очень чувствительный мужчина, который «даже курицу не давал отцу рубить и очень плакал после смерти котенка». беседы с батюшкой дмитрием смирновым. действующий при Вознесенском Печерском мужском монастыре, выпустил новую книгу Александра Лушина «Священник — душа народа».
Беседы с батюшкой. «Душа семьи. Материнство». Протоиерей Геннадий Никитин 5 января 2023
Священники воевали и в Великую Отечественную войну», — говорил в одном из интервью Андрей Дорогобид. Андрей Дорогобид с детства занимался несколькими видами спорта: карате, мотокросс, бокс, тяжелая атлетика. Мужчины его рода были казаками, прадед погиб под Сталинградом в Великую Отечественную. До того, как стать священником батюшка отслужил в армии во внутренних войсках, работал милиционером в ОМОНе.
И в 1998 году накануне очередной командировки в Чечню пришел к настоятелю храма за благословением. Настоятель сказал ему: «Хватит служить царю земному, послужи царю небесному».
Почему с материальной точки зрения у него так всё благополучно складывалось в жизни? Он мне тогда сказал так: «Ты запомни, прежде всего надо искать царства Божия, ходить на службу, исполнять молитвенно правило, поклоны делать, а всё остальное даст Господь. Вот надо тебе будет 10 миллионов — тебе Господь пошлет их, надо будет миллион — и это даст. Секрет и заключается в том, что батюшка сам всю жизнь так и жил. И всё, что он имел, ему давал Господь во исполнения слов Евангелия. В отличие от других людей он полностью полагался на волю Божью. Вот откуда все возможности, сила, большие нужные люди, монастырь, стройки и прочее».
Дело его не пропадет. Всё, что он начал и не закончил, как, например, храм на привокзальной площади в Иванове, будет продолжаться, насколько нам даст сил Господь. Мы обязательно закончим, достроим всё в память об отце Амвросии, как памятник ему. Он же всегда говорил: «Не я, а Господь заботится о вас. И сама Матерь Божия, игуменья нашего монастыря, тоже. Не бойтесь, всё будет хорошо». Если он имеет дерзновение быть сейчас пред Богом, то он монастырь свой не оставит. Всё как было, всё так и останется, и батюшка тоже. Ведь у монахов, особенно между духовным чадом и духовным отцом, есть непрерывная связь, которую невозможно прервать никаким событием или смертью.
А наш монастырь состоит весь из духовных его чад.
Он напомнил, что страдания являются, увы, неизбежной составляющей частью нашей реальности. При этом, по словам священника, не имеет значение образованность человека, финансовое благополучие, социальный статус и возраст. Поскольку все в равной степени сталкиваются с различными переживаниями. У людей с меньшей восприимчивостью реже.
Она скажет: «Боже, я вся измучилась, я вся изранена скорбями и грехами.
Теперь, когда Ты коснулся моего сердца Своим Любящим, Трогательным, Кротким объятием, поняла я, что ничего мне в этой жизни не надо: ни славы, ни богатства, ни духовных дарований, а только Твоего Любящего и Кроткого присутствия, чтобы оно каждый день было со мной, чтобы оно глубже проникло мою душу, и чтобы стать такой же, как Ты, любящей, кроткой, миролюбивой! И тут происходит чудо. Бог посылает душе и земные утешения, сколько надо, и духовные дарования, а душа, став свободной, ни к чему не станет привязываться, а будет только радоваться и удивляться милостям Божьим! Апостол Павел говорит: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите». Люди с крепкой верой часто прожигаются скорбями не один год, но потом, когда Бог их обнимет, им уже ничего в этой жизни не надо. То, что дается через скорбь и долгое искание, становится бесконечно дорогим, а то, что легко дается, то и не ценится особо… Поэтому, человек, которому скорби не пробили сердце, бывает поверхностным, не глубоким, грубоватым.
Сердце скорбящее понимает другое сердце, они могут быть одним целым. А Сердце Божие — Сердце, прошедшее через великую боль и мучения, и сердце человека, пробитое болью, может понять Его и быть единым с Его Сердцем. Бог очень добрый и всегда чем-нибудь утешит. А, если человек еще и благодушно, доверчиво ищет Его, и вспоминает о Нем часто, то сердце, в свое время, будет петь от радости даже по утрам, когда он проснуться еще не успел. Божия любовь такая! Думаю, и животные имеют частичку этой любви.
Те же домашние питомцы, увидев, что хозяин проснулся, сразу прыгают на кровать и облизывают все лицо, да еще с такой радостью! И ведь просто так, не за что-то, а от избытка любви. И достаточно посмотреть им в глаза, чтобы уверовать, что Бог есть. В Вашей жизни встречались такие люди? Знаю людей, перед которыми Бог преображал лицо старца, когда они приходили на беседу. Хотя с другой стороны, у прихожан со светлой душой, и у детей, иногда лицо изнутри светится тихим светом после причастия, и внешность их как-то преображается, а взгляд становится чистым, лучистым.
И в этом смысле, можно сказать, что в их глазах отражается Бог. Знаю, что души тех, кого я встречал, светятся красотой Божией. Но Бог намерено, по тем или иным причинам, скрывает, и не проявляет через физическое тело красоту души и Свою благодать. Если у человека приоткрыто духовное зрение, то он может видеть бесконечно глубокий, небесный, сострадательный взгляд души того или иного Божиего человека, хотя физические глаза могут этого не передавать, или отражать, но частично. Если в такой момент не можешь молиться, то достаточно просто терпеть, чтобы эта болезнь была во спасение души? О чем думает человек, тем он и становится.
Когда думаешь во время болезни только о суетном и телесном, то отождествляешься с телом больным, и терпеть мучительно. Если же мыслить по-доброму, то войдешь в единство с добротой что в душе, и оно согреет душу.
«В больницу иду как на эшафот — ремиссия или снова рак?» Священник Валерий Духанин
Владимире в 2016 году. Без промедления я подала имя сестры в Болгар и присоединилась к соборной молитве великомученику и целителю Пантелеимону это было воскресенье. В понедельник сестре провели обследование и ангиография сосудов головного мозга показала наличие аневризмы. Этот диагноз поверг всех нас в ещё больший шок я же стала читать акафист, не дожидаясь субботы. Врачи приняли решение перевозить сестру в Москву в Боткинскую больницу для операции мы с сестрой живём в разных городах. Для перевода нужно было повторное обследование, его провели и результаты сразу же отправили в Москву. Помню как в субботу я встала на молитву Пантелеимону и дойдя до слов: "Радуйся, кровь за Христа излиявый и в смерти млеко источивый...
От слез всё расплывалось в глазах и читать акафист дальше было невозможно, а в голове и в сердце: "Пантелеимон, помоги! Господи, спаси! Выходные дни, ждём ответа из Москвы. От каждого телефонного звонка вздрагиваем. И вот в понедельник приходит отказ в госпитализации в связи с отсутствием поставленного диагноза. Врачи больницы, где находилась сестра только развели руками.
При этом, по словам священника, не имеет значение образованность человека, финансовое благополучие, социальный статус и возраст. Поскольку все в равной степени сталкиваются с различными переживаниями. У людей с меньшей восприимчивостью реже. Но порой она болит у всех», — отметил священник в своем комментарии.
Практически все выгорело до тла и снова семья оказалась на улице.
Братья и сёстры, снова просим у вас помощи… Просто не передать словами, что в этот раз абсолютно остались совсем без ничего. Очень страшно это осознавать. Восстановились кое-как после первого пожара.
Моя задача - лишить ненависти нас. Найду ее - вгрызусь, вырву. Во время исповеди в передовых частях. Отец Василий: В августе, уже после ранения, когда я возвращался в зону СВО с гуманитарной помощью, встретился с сыном Дмитрием. Со связью возникли проблемы, он кружил на машине, пока не увидел меня… И еще, как ни удивительно, запомнилось общение с жителями. Не все радостно воспринимают приход нашей освободительной армии, таких меньшинство, но и их можно понять: разлом прошел по семьям, они разлучены с близкими.
Говорят: мы ждали вас тогда, в 2014 году, почему вы не пришли? Но знаете, в результате выясняется: они более надежны, чем те, кто всегда готов встретить с распростертыми объятиями. Переживают более сердечно и понимают в итоге: мы тут не зря и армия не зря. Не потому, что я им что-то сказал, скорее, начинают чувствовать разницу между тем, как все было, когда та сторона владела территориями, и тем, что делают россияне. Ребята меня всегда ждут При каких обстоятельствах вас ранили? Отец Василий: Мы возвращались с передовой, где я окроплял блиндажи. Потом переместились в место расположения штурмового отряда, с замполитом вручили государственную награду воину. Попив чайку, пообщавшись с бойцами, дождались темноты и выехали обратно. На половине пути в наш БТР, на котором находилось пять человек, попал снаряд.
Слава Богу, все остались живы, обошлось без осколочных ранений. На самом деле это мелочи. Если Бог оставил возможность, нужно продолжать начатое, тем более закончено не все. Не только в СВО, но и в моих личных планах. Тогда расскажите о планах… Отец Василий: Да вот думаю: надо бы окончить Киевскую семинарию… экстерном. Дойти до Киева, и все. А серьезно… Я возвращался на фронт в августе, мне хотелось увидеть ребят, они меня всегда ждут. И, если появится больше двух недель свободного времени, буду стараться приезжать к ним вновь и вновь. Конечно, повезу гуманитарную помощь, с пустыми руками не поеду, тем более люди откликаются всегда.
Но гораздо важнее незатухающие волны поддержки с тыла туда, за ленточку. Амплитуда добрых колебаний постоянно увеличивается. Откуда у вас увлечение виндсерфингом, яхтами? Вы сухопутный человек, родились в селе под Читой, учились на Урале, служили в Забайкалье. И где сейчас яхты, которые вы строили, и те мальчишки? Отец Василий: Кто-то оканчивает морское училище, кто-то стал чемпионом по тхэквондо, что после таких физических нагрузок неудивительно: когда до берега 300 метров, ветер тебя треплет, а надо руль держать. Яхты мы передали флотилии "Ковчег", она сейчас базируется в Екатеринбурге. А вообще яхты - просто этап в жизни. Я сухопутный человек, но если Господь что-то дает, то почему бы не взять?
Я никуда специально не стремился. И на СВО тоже, просто написал заявление, собрал рюкзак и стал ждать. Только молился каждый вечер. И вот в один день три звонка: поезжайте. И все решилось. Простить победителя Трудная тема для разговора - о тех, кто вернется с СВО. Нередко победители не могут найти свое место в мирной жизни. Как нам, обществу в целом, их встретить, как подготовиться? Отец Василий: Мое личное убеждение - мы должны их простить.
Батюшка десантная душа
Главная > Новости храма > Отец Виталий обсудил со студентами университета правосудия духовно-нравственные ценности. Батюшка-Душа | Православная молитва меняющая жизнь, факты помощи Божией при молитве по соглашению и разговор о практической стороне жизни с Богом! Что происходит с душой после смерти человека и как себя правильно вести близким покойного, рассказал священник. Отец Николай и матушка Анна Шушкановы восстанавливают Благовещенскую церковь в Лузском районе.
Погибший на СВО протоиерей Васильев "бутылкой минералки крестил шестерых"
Но жизнь моя сложилась так, что в пятом классе пришлось уехать из города. В 2005 году у моей мамы обнаружили рассеянный склероз. Её парализовало, она не могла ходить и больше не смогла работать. И я, единственный сын, по дому все делал сам: готовил, убирал, мыл. И у меня не получилось быть отличником, так как очень тяжело было совмещать домашние дела и учиться на одни пятерки. Пятый класс закончил с несколькими четверками. Маму это очень расстроило, и мы решили переехать в поселок Соловьевск, рядом с Тындой, к бабушке и дедушке. Они присматривали за мамой, поддерживали нас, и мне было легче учиться. Как-то мама моя познакомилась с одной женщиной, Екатериной Райс.
Сейчас Екатерина — жена священника, матушка. Екатерина как-то сказала маме, что ее знакомому священнику в храм помощник нужен, мол, может Женя твой будет помогать батюшке? Я был тогда в шестом классе, подумал, ну что тут такого, почему бы не помочь один раз, если просят? Так я впервые оказался в алтаре, это произошло через четыре года после моего крещения. В храме я почувствовал себя нужным. Я и батюшка — вот были два человека, которые постоянно приходят в храм, он священнослужитель, я — церковнослужитель. Мне очень нравилось, что я нужен кому-то по-настоящему, то есть, еще и полезен. Думаю, для многих людей это важно, когда чувствуешь свою необходимость и получаешь при этом душевное тепло.
Когда я стал ходить в храм, я стал постепенно приучать к этому и маму, и бабушку, и даже дедушку. Дед больше всех далек был от этого, жизнь в советский период наложила отпечаток. Только пять лет назад он пришел к крещению. Однажды я прихожу из школы и застаю маму, сидящей на кухне и пьющей чай. Рядом ни костылей, ни другой опоры, типа табуретки. По ее лицу бегут слезы. Сказать, что я был удивлен, ничего не сказать, был шок: «Мама, как ты здесь оказалась, сейчас я тебя отнесу на кровать». Она в ответ: «Не надо, сынок, я сама».
Встает, подходит к раковине, моет кружку и сама проходит своими ногами до спальни. И рассказывает: «Я стала молиться и почувствовала, что взлетаю. Я поднялась и пошла». Вот так в нашей жизни случилось чудо. Мы вместе упали на колени и стали благодарить Бога за это счастье исцеления. С этого момента мы все поняли, что оставить Бога, значит предать Его. Он сделал для нас то, на что мы уже никогда не надеялись, я бы даже сказал, что для нас Он сделал главное — показал чудо. Конечно, я продолжал помогать в храме, алтарничал, потом мы переехали обратно в Благовещенск, я вернулся в свою школу, мечтал стать экологом.
Тогда связать полностью свою жизнь с церковью я вообще не помышлял, просто продолжал ходить в храм на службы. В то время я начал думать о том, как помочь нашему городу сохранить окружающую среду. И в десятом классе, я после уроков стал ходить в ДальГАУ, как свободный слушатель. Слушал лекции по биологии, ботанике, химии, мечтая после школы поступать именно в этот университет. Что пошло не так? Или наоборот так… — В общем, я понял, что воплотить какие-то глобальные экологические проекты мне не удастся из-за отсутствия финансирования. Поэтому я, продолжая после переезда из Соловьевска ходить в храм, отдался этому с головой. В кафедральном соборе Благовещения Божией Матери, что-на-Релочном я был пономарем, архиепископ Гавриил Стеблюченко очень строго учил меня всем премудростям.
Для меня этот собор — такая альма-матер, где я в очередной раз понял, что нельзя оставлять храм, нельзя предавать Господа. На каникулах все свободное время проводил в соборе, уходил из дома в шесть утра и возвращался к ночи. А в старших классах даже мечтал стать монахом. Мама где-то переживала за мою дальнейшую судьбу, за то, что не совсем характерное для этого возраста времяпровождение выбрал, но и понимала, что я не в ночных клубах за алкоголем и наркотиками. Я сказал про ДальГАУ, про желание работать потом в заповедных местах. На что он стал убеждать меня поступать в семинарию и возвращаться в Благовещенск. В какой-то момент я зашел в интернет посмотреть, где находится ближайшая семинария. Так оказался в Хабаровске, получив высшее духовное образование, я — бакалавр теологии, но задумываюсь о магистратуре.
За пять лет обучения нисколько не пожалел об этом, учился с такими же ребятами, окончившими среднюю школу, многому научился, почти пять лет подряд был регентом хора, несмотря на отсутствие музыкального образования. В нотах я разбираюсь, как «свинья в апельсинах», но Господь даровал мне музыкальный слух. Любую мелодию сыграю на гитаре, фортепиано, всему этому учился в семинарии в свободные часы. Мне сама по себе музыка очень нравится. Я — меломан, все люблю, от классической музыки, до современной. Но когда, например, наступает пост, отказываюсь от музыки специально, потому что пост — это время, когда мы должны на время отказаться от чего-то самого дорогого и любимого. В пост нужно найти и отказаться от того, что тебя отвлекает от Бога. Меня в этом плане отвлекает музыка.
Кстати, благодаря регентству в хоре, я постоянно пел, знаю ход богослужения, в какой книге что читается. Поэтому сейчас наш хор в храме знает, что со мной не получится где-то скосить, к хористам я строго отношусь улыбается.
Ананьев: — Не документальная биография. Александр: — Прямо ни какая не биография, не документальная и не биография, то есть перед нами приключенческий роман со змеями, проклятиями, исцелениями и кучей другого интересного материала, отправной точкой которого служат двое православных святых и подвижников, вот эта супружеская чета, всё.
Но здесь хотя бы перед нами автор чуть-чуть корректней называет это «повесть», ну как бы я вот уж не претендую на попадание в десятку из десяти но так, знаете, пять, шесть, то есть повесть. Со случаем жития Василия Нового степень корректности ниже, если вы обратитесь к тексту, то вы увидите, что реальный Василий Новый не интересует автора жития от слова практически совсем, он существует внутри данного текста как обрамление для совершенно конкретных двух богословских трактатов, которые, собственно, благодаря данному обрамлению получают, скажем так, санкцию на свое существование, если бы этого обрамления не было, первый же вопрос, который совершенно логично задавал бы читатель этих текстов: «Любезный, а с чего хоть вы вообще взяли, что то, что вы описываете, хоть как-то соотносится с реальностью? Ананьев: — С юридического языка это будет показание с чужих слов. Александр: — Да, здесь это ведь даже не показание с чужих слов, заметим, что сам Василий Новый вообще не завязан на эти тексты практически никак, в них он активно и деятельно практически не фигурирует, в «Мытарствах Феодоры» он присутствует только виденчески то есть Григорию открылось, что Феодора видела, как в этих ее видениях ей являлся Василий Новый, вот степень верификации примерно такая.
Ананьев: — Класс. Александр: — С «Видением Григория», там Василий отсутствует полностью, он не более чем тот, кто запускает процесс данного видения, после чего он счастливо удаляется, то есть что мы видим: попытку через знаковую для своего времени фигуру, здесь мы можем вполне предположить, что Василий Новый — да, действительно какой-то для своего этапа времени известный почитаемый подвижник, так вот, попытку через его авторитет ввести в церковный обиход определенного вида тексты, которые ввести вне подобной привязки не представлялось бы возможным. Нужно заметить, что такого рода тексты, например, в библеистике получают название «псевдоэпиграфы» или «ложно подписанные», то есть когда та или иная, например, гностическая община, стоящая где-то вот на стыке между христианством и язычеством, пытается выдать свое учение за нормативно христианское, что она делает: она излагает его в каких-либо околохристианских категориях, например, присваивает всему этому соответствующих времени и месту главных действующих лиц, ну то есть, например, облекает это в вид евангельской истории и вменяет авторитету конкретного человека — пусть это будет Евангелие... У него же нет текстов, сравнить не с чем, прекрасно!
И появляется «Евангелие от Фомы», также появляется от Марии Магдалины и от кого хотите. Ананьев: — Сейчас мы прервемся на минуту, у нас полезная информация на Радио ВЕРА, а через минуту мы со священником Александром Сатомским, если получится, повернем разговор в ту сторону, где доподлинно известно, как оно обстоит на самом деле с подтвержденными источниками, есть какая-то официальная версия, вот ее мне хотелось бы рассмотреть, а также вообще поговорить о том, почему нам так важно знать что будет по ту сторону земной жизни и так ли это важно на самом деле. Не переключайтесь, будет интересно. Кстати, если у вас есть свои вопросы, обязательно найдите меня в социальных сетях, по-моему, я представлен во всех разрешенных и не очень, обязательно найдите, напишите, и каждое ваше сообщение на вес золота, я обязательно приношу эти темы сюда, в светлую студию Радио ВЕРА на Андреевской набережной.
Прежде чем мы поговорим о том, что мы знаем о вот этом этапе персонального, личного суда, который предшествует Страшному Суду, и взамен которому нам и были предложены вот эти мытарства, теория мытарств, эта картина довольно убедительная, красиво написанная, в общем, стройная, я хочу спросить вас вот о чем, мне показалось это важным сейчас обсудить: говоря с протоиереем Алексеем Уминским относительно прихода к вере, я ему сказал, помню в одном из разговоров, что страх смерти — это очень хороший повод посмотреть в сторону православия, в сторону христианства, потому что жить и не думать о том, что там, жить и не бояться того, что там, жить и надеяться на то, что со смертью жизнь не кончается — а мы все так или иначе чувствуем, что смертью все не кончается, мы чувствуем связь с умершими, просто не придя к вере, не можем этого объяснить — это отличный повод для того, чтобы прийти к Богу. На что мне отец Алексей сказал, помню очень важную вещь, он говорит: «Слушай, нет, вообще не повод. А если повод, то не самый лучший. Единственный повод прийти к Богу — это любовь.
Это любовь, желание любить, желание научиться любить и понимание того, как важна именно любовь и важна именно здесь и сейчас, а не когда ты умрешь». Тем не менее, насколько важно нам здесь и сейчас знать то, что будет там, по ту сторону жизни? Александр: — Ну, во-первых, наверное, про тезис, что страх смерти является двигателем религии — это, конечно, базовая мысль, условно, советского религиоведения, это факт. Ананьев: — Вот вы меня сейчас поставили на несколько полок ниже прямо, на одну полку с советским религиоведением.
Александр: — Ну, не воспринимайте это как личное оскорбление, знаете, в советском религиоведении были очень интересные люди, но, как всё остальное гуманитарное знание, и религиоведение в той стороне было своеобразным, скажем так, суть не в том. Просто идея о том, что «смерть — это двигатель религиозности», соответственно, страх смерти — двигатель религиозности, на самом деле, прямо в корне неверна, неверна для огромного количества религий вообще. То есть простая мысль, что, например, в древних и традиционных обществах вообще не очень многие переживали по этому поводу, потому что большинство религий рассказывали о том, что участь всех по смерти одна, как, условно, тот же самый, например, вот греко-римский мифологический материал, так что ещё, может быть, полубоги ввиду своих генетических особенностей, какой-нибудь там Геракл и Тесей ещё и попадут на Олимп, но и всё, а если вам не повезло и ваш папа не Зевс, то сколь бы прекрасным человеком вы не были, вы окажетесь на бесплодных пустошах Аида, поэтому приносить жертвы богам и вести правильную с их точки зрения жизнь нужно, чтобы жить здесь и сейчас, это ничего там не изменит. Точно так же на этот вопрос смотрит Ветхий Завет.
Новый Завет даёт нам несколько иную перспективу, и вот искажение этой перспективы приводит, конечно, к тому, что на определённом этапе в христианстве тема страха смерти и загробного воздаяния становится достаточно значимой, вот с этим мы уже спорить не можем, это тоже факт. Но к тому, о чём говорит отец Алексей: во-первых, и главных, это, конечно, абсолютный факт — да, действительно, мы должны двигаться из соображений любви, но это, знаете, такие благожелания в пользу бедных, то есть так хорошо и должно быть, но мы понимаем на практике, что есть тысяча поводов, по которым человек вообще обращается к Богу и как минимум половина из них достаточно пошлая, и тем не менее Бог принимает человека, обращающегося с чем угодно только с той надеждой, что на этом этапе он не остановится и от пошлых поводов будет готов перейти к чему-то более серьёзному. Ну, собственно, вся христианская педагогика про вот эту трёхчастную схему: как раз про обращение к Богу из страха, потом из желания получить нечто и только на третьем этапе — из любви, в общем-то, нам предлагает.
Сгорело все до тла. Просим вас, дорогие братья и сёстры, в преддверии светлого праздника Пасхи поддержать наших братьев и сестёр во Христе подарить им надежду и нашу любовь, ситуация критическая. Вы можете оказать помощь сейчас: - по ссылке сбп Фонда: vk.
Виталий приехал в Донбасс помогать людям Священнику с позывным Отец подарили икону Есть и еще несколько примеров священнослужителей, которые отправляются на фронт и везут гуманитарную помощь. Например, Александр Тимофеев создал передвижной мобильный храм. Машина была и в Луганске, и в Донецке, а внутри нее не только все для богослужения, но и необходимые нашим бойцам вещи. Не пропустите «Вы все богатые люди, у вас есть еда и вода»: пекарь Андрей с позывным Святой спас 30 человек на СВО «Езжу не только помочь, но и духовно поддержать бойцов. Помолиться с ними. Канистра воды там это великая ценность там. Не то что консервы и печенье. Недавно поехали в Донецк отвозить гуманитарную помощь, а там обстрел.
Митрополит Амвросий ответил, что такое душа, и почему она болит
Братия и сестры, помолитесь за отца протоиерея Дмитрия Кувырталова. «Душа — это человеческое Я. Мне кажется, что в рассуждениях о понятии «души» нет чего-то специфического, или религиозного», — сказал священник. Пускай эти святые дни великого поста наша покаянная душа омывается от грехов, пусть ее питают молитвы святого поста и наше сердце освящается благодатью Божией. Главная > Новости храма > Отец Виталий обсудил со студентами университета правосудия духовно-нравственные ценности. 6 ноября в зоне спецоперации, на одном из самых опасных направлений, Херсонском, погиб протоиерей Михаил Васильев, которого с любовью называли «десантным батюшкой». Дзен Батюшка-Душа статистика. Батюшка-Душа. Дата создания: 9 апреля 2020 г.
В Храме Христа Спасителя простились с «десантным батюшкой, Героем РФ Михаилом Васильевым
— По рассказам очевидцев, на похороны отца Андрея Немыкина не пришел ни один священнослужитель. Отец Ипполит и отец Иоанн Крестьянкин. В феврале 2023-го батюшка ушел на службу добровольно мобилизованным офицером, проводил богослужения на передовых позициях в ЛНР, был ранен, а сейчас вернулся в. Умер батюшка в ивановской больнице, куда был госпитализирован с двусторонней пневмонией и подозрением на коронавирус.