьи он подписывал псевдонимом Матвей Гордон. Благодаря организаторским способностям Бандеры была налажена нелегальная доставка из-за границы таких изданий, как « Сурма укр.
Польская полиция предпринимала немалые усилия в борьбе против украинского националистического подполья. В общей сложности, по словам самого Бандеры, за период с 1930 по 1933 годы его арестовывали пять раз: в 1930 году вместе с отцом за антипольскую пропаганду, летом 1931 года — за попытку нелегально перейти польско-чешскую границу, затем ещё раз в 1931 году, на этот раз за причастность к покушению на комиссара бригады политической полиции во Львове Е. В Краевую экзекутиву ОУН Бандера попал в 1931 году, при краевом проводнике Иване Габрусевиче июнь 1931 — март 1932 , возглавив референтуру отдел пропаганды [24]. Его карьера развивалась стремительно: в 1932 году Бандера — заместитель краевого проводника, а уже в середине 1933 года Провод украинских националистов главный орган ОУН во главе с Евгением Коновальцем утвердил его на посту краевого проводника ОУН на западноукраинских землях и краевого коменданта боевого отдела ОУН-УВО [25] в середине 1932 года завершился процесс объединения УВО и ОУН, в результате которого УВО из самостоятельной организации была переформирована в номинально автономную военную референтуру — отдел ОУН. Утверждается, что в один из своих приездов Бандера прошёл обучение на курсах УВО по подготовке агентуры в Данциге , где лично познакомился с Рихардом Ярым , обучавшим курсантов ведению разведки и контрразведки. Ярый обратил внимание на амбициозного молодого человека и впоследствии активно его поддерживал и продвигал. Как указывал советский исследователь ОУН В.
Уколов, именно Ярый представил Бандеру сотруднику абвера Эрвину Штольце как перспективного и способного агента с задатками лидера [26]. Во главе КЭ ОУН В январе 1933 года руководство ОУН освободило Богдана Кордюка от должности краевого проводника на западноукраинских землях, возложив на него ответственность за неудачное нападение на почтовое отделение в местечке Городок под Львовом 30 ноября 1932 года, в результате которого два боевика ОУН были убиты, а ещё двое — Дмитро Данилишин и Василь Билас — были задержаны и по приговору суда повешены. Исполняющим обязанности краевого проводника стал заместитель Кордюка — Степан Бандера, который был официально утверждён в этой должности и введён в состав Провода ОУН на Берлинской конференции 3-6 июня 1933 года [27] [28]. Экспроприации т. Бандера лично отбирал кандидатов на совершение терактов и иногда сам называл тех, кому предстояло стать жертвой нападений [31]. Вот что Степан Бандера писал в автобиографии о деятельности на посту краевого проводника ОУН [32] : Кроме революционной деятельности против Польши как оккупанта и угнетателя Западноукраинских земель, был создан ещё один фронт антибольшевистской борьбы … Этот фронт был направлен против дипломатических представителей СССР на Западноукраинских землях…, против большевистской агентуры, компартии и советофильства. Целью этих акций было продемонстрировать единство освободительного фронта, солидарность Западной Украины с антибольшевистской борьбой Центральных и Восточных земель Украины и искоренить на Западной Украине коммунистическую и агентурно-советофильскую работу среди украинского населения.
Оригинальный текст укр. Во время массового голода на Украине в 1932—1933 годах КЭ ОУН под руководством Бандеры организовала ряд акций протеста в поддержку голодающих украинцев. Подготовкой покушения Степан Бандера занимался совместно с Романом Шухевичем [5] [12] [33]. Примерно в то же время националисты готовили покушение на общественного деятеля А. Крушельницкого , но тот успел вместе с семьёй эмигрировать в СССР.
Иосиф Вольф из села Стрельск Ровенской области выжил. Он рассказал следователям, как 25 августа 1942 года всю его семью вместе с тысячами других загнали в лагерь в городе Сарны: «Охраняли лагерь украинские полицаи.
В бараках было набито так, что нельзя было стоять, а там находились женщины и дети. Их было 2 тысячи человек, все были расстреляны. Тогда один из заключенных, Иосиф Гендельман - жестянщик, имевший ножницы, прорезал проволоку первой линии. Группа, человек 40, напором сломили вторую линию и бросилась бежать. В их числе был и я. Полицейские открыли стрельбу по бежавшим. Когда я бежал к проволоке, там уже была гора трупов».
Вся семья Иосифа Вольфа - мать, жена, брат и сестра с двумя детьми - погибли. В следственном заключении по делу о тех днях говорится: «В лагерь было согнано все еврейское население района - свыше 13 тысяч человек. Спастись бегством удалось лишь немногим - 40 - 50 человек. На убежавших устраивались облавы, за поимку евреев бандеровским бандам давалось вознаграждение солью. Особую роль в этом предательстве проявил бургомистр города Сарны Иван Миронюк». Украина, 1941 год. Казак-полицай на потеху оккупантам рубит шашкой пленного партизана.
Ничего подобного, в восточных областях бандеровцы отличились не меньше. Александр Шилко из Запорожья рассказал, что немцы, войдя в город, создали «Украинскую вспомогательную полицию», в которой служили добровольцы из местных националистов. Они должны явиться на сборный пункт, захватив все ценное. Но на пункте сбора у них отбирали их имущество, снимали теплую одежду, хорошие костюмы и колоннами угоняли на юг, на мелитопольскую дорогу. Матери несли на руках грудных детей, стариков. Больных или истощенных клали навалом на подводы. Я видел три такие колонны в 200 - 300 - 600 человек под сильным конвоем полиции и немецкой жандармерии.
Через несколько часов подводы возвращались, груженые беспорядочно мужской и женской одеждой. На них сидела сопровождавшая колонны пьяная «охрана». В Лубнах Полтавской области в октябре 1941 года евреев расстреливали уже прилюдно. Несчастным и здесь объявили о переселении, приказали явиться на сборный пункт в селе Засулье с ценностями и запасом еды на 3 дня. Многие украинцы тоже пришли.
БАНДЕРОВЦЫ
Новости Украины Новости Новороссии Организация украинских националистов (бандеровское движение). Смотреть онлайн или скачать видео новый военный фильм БАНДЕРОВЦЫ 2017 Военные Фильмы военная драма 1941 в MP3, 3GP, WebM, MP4 в HD 720, Full HD 1080. Смотрите видео на тему «Морская Когда Бандеровцы Какая Русские Свой Фильм Забрали» в TikTok.
Семь художественных фильмов про Донбасс и восьмой неснятый
Бандеровцы Война без правил Документальное кино Ленинград. документальный фильм о параллелях между событиями минувшей войны и сегодняшним Киевом | Русская весна. Летом бандеровцы уходили в тернопольские леса или сёла Рогатинского района Станиславской области, иногда ненадолго возвращаясь на хутор Кубань. Халатность, безалаберность и бандеровцы: Военный эксперт Никулин о взрыве на Московском коксогазовом заводе. заявил он во время встречи с президентом России Владимиром Путиным. Документальный фильм Бандеровцы Палачи не бывают героями 2014 Смотреть онлайн в хорошем качестве HD.
Основная навигация
- БАНДЕРОВЦЫ. Фильм про войну на Донбассе 📺 12 видео
- Смотрите также
- Фильм Аркадия Мамонтова "Бандеровцы. Палачи не бывают героями"
- Сайты Хабаровска
Самое популярное
- Газета «Суть времени»
- Сайт ветеранов Управления военной контрразведки
- Нацистов и бандеровцев на Украине начали ликвидировать еще в 1944 году
- Бандеровцы: 7 самых жестоких — Засекреченные списки (04.03.2023): watch Video online | VK
- На ПМЭФ показали ролик о преступлениях бандеровцев
- От Закарпатья до Баку: Как советская власть ловила бандеровцев по всей стране
В Луганске презентовали чешский документальный фильм «Бандеровцы»
Украинские Бандеровцы, Партизаны, КЛАССНЫЕ Фильмы о Войне 1941 1945Скачать. В англоязычной версии переведено слово "бандеровец" из "Брата-2", как "украинский нацистский коллаборационист". В фильме бандеровцы приветствуют друг друга "Слава героям! В этом выпуске: Что такое современная бандеровщина? Как ее можно победить с учетом опыта советских органов госбезопасности? Как функционирует бандеровское подполье?
Подпишитесь на рассылку
- Сайт ветеранов Управления военной контрразведки
- «Бандеровский синдром не пройдет с наступлением холодов». Фильм Аркадия Мамонтова
- Волынь. Польский фильм про зверства ОУН-УПА, украинских бандеровцев и лучших друзей Ельцин-центра
- Список лучших фильмов про бандеровцев
Охотники на бандеровцев — Самые шокирующие гипотезы
Очень однобокий, почти на сто процентов состоящий из воспоминаний ветеранов УПА и бандеронастроенных граждан Украины. Особенно доставляет когда старый бандеровец живет в Канаде рассказывает как они шли к американцам через Чехословакию периодически останавливаясь, чтобы помолиться в сторону Украины и спеть гимн УПА. У чехов другое мнение - бандеровцы приходили по ночам, грабили, убивали, насиловали, а однажды расстреляли евреев освобожденных из концлагеря.
Которые сегодня заразили целое государство.
Чтобы понять, кем был Бандера и почему именно его выбрали в кумиры современной Украины, мы отправимся в его детство, тем более, что современная психиатрия считает, что следы маниакальных проявлений Бандеры лежат в его детстве и юности. Мы исследуем редкие детские и юношеские фото Бандеры. По ним видно, что он был физически неразвитым, а уникальные свидетельства в нашем фильме раскроют патологическую тягу Степана к насилию.
Каждый эпизод, в котором мы пытаемся разобраться в психических отклонениях Бандеры прокомментирует доктор медицинских наук, профессор МГУ, психиатр Сергей Ениколопов. На основе реальных действий Бандеры, документов и его деятельности. Подробно изучая свидетельства его бытового поведения, профессор ставит диагноз — патологический психопат, склонный к крайним формам насилия и совершенно лишенный эмпатии к окружающим.
Впервые мы покажем черновики мемуаров близкого товарища Бандеры — Мирона Матвиейко, руководителя Службы Безопасности ОУН: о попытках Бандеры изнасиловать жену охранника, о его отношениях с женой, которую он избивал, даже во время беременности. Способ поведения современных последователей Бандеры это тоже психиатрия. Если твой идеал — убийца и садист, то ты спроецируешь на себя личность этого героя.
Иногда до малейших деталей. Подсознание сформирует образ поведения и поступки. Заискивать перед сильным, чтобы не побил, унижать слабых, чтобы чувствовать свою власть.
Этот паттерн поведения, заложенный в детстве, Бандера пронес через всю жизнь. К этому добавилась и религиозно-психологическая атмосфера. Его отец Андрей, священник униатской церкви, воспитывал сына в духе эрзац-религии, созданной поляками для борьбы с традиционным для Западной Украины русским православием.
Униатское религиозное воспитание, полученное маленьким Степой Бандерой — это религиозный экстремизм, отрицание милосердия к русским и православным. Более 30 лет украинская молодежь сначала исподволь, потом открыто воспитывалась на выдуманных идеалах украинской исключительности. И на герое Украины — Бандере.
Воспитание в бандеровском духе начинается с самого детства. Так удалось вырастить несколько поколений людей, готовых пойти на самые страшные преступления. На освобожденных территориях Донбасса наша съемочная группа обнаружила огромное количество школьной литературы, посвященной Бандере, которую использовали для воспитания детей.
Которые затем становились настоящими палачами, как и их кумиры. Он уверен, что настоящие герои Украины связаны с историей двух народов: украинского и русского. Поэтому, тем кто строит государственность Украины на противопоставлении России, приходится выбирать героев из тех, кто остался.
Даже если это откровенные подонки и преступники.
По воспоминаниям родственника Мирона — Ярослава, причиной ухода группы стала ссора между тем и Петром. Он утверждал, что его двоюродному брату даже угрожали расправой. Зимовку 1959-60 годов группа провела в схроне, организованном в селе Шумляны на подворье у Петра Подгородецкого, который, возможно, приходился Марии Пальчак родственником. Однажды в подпитии Подгородецкий кому-то разболтал, что у него скрываются бандеровцы, и Пётр 4 марта 1960 года увёл своих людей в лес. Там ещё лежал снег, было холодновато для ночёвок под открытым небом, но оставаться в схроне было слишком опасно. Развязка наступила 14 апреля. Как же раскольник украинского националистического движения стал его символом?
В Божиковский, Славятинский и Тростянецкий леса съехалось много войск — бандеровцам стало понятно, что об их новом месте обитания органам кто-то сообщил. Они решили бежать и в случае угрозы попадания в плен — застрелиться. До их слуха долетали требования о сдаче, но они продолжали уходить от погони. Мария Пальчак Стефа потом вспоминала: «Вдруг я споткнулась о ветки и упала. Солдаты стали подбегать ко мне, а я была ранена в правую руку. Последними усилиями приложила пистолет Р-38 «Вальтер» к голове, выстрелила и упала. Рукой владела плохо, поэтому пуля попала в голову в 7 миллиметрах от мозга, и я себя не смогла смертельно ранить. Когда фотографировали место происшествия, то солдат услышал, что я дышу.
Мне на месте санитары сделали перевязку и на машине отправили в Подгайцы. Этого я уже не помню». Видимо, череп пуля не пробила, прошла вскользь, так как показания Мария Пальчак давала уже на следующий день. Она не выдала Петра Подгородецкого, который укрывал группу в последнюю зимовку, рассказав только, что единственный схрон находился у Клюбов на хуторе Кубанский. Что касается её мужа Петра Пасечного — его грудь прошили несколько пуль преследователей, Олегу Цетнарскому очередь перебила ноги, и оба бандеровца застрелились. Осенью состоялся суд. Приговор Тернопольского областного суда присудил Марию Пальчак к 15 годам лишения свободы, которые она отбыла от звонка до звонка.
Полицаи и гитлеровцы часто шли на хитрость, чтобы выманить прятавшихся людей. Вот показания Михаила Томасевича, бывшего учителя, а потом начальника полиции города Белая Церковь Киевской области: «До того, как я стал начальником полиции, основную часть еврейского населения уже расстреляли. Но часть евреев скрывалась. Для их выявления жандармерия через полицию организовала ловушки. По городу было объявлено, что впредь евреям разрешается проживать свободно, но в определенных домах. Было отведено пять домов, всех поселившихся в них евреев я брал на особый учет, была заведена особая папка «Жиды». Когда цель была достигнута, все евреи, примерно 50 человек, были арестованы и расстреляны». Среди архивных документов есть показания бывшего красноармейца Берлянта, оказавшегося в окружении в Киеве. Тогда немцы разрешали пленным киевлянам, зарегистрировавшись, жить дома. Он задержал меня и доставил в украинскую полицию». Полицейские пытали Берлянта - после третьего допроса он не выдержал и сознался, что еврей. Попал в концлагерь… И выжил - каким-то чудом. Но настоящие чудеса случились с киевлянкой Диной Проничевой. Вот ее показания: «Я видела, как рядом со мной люди после выстрелов падали с обрыва. Еще до того, как в меня выстрелили, я бросилась вниз. Упала на трупы только что расстрелянных людей и прикинулась мертвой. Я слышала, как немцы спустились вниз и пристреливали раненых. Я боялась шевелиться, ко мне подошел один полицейский, увидел, что на мне нет крови, подозвал немца и сказал, что я, кажется, жива. Я затаила дыхание, один из них меня ногой толкнул так, что я оказалась лежащей лицом вверх. Немец встал мне одной ногой на грудь, а другой на тыльную часть руки - кисть. Убедившись, что я на это не реагирую, они ушли». Дину засыпали землей, но ей все же удалось выбраться. Три дня она пряталась, но потом зашла в одну из хат. Сказала хозяйке, что заблудилась, попросила показать дорогу в город. Указал на меня: «Пан, юда». Когда Дину снова везли на расстрел в Бабий Яр, ей вместе с еще одной девушкой удалось выпрыгнуть из кузова машины и скрыться. После войны она была свидетелем обвинения против нацистов: в 1946 году в Киеве, а спустя 20 лет - в Германии. Это объяснялось местью за убийство лидера местных националистов Кирничного.