Главная» Новости» Типичный чистополь последние новости драка на полющенкова. Главная» Новости» Типичный чистополь последние новости бесплатно без регистрации. Статистика cообщества ВКонтакте ТИПИЧНЫЙ ТАТАРИН | Казань, Татарстан. Детальный анализ рекламы, постов и пользователей группы. типичная татарская разборка. UFO END TV CHANNEL. типичная татарская разборка. Create coub. Follow.
Карта сайта
- Оставляйте реакции
- Татарстанда танылган блогер тоткарланган - Tatar Today - татар яңалыклары.
- Все новости Чистополя в одном месте!
- Татары сильнее - фото сборник
- ВКонтакте челтәрендәге 7 популяр татар төркеме (рейтинг)
- Новости от ИА Татар-информ
ВКонтакте челтәрендәге 7 популяр татар төркеме (рейтинг)
Давний обычай «чэйгэ чакыру» — приглашать на чай, не выходит в народе из «моды» вот уже третий век подряд Бушков, 1994: 4. Чай неизменно присутствует не только на семейных столах в будни, но и в праздники, сопровождает людей в путешествиях и никогда не надоедает. Татарское чаепитие и татарский чай нашли отражение во многих жанрах татарского народного творчества, произведениях татарских писателей и поэтов прошлого и настоящего. Врач А. Спасский, проводивший историко-этнографическое обследование татар в татарских деревнях, также пишет, что татары «очень гостеприимны».
Автор приходит к выводу, что по уровню своей культуры и быту татары «бесспорно должны быть поставлены на первое место из всех инородцев» там же: 8, 28. Историк и этнограф начала XIX в. Фукс, специально изучавший быт и культуру татар, отмечал, что они «горды, честолюбивы, гостеприимны, сребролюбивы, чистоплотны, рождены для торговли, хвастливы, между собой дружелюбны, искательны, вкрадчивого свойства и довольно трудолюбивы... Каждый народ имеет свое хорошее и дурное.
Равным образом и татары, этот уже более двух веков покоренный и рассеянный между русскими, народ так удивительно умел сохранить свои обычаи, точно как они жили отдельно» Фукс, 1844: 21. Таким образом, татарский менталитет — это менталитет торгового, работящего народа, для которого жизненным кредо является следование принципу «чем я хуже других». Характерными чертами менталитета татарского народа являются старательность, трудолюбие, серьёзное отношение к делу, радушие и гостеприимство, традиционная тяга к знаниям см. Философ Т.
Салькаев основными ценностями и добродетелями татаро-мишарской духовности, которые необходимо возрождать и в настоящее время, называет материнскую любовь, супружескую верность, трудолюбие, гостеприимство, уважение к старикам, терпимое отношение к другим нациям и религиям Салькаев, 2011: 10. Более того, терпимость, по его мнению, уникальное свойство татарского религиозного сознания, заключающееся в самоотрицании человека как совершенного существа, употреблении им свободной воли на исполнение божественных исполнений там же: 77. За всю свою историю татары не были инициаторами ни одного конфликта на этнической и религиозной почве. Большинство исследователей убеждены в том, что толерантность является неизменной частью татарского национального характера.
В этом отношении показателен опыт современного Татарстана, который являет собой образец мирного и плодотворного сосуществования и совместного развития представителей различных конфессий и наций см. Об уникальности «татарской натуры» ярко высказался выдающийся балетмейстер и хореограф ХХ в. Рудольф Нуриев: «Я не могу точно определить, что значит для меня быть татарином, а не русским, но я ощущаю эту разницу. Наша татарская кровь течет как-то быстрее и готова вскипеть всегда...
Мы — странная смесь нежности и грубости, сочетание, которое редко встречается у русских, вероятно именно потому я обнаружил такую близость со многими героями Достоевского… Татарин — хороший комплекс звериных черт, и это то, что есть я» цит. В 2003 г. Автор пишет, что если попытаться синтезировать многообразие мнений в единый портрет, то «типичный» татарин предстанет перед нами как человек открытый, весёлый, жизнерадостный, гостеприимный, религиозный и бережливый. Согласно этому портрету, большинству татар присущи такие качества как целеустремлённость, настойчивость в достижении поставленной цели, предприимчивость, смекалка, находчивость, чувство взаимовыручки, преданность, обязательность и порядочность.
Далее к этому списку добродетелей добавляются щедрость и простота, скромность и доброта, бескорыстная взаимовыручка и ещё весьма длинный перечень лучших человеческих качеств, повествующий о народе гордом, честном и сплочённом. Перечисленные добродетели могут быть в равной степени свойственны представителю любой этнической группы, так же как представитель любого этноса может быть их лишён», — отмечает Е. При попытке охарактеризовать национальные особенности «своего» этноса следует сопоставлять его с другими народами. Это тюркская натура!..
Есть еврей, которого я за сто татар не променяю, и наоборот, может быть татарин, который только портит саму нацию, и мне стыдно за такого» — читаем в статье ответ респондента. Другой респондент, описывая «национальный характер», настаивает на особом коллективизме, общинности «татарской натуры». Это заметно, когда проводятся, например, свадьбы — они масштабные, по 200—300 человек, все родственники. Затем, татары очень работоспособные.
Возможно, они несколько приземлённые — не столько стремятся, скажем, к образованию, сколько заботятся о том, где и как заработать. Татары любят свою частную собственность». Есть замечание, что «татарскому характеру свойственно делать всё основательно». Отождествляется понятие «татарский характер» с «крестьянским характером» «В характере большинства татар есть добротность и основательность.
Я это связываю с крестьянскими корнями, крестьянин основательно жил на земле». В статье выделены положительные черты татар: трудолюбие, гордость, стремление хорошо выглядеть — хорошо одеваться, иметь добротное жильё, крепкую семью и т. Отрицательные черты: отсутствие единства, ревность, клановость в узком смысле; «терпеливость, трудолюбие, неприятие конфликтных ситуаций, молчаливость в сочетании с пассивностью»; «из положительных черт — трудолюбие, уважение к старшим, тесные родственные связи, чистоплотность; из отрицательных — самоуничижение»; «положительные — терпение, тактичность, скромность; отрицательные — продажность, манкуртство». Если бы он не был трудолюбивым, он бы давно исчез.
Я считаю, что если бы татарам дали возможность проявить себя, они бы сделали это неплохо. На примере Татарстана это уже видно. Народ очень последовательный, упорный, настойчивый» », — заключает Е. Хабенская Хабенская, 2003.
Стоит отдельно отметить характерную черту семейного быта татар, ярко отразившуюся на татарском этноменталитете, — неравноправное положение женщины и младших членов семьи. С ростом товарно-денежных отношений положение женщин стало еще более тяжелым. Так, еще во второй половине XIX в. Еще более укрепился взгляд на женщину как на объект семейной собственности.
Калым являлся важнейшим элементом брачных соглашений. Женщину продавали и покупали при заключении брака, в случае смерти мужа как семейную собственность ее оставляли в наследство братьям мужа. Бесправное положение женщины-татарки существовало вплоть до Октябрьской революции» Татары, 1967: 219. Хотя по предписаниям шариата мусульманского обычного права у татар допускалось многоженство, оно имело место лишь в кругах господствующего класса, а в бедных семьях было редким явлением.
Вторую жену брали лишь в случае бездетности или болезненности первой. Строго соблюдалась взаимная изоляция юношей и девушек в целях соблюдения нравственности. Во многих семьях, особенно крестьянских, бытовал обычай избегания. Женщина не могла называть мужа по имени, не имела права разговаривать со свекром и другими старшими мужчинами — родственниками мужа, садиться в их присутствии.
Сейчас паблик переименован неизвестными в «Типичную Уфу». По словам Шаталова, если раньше «Типичный уфимец» отличался самобытностью и тонким черным юмором, то новые владельцы сообщества оригинальностью не отличаются. Типичные мемы сообщества авторства Максима Шаталова Большинство мемов стали популярными среди уфимцев «В общем, взломали создателя группы Алмаза Каюмова, а восстановить страницу он не может, так как она привязана к номеру телефона, которого у него давно нет. Захожу я в группу и вижу, что не могу там ничего изменить. Каюмов также являлся создателем еще одного крупного паблика - "Типичный татарин", который тоже теперь находится под началом других людей.
У него для деревенских покупателей имеются: полотно, ситец, бусы, ленты и пр. При случае он разъяснит эту книгу, почитает из газеты, похвалит ислам; сумеет сказать приятное своему слушателю.
Через это обеспечивает сбыт товара и хорошее усвоение мусульманских сказаний». Друг друга татары-маклеры поддерживают так, как никто из окружающих… Сплоченность у городских маклеров-татар поразительная. На аукцион они являются с готовым решением вопроса, кому из них стать обладателем той или иной вещи» там же: 21. Описывая старшину волости в Чистопольском уезде Казанской губернии, Н. Никольский отмечает: «Держит себя с достоинством. Он сумеет постоять и за себя, и за единоверцев. При дележе земли между мусульманами-татарами, крещеными татарами и др.
При спорах сторон волостной старшина будет держать сторону мусульман» там же: 25. Рассказывая о чернорабочем Тетюшского уезда, пишет: «Он очень вынослив. Физическая сила у него большая, чем у русского и чуваша. При постройке домов, мостов и т. Питается мусульманин всегда лучше, чем чуваш, вотяк-чернорабочий. Татарин лучше не принесет домой ни копейки, зато будет сыт и доволен». Комментируя фотографию с татарином-рабочим, добавляет, что заработная плата, которую получат рабочие артели, у татар уйдет на еду, у русских и чувашей — на еду и водку.
По наблюдениям Н. Никольского, «жнитво для татарина — самое неприятное занятие». Несколько утрируя, он пишет, что татарин «любит торговлю, извоз, но земледелием занимается, лишь уступая крайней необходимости. Полевая работа у татарина идёт хуже, чем у чувашей» там же: 31. Пьёт он столько, сколько иному русскому даже и не снится. С чаем он употребляет белый хлеб, сыр и масло. За чаем он поговорит обо всём — и о торговле, и о религии, и о политике.
Наиболее сведущие сообщают остальным любопытным новости татарских газет» там же: 32. Накрытый чайный стол до сих пор является выражением татарского гостеприимства и радушия. Чай в Татарстане — излюбленный национальный напиток, от которого не могут отказаться ни седобородый аксакал, ни молодежь. Редко какая беседа начинается у татар без ароматного чая — необходимого народного ритуала. С «иртэнгэ чэй» — утреннего чая начинают день в татарских семьях, завершая его за любимым напитком. Давний обычай «чэйгэ чакыру» — приглашать на чай, не выходит в народе из «моды» вот уже третий век подряд Бушков, 1994: 4. Чай неизменно присутствует не только на семейных столах в будни, но и в праздники, сопровождает людей в путешествиях и никогда не надоедает.
Татарское чаепитие и татарский чай нашли отражение во многих жанрах татарского народного творчества, произведениях татарских писателей и поэтов прошлого и настоящего. Врач А. Спасский, проводивший историко-этнографическое обследование татар в татарских деревнях, также пишет, что татары «очень гостеприимны». Автор приходит к выводу, что по уровню своей культуры и быту татары «бесспорно должны быть поставлены на первое место из всех инородцев» там же: 8, 28. Историк и этнограф начала XIX в. Фукс, специально изучавший быт и культуру татар, отмечал, что они «горды, честолюбивы, гостеприимны, сребролюбивы, чистоплотны, рождены для торговли, хвастливы, между собой дружелюбны, искательны, вкрадчивого свойства и довольно трудолюбивы... Каждый народ имеет свое хорошее и дурное.
Равным образом и татары, этот уже более двух веков покоренный и рассеянный между русскими, народ так удивительно умел сохранить свои обычаи, точно как они жили отдельно» Фукс, 1844: 21. Таким образом, татарский менталитет — это менталитет торгового, работящего народа, для которого жизненным кредо является следование принципу «чем я хуже других». Характерными чертами менталитета татарского народа являются старательность, трудолюбие, серьёзное отношение к делу, радушие и гостеприимство, традиционная тяга к знаниям см. Философ Т. Салькаев основными ценностями и добродетелями татаро-мишарской духовности, которые необходимо возрождать и в настоящее время, называет материнскую любовь, супружескую верность, трудолюбие, гостеприимство, уважение к старикам, терпимое отношение к другим нациям и религиям Салькаев, 2011: 10. Более того, терпимость, по его мнению, уникальное свойство татарского религиозного сознания, заключающееся в самоотрицании человека как совершенного существа, употреблении им свободной воли на исполнение божественных исполнений там же: 77. За всю свою историю татары не были инициаторами ни одного конфликта на этнической и религиозной почве.
Большинство исследователей убеждены в том, что толерантность является неизменной частью татарского национального характера. В этом отношении показателен опыт современного Татарстана, который являет собой образец мирного и плодотворного сосуществования и совместного развития представителей различных конфессий и наций см. Об уникальности «татарской натуры» ярко высказался выдающийся балетмейстер и хореограф ХХ в. Рудольф Нуриев: «Я не могу точно определить, что значит для меня быть татарином, а не русским, но я ощущаю эту разницу. Наша татарская кровь течет как-то быстрее и готова вскипеть всегда... Мы — странная смесь нежности и грубости, сочетание, которое редко встречается у русских, вероятно именно потому я обнаружил такую близость со многими героями Достоевского… Татарин — хороший комплекс звериных черт, и это то, что есть я» цит. В 2003 г.
Автор пишет, что если попытаться синтезировать многообразие мнений в единый портрет, то «типичный» татарин предстанет перед нами как человек открытый, весёлый, жизнерадостный, гостеприимный, религиозный и бережливый. Согласно этому портрету, большинству татар присущи такие качества как целеустремлённость, настойчивость в достижении поставленной цели, предприимчивость, смекалка, находчивость, чувство взаимовыручки, преданность, обязательность и порядочность. Далее к этому списку добродетелей добавляются щедрость и простота, скромность и доброта, бескорыстная взаимовыручка и ещё весьма длинный перечень лучших человеческих качеств, повествующий о народе гордом, честном и сплочённом. Перечисленные добродетели могут быть в равной степени свойственны представителю любой этнической группы, так же как представитель любого этноса может быть их лишён», — отмечает Е. При попытке охарактеризовать национальные особенности «своего» этноса следует сопоставлять его с другими народами. Это тюркская натура!..
Соответствующий тендер опубликовали на портале госзакупок. Сегодня, 24 апреля, руководителю исполнилось 55 лет. Об этом сообщается в телеграм-канале «Казанский паркинг». Все службы уже приступили к устранению последствий непогоды.
Приколы про татар картинки
Наблюдается тенденция к использованию русских жаргонизмов и обсценной лексики. Ключевые слова и фразы: билингвизм, интернет-дискурс, смешение кодов, заимствование, русификация орфографии, bilingualism, Internet discourse, code combination, loan words, Russification of orthography Открыть полный текст статьи в формате PDF. Бесплатный просмотрщик PDF-файлов можно скачать. Список литературы: Акберова А. Структура и семантика наречий в современном татарском литературном языке [Электронный ресурс]: автореф.
По словам Шаталова, если раньше «Типичный уфимец» отличался самобытностью и тонким черным юмором, то новые владельцы сообщества оригинальностью не отличаются. Типичные мемы сообщества авторства Максима Шаталова Большинство мемов стали популярными среди уфимцев «В общем, взломали создателя группы Алмаза Каюмова, а восстановить страницу он не может, так как она привязана к номеру телефона, которого у него давно нет.
Захожу я в группу и вижу, что не могу там ничего изменить. Каюмов также являлся создателем еще одного крупного паблика - "Типичный татарин", который тоже теперь находится под началом других людей. Для "Типичного уфимца" я лично не находил контент, люди сами подписывались.
Изначально я рассчитывал на небольшую аудиторию в 100200 человек, мотивацией было банальное желание посмеяться. Но неожиданно людям понравился наш паблик, они стали проявлять активность, аудитория увеличивалась, и я решил поддерживать группу в тонусе. Замысел группы привлечь людей к изучению татарского языка с помощью юмора. Шутки про татар уже давно гуляют по сети, так что я просто поймал волну. Табу у нас нет, но мы стараемся не публиковать всякий бред, то, что нарушает общепринятые нормы, и вообще следим, чтобы нас не закрыли по решению какого-нибудь суда. Кызык-мызык Крупнейшее в VK сообщество 140 тысяч подписчиков с татарскими мемами, гид по современному татарскому быту.
Рецепты «беленов» татарская версия блинов , стихи татарских поэтов, мусульманские молитвы и новости про «Ак Барс» идут вперемежку с мемасами, расшифровками значений татарских имен и попрошайками лайков. На пятой минуте скроллинга может создаться ощущение, что вы переели эчпочмаков, на десятой что вы попали в 2012 год. Аудитория «Кызык-мызыка», кажется, те же люди, которые приезжают на августовские концерты Салавата в Камаловский театр и любят все, что блестит. Но, как наверняка говорят английские татары, all that glitters алтын тугел. Не все посты попадают точно в цель, зато активность подписчиков паблика зашкаливает в голосовании за лучшего татарского исполнителя, например, рубились 95 тысяч человек. Конечно, если татары чего-то захотят, то обязательно добьются, но что будет, если на «Евровидение» действительно отправят Элвина Грея, как того желают подписчики паблика, представить страшновато. Ильназ Габидуллин, создатель паблика Мне хотелось заняться чем-то полезным для татарского народа, объединить татар со всего мира, сохранить татарский язык. Когда я создавал «Кызык-мызык» в 2011 году, в VK было много татарских сообществ, но юмористических среди них почти не было. Я сам веселый человек и люблю, когда люди широко улыбаются.
Я стараюсь изучать потребности подписчиков и исходя из анализа отбираю шутки для публикаций. Всегда стараюсь выкладывать только позитивные посты в качестве исключений бывает черный юмор, но аудитория сложно принимает такой. Самыми популярными постами оказались такие картинки, как «Жизнь без татарки как чай без заварки», «Нам, татарам, лишь бы даром», «Англичане уходят не прощаясь, а татары прощаются, прощаются и не уходят». Мемы про татар «Все народы хороши, но татары от души». Еще одно молодое сообщество с признаками временной нетрудоспособности. Как следует из названия, только мемы про татар и ничего больше. Единственный паблик, где из представителей местной музыкальной сцены кроме Салавата и Фирдуса Тямаева героиней мемов становится певица Иркэ. В остальном все то же самое: вместо эритроцитов у татар перемячи, вместо Мальдив Татарстан, вместо решения проблем Сабантуй. Паблик, в котором по-татарски заговорили Медведев, Шварценеггер и Сталлоне, появился в 2010 году.
Соответствующий тендер опубликовали на портале госзакупок. Сегодня, 24 апреля, руководителю исполнилось 55 лет. Об этом сообщается в телеграм-канале «Казанский паркинг». Все службы уже приступили к устранению последствий непогоды.
Русский Роден и бог живописи. Эрьзя и Фешин впервые встретились в Казани
- Еще новости:
- Этноменталитет татар
- Комментарии
- Хакеры взломали паблик ВКонтакте «Типичный уфимец»
- Анализ группы
Татары сильнее - фото сборник
Типичный татарин. Татарстан Картинка с текстом Грустный юмор Юмор Игра слов Политика. Главная» Новости» Типичный чистополь последние новости бесплатно без регистрации. Новости татар, татар News. Статистика cообщества ВКонтакте ТИПИЧНЫЙ ТАТАРИН | Казань, Татарстан. Детальный анализ рекламы, постов и пользователей группы.
Анализ группы
- Статистика ВК сообщества "ТИПИЧНЫЙ ТАТАРИН | Казань, Татарстан"
- ТИПИЧНЫЙ ТАТАРИН | Казань, Татарстан |
- Комментарии
- Курсы валюты:
- Как создавались и чем живут «типищные» казанские паблики
- Почему девушки боятся «Казанских куриц? Как создавались и чем живут «типищные» казанские паблики.
ВКонтакте челтәрендәге 7 популяр татар төркеме (рейтинг)
"" электрон газетасы хәбәрчесе "ВКонтакте"дагы иң популяр татар төркемнәрен барлады. Типичный татарин внешность фото мужчины. На данной странице вы можете посмотреть без регистрации 7 видео канала типичный татарин на котором 225 тыс просмотров.
Типичный татарин
74362 участников у сообщества ТИПИЧНЫЙ ТАТАРИН | Казань, Татарстан. Текст научной работы на тему «Степень влияния русского языка на интернет-дискурс татар (на материале групп ВКонтакте «Типичный татарин» и «Добрый татарин»)». Республика Татарстан сегодня — «Мышиную» лихорадку диагностировали у 96 человек в Татарстане. В Казани задержан напавший на полицейского во время драки мужчина. Новости. Важные. Показать по дате.
JavaScript is disabled
Наше сообщество рассчитано на разные возрастные категории и не только на татароязычных пользователей — многие записи мы публикуем на русском языке. Большая часть контента в нашем сообществе — это оригинальный материал, мы стараемся пересказывать с юмором жизненные события и отдельные их моменты, которые будут знакомы каждому. Самые популярные посты паблика — о татарской кухне, и это неудивительно: что может быть ближе и роднее, чем эчпочмак? Что, впрочем, не мешает ему оставаться островком остроумия и самоиронии в океане бушующих страстей вокруг задетых чувств татарской общественности.
Как сказать по-татарски «мобильный телефон», «бензин», Facebook, «носки» и еще сотня аналогичных вопросов на знание родного языка с неочевидными ответами и без необходимости позориться на весь Татарстан. Даниэль Багаутдинов, создатель паблика Я решил завести этот пародийный юмористический паблик около четырех месяцев назад, на пике популярности групп с опросами. Но неожиданно людям понравился наш паблик, они стали проявлять активность, аудитория увеличивалась, и я решил поддерживать группу в тонусе.
Замысел группы — привлечь людей к изучению татарского языка с помощью юмора. Шутки про татар уже давно гуляют по сети, так что я просто поймал волну. Табу у нас нет, но мы стараемся не публиковать всякий бред, то, что нарушает общепринятые нормы, и вообще следим, чтобы нас не закрыли по решению какого-нибудь суда.
Кызык-мызык Крупнейшее в VK сообщество 140 тысяч подписчиков с татарскими мемами, гид по современному татарскому быту. Рецепты «беленов» татарская версия блинов , стихи татарских поэтов, мусульманские молитвы и новости про «Ак Барс» идут вперемежку с мемасами, расшифровками значений татарских имен и попрошайками лайков. На пятой минуте скроллинга может создаться ощущение, что вы переели эчпочмаков, на десятой — что вы попали в 2012 год.
Аудитория «Кызык-мызыка», кажется, — те же люди, которые приезжают на августовские концерты Салавата в Камаловский театр и любят все, что блестит. Но, как наверняка говорят английские татары, all that glitters алтын тугел. Не все посты попадают точно в цель, зато активность подписчиков паблика зашкаливает — в голосовании за лучшего татарского исполнителя, например, рубились 95 тысяч человек.
Конечно, если татары чего-то захотят, то обязательно добьются, но что будет, если на «Евровидение» действительно отправят Элвина Грея, как того желают подписчики паблика, представить страшновато. Ильназ Габидуллин, создатель паблика Мне хотелось заняться чем-то полезным для татарского народа, объединить татар со всего мира, сохранить татарский язык. Когда я создавал «Кызык-мызык» в 2011 году, в VK было много татарских сообществ, но юмористических среди них почти не было.
Я сам веселый человек и люблю, когда люди широко улыбаются. Я стараюсь изучать потребности подписчиков и исходя из анализа отбираю шутки для публикаций. Всегда стараюсь выкладывать только позитивные посты — в качестве исключений бывает черный юмор, но аудитория сложно принимает такой.
Самыми популярными постами оказались такие картинки, как «Жизнь без татарки как чай без заварки», «Нам, татарам, лишь бы даром», «Англичане уходят не прощаясь, а татары прощаются, прощаются и не уходят». Мемы про татар «Все народы хороши, но татары от души».
Группу постоянно восстанавливают. Теперь девушки думают над созданием своей группы. Назовем ее «Казанские петухи» и тоже заставим мужчин кусать локти! Читайте также Новости партнеров В социальных сетях разгорается нешуточный конфликт между участниками клуба «Казанские курицы» и девушками, фотографии и нелестное досье на которых стало предметом жарких дискуссий.
Как известно, у любого терпения есть предел, видимо поэтому «жертвы» решили объединиться и отомстить своим обидчикам. Девушки прицелились в самое святое место у мужчин — их автомобили. Вычислять «железных коней» своих «врагов» они будут по специальным наклейкам с эмблемой клуба, на которой изображены две буквы «КК». Сообщество «Казанские Курицы» - это площадка в Интернете, куда представительницам прекрасного пола вход строго запрещен. Причина этому объясняется просто — участники «перемывают косточки» девушкам, которые, по их мнению, показали себя с некрасивой стороны и проявили свои худшие черты характера. Досье на каждую кандидатуру сопровождается откровенными комментариями и интимными подробностями.
Несмотря на то, что изначально группа создавалась для обсуждения женщин, участников также интересуют многие другие темы, бытовые и насущные проблемы. Редакция публикует сообщение «мстительниц» полностью, орфография авторов сохранена: «Мальчики, с забавными наклеечками, обращаемся к Вам!! Мы решили устроить самосуд!!! В ночь с 9 на 10 сентября милые барышни, взявшись за прекрасные дубинки, будут гладить Ваши чудные машинки прямо по тем наклеечкам!! Где бы они нибыли наклеены!! Отклеивай скорее: » Однако обещание девушки так и не сдержали: о случаях порчи имущества администраторам клуба пока никто из участников не сообщал.
Прошедшая ночь прошла для автомобилистов клуба без потерь и ущерба, хотя они ожидали от неизвестных вредительниц все, что угодно. Вероятно, девушки побоялись переходить от слов к действиям, реально осознав, что им грозит уголовная ответственность и возмещение материального ущерба. Члены мужского клуба сначала подозревали в угрозах участниц аналогичных сообществ из «вражеского лагеря», где девушки собираются обсудить противоположный пол, выкладывают фотографии бывших ухажеров и предупреждают «подруг по цеху» о возможных проблемах с тем или иным мужчиной. Однако эта информация не подтвердилась — в женском паблике подобные призывы не публиковались. Сами администраторы популярного и скандального сообщества «КК» угрозы всерьез не воспринимают. Они лишь возмущены фактом, что информация с призывами нападать на участников клуба активно распространяется в соцсетях.
Среди наших рядов, есть как сотрудники правопорядка, так и органов прокуратуры и суда, - предупредил через всех дискутирующих один из администраторов «Казанских Куриц», известный под псевдонимом Генри Уоттсон. Вместо того, чтобы сообщить в органы правопорядка о готовящемся злодеянии, угрозы тиражируются, тем самым пропагандируя этот преступный умысел, и возможно, тем самым, провоцируя подражателей. Сотрудники полиции, узнавшие о готовящемся «акте мести», считают, что одних угроз, опубликованных «где-то в Интернете», недостаточно для возбуждения уголовного дела. Если «мстительницы» перейдут от слов к действиям, они попадают под статью уголовного кодекса «Умышленное уничтожение чужого имущества», - прокомментировали необычную ситуацию казанские стражи правопорядка. Социальные сети —это теперь главный источник новостей, а просмотр ленты - ежедневный ритуал современного человека. Узнаем о группах, которые пользуются популярностью в столице Татарстана, из первых уст.
Типищный татарин Администратор Райхан Халитов: 19 ноября 2011 года я нажал кнопку «Сохранить», и в этот момент была создана новая группа под названием «Типищный татарин». Незадолго до этого я задумался: «Хм, а если надеть на жутко популярного тогда Яо Миня тюбетейку, то получится настоящий татарин! Изначально группу я создал шутки ради, как место, куда можно сливать свой довольно странный юмор. Начал выкладывать мемы с типичными татарскими фразами. Тогда это было ново и необычно, что, видимо, понравилось аудитории.
Лутовинова О. Постановления КМ РТ от 30. Седов К. Становление дискурсивного мышления языковой личности: психо- и социолингвистические аспекты. Саратов: Издание Саратов.
Другой респондент, описывая «национальный характер», настаивает на особом коллективизме, общинности «татарской натуры». Это заметно, когда проводятся, например, свадьбы — они масштабные, по 200—300 человек, все родственники. Затем, татары очень работоспособные. Возможно, они несколько приземлённые — не столько стремятся, скажем, к образованию, сколько заботятся о том, где и как заработать. Татары любят свою частную собственность». Есть замечание, что «татарскому характеру свойственно делать всё основательно». Отождествляется понятие «татарский характер» с «крестьянским характером» «В характере большинства татар есть добротность и основательность. Я это связываю с крестьянскими корнями, крестьянин основательно жил на земле». В статье выделены положительные черты татар: трудолюбие, гордость, стремление хорошо выглядеть — хорошо одеваться, иметь добротное жильё, крепкую семью и т. Отрицательные черты: отсутствие единства, ревность, клановость в узком смысле; «терпеливость, трудолюбие, неприятие конфликтных ситуаций, молчаливость в сочетании с пассивностью»; «из положительных черт — трудолюбие, уважение к старшим, тесные родственные связи, чистоплотность; из отрицательных — самоуничижение»; «положительные — терпение, тактичность, скромность; отрицательные — продажность, манкуртство». Если бы он не был трудолюбивым, он бы давно исчез. Я считаю, что если бы татарам дали возможность проявить себя, они бы сделали это неплохо. На примере Татарстана это уже видно. Народ очень последовательный, упорный, настойчивый» », — заключает Е. Хабенская Хабенская, 2003. Стоит отдельно отметить характерную черту семейного быта татар, ярко отразившуюся на татарском этноменталитете, — неравноправное положение женщины и младших членов семьи. С ростом товарно-денежных отношений положение женщин стало еще более тяжелым. Так, еще во второй половине XIX в. Еще более укрепился взгляд на женщину как на объект семейной собственности. Калым являлся важнейшим элементом брачных соглашений. Женщину продавали и покупали при заключении брака, в случае смерти мужа как семейную собственность ее оставляли в наследство братьям мужа. Бесправное положение женщины-татарки существовало вплоть до Октябрьской революции» Татары, 1967: 219. Хотя по предписаниям шариата мусульманского обычного права у татар допускалось многоженство, оно имело место лишь в кругах господствующего класса, а в бедных семьях было редким явлением. Вторую жену брали лишь в случае бездетности или болезненности первой. Строго соблюдалась взаимная изоляция юношей и девушек в целях соблюдения нравственности. Во многих семьях, особенно крестьянских, бытовал обычай избегания. Женщина не могла называть мужа по имени, не имела права разговаривать со свекром и другими старшими мужчинами — родственниками мужа, садиться в их присутствии. Развод по нормам шариата был легким, если он проводился по желанию мужчины, но очень трудным, если этого хотела женщина. Разведенную женщину, даже претерпевшую издевательства мужа, родная семья не всегда принимала обратно, при этом дети оставались у отца. Муж практически мог выгнать её из дома без всяких средств Жуковская, Мокшин, 1998: 239. Неполноправие младших членов семьи проявлялось и в бракосочетании. Вопрос об их женитьбе или замужестве, выборе невесты или жениха решался родителями, прежде всего отцом. Основной формой брака было сватовство с уплатой калыма за невесту. Размер калыма колебался в зависимости от имущественного положения родителей жениха от нескольких рублей до нескольких тысяч рублей. Умыкание увод , побег практиковались сравнительно редко. Невеста подчас со страхом ожидала встречи с женихом, ибо случалось, что она прежде не видела будущего супруга, ничего о нем не знала. Нередко этот страх имел серьезное основание. Порой мужу было за 60 лет, тогда как девушке не больше восемнадцати. Ко всему этому девушка должна была совершить унизительный обряд раздевания мужа. При этом некоторые деспотичные женихи хлестали невесту плетью. Суть обычая раздевания жениха сводилась к демонстрации беспрекословной власти мужа над женой» Татары, 1967: 240. Семья всегда являлась ценностью для татар, однако «отношения между мужем и женой и вообще жизнь в татарской семье в прошлом непосредственно зависели от имущественного положения супругов и их отношений с родителями. Большинство супругов жило в добром согласии, заботясь друг о друге, о воспитании детей и совместно строило свою жизнь. Но, тем не менее, было заметно приниженное положение женщин. Муж фактически был хозяином над всей семьей, и жена должна была безропотно выполнять все его желания. Отрицательную роль здесь играла религия, веками проповедовавшая неравное положение женщины в семье, что всемерно поддерживалось господствующими классами татарского общества. В прошлом с ранних лет девочка слышала о том, что надо быть покорной мужу, ибо повиновение ему равно повиновению богу, а мальчик знал, что ему предстоит быть господином над женой. Ислам всецело защищал права мужа. Коран, объявляя женщину неравноценной мужчине, прямо призывал мужей, если они сочтут необходимым, избивать своих жен гл. Учитывая, что традиционная татарская семья основана на патриархальных принципах, в современных семьях и сегодня прослеживается выраженный авторитет отца и патриархальный уклад с небольшим присутствием женского затворничества. Мать во многих случаях играет роль некоего связующего звена между отцом и детьми Мустафина: эл. Сохранился культ родителей и старшего человека вообще, особым уважением пользуются бабай и эби дедушка и бабушка. Невеста и в настоящее время должна быть работящей и детородной; обращается внимание на происхождение, родословную, девственность девушки и исполнение обрядов мусульманской веры. Татарские жены, как и прежде, любят готовить блюда своей национальности и семья чтит татарскую кухню, которая кроме чаепития славится сладостями и выпечкой. Сохранились не только замечательные рецепты национальной кулинарии, но и радушное гостеприимство, так как оно означает не столько кормление гостя, сколько признак уважения к человеку. Согласно татарской пословице, «привычка, вошедшая в характер с молоком, выйдет вместе с душой». Татары — удивительно сильный народ, сумевший сохранить свою самобытность и уникальность в условиях многовековой антитатарской политики русского царизма, православной церкви и шовинистической историографии, связанной с «золотоордынским прошлым» татар.
Типичный татарин
Главная» Новости» Чистополь новости типичный. Благодарность Татарин передал за письма, которые на передовой дают бойцам силы, настраивают на позитив. татар яңалыклары. иң кызыклы, актуаль татарча яңалыклар. Мнение автора публикации является субъективным и не является позицией редакции. Редакция не является. «Победа будет за нами»: Бабай и Татарин – о Родине и помощи бойцам. Типичный татарин — пост пикабушника Oversun. Благодарность Татарин передал за письма, которые на передовой дают бойцам силы, настраивают на позитив.