Пользователь Николай Ромашов задал вопрос в категории Религия, Вера и получил на него 7 ответов. Регистрируясь, ты принимаешь Правила использования & Политику конфиденциальности. Это страница с Wordhane Положение, Принимаемое На Веру За Непреложную Истину ответами, которые могут помочь вам завершить игру.
Принято на веру
С этим согласны все люди мира! А то, что Бог есть Отец, Сын и Св. Дух, согласны лишь христиане, а не миллионы людей других религий и атеисты.
В эфире капитал-шоу «Поле чудес»!
И как обычно, под аплодисменты зрительного зала я приглашаю в студию тройку игроков. А вот и задание на этот тур: Вопрос: Положение, принимаемое на веру как непреложная неизменная при всех обстоятельствах истина. Слово из 9 букв Ответ: Если этот ответ не подходит, пожалуйста воспользуйтесь формой поиска.
С этим сайтом вам не понадобится никакая другая помощь, чтобы пройти сложный пазл или уровень. Это поможет вам с Wordhane Положение, Принимаемое На Веру За Непреложную Истину ответами, некоторыми дополнительными решениями и полезными советами, а так же рекомендациями. Это единственный сайт, который вам нужен, если вы застряли с трудным уровнем в игре Wordhane. Эта игра была разработана командой Unico Studio, в портфолио которой есть и другие игры.
Этот онлайн-помощник обеспечивает возможность поиска и отбора необходимых слов для разгадывания и составления кроссвордов, как по известной маске слова, так и по его определению. Он станет незаменимой поддержкой в процессе разгадывания как скандинавских сканвордов, так и классических кроссвордов. Как пользоваться словарем Для поиска в словаре необходимо ввести слово в указанное поле поиска слова или ввести часть слова.
Последние кроссворды
- Принято на веру
- За оправдание нацизма в Омске задержали не священника, заявил епископ
- Положение, принимаемое на веру за непреложную истину WOW Guru
- Популярно: Другие предметы
Положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах,
Догма — Положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах 5 букв. Идеологич. или религиозное положение, без доказательств и сомнений принимаемое на веру как истинное и основополагающее. Застывшая истина 5 букв. Неизменное положение, принимаемое на веру 5 букв. первых дней война приняла поистине всенародный характер, поскольку поражение в ней привело бы к потере надежд на достойную жизнь и счастливое будущее. Вопрос: Положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при любых обстоятельствах.
Застывшая истина - слово из 5 букв
| Положение, принимаемое на веру — 5 букв, кроссворд | Это страница с Wordhane Положение, Принимаемое На Веру За Непреложную Истину ответами, которые могут помочь вам завершить игру. |
| Положение, принимаемое на веру | Догма — Положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах 5 букв. |
| Положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах | Words Answers» WOW Guru Ответы» Виндзорский Замок» Уровень 7» Положение, принимаемое на веру за непреложную истину. |
Положение, принимаемое на веру за непреложную истину WOW Guru Ответы
| Положение, Принимаемое На Веру И Не Подлежащее Критике 5 Букв - ответ на кроссворд и сканворд | Ответ на вопрос сканворда положение, принимаемое на веру как непреложная неизменная при всех обстоятельствах истина, слово из 9 букв. |
| Урок 15. Вера | WOW Guru Ответы» Виндзорский Замок» Уровень 7» Положение, принимаемое на веру за непреложную истину. |
| Поступки его были продиктованы здравым смыслом они казались вполне логичными ошибка | 'Положение, принимаемое на веру за непереложную истину': ответы и похожие вопросы из кроссвордов и сканвордов. |
| Патриаршая литературная премия | неизменное положение, принимаемое на веру. непреложная истина. непробиваемое правило. |
Современный русский photo gallery:
- Застывшая истина - слово из 5 букв в ответах на сканворды, кроссворды
- Принято на веру
- Политолог: Новая военная доктрина Белоруссии была принята на случай нападения на неё
- Положение, принимаемое на ⚡ веру за непреложную истину, неизменную при всех - tural28
- Современный русский photo gallery:
Положение, принимаемое на веру
Эта страница с ответами Wordhane Положение, Принимаемое На Веру За Непреложную Истину дает вам необходимую помощь, чтобы справиться со сложными пазлами. ответы на вопрос Положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах, на Застывшая Истина. Положение 5 Букв. Но Новости Бл Блог.
Положение, принимаемое на веру за непереложную истину
Ответ на вопрос сканворда положение, принимаемое на веру как непреложная неизменная при всех обстоятельствах истина, слово из 9 букв. Но Новости Бл Блог. Русь Святая храни веру православную в ней же тебе утверждение. Идеологич. или религиозное положение, без доказательств и сомнений принимаемое на веру как истинное и основополагающее. Эта страница с ответами Wordhane Положение, Принимаемое На Веру За Непреложную Истину дает вам необходимую помощь, чтобы справиться со сложными пазлами.
Застывшая истина - слово из 5 букв
| Принято на веру | Положение, принимаемое на веру. Ответ из архива сканвордов. |
| За оправдание нацизма в Омске задержали не священника, заявил епископ | Эта страница с ответами Wordhane Положение, Принимаемое На Веру За Непреложную Истину дает вам необходимую помощь, чтобы справиться со сложными пазлами. |
| РИА Новости | Group on OK | Join, read, and chat on OK! | Эта страница поможет вам найти WOW Guru Положение, принимаемое на веру за непреложную истину ответы. |
| Бесспорное правило 5 букв сканворд | Информационное агентство РИА Новости сообщило, что группировка "Центр" улучшила своё тактическое положение и н. |
Положение, принимаемое на веру за непреложную истину WOW Guru
Мы нашли 1 решения для положение, принимаемое на веру за непреложную истину., которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Истина на веру. Истина не подлежащая критике. Истина, в коей сомневаться воспрещается. Разумеется, подобные новости не принимаются на веру сразу же и всеми и обычно воспринимаются с иронией, но только до тех пор, пока не начнут набирать вес, меняя отношение к себе в умах людей. Все ответы для определения Положение, принимаемое на веру за непреложную истину в кроссвордах и сканвордах вы найдете на этой странице. Эта страница поможет вам найти WOW Guru Положение, принимаемое на веру за непреложную истину ответы.
Положение принимаемое за непреложную истину
Он также имеет дополнительную информацию в качестве советов, полезных хитростей, читов и т. Команда, которая назвалась Fugo Games, разработала много отличных других игр и добавила эту игру в магазины Google Play и Apple. Суть этой игры проста и понятна абсолютно любому. В ней вам нужно будет искать и собирать слова из букв свайпом по экрану.
Часть 5. Воспитание и образование, 2022 Эти умения, навыки, различные приёмы и действия принимаются на веру приобретаются в форме заимствования усвоения, научения, копирования практического жизненного опыта наставников путём демонстрации показа «делай, как я» для решения подавляющего большинства сугубо примитивных, простых операций.
Это единственный сайт, который вам нужен, если вы застряли с трудным уровнем в игре Wordhane. Эта игра была разработана командой Unico Studio, в портфолио которой есть и другие игры. Какой бы тип игрока вы ни были, просто скачайте эту игру и бросьте вызов своему разуму, чтобы пройти каждый уровень.
Скоро тебе понадобится помощь.
Если вы видите, что WOW Guru получила обновление, зайдите на наш сайт и проверьте новые уровни. Не забудьте добавить закладку на эту страницу и поделиться ей с другими. Это не тот уровень, который вы ищете?
Положение, принимаемое на веру за непреложную истину
Идеологич. или религиозное положение, без доказательств и сомнений принимаемое на веру как истинное и основополагающее. 1. Положение, принимаемое за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах. 19:58 Последние новости о военной операции на Украине. В Брянской области при попадании дрона в автобус пострадали трое взрослых и подросток. Как называется положение в религии, принимаемое за непреложную истину, не подлежащее сомнению. Освящать веточки вербы принято в субботу, после вечернего богослужения, или в Вербное воскресенье, после Литургии.
Ответ на сканворд
- Поиск по вопросам
- Положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах
- предложение принимаемое на веру за непреложную истину
- Согласие на оплату по договору 6 букв - кроссворд 21483
Положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах,
Участникам акции следовало выбрать правильный вариант ответа из четырех предложенных, за который начислялся один балл. Вопросы тестов для российских и иностранных участников составляли ведущие учёные-историки Российского исторического и Российского военно-исторического обществ. Организаторами выступают партия «Единая Россия», Российское историческое общество, Российское военно-историческое общество, движение «Волонтеры Победы», а также министерства, ведомства и общественные организации.
Касается верующих и неверующих, ученых и неученых людей. Например: Электрон никто никогда не видел, но множество людей верят, что он существует. Вся наука построена на вере. Вере в определённый набор научных положений. Просто они называются не догмами, а аксиомами. Но по сути это одно и то же, потому что не требует доказательств. Догма — от греч.
Аксиома— утверждение, устанавливающее некоторое свойство и принимаемое без доказательства. Из этого отрывка мы можем почерпнуть еще три важные мысли: Без веры невозможно угодить Богу. Вера — это главная дверь к Богопознанию. Вера в то, что если я начну Его искать, то Он обязательно будет мне открываться и благословлять мой поиск Его. Это очень похоже на отношения между родителями и детьми. Разве мама и папа останутся равнодушными к своим детям, если те будут прилагать усилия, чтобы искать не своей воли, а воли родителей, прислушиваться к их советам, учиться от них. Разве отвернутся родители от детей, когда те просят хлеба или воды. Обязательно откликнутся и помогут. Также и Бог Лк.
Наш Бог — Личностный Бог! Он Небесный Отец и хочет, чтобы мы строили с Ним личные отношения. Чтобы мы верили в Него настолько, чтобы были готовы прийти последовать за Ним. Это когда мы настолько уверены и даже убеждены в невидимом, что готовы воплощать в нашей жизни то, во что мы верим. Все продолжение 11 главы послания к Евреям начиная с 4 стиха, приводит примеры того как люди делали шаги из своей веры. Из них более всего внимания уделяется Аврааму ст. Он является самым ярким примером веры, угодной Богу. Из его примера можно извлечь несколько ценных уроков о 2 аспекте веры.
Не имея никаких предубеждений в отношении апостолов и проповедуемого ими учения, городские начальники не видели в их лице никакой опасности для государства и потому готовы были смотреть на делаемое ими сквозь пальцы; когда же клеветники представили апостолов врагами императора, тогда городским начальникам пришлось, из страха перед высшими властями, которых они боялись, заняться расследованием и пресечь деятельность апостолов. Император Клавдий, в руках которого в то время находились бразды правления, был, по описанию Светония, человеком в высшей степени щепетильным и робким, обязывавшим подвластных ему властителей проявлять сугубую бдительность в отношении всего, что представляло хоть какую-нибудь опасность или вызывало хоть какое-то подозрение; поэтому необходимость причинить беспокойство добрым людям пугала городских начальников. Исход этого печального дела. Городские головы и не думали учинять расправы над христианами. Верующие позаботились об апостолах; ускользнув от начальников, апостолы бежали, а Иасона и его друзей осталось только отпустить под залог, ст. Настроить против апостолов городских начальников в Фессалонике оказалось труднее, чем начальников в Филиппах, ибо здешние были разумнее и добрее тамошних, так что, получивши удостоверение от Иасона и прочих, власти призвали братьев к порядку. Что же касается Павла и Силы, то их, возможно, обязали явиться к городским начальникам сразу после того, как только против них будут выдвинуты какие-то конкретные обвинения. Итак, мы находим примеры не только безрассудства и жестокости, но и благоразумия и сдержанности гонителей христианского вероучения; умеренность всегда была добродетелью. В этом отрывке повествуется о том, как: I. Павел и Сила, добравшись до Верии, принялись там благовествовать, ст. До сих пор они трудились в Фессалонике, где основали церковь и где появились братья, способные продолжить труд апостолов. Городские власти и народ не имели против рядовых верующих тех предубеждений, которые они имели против Павла и Силы; и, когда поднялся шторм, апостолы удалились, усмотрев в этом повеление прекратить свою проповедь в одном месте ради проповеди в другом. Раскрывая смысл повеления Христа Своим ученикам: «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой», бегство апостолов из Фессалоники означало не желание обезопасить себя «бегите в другой город, чтобы спрятаться там» , а желание продолжить Божье дело «бегите в другой город, чтобы проповедовать там» , к чему апостолов побуждало следующее обетование Господа: «... Так из ядущего вышло ядомое и сатану поразило собственное его оружие; гонением, воздвигнутым на апостолов, диавол рассчитывал остановить ход благовествования, однако эти обстоятельства только содействовали распространению Благой вести. Рассмотрим здесь: 1. Помощь братьев, оказанная Павлу и Силе после получения ими известия о составленном против них заговоре. Верующие немедленно ночью отправили их тайно в Верию. Для новообращенных подобные обстоятельства не могли быть неожиданностью. По всей видимости, Павел и Сила остались бы в Фессалонике, чтобы открытым лицом встретить бурю, если бы братья не позаботились об их побеге; однако верующие решили, что лучше им лишиться духовной помощи апостолов, чем подвергнуть опасности их жизнь, которая была не так дорога самим апостолам, как была дорога их друзьям. Отправили их под покровом ночи, как будто бы апостолы были злоумышленниками. Неутомимость апостолов, проявленная на деле. Апостолов вынудили бежать из Фессалоники, однако они бежали не от служения Христу. Немедленно по прибытии в Верию апостолы пошли в синагогу Иудейскую и предстали там перед народом. Хотя иудеи из Фессалоники и повели себя как злейшие враги апостолов и иудеи из Верии, надо полагать, могли оказаться не меньшими врагами, апостолы не видели основания для того, чтобы не засвидетельствовать иудеям своего почтения ни в качестве отместки за нанесенные апостолам раны, ни по причине страха перед новыми страданиями. Верийские иудеи оказались добронравными, ст. Здешние были благомысленнее Фессалоникских... Иудеи из Верийской синагоги были более расположены к принятию Евангелия, чем иудеи из Фессалоникской синагоги. Здешние были не до такой степени фанатичными и не до такой степени настроенными против благовестия, как тамошние. Верийские иудеи мыслили свободнее и были более открытыми для обличений совести, они больше стремились прислушиваться к голосу разума, соглашаться с его доводами и принимать то мнение, которое представлялось истинным, даже если новая точка зрения противоречила их прежнему убеждению. Вот что значит быть более благомысленным. Они были более благонравны, не так угрюмы, замкнуты и сварливы в своих отношениях с теми, кто был не согласен с их мнениями. Готовые объединяться с теми, с кем силой истины они сходились во взглядах, верийские иудеи в то же время с любовью относились к тем, с кем считали необходимым расходиться во мнениях. Вот в чем заключалось благомыслие здешних иудеев. Как не составляли они ни на чем не основанных суждений о Благой вести, так не завидовали они и благовествующим, как это делали иудеи из Фессалоники, но, напротив, проявляли великодушие и открыто, беспристрастно и не разделяясь на различные партии выслушивали Евангелие и его проповедников; ибо: 1... Они приняли слово со всем усердием... Они стремились выслушать его, сразу понимая его значение, и не отворачивались от истины. Они внимали тому, что говорил Павел, подобно Лидии, и радушно принимали слышанное слово. Они не перечили слову Божьему, не искали в нем ошибок и не придирались к Его проповедникам; напротив, они принимали Благую весть и правильно понимали все, о чем им возвещалось. Вот в чем состояло их подлинное благомыслие. Евреи гордились своим происхождением от Авраама, считали себя благородными и думали о себе что они самые благомысленные люди на свете. Здесь же сказано, кто из евреев на самом деле был более благомысленным и благородным: более благомысленным и благородным среди них был тот, кто был более расположен к принятию Благой вести, кто подавлял в себе гордые и тщеславные помыслы, пленяя их в послушание Христу. Такие люди были более всего благомысленными и, так сказать, более всего благовоспитанными. Nobilitas sola est atque unica virtus — добродетель и набожность составляют истинное благородство, настоящую славу, а без этих двух качеств stemmata quid prosunt? Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так... Их готовность принять Евангелие не означала, что они все принимали на веру безоговорочно, никак нет. Павел разубеждал верийских иудеев с помощью Писаний, ссылаясь на Ветхий Завет для подтверждения своих слов, и они исследовали Писания, искали тексты, на которые ссылался Павел, вчитывались, вникая в смысл написанного, сопоставляли одни места Писаний с другими, для того чтобы убедиться, что выводы Павла, основанные на этих текстах, просты и правильны, а подкрепляющая их аргументация, соответственно, достоверна и обоснованна. Заметьте: [1] Учение Христа не боится тщательного разбора. Когда мы защищаем Благую весть, нам больше всего хочется, чтобы люди не заявляли: «Это не так» — прежде, чем они исследуют слово Божье без предубеждений и пристрастий и узнают на самом деле, так ли это или не так. Евреи приняли Ветхий Завет, но те, кто принял его, при условии верного его толкования, не могут пройти мимо достаточных оснований для принятия Нового Завета, поскольку все пророчества и обетования Ветхого Завета они видят полностью и в точности сбывшимися в Новом Завете. Слышавшие слово Божие в синагоге в день субботний не считали для себя достаточным заниматься исследованием Писаний один раз в неделю, но разбирали Писания каждый день, чтобы извлечь наибольшую пользу из того, что им довелось услышать в прошедшую субботу, и приготовиться к тому, что им предстоит услышать в следующую субботу. Кто правильно разбирает Библию и поучается в ней день и ночь, тот исполняется благомыслием, утверждается в благих взглядах и сообразуется с благими целями и задачами. Таковые благомысленнее. Благовестие в Верии принесло добрый плод и имело ожидаемые результаты. Так как людские сердца уже были приготовлены к принятию Евангелия, многое происходило неожиданно, ст. Немалое число евреев обратилось к Христу. В Фессалонике уверовали только некоторые из них ст. Примечание: Бог посылает благодать тем, кого Он вначале склоняет к тому, чтобы прилежно пользоваться ее средствами, особенно же разбором Писаний. Немалое число также и эллинов, язычников, уверовало во Христа, как из еллинских почетных женщин, то есть знатных дам, так и из мужчин немало, которые, надо полагать, занимали самое высокое положение в обществе, так как они упомянуты здесь наряду с почетными женщинами. Первыми приняли Благую весть женщины, которые затем убедили сделать то же и своих мужей. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Павла и Силу в Верии начали гнать противники Евангелия, и Павлу пришлось покинуть город. Смуту затеяли Фессалоникские Иудеи после того, как узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие так как зависть и ревность быстро разносят известия , и здешних иудеев нельзя назвать закоренелыми врагами благовестия, какими были тамошние иудеи. Последние же пришли в Верию, для того чтобы перевернуть мир с ног на голову и, возмущая народ, настроить его против благовестников. Эти гонители словно бы имели поручение от князя тьмы ходить из одного места в другое и противостоять Благой вести, подобно тому как апостолы имели поручение ходить и благовествовать. Выше мы читали повествование о том, как евреи из Антиохии и Иконии пришли в Листру, для того чтобы настроить народ против апостолов, Деян 14:19. Посмотрите, с какой неутомимостью прислужники сатаны готовы чинить препятствия благовествованию Христову и спасению душ людей. Вот пример вражды, положенной между семенем змея и семенем жены; стоит ли тогда удивляться тому, что противники Благой вести устраивают гонения на служителей Христа также и за пределами своего обитания. С возникшим противлением гонителей был связан и переход Павла в Афины. Пытаясь погасить зажженный Христом Божий огонь, гонители тем самым только распространяли его еще дальше и еще быстрее. В Верии Павел пробыл довольно долго и был настолько успешен в своем деле, что в городе нашлись братья, здравомыслящие и благоразумные христиане, которые в подтверждение этих своих качеств приняли самое живое участие в оказании помощи Павлу, ст. Эти братья узнали о приближении враждебно настроенных против Павла и подстрекающих против него народ фессалоникских иудеев, и потому они, опасаясь, как бы чего не вышло, без всякого промедления тотчас отпустили Павла, так как прежде всего гонители хотели расправиться именно с ним. Братья надеялись, что уход Павла успокоит фессалоникских иудеев; между тем в городе остались Сила и Тимофей, способные теперь, когда Павел уже положил начало, продолжить его дело без риска для жизни самого апостола. Павел вышел из Верии по дороге, ведущей к морю, чтобы иудеи, осведомившись о нем, посчитали, что он ушел уже слишком далеко. Сам же апостол отправился по суше в Афины, и в этом не было никакого обмана. Сопровождавшие Павла будучи его проводниками и телохранителями, ведь Павел был пришлец в их стране, где у него было много врагов проводили его до Афин. Дух Божий, побуждая Павлов дух, направил его стопы в этот знаменитый город, славившийся своим могуществом и владычеством в прошлом, когда афинская демократия соперничала со спартанской, и своей ученостью в недалеком будущем когда в этот город приходили набираться учености. Желающие учительствовать шли в Афины, чтобы показать свою ученость. По сути дела, этот город являлся крупным университетом, и множество людей со всего света устремлялось в него. Павел, посланный сюда для того, чтобы больше распространить свет евангельского просвещения, не постыдился и не побоялся появиться в среде языческих мудрецов и проповедовать им Христа распятого, хотя и прекрасно знал, что для греков слово о кресте было безумием, а для иудеев — соблазном. Павел приказал Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему в Афины, то ли потому, что здесь появилась возможность послужить добрым делом, то ли потому, что апостол страдал и унывал от одиночества, не имея в этом городе друзей или знакомых. Тем не менее, как бы сильно ни желал Павел скорейшего прихода к нему своих сотрудников, он повелел Тимофею пройти по Фессалонике, для того чтобы впоследствии доложить о положении дел в тамошней церкви. Апостол говорит об этом: «... Сведущий человек, знающий и любящий античную философию, был бы, вероятно, очень доволен, оказавшись в Афинах, куда теперь пришел Павел, в месте, служащем средоточием различных философских школ и течений, и, наверное, поставил бы перед их представителями множество вопросов, возбуждающих любопытство, желая разобраться в историческом наследии древнегреческой философии. Однако Павел, получивший лучшее по тем временам образование, человек деятельный и проворный, такой целью не задавался. Его ум занимали другие мысли: апостол думал не о том, чтобы научиться афинской философии, в которой он учил видеть лишь пустое обольщение, будучи сам несравненно выше ее Кол 2:8 , а о том, чтобы заняться делом Божьим, обнаружить религиозные бесчинства язычников и обратить чтящих идолов от сатаны, в них пребывающего, к почитанию Бога живого и истинного во Христе. Впечатление, произведенное на Павла отвратительным невежеством и суеверием афинян, ст. Приведенное здесь описание Афин. Город был полон идолов. Эти слова повторяют описания языческих авторов, свидетельствующих о том, что идолов в Афинах было больше, чем в остальной части Греции, и что священных праздников в этом городе отмечалось вдвое больше, чем в других местах. Какими бы чуждыми ни были предлагаемые афинянам боги, их принимали, возводили в честь них храмы и жертвенники, так что богов у них было почти столько же, сколько и людей, facilius possis deum quam hominem invenire. Даже после того, как Римская империя стала христианским государством, Афины по-прежнему неисправимо предавались идолослужению, и все религиозные постановления христианских императоров не могли искоренить идолопоклонство до тех самых пор, пока внезапное вторжение готтов не истребило этого места до того, что от него почти ничего не осталось. Обращает на себя внимание тот факт, что всюду, где процветает человеческое учение, преизбыточествует и служение идолам, причем настолько бессмысленное и нелепое, что на память приходят слова апостола, подтверждающие истину о том, что, называя себя мудрыми, они обезумели Рим 1:22 и более всех остальных осуетились в умствованиях своих. Афиняне могли обоснованно выступать против многобожия и идолопоклонства, но, несмотря на это, по всей видимости, те из них, которые притязали на звание величайших мудрецов, являлись в то же время величайшими рабами идолов: вот как нуждались Афины в божественном откровении во Христе. Негодование Павла при виде такого идолопоклонства. Он не хотел открыто проповедовать в городе до тех пор, пока Сила и Тимофей не придут к нему, поскольку при устах двух или трех свидетелей подтверждается всякое слово. Сказано, что он возмутился духом. Сердце апостола переполняла не только ревность о славе Божьей, которую в Афинах воздавали идолам, свидетелем чего стал Павел, но и сострадание к людским душам, которые были порабощены служением сатане, уловившему их в свою волю. Наблюдая за жизнью этих богоотступников, Павел сокрушался сердцем, и им овладевал ужас. Апостол вознегодовал на языческих жрецов, которые вели народ бесчисленными путями идолослужения, и на языческих философов, которые хорошо знали об этом нечестии, но никогда не выступали за истину, а напротив, всегда плыли по течению вместе со всеми. Слово, с которым выступил Павел против поклонения идолам, а также его попытки изложить афинянам истину. Как отмечает Уитсиус Witsius , в пылу гнева Павел не врывался в языческие храмы, не сносил находившихся в них статуй, идолов и икон, не разбивал их алтарей и не бросал вызова их жрецам; он не бегал по улицам с криками: «Вы все рабы диавола», хотя это была правда; Павел соблюдал правила приличия и держал себя в установленных рамках, делая лишь то, что было достойно благоразумного человека. Он пошел в синагогу Иудейскую, и хотя иудеи и выступали врагами веры Христовой, они все же не поклонялись идолам объединился с ними в том, что между ним и ими было добрым, и воспользовался у них предоставленной ему возможностью рассуждать о Христе, ст. Павел рассуждал с Иудеями, справедливо обличал их и спрашивал их о том, как они могут объяснить свое ожидание Мессии и одновременно нежелание принять Иисуса. В иудейской синагоге он встречался с благочестивыми людьми, которые, отвергая языческие храмы, находили покой в синагоге, и рассуждал с ними с целью привести их в христианскую церковь, которой синагога была только преддверием. Павел общался со всяким человеком, ставившим перед ним вопросы исповедания веры. Ревностные защитники дела Христова готовы отстаивать его всегда, при любых обстоятельствах и в любом обществе. Служителям Христовым не прилично думать, что достаточно раз в неделю сказать доброе слово в защиту Евангелия, ибо им прилично свидетельствовать о Христе и чествовать Его всякий день перед всяким встречным. Вопросы, заданные некоторыми философами касательно учения, которое проповедовал Павел. С кем встретился Павел, кто спорил с ним и выступил против него. Он рассуждал... Многие не обращали на Павла никакого внимания, пренебрегали им и даже не задумывались над тем, что он говорил. И все же среди слушавших апостола нашлись философы, которые посчитали его высказывания интересными, хотя собственные убеждения этих философов были совершенно противны христианскому вероучению. Они и мысли не допускали о том, что Бог сотворил весь мир и с тех пор управляет им или что человек должен поступать по совести, когда он говорит или делает что-либо, причем поступать так не под страхом наказания и не в ожидании награды; другими словами, в представлениях эпикурейцев можно было обнаружить все либеральные и безбожные понимания, против которых выступает христианское вероучение. Эпикурейцы предавались чувственным удовольствиям, находя в них блаженство, в то время как Христос учит нас прежде всего отвергнуть свое «я». Добродетельный человек, по мнению стоиков, был не ниже Бога; более того, по выражению Сенеки, esse aliquid quo sapiens antecedat Deum — есть нечто, в чем человек превосходит Бога. Такие понимания совершенно чужды христианской вере, которая учит отрекаться от себя и смиряться, избавляться от гордости и самонадеянности, которая учит тому, что Христос для нас есть все во всем. Какое мнение сложилось у них о Павле. Их мнение было по существу таким же, какое в свое время высказывали о Христе, ст. Что хочет сказать этот суеслов? По мнению критиков, выделенное словосочетание обозначает пташку, не представляющую никакой ценности ни на вертеле, ни в клетке, пташку, которая клюет где придется, в поле или близ дороги, и прыгает то там, то сям, дабы найти себе пропитание — avicula parva quae semina in triviis dispersa colligere solet; с этим довольно жалким и презренным существом они и сравнили Павла, думая, что он бродит от места к месту и выступает с речами, чтобы добыть себе на пропитание одну драхму там, одну драхму здесь, подобно птахе, клюющей где попало. Его приняли за праздношатающегося, разглядев в апостоле что-то вроде уличного музыканта. И коль скоро Павел проповедовал о чужих божествах, то, конечно же, лучшего места для подобной проповеди, чем Афины, просто не существовало. Павел не предлагал никаких новых богов, как многие другие, ни прямо, ни косвенно; слушавшим же его казалось, что именно этим он и занимался, причем и прямо, и косвенно, ведь он благовествовал им Иисуса и воскресение. Едва появившись в их среде, апостол говорил об одном и том же, играя на двух струнах, и в самом деле являющихся важнейшими догмами христианства: Павел проповедовал им о Христе и о вечном бытии — о Христе как нашем пути и о небе как нашей цели. И, хотя Павел не называл то и другое богами, они считали, что Павлу хотелось заставить их думать именно так. Афиняне не смогли оценить преимущества христианского вероучения, так как воспринимали его на своем, языческом, языке, считая, что вера во Христа Иисуса и ожидание воскресения суть служение каким-то новым бесам. Предложение афинян выслушать Павла, не стесняя его правилами и не ограничивая его во времени, выслушать учтиво и в присутствии большого числа слушателей, ст. Афиняне слышали проповедуемое Павлом учение в отрывках и теперь желали получить о нем полное представление.
Принимая на веру. Не принимать на веру. Религиозные историко культурные явления. Религия феномен культуры. Положение принимаемое на веру за непреложную истину. Культурно исторический феномен это. Скрытые убеждения. Общая убеждаемость. Вера в гипотезу. Недоказуемое убеждение принимаемое на веру.