Пусть говорят. Выпуск от 21.07.2020. Тайна смерти актрисы Ирины Цывиной: что скрывают ее последние возлюбленные? В студию «Пусть говорят» вызвали сотрудников полиции, которые забрали Шавката. В новом выпуске подкаста "Почему ислам?" гостьей стала Анара Даниярова, юрист по образованию, основавшая фонд "Аутизм победим". Даниярова рассказала о том, как ее долгожданный первенец Аслан буквально на глазах стал терять приобретенные навыки и после. Информация Новости Контакт Род занятий.
Казанский полицейский в свой день рождения спас мужчину от суицида
Шафиитский ученый имам Ширази отдавал предпочтение форме соболезнования, проговоренной Хизыром при посещении родственников Пророка, мир ему, после его кончины. В данном повествовании сообщается, что Хизыр, обращаясь к родственникам Пророка, мир ему, сказал: «Поистине, Аллах наилучший утешитель. Он замещает каждого умершего для его семьи. Он самое лучшее, что может найти человек, потерявший что-то или кого-то. Вверяйте свои дела Аллаху и полагайтесь на него. И знайте, что самое главное бедствие — это остаться без духовной награды» [46]. Имам ан-Навави, рассуждая о данном вопросе, говорит: «Если мусульманин выражает соболезнования мусульманам, у которых скончался родственник мусульманского вероисповедания, ему следует сказать: «Да увеличит Аллах вам вашу награду, и даст вам терпение, и да простит Аллах умершего». Если мусульманин выражает соболезнование мусульманам, у которых скончался родственник немусульманского вероисповедания, то ему стоит выразить соболезнование следующим образом: «Да увеличит Аллах вам вашу награду и дарует вам терпение». Если соболезнование выражается немусульманам, у которых скончался родственник немусульманского вероисповедания, выражающему соболезнование следует сказать: «Пусть Аллах дарует вам терпение и простит вашего умершего родственника» [47]. Ханбалитский ученый имам Мардави сказал: «Если мусульманин выражает соболезнование мусульманину, ему следует сказать: «Да увеличит Аллах тебе награду и терпение, и да простит умершего».
Мардави отмечает, что соболезнующему не обязательно ограничиваться этой формой соболезнования, указывая на возможность использования иных форм. Как пример имам привел слова выражения соболезнования имама Ахмада бин Ханбаля, произнесенных им при посещении родственников одного умершего: «Пусть Аллах за это терпение дарует и вам, и нам свою награду» [48]. Ибн Кудама предложил для выражения соболезнования форму, использованную Пророком, мир ему, при посещении родственников одного из его умерших сподвижников: «Да смилуется над тобой Аллах и да наградит тебя» [49]. Как видно из рассмотренных вариантов выражения соболезнований, в исламском праве нет каких-то определенных стандартов. Высказывающий соболезнование скорбящему может использовать те или иные выражения утешительного характера, которые подходят по смыслу к подобным выражениям, упоминаемым в религиозной литературе. По словам ученых, выражение соболезнования должно включать в себя: призыв родственников умершего к проявлению терпения; наставления, направленные на разъяснение достоинств проявления терпения в тяжелых жизненных ситуациях; благопожелания родственникам умершего о даровании им духовной награды за проявление терпения; мольбы за умершего о даровании ему Аллахом прощения грехов. Верующим можно использовать как благопожелания и мольбы, прописанные в богословской литературе на арабском языке, так и выражения и мольбы на языке, понятном для адресата соболезнований и традиционно используемом в мусульманском обществе той или иной страны или региона. Относительно ответа принимающего соболезнования человеку, их выражающему, ученые ничего не указали в своих трудах. В данном случае принимающая соболезнования сторона обычно ограничивается произнесением слова «Амин», а также может произнести благопожелания в адрес выражающего соболезнования.
Повторение соболезнований Ученые ханафитского и ханбалитского мазхабов считают, что достаточно однократного произнесения соболезнований. Ибн Абидин в своем труде передает мнение имама Абу Ханифы относительно этого вопроса: «Тому, кто пришел и выразил соболезнование, не стоит этого делать повторно». Мнения о нежелательности этого придерживался и сам Ибн Абидин [50]. Такого же мнения придерживался ханбалитский ученый имам Мардави, считая повторные соболезнования макрухом — нежелательным действием [51]. Данная группа ученых считала, что повторное принесение соболезнований может негативно сказаться на родственниках умершего, так как многократные соболезнования могут стать причиной увеличения горя и печали в душах родных усопшего. Время обрядов выражения соболезнований 5. Выражение соболезнований: до или после погребения? Ученые единогласны относительно того, что соболезнования можно выражать как до, так и после погребения усопшего. Однако они имеют разные мнения относительно предпочтительности времени — до или после.
Ханафиты, маликиты, часть шафиитов, ученый Абу Яля из ханбалитов считают, что более предпочтительным является выражать соболезнования после погребения, так как до погребения родственники умершего заняты подготовкой к похоронам, а после похорон наступает самая острая фаза переживаний, когда родственники умершего нуждаются в моральной поддержке близких. Большинство шафиитов и часть ученых из числа ханафитов считают острой фазой переживания период до погребения усопшего, поэтому советуют выражать соболезнования до погребения, если же до погребения состояние членов семьи усопшего позволяет им заниматься всеми необходимыми мероприятиями по подготовке к похоронам, то в этом случае, как считает данная группа ученых, лучше выражать соболезнования после погребения [52]. Ханбалиты же считают, что нет особой разницы в плане предпочтительности выражения соболезнований до или после погребения усопшего [53]. Как уже было сказано ранее, основной целью выражения соболезнований является утешение родственников умершего. Поэтому для достижения данной цели выражающие соболезнования должны сами определить наиболее подходящее для этого время. Если они считают, что наиболее благоприятный момент для соболезнований до погребения, то им стоит сделать это до, если же они считают, что стоит выразить соболезнования после погребения, то значит им следует это сделать после. Продолжительность траура Относительно времени траура, в течение которого люди могут выражать соболезнования родственникам умершего, среди ученых имеется два мнения. Первое, наиболее распространенное, гласит, что время траура у родственников умершего начинается с момента смерти и длится на протяжении трех дней с момента погребения. Согласно этому мнению, именно в этот временной промежуток является мустахабом — желательным действием - выражать соболезнования родственникам умершего.
Что же касается выражения соболезнований и проведения прочих траурных мероприятий дольше указанного срока, то это, по мнению ученых, является макрухом — порицаемым действием, так как целью соболезнований является утешение родственников умершего, а излишне затянутые по времени траурные мероприятия могут стать причиной увеличения скорби в душах родных усопшего, что противоречит цели соболезнований. При этом подчеркивается исключение, касающееся людей, желающих выразить соболезнования, но не имевших возможность сделать это в течение указанного времени [54]. Сторонники данного мнения основываются на хадисе Пророка, мир ему, в котором высказывается запрет на траур больше трех дней. В данном хадисе сообщается, что Зайнаб бинт Умм Саляма, да будет Аллах доволен ими, рассказывала: «Умер близкий родственник [брат или отец] у Умм Хабибы, и она попросила, чтобы принесли суфру [что-то вроде косметики желтого цвета], она помазала этим свои руки [в других риваятах сообщается: и свои щеки и предплечья] и сказала: «Я делаю это [не потому что у меня есть в этом нужда], а потому, что я слышала, как посланник Аллаха, мир ему, говорил: «Не дозволено женщине, которая верит в Аллаха и в Судный день, соблюдать траур по умершему [родственнику] больше трех дней, за исключением ее мужа, [по которому она должна соблюдать траур] четыре месяца и десять дней»» [55]. Согласно второму мнению, которого придерживаются некоторые ученые из числа шафиитов и ханбалитов, траур можно держать больше трех дней. Основанием для данного мнения является хадис от Абдуллы бин Джафара, в котором сообщается, что после смерти его отца Джафара бин Аби-Талиба Пророк, мир ему, пришел в их дом по прошествии трех дней, выразил соболезнования вдове Джафара и помолился за его детей. В данном хадисе также сообщается, что Пророк сказал: «С этого дня не оплакивайте моего брата Джафара» [56]. В данном вопросе, конечно, более предпочтительным является мнение большинства ученых - семье умершего не стоит затягивать с трауром больше чем на три дня. Исключением является только траур супруги по своему супругу, который длится четыре месяца и десять дней.
Стоит выдерживать этот временной промежуток и выражающим соболезнования. Но при этом нет ничего предосудительного, если в более поздний срок соболезнования выразят те, кто не смог принять участие в похоронах или выразить соболезнования в течение трех траурных дней. Следует также учитывать нюансы, связанные с задержкой похорон по причине бюрократических или иных процессов и непредвиденных обстоятельств. Место проведения траурных мероприятий Относительно вопроса собраний в определенном месте для выражения соболезнований и проведения траурных обрядов так же имеется два мнения. Согласно первому, которого придерживаются некоторые ханафиты, а также ханбалиты и шафииты, специальное собрание в определенном месте для выражения соболезнований семье умершего является макрухом - порицаемым действием. Данная группа ученых считает, что после погребения усопшего все участники похоронного процесса должны разойтись по своим делам. По их утверждению, собрание в определенном месте в определенное время для выражения соболезнований у мусульманских народов является пережитком доисламского периода. Основой для данных утверждений служит хадис от Джарира бин Абдуллы, который сказал: «Мы считали, что собрание в доме умершего и угощение гостей после похорон являются проявлением запрещенного причитания над покойным» [57]. Все это лишь увеличивает горе, которое и без того приносит много переживаний и хлопот» [58].
Ибн Кудама писал: «Абу аль-Хаттаб говорил, что нежелательно садиться для того, чтобы выразить соболезнование. Ибн Акиль считал нежелательным устраивать собрания после смерти, потому что это только увеличивает печаль родственников покойного» [59]. Ханафитский ученый имам Тахтави, придерживаясь аналогичного мнения, сказал: «Согласно мнению большинства наших поздних ученых, является макрухом - нежелательным действием - собрание в доме умершего. Макрухом считается и ожидание членами семьи умершего в своем доме пребывающих для выражения соболезнований. После погребения участникам похорон стоит разойтись по своим делам. Члены семьи умершего тоже должны заняться своими делами» [60]. Иного мнения придерживаются маликиты и часть ханафитов, которые считают, что после погребения допустимо, если родственники умершего соберутся в определенном месте для принятия соболезнований. Однако данная группа ученых подчеркивает, что местом для подобного собрания не должна служить мечеть, дабы траурный ритуал не мешал прихожанам совершать такие виды поклонения, как совершение молитвы и чтение Корана.
Мне не хотелось ни есть, ни спать, ни разговаривать, я и не могла. Я просто ждала звонок со словами: «Любимая, это недоразумение.
Меня уже отпустили», — говорила Эльвира. В вечер после оглашения приговора Инсаф прислал Эльвире письмо, в котором попросил ее выйти за него замуж. Она согласилась, но и на этом испытания молодых людей не закончились. Из-за эпидемии коронавируса в колониях ввели карантин. Видеться с заключенными запретили, поэтому Инсаф и Эльвира не видели друг друга почти 3 года. Конечно, в это время парень всё еще отбывал свое наказание. Через решетку пара держалась за руки, пока шла регистрация брака. А вот после молодоженам дали десятиминутное свидание. Там стоял Инсаф и его отрядник. А с моей стороны стояли два сотрудника и женщина из ЗАГСа.
Инсаф улыбается вовсю, поздоровался с нами и дальше подписывает бумаги. Затем у нас спросили, готовы ли мы, мы кивнули и встали рядом с друг другом. Я просунула ему свою руку, так мы стояли за ручку во время регистрации. Между нами было 10—15 сантиметров, просто разделяла решетка, — вспоминает Эльвира свадьбу. Там она рассказывает подписчикам о своих буднях и о том, как ждет Инсафа домой. С небольшим промежутком она выставляет скриншот приложения, в котором показано сколько осталось до возвращения ее мужа. За месяц до возвращения Инсафа такие истории стали появляться чаще. В основном рассказывает, как проходили все эти годы ожидания. Например, она описывает, как проходили встречи с Инсафом в колонии. Свидания — редкость, но Инсафа иногда поощряют за хорошее поведение, тогда Эльвира собирает свои вещи и едет к нему на три дня.
На входе в колонию сумки и ее саму полностью досматривают. Телефоны в колонии запрещены, поэтому она оставляет его у сотрудников ИК. Далее они с мужем три дня проводят в комнате для длительных свиданий. Ахметшина говорит, что помещение напоминает обычное общежитие. Здесь общая кухня, санузел и душевая. В первый день — пока жду мужа, и в последний — когда его забирают. В этот момент я одна в комнате и ничего не отвлекает.
Среди приглашенных девушек в гости на эфир к Андрею Малахову пришла и представительница Азербайджана на конкурсе «Мисс Вселенная - 2013» Айсель Манафова. Отметим, что Азербайджан в этом году впервые был представлен на данном международном конкурсе.
Андрей Малахов поздравил Азербайджан в лице Айсель Манафовой с дебютом на международном конкурсе красоты.
В мероприятии участвовали руководитель района Фаил Камаев, глава мухтасибата Набережных Челнов Альфас хазрат Гайфуллин и местные хазраты. Ранее районным мухтасибатом руководил Зявдат хазрат Харрасов.
Саубанов был хазратом челнинской мечети «Ихлас».
Инсаф Абдулла: «В сетевом бизнесе я зарабатываю больше, чем на телевидении и в педагогике»
Источник: ah. Приговор вынесли 28 ноября 2019 года. Эльвира до последнего надеялась, что ее молодой человек получит «условку». Но чуда не случилось. Тогда она стала писать об этом в группах Казани и страны в социальных сетях. Поняв, что ничего не изменится, девушка продолжила свою обычную жизнь, но ждать любимого при этом не прекращала. Она ходила на учебу, пыталась отвлечься на хобби, но, приходя домой, каждый раз садилась писать письмо парню.
В этот день я узнала, что моего любимого человека обвиняют в ужасном, низком преступлении. Этот день прошел как в тумане. Мне не хотелось ни есть, ни спать, ни разговаривать, я и не могла. Я просто ждала звонок со словами: «Любимая, это недоразумение. Меня уже отпустили», — говорила Эльвира. В вечер после оглашения приговора Инсаф прислал Эльвире письмо, в котором попросил ее выйти за него замуж.
Она согласилась, но и на этом испытания молодых людей не закончились. Из-за эпидемии коронавируса в колониях ввели карантин. Видеться с заключенными запретили, поэтому Инсаф и Эльвира не видели друг друга почти 3 года. Конечно, в это время парень всё еще отбывал свое наказание. Через решетку пара держалась за руки, пока шла регистрация брака. А вот после молодоженам дали десятиминутное свидание.
Там стоял Инсаф и его отрядник. А с моей стороны стояли два сотрудника и женщина из ЗАГСа. Инсаф улыбается вовсю, поздоровался с нами и дальше подписывает бумаги. Затем у нас спросили, готовы ли мы, мы кивнули и встали рядом с друг другом. Я просунула ему свою руку, так мы стояли за ручку во время регистрации. Между нами было 10—15 сантиметров, просто разделяла решетка, — вспоминает Эльвира свадьбу.
Там она рассказывает подписчикам о своих буднях и о том, как ждет Инсафа домой. С небольшим промежутком она выставляет скриншот приложения, в котором показано сколько осталось до возвращения ее мужа. За месяц до возвращения Инсафа такие истории стали появляться чаще. В основном рассказывает, как проходили все эти годы ожидания.
Ислам В новом выпуске подкаста "Почему ислам?
Даниярова рассказала о том, как ее долгожданный первенец Аслан буквально на глазах стал терять приобретенные навыки и после нескольких лет у него был установлен диагноз "аутизм". Анара Даниярова поделилась сокровенными мыслями о сложном периоде жизни и о том, как она постепенно стала осознавать, что спасение в исламе.
Сегодня прошёл суд в Ленинском суде г. Меру пресечения под стражу продлили ещё на 2 месяца, до 5 июня. Это мы предвидели, так как за 20 дней нахождения мужа в Уфе, ни допроса, ни встречи со следователем не было. Чтобы поддержать Инсафа к суду приехали родственники, но пустили только двоих, маму и брата.
В свое время Александр Ключарев ездил к нему и работал с ним. В Татарстане много артистов из Башкортостана, а там жили и творили многие известные татары. Произведения искусства и литературы на башкирском языке мы любим, смотрим, наслаждаемся.
Как это общее наследие делить? Если разделить корни одного дерева, оно погибнет. Фото: из личного архива Инсафа Абдуллы «Сетевую компанию надо выбирать тщательно, и не только по продукту и маркетинг плану» Татарстан неизменно дает самые высокие товарообороты в сетевом бизнесе по стране. Об этом свидетельствуют статистические данные крупных российских сетевых компаний 2023 года. В числе лидеров значатся и тюркские регионы — Турция и Казахстан. При этом, как сообщает «РБК» сетевой бизнес стремительно «молодеет» и становится все более прозрачным и технологичным. Стереотипы из 90-х о неблагонадежности сетевиков уходят в прошлое, а десятки известных персон татарского шоу-бизнеса сегодня являются успешными сетевыми предпринимателями. Одним из ветеранов в сетевом сегодня является лауреат премии «Хрустальное перо», телеведущий Инсаф Абдулла. Он даже послужил прототипом персонажа в комедии Ильгиза Зайниева «Женюсь.
Экскурсия на производство. Фото: из личного архива Инсафа Абдуллы — Инсаф абый, как получилось, что популярный телеведущий и педагог по сценической речи пришел в сетевой бизнес? Тогда мы еще были молоды, хотелось и нравилось творить, но жизнь поставила нас в довольно жесткие условия. К 50 годам я начал задумываться. С одной стороны, у меня есть популярность, незнакомые люди на улице со мной здороваются, а с другой — перспектива жить на пенсию в 15 тысяч рублей, 10 из которых будут уходить на квартплату. Нас, татарских речевиков, всего пятеро, а про размер нашей зарплаты даже говорить стыдно. В 60 лет висеть на шее у собственных детей не хотелось, и я начал шевелиться. Перебрав разные варианты, я выбрал для себя бизнес без вложений. Это была сетевая компания, которая продавала дорогущие многофункциональные аппараты для уборки.
Если бы я продал четыре аппарата, пятый получил бы в подарок. Это было в 95-м году, и я попал в больницу с приступом, меня оперировали. После этого я туда уже не вернулся. И сейчас убедился, что правильно сделал. В 2013 году мой друг Марат, скрипач, заслуженный артист Татарстана, пригласил меня на первую встречу в офисе сетевой компании, сказал, что его знакомые так хорошо зарабатывают, притом, что даже по-русски толком не говорят. Я как раз полечился в санатории и мне нужны были препараты с витаминами и микроэлементами. Заказал, увидел пользу, а потом начал приходить на обучение. Тогда еще не было возможностей онлайн, приходилось приезжать в офис и проводить личные встречи с потенциальными клиентами и партнерами. Я там многому научился и понял, что сетевик — это такая же профессия, и ей надо обучаться.
Сразу никто нигде не сделает результата, если этому не учиться и не прикладывать усилия. Фото: из личного архива Инсафа Абдуллы — Если все настолько безоблачно, то почему сетевым компаниям нет доверия до сих пор? Я прошел очень крутое обучение, подписал людей, они мне доверились. А потом президент компании нарушил неприкосновенность вознаграждения дистрибьюторов, взял их зарплату, куда-то вложил и прогорел. Кто-то смог вытащить деньги, кто-то нет, а суммы там были немалые… Мне до сих пор стыдно перед людьми, хотя сам был обманут. Поэтому необходимо тщательно подходить к выбору компании, в которой собираешься развиваться. И в 2017 году я всерьез решил заняться бизнесом в своей нынешней компании, до этого я был в ней лишь клиентом. Применяя продукт, я решал свои проблемы по здоровью и понял, что могу помогать своим знакомым делать то же самое. Даже моя маленькая внучка с удовольствием глотает свои капельки.
Эксклюзивное предсказание на 2023 год. Пусть говорят. Выпуск от 29.12.2022
- В обороне выиграть нельзя: военная помощь США не поможет Киеву // Новости НТВ
- Казанский полицейский в свой день рождения спас мужчину от суицида
- 73 урок. То, что нарушает право шуф'а, часть 1
- Муж певицы Гульназ Асаевой рассказал о своем страхе
Фильм - "Инсаф"
| Фильм - "Инсаф" | Имам-хатыб Инсаф Искандаров рассказал о том, что накануне совещания встретился с Верховным муфтием Талгатом Сафа Таджуддином, чтобы получить его благословение. |
| Муфтий Гайнутдин наградит спасшего людей из «Крокуса» 15-летнего Ислама — РТ на русском | Корреспондент ИА «Татар-информ» побеседовал с имам-хатыбом мечети «Ихлас» в Набережных Челнах, руководителем отдела дагвата Набережно-Челнинского мухтасибата Инсафом хазратом Саубановым о правах матерей и долге детей перед матерями в исламе. |
| Пусть говорят 16.07.2022 смотреть онлайн бесплатно | Вести томск новости томска и томской области онлайн сегодня. |
Муж певицы Гульназ Асаевой рассказал о своем страхе
О канале. ПОИСК. Инсаф Ямилев. В студию «Пусть говорят» вызвали сотрудников полиции, которые забрали Шавката. Пусть говорят 10.06.2020 смотреть выпуск онлайн. В сегодняшнем выпуске, Дмитрий Борисов будет обсуждать историю сестер Мадины и Парвины, которые обвинили.
Пусть говорят 29.12.2022
Инсаф активно занимается: ходит в бассейн и работает с педагогами. Чтобы освоить простые для нас навыки, Исанф вынужден много и тяжело работать, и мы хотим ему помочь и сделать его жизнь чуть легче. 31 января главной героиней передачи «Пусть говорят» стала 17-летняя Диана Шурыгина. Девушка обвинила в изнасиловании 21-летнего Сергея Семенова. В итоге молодой человек был приговорен к восьми годам лишения свободы. ресурс на котором собраны все последние эфиры шоу и телепередач. Такие как Шокирующие признания двух сестер и вызов полиции в студию. Пусть говорят. Вести томск новости томска и томской области онлайн сегодня.
«Пусть говорят» от 28 мая 2022 года (о чём рассказали)
| Инсаф хазрат Саубанов: «Тот, кто обидит своих родителей, будет наказан в этом мире» | Ранее мужчина был хазратом мечети в Набережных Челнах. Инсаф хазрат Саубанов стал новым имам-мухтасибом Тукаевского района РТ. В Тукаевском районе Татарстана назначили нового имам-мухтасиба. |
| Пусть говорят 16.07.2022 смотреть онлайн бесплатно | Информация Новости Контакт Род занятий. |
| Муж певицы Гульназ Асаевой рассказал о своем страхе | Пусть говорят. Специальный эфир посвящен трагедии в Казани: 19-летний студент расстрелял учеников школы. Хронология шокирующих событий и свидетельства очевидцев — в экстренном выпуске «Пусть говорят». |
| 📌 Трезвые родители - здоровые дети! ✔ Инсаф | Челны Вкурсе | 46:38 Пусть говорят. |
| Пусть говорят – выпуск 16.07.2022 | Пусть говорят: смотреть онлайн. Гарик Харламов, Евгений Петросян, Борис Грачевский на |
Муж певицы Гульназ Асаевой рассказал о своем страхе
Инсаф — обвиненный в изнасиловании парень; Эльвира — жена Инсафа, которая уже 5 лет пытается вытащить мужа из тюрьмы; Парвина — изнасилованная девушка. Поделиться: йн в программе «Пусть говорят». Расследование трагедии в Казани. Мы снемаем видео. О канале. ПОИСК. Инсаф Ямилев. Көчләүдә гаепләнеп төрмәгә утыртылган Инсаф Галимҗановка кияүгә чыккан Эльвира иренең рәшәткә артына җибәрелү сәбәбен сөйләде.
Во время нового выпуска «Пусть говорят» замечен интересный момент
Инсаф Ибрагимов вместе со своим коллегой-участковым Олегом Егоровым выехали на место. Дверь в квартиру была не заперта и оттуда доносились странные звуки. Когда полицейские зашли в квартиру, они увидели мужчину, пытавшегося совершить самоубийство.
Он считает, что вскоре все прояснится. Когда супруга разрешит ему все рассказать, то он все пояснит. Он написал пост и попытался изобразить извиняющееся лицо, подошел к вопросу с юмором. Также артист рассказал, что они с семьей побывали на страусиной ферме, показали дочери Диане гигантских птиц, но она немного испугалась.
Также в материале говорится, что партия обратилась в Верховный суд, чтобы он рассмотрел ходатайство против продолжения рассмотрения дела о мошенничестве Хана. Суд Исламабада признал председателя Хана виновным в «коррупционных действиях» по делу о мошенничестве, связанном с продажей ценностей, хранившихся в государственной сокровищнице Тошахане. Экс-премьеру было предъявлено обвинение по этому делу 10 мая после того, как Избирательная комиссия Пакистана возбудила против него уголовное дело.
В разговоре с ведущим она еще раз заявила, что изнасилование и избиение действительно были. После этого на экране показали интервью Сергея, который заявил, что девушка сама оказывала ему знаки внимания и добровольно согласилась на интим. Она не кричала и не звала на помощь. Я ее не бил. Диана своей глупостью, своей корыстью испортила мне жизнь», — рассказал молодой человек.
Сергей прокомментировал и травлю в социальных сетях, которую устроили Диане: «Диана, я хочу тебе сказать, чтобы ты одумалась и вела нормальный образ жизни, чтобы вся эта ситуация была для тебя и твоих родителей уроком. Я не хочу, чтобы твоей семье угрожали, а извиняться мне не за что.
В обороне выиграть нельзя: военная помощь США не поможет Киеву
После раскулачивания приехала в Ташкент и так и осталась тут. Так скучаю по ней. Особенно когда речь на ее языке слышу так тоска по ней берет. Кстати есть такой же узбекский фильм. А Инсаф как раис собрал их всех и отчитал.
Инсаф-хазрат в своем выступлении подчеркнул, что сегодня здоровые силы общества убеждены: основой всего является духовность, вера в Бога.
В сложившихся условиях именно посещение храмов и искренняя молитва являются действенными способами противостояния антихристу-даджалю. Настало время, когда священники должны смело, с осознанием важности своей просветительской миссии идти в школы, в вузы — туда, где именно сегодня надо говорить о духовности и традиционных ценностях, иначе завтра будет поздно.
Он написал пост и попытался изобразить извиняющееся лицо, подошел к вопросу с юмором. Также артист рассказал, что они с семьей побывали на страусиной ферме, показали дочери Диане гигантских птиц, но она немного испугалась. А вот катание на катамаранах всем понравилось.. Директор, главный редактор: Абдрашитов Ринат Хатмуллович.
В числе лидеров значатся и тюркские регионы — Турция и Казахстан. При этом, как сообщает «РБК» сетевой бизнес стремительно «молодеет» и становится все более прозрачным и технологичным.
Стереотипы из 90-х о неблагонадежности сетевиков уходят в прошлое, а десятки известных персон татарского шоу-бизнеса сегодня являются успешными сетевыми предпринимателями. Одним из ветеранов в сетевом сегодня является лауреат премии «Хрустальное перо», телеведущий Инсаф Абдулла. Он даже послужил прототипом персонажа в комедии Ильгиза Зайниева «Женюсь. Экскурсия на производство. Фото: из личного архива Инсафа Абдуллы — Инсаф абый, как получилось, что популярный телеведущий и педагог по сценической речи пришел в сетевой бизнес? Тогда мы еще были молоды, хотелось и нравилось творить, но жизнь поставила нас в довольно жесткие условия. К 50 годам я начал задумываться. С одной стороны, у меня есть популярность, незнакомые люди на улице со мной здороваются, а с другой — перспектива жить на пенсию в 15 тысяч рублей, 10 из которых будут уходить на квартплату.
Нас, татарских речевиков, всего пятеро, а про размер нашей зарплаты даже говорить стыдно. В 60 лет висеть на шее у собственных детей не хотелось, и я начал шевелиться. Перебрав разные варианты, я выбрал для себя бизнес без вложений. Это была сетевая компания, которая продавала дорогущие многофункциональные аппараты для уборки. Если бы я продал четыре аппарата, пятый получил бы в подарок. Это было в 95-м году, и я попал в больницу с приступом, меня оперировали. После этого я туда уже не вернулся. И сейчас убедился, что правильно сделал.
В 2013 году мой друг Марат, скрипач, заслуженный артист Татарстана, пригласил меня на первую встречу в офисе сетевой компании, сказал, что его знакомые так хорошо зарабатывают, притом, что даже по-русски толком не говорят. Я как раз полечился в санатории и мне нужны были препараты с витаминами и микроэлементами. Заказал, увидел пользу, а потом начал приходить на обучение. Тогда еще не было возможностей онлайн, приходилось приезжать в офис и проводить личные встречи с потенциальными клиентами и партнерами. Я там многому научился и понял, что сетевик — это такая же профессия, и ей надо обучаться. Сразу никто нигде не сделает результата, если этому не учиться и не прикладывать усилия. Фото: из личного архива Инсафа Абдуллы — Если все настолько безоблачно, то почему сетевым компаниям нет доверия до сих пор? Я прошел очень крутое обучение, подписал людей, они мне доверились.
А потом президент компании нарушил неприкосновенность вознаграждения дистрибьюторов, взял их зарплату, куда-то вложил и прогорел. Кто-то смог вытащить деньги, кто-то нет, а суммы там были немалые… Мне до сих пор стыдно перед людьми, хотя сам был обманут. Поэтому необходимо тщательно подходить к выбору компании, в которой собираешься развиваться. И в 2017 году я всерьез решил заняться бизнесом в своей нынешней компании, до этого я был в ней лишь клиентом. Применяя продукт, я решал свои проблемы по здоровью и понял, что могу помогать своим знакомым делать то же самое. Даже моя маленькая внучка с удовольствием глотает свои капельки. Зачастую мы даже не догадываемся, что причиной многих заболеваний может быть банальная нехватка магния, например. У меня есть внучка Фатыйма, она привыкла и с удовольствием глотает свои капельки.
Какой у тебя доход в сетевом? Сейчас, спустя шесть лет, я покупаю для своей семьи продукцию в среднем на 15 тысяч. В хозяйственные магазины и аптеки я уже не хожу. Кстати, после пандемии народ стал лучше разбираться в препаратах и искать альтернативу в правильном питании и натуральных бадах. Когда ко мне приходят люди, я почему-то не думаю о том, сколько именно я на них заработаю.
Навигация по записям
- В обороне выиграть нельзя: военная помощь США не поможет Киеву // Новости НТВ
- 📌 Трезвые родители - здоровые дети! ✔ Инсаф | Челны Вкурсе
- Telegram: Contact @youloy_r
- Sputnik Таджикистан - последние новости и главные события. Новости Таджикистана сегодня.
Председатель Союза мусульманок России защитит Марата Башарова в программе «Пусть говорят»
Инсаф Галиуллинн. сезон 9 серия 29 (ПСИХ ОБЛИЛ ШКОЛЬНИЦУ КИСЛОТОЙ — ПУСТЬ ГОВОРЯТ): дата выхода 22 Apr 2023, рейтинг серии 4.5 из 5 на Pakistan News: The Pakistan Tehreek-e-Insaf (PTI) on Friday staged countrywide protests against alleged rigging in general as well as by-elections and for the releas. Девочку жестоко изнасиловали Пусть говорят! ПУСТЬ ГОВОРЯТ.18+ Предсмертная нее. В этом прихожанину мечети «Дин Ислам» помогла махалля. 5 февральдә район Пенсия фондында Ана капиталы сертификатын тапшыру тантанасы булды. Апастан Зиннәтуллиннар һәм Гаффаровлар кызлары Адиләгә, Шәйхетдиновлар уллары Инсафка, Каратуннан Шәриповлар уллары Исламга, Сәйфетдиновлар гаиләсе кызлары.
Саид Шах припечатала вдову Грачевского после скандала на "Пусть говорят"
Они вместе прошли курсы лечения в г. Киеве, в г. Уфе и в реабилитационных центрах Казани. Несмотря на положительную динамику, к сожалению, на сегодняшний день Инсаф неуверенно сидит, не ходит, невнятно говорит, с затруднением ест с ложечки... Семья ютится в крохотной тесной комнатке коммунальной квартиры и живет на пенсию ребенка-инвалида, который требует ежеминутного внимания и постоянного ухода. Поэтому Миляуша не может работать.
Инсаф родился недоношенным, но благодаря усилиям мамы, он быстро пошел на поправку. После выписки из 1 городской больницы в маленькой семье Сафиных наступило безмерное, но… недолгое счастье. Едва Инсафу исполнился 1 год, Миляуша услышала из уст врачей страшный приговор: «Ваш ребенок — инвалид». Шокированная таким потрясением молодая мама, тем не менее, не опуская рук, всецело посвятила себя укреплению здоровья Инсафа. Они вместе прошли курсы лечения в г. Киеве, в г.
Шафиитский правовед Ан-Навави также считал выражение соболезнований мустахабом, при этом он опирался на второй аят суры «Маида», в котором говорится: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» Сура «Маида», 2 аят. Навави, в частности, указывал, что данный аят является наилучшим аргументом, указывающим на нормативность соболезнований, так как в основе выражения соболезнований лежит взаимопомощь [14]. Ханбалитский ученый Ибн Кудама сказал о тазии следующее: «Произнесение соболезнований в адрес родственников умершего, будь они взрослыми или детьми, является мустахабом. Важно, чтобы порядочные, взрослые, достойные члены общества напоминали скорбящим по утрате своего родственника людям о том, что невозможно избежать смерти, о том, что нельзя проявлять гнев и недовольство предписанием Всевышнего. Единственное, в целях недопущения смуты не следует посторонним мужчинам приносить свои соболезнования молодой женщине» [15]. Мнения о желательности произнесения соболезнований родственникам умершего придерживаются представители всех четырех мазхабов, при этом все четыре правовые школы говорят о нежелательности произнесения соболезнований посторонними мужчинам в адрес молодых женщин, находящихся в трауре [16]. Приносятся ли соболезнования родственникам умершего грешника или родственникам умершего, которые сами являются грешниками? Хадисы пророка Мухаммада, мир ему, и слова богословов не указывают на запретность принесения соболезнований родственникам умершего грешника или понесшим утрату грешникам. Единственным ограничением, которое установлено богословами, как было указано выше, является принесение соболезнований со стороны посторонних мужчин в адрес молодых женщин. Что же касается родственников умершего грешника, или если сами родственники являются таковыми, например, не соблюдают предписания ислама, то стоит понимать, что сопереживание со стороны общества, слова утешения в адрес скорбящих могут стать причиной возвращения их на путь истины. И наоборот, если общество оставит этих людей наедине с их горем, не будет проявлять лояльность по отношению к ним, то они почувствуют себя покинутыми. Это, в свою очередь, приведет к озлобленности по отношению к окружающим, к мусульманам, к исламу. Отдаление благочестивых мусульман от своих грешных единоверцев в трудную для них минуту может стать причиной еще большего их впадения в греховность. Абу Дауд однажды спросил Ахмада бин Ханбаля: «Есть ли что-то плохое в утешении родственников умершего, по причине скорби рвущих на себе одежды? Абу Дауд в данном случае спросил имама Ахмада о родственниках умершего, которые, нарушая сунну Пророка, мир ему, проявляют чрезмерность в своем горе, разрывая на себе одежды. Ахмад бин Ханбаль указал на то, что, несмотря на неправильные поступки родственников умершего, не стоит отказываться от произнесения соболезнований, что является благим делом. Таким образом, становится понятно, что соболезнования необходимо приносить как благочестивым людям, так и тем, кто является родственником грешного человека или сам является таковым. Соболезнования родственникам того, кто погиб при совершении греховного деяния Если погибший при совершении греха не являлся отрекшимся от своих религиозных воззрений, то в адрес его родственников можно приносить соболезнования. То есть, не является запретным приносить соболезнования родственникам человека, наложившего на себя руки, погибшего в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, погибшего в результате исполнения судебного приговора о смертной казни и т. Стоит исходить из того, что принесение соболезнований с целью утешения скорбящих является правом членов общины, которое верующие должны соблюдать по отношению друг к другу. Грехи же человека остаются на суд Всевышнего. Соболезнования мусульманину, скорбящему по родственнику немусульманского вероисповедания По мнению ханафитов, шафиитов и ханбалитов, принесение соболезнований мусульманину, скорбящему по умершему родственнику немусульманского вероисповедания, однозначно дозволено. Об этом, в том числе, свидетельствуют пророческие хадисы. Отдельного мнения в этом вопросе придерживается имам Малик. Так, однажды у имама Малика спросили о дозволенности или запретности принесения соболезнований мусульманину, скорбящему по своему умершему отцу немусульманского вероисповедания. Имам Малик, отвечая на данный вопрос, сказал: «Это соболезнование, которое мне не нравится». Имам привел в качестве довода о недопустимости высказывания соболезнований мусульманину, скорбящему по умершему отцу немусульманину, аят суры «Анфаль», в котором говорится: «А те, которые уверовали, но не переселились, — нет у вас никакой близости к ним, пока они не переселятся! По мнению имама Малика, в аяте под словом «близость» подразумевается широкий спектр взаимоотношений между переселившимися в Медину мусульманами и теми, кто отказался от переселения. Имам считал, что данный спектр взаимоотношений включает в себя, в том числе, принесение соболезнований. Однако последователь маликитского мазхаба шейх Ибн Рушд, не соглашаясь с мнением основателя мазхаба, говорил: «Соболезнование — это произнесение слов утешения в адрес скорбящего с целью облегчить боль утраты, а также мольба о прощении грехов умершего. Запрет произнесения мольб о прощении грехов за умершего немусульманина не делает запретным сопереживание и выражение соболезнований в адрес родственника умершего, исповедующего ислам» [20]. В этом вопросе приоритетным является мнение большинства ученых, так как в хадисах Пророка, мир ему, не акцентируется внимание на вероисповедании умерших. Слова же имама Малика «Это соболезнование, которое мне не нравится…» также не стоит принимать в качестве довода о запретности соболезнований в адрес мусульман, скорбящих по родственникам немусульманского вероисповедания. Соболезнования в адрес немусульман Относительно принесения соболезнований в адрес немусульман среди ученых есть два мнения. Согласно мнению имама Малика и имама Ахмада бин Ханбаля, высказывать соболезнования немусульманам в связи с кончиной их родственника нельзя. Разбирая этот вопрос, имам Малик сказал: «В отношении немусульман мусульманам не стоит высказывать ни соболезнований, ни поздравлений, так как Всевышний ясно дал понять, что верующим следует прерывать всяческие отношения с немусульманами, даже с родственниками. Произнесение же соболезнований является некой демонстрацией любви к этим людям, что противоречит аяту Корана, соответственно является запретным [21]. По мнению имама Ахмада, выражение соболезнований немусульманам приравнивается к приветствию в их адрес, а стало быть является проявлением почета и уважения к ним, что, по его мнению, делать нельзя [23]. Поздние правоведы детально изучили вопрос выражения соболезнования немусульманам и пришли к более демократичным выводам. Так, шафиитский ученый Хатиб аш-Ширбини относительно данного вопроса сказал: «Можно выражать соболезнования немусульманам, которые проживают на территории, находящейся под властью мусульман. Если же соболезнование выражается с надеждой на то, что принимающая соболезнования сторона примет ислам, то в этом случае выражение соболезнования является мандубом рекомендуемым действием ». Что же касается тех немусульман, которые не являются гражданами мусульманской страны, то согласно мнению имама Азраи, выражение соболезнования в данном случае будет считаться мустахабом рекомендуемым действием , если выражающий соболезнования мусульманин делает это с надеждой на то, что адресат соболезнований впоследствии перейдет в ислам [26]. Таким образом, ученые Ширбини, Карафи, Мардави и Азраи ограничивали адресатов соболезнований представителями различных религий, проживающими на территории мусульманских стран, и жителями немусульманских стран, соболезнования которым выражается с целью доведения до них основ исламского вероучения. Отметим, что среди представителей всех четырех правовых школ позднего периода есть ученые, которые считали дозволенным выражать соболезнования немусульманам, не ограничивая круг адресатов из этой категории людей территориальными рамками и их принадлежностью к той или иной территории [27]. Воистину, Аллах любит беспристрастных» «Испытуемая», 8 аят. Ученые отмечают, что принесение соболезнований семье немусульман, в которой произошло горе, является одним из видов добрых отношений, упомянутых в аяте, поэтому принесение соболезнований немусульманам не является запретным [28]. Вторым доводом являются хадисы, свидетельствующие о том, что Пророк, мир ему, посещал семьи иудеев, когда у них случалась беда [29]. Так, сообщается, что однажды Пророк, мир ему, посетил находившегося на смертном одре иудейского мальчика. Пророк, мир ему, предложил ему принять ислам. Мальчик принял предложение Пророка, мир ему, и произнес свидетельство веры. Когда мальчик умер, Пророк, мир ему, сказал: «Хвала Всевышнему, он мальчик спасся от ада. Нам нужно произнести соболезнования его родителям» [30]. Стоит отметить, что родители этого мальчика продолжали исповедовать иудаизм [31]. Мусульманам России в данном вопросе, на наш взгляд следует следовать мнению сторонников допустимости выражения соболезнований представителям других религий по случаю кончины близкого человека. Общие принципы дозволенности этого прописаны в восьмом аяте суры «Испытуемая». Более того, пример Пророка, мир ему, демонстрирует его миролюбивую политику в отношении тех же иудеев, с которыми у него порой складывались очень непростые отношения. Так, Пророк, мир ему, посещал своего больного соседа иудея [32] , отвечал на приглашение иудеев и т. Эти и другие примеры демонстрируют веротерпимость ислама и открывают двери для диалога между мусульманами и представителями других религий, предоставляя возможность последователям Мухаммада, мир ему, выражать соболезнования своим знакомым, соседям, коллегам из числа немусульман по случаю кончины их близкого человека. Принятие мусульманами соболезнований от немусульман В шариате нет какого-либо запрета на принятие мусульманами соболезнований со стороны немусульман. Более того, можно говорить о желательности этого, так как в хадисе, переданном Ибн Джариром от ибн Аббаса, говорится, что Пророк, мир ему, сказал: «О верующие! Отвечайте на приветствие тех, кто вас приветствует, даже если это будет огнепоклонник. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» Сура «Женщины», 84 аят [34].
Это документ, в котором на государственном уровне закреплена роль Православия, Ислама и других религий в жизни страны, утверждена необходимость систематического духовно-нравственного воспитания и борьбы с деструктивными идеологиями. Инсаф-хазрат в своем выступлении подчеркнул, что сегодня здоровые силы общества убеждены: основой всего является духовность, вера в Бога. В сложившихся условиях именно посещение храмов и искренняя молитва являются действенными способами противостояния антихристу-даджалю.
Стереотипы и реальность (Лига мусульманок Инсаф)
| Новости с тегом - инсаф шарифуллин | إنصاف - Insaf 2 минуты 33 секунды. |
| Шокирующие признания двух сестер и вызов полиции в студию. Пусть говорят. Выпуск от 10.06.2020 | 31 января главной героиней передачи «Пусть говорят» стала 17-летняя Диана Шурыгина. Девушка обвинила в изнасиловании 21-летнего Сергея Семенова. В итоге молодой человек был приговорен к восьми годам лишения свободы. |
Написать комментарий
- Пусть говорят 29.09.2022
- Никах Инсаф и Юля 25.07.20 порно видео смотреть онлайн | - porno videos
- Пусть говорят 16.07.2022 смотреть онлайн бесплатно
- «Я дважды пытался поступить в уфимское училище искусств»
- «Пусть говорят» от 28 мая 2022 года (о чём рассказали)
- Казанский полицейский в свой день рождения спас мужчину от суицида