И вот перед нами блудный сын: лишившийся силы в результате греха и общения с падшими духами, преступник.
КОНТАКТЫ ПОРТАЛА
Како воспоем песнь Господню на земли чуждей? Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя. Прильпни язык мой гортани моему, аще не помяну тебe, аще не предложу Иерусалима, яко в начале веселия моего. Перевод: Там пленившие нас требовали от нас слов песней; и притеснители наши — веселия: пропойте нам из песней сионских. Как мы споём Господню песнь на чужой земле? Если забуду тебя, Иерусалим, пусть забудет меня моя правая рука, пусть прилипнет к гортани язык мой, если не вспомню тебя, если не будет Иерусалим причиной радости моей. Помяни, Господи, сыны eдомския в день Иерусалимль глаголющия; истощайте, истощайте до оснований eго.
Дщи вавилоня окаянная, блажен, иже воздаст тебе воздаяние твое, eже воздала eси нам; блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень. Перевод: Помяни, Господь, Едомским сыновьям, когда они говорили в день разрушения Иерусалима: «Разрушайте, разрушайте его до основания».
Он описывает страдания евреев в Вавилонском плену и скорбь их об Отечестве. Слова этого псалма внушают мысль о нашем духовном плене, плене греховном, и о том, что мы должны стремиться к своему духовному Отечеству, Небесному Царству.
Другие материалы за день.
Там ждет тебя вся снисходительность, прежняя любовь и довольство. Последний шаг самый нужный. Но распространяться насчет его нечего. Все сказано коротко и ясно.
Опомнись, решись возвратиться, встань и спеши ко Отцу. Объятия Его отверсты и готовы принять тебя свт. Феофан Затворник. Этот псалом возбуждает грешников, находящихся в плену греха и диавола, осознать свое несчастное, греховное состояние, подобно иудеям, которые осознали свое горькое положение в плену Вавилонском и впоследствии раскаялись. Затем поются воскресные тропари — «Ангельский собор…».
Стихи про притчу о блудном сыне О блудном сыне Отец и брат — моя семья. Наш дом и свят, и изобилен. Болезней, слез не знаю я И внешний враг для нас бессилен, Но что-то чуждое во мне: Желанье жить в чужой стране. Забыв, что лишь осиротев, Просил Отца, свой стыд презрев, Взял часть и без благословенья Тотчас ушел. И путь мне лег Крестом из четырех дорог.
С проклятьем изгнан был из рая. Меня никто не гнал.
Нет греха, как бы он ни был велик, побеждающего человеколюбие Божие, если в надлежащее время приносим покаяние и просим прощения. Велика сила покаяния, если она делает нас чистыми, как снег, и белыми, как волна, хотя бы грех предварительно запятнал наши души свт. Иоанн Златоуст. В доме ли отчем пребываешь, не рвись вон на свободу.
Видишь, чем кончился подобный опыт! Убежал ли и проматываешься, остановись поскорей. Промотал ли все и бедствуешь, решайся поскорей возвратиться, и возвратись. Там ждет тебя вся снисходительность, прежняя любовь и довольство. Последний шаг самый нужный. Но распространяться насчет его нечего.
Все сказано коротко и ясно. Опомнись, решись возвратиться, встань и спеши ко Отцу. Объятия Его отверсты и готовы принять тебя свт. Феофан Затворник. Этот псалом возбуждает грешников, находящихся в плену греха и диавола, осознать свое несчастное, греховное состояние, подобно иудеям, которые осознали свое горькое положение в плену Вавилонском и впоследствии раскаялись. Затем поются воскресные тропари — «Ангельский собор…».
НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ
20 февраля, в воскресение, Неделю о блудном сыне было совершено две Литургии. В неделю о Блудном Сыне в храмовом комплексе преподобного Сергия Радонежского на Рязанке состоялись воскресные Богослужения. Неделя о блудном сыне. Сегодня за литургией мы слушали Евангелие, повествующее нам притчу о блудном сыне. 19 и 20 февраля в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли воскресные богослужения, за которыми вспоминали евангельскую притчу о блудном сыне.
3 марта. НЕДЕЛЯ О БЛУДНОМ СЫНЕ
Неделя о блудном сыне предшествует Великому посту и является очень важной для верующих. Сегодня неделя о блудном сыне. Это вторая из подготовительных недель перед началом Великого Поста. Мы читали сегодня притчу о том, как грешный сын ушел на «сторону далече», но в конце концов вернулся к своему Отцу. Сегодняшнее подготовительное воскресенье к Великому посту именуется Неделей о блудном сыне, потому что именно в этот день мы читаем хорошо известную притчу о блудном сыне (Лк. Неделя о блудном сыне Собор святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. После недели о блудном сыне начинается седмица рассуждений о Страшном суде, куда попадут все. – Сегодня особое воскресенье – Неделя о блудном сыне. Вчера в храмах мы пели о покаянии и «На реках Вавилонских».
31 января — Неделя о блудном сыне
И он ждет, когда же наконец за его труды, за верность ему дадут козленочка. А отец отвечает: «Ведь все мое — твое». И опять получается: «Нет, все твое мне не надо, мне нужно мое, мой козленочек, моя радость с друзьями, мне нужно как-то от тебя отделиться, чтобы попраздновать и порадоваться без тебя». Это незаметно входит в жизнь человека, когда он старший сын в доме своего отца и отец ему полностью доверяет. Вдруг оказывается, что это все не нужно, а очень хочется взять свое, но только честно и правильно добытое, к чему не придерешься, за что не надо каяться, не надо отвечать, не надо стыдиться, — потому что он же заработал право на козленочка. Горькие слова заканчивают эту притчу. Отец, который пытается любовью вернуть своего сына, говорит ему о радости, которую он испытывает и которую должен испытывать старший сын, о радости, что «твой брат был мертвый и ожил, погибал и нашелся». Но нет этой радости у старшего сына.
Радость об одном сыне, вернувшемся, и горечь о другом сыне — вроде не потерянном, но ушедшем, — звучат в этой притче. Радость о покаянии и горечь о фарисействе, о гордыне, о самоуспокоении, о самодовольстве, о желании жить для себя, без Бога, взять у Бога свое, но под видом благочестия, под видом верности, под видом своего сыновства… Страшное искушение для верующего человека, для христианина вот это самодовольство, самоуспокоенность, уверенность в своей правоте, в своей вере, в том, что она непоколебима. Лучше быть самым последним рабом в доме отца, как захотел блудный сын, чем быть свободным старшим сыном, который ждет своего козленочка, когда ему открыто все богатство и любовь отца, свобода и власть быть подобным отцу в радости, в принятии покаяния, в милосердии. Свобода быть подобным Отцу дана каждому из нас. Это свобода получить от Бога все, что Он дает, а не приходить к Нему всякий раз за тем, что нужно сейчас. Таким же образом мы иногда приходим и к Причастию. Когда мы подходим причащаться Святых Христовых Таин, вот эти слова и звучат: «Все мое — твое».
Все Христово в этой Чаше, все Божественное, вся жизнь, и смерть, и Воскресение, и восшествие на небеса, и Второе Пришествие, — все в этой Чаше дается человеку! А нам нужно, может быть, совсем не это, мы идем к Чаше и думаем о том, что нам нужно сейчас. И как часто, когда мы подходим к Святой Чаше Христовой, когда мы идем в храм, чтобы открыть себя для Бога, в наших мыслях и сердцах звучит подспудная мысль: «Козленочка хочу! Дай мне порадоваться здесь и сейчас для самого себя. Дай мне то, что будет только моим, будет принадлежать только мне и никому другому! Давайте посмотрим на свои сердца, проверим свою совесть. Как мы идем к Богу?
Чего мы от Него хотим? Как мы открываем свои сердца и готовы ли мы на слова Отца нашего «Все Мое — твое» ответить: «А все мое — Твое»? Протоиерей Алексий Уминский на литургии читается Евангелие от Луки, глава 15, стихи 11-32 11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына; 12 и сказал младший из них отцу: отче! И отец разделил им имение. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. И начали веселиться. Отец же его, выйдя, звал его.
Урок беседа с детьми 4-10 лет. Послушать Христа приходили разные разные люди. Часто рядом с ним находились мытари, разбойники, блудницы. Фарисеи обвиняли Его: "Почему Он не прогонит этих грешников? Почему разрешает сидеть рядом и слушать? Христос захотел объяснить людям, что это не так, что Бог не грозный, а любящий. Малышам я обычно разыгрываю эту притчу в куклах или крупно распечатанных цветных картинках.
Иллюстрации и раскраски для урока в альбоме Детям среднего возраста пересказываю своими словами: У одного человека было два сына. Однажды младший захотел уйти из отцовского дома и жить своей жизнью. Он попросил отца разделить имение, тот его послушался. Сын забрал свою часть денег и уехал один в другую страну. Некоторое время он жил припеваючи: денег было много, он ни в чем себе не отказывал, не работал, только гулял и веселился. Вокруг него было много друзей и он ни в чем не нуждался. Вскоре деньги у него закончились.
Друзья сразу куда-то пропали и, как назло в стране, где он теперь жил разразился страшный голод. Дела у младшего сына совсем пошли плохо, и чтобы не умереть с голоду, он устроился пасти свиней. Иногда свиньи не доедали свой обед и он с удовольствием съедал все остатки - так он был голоден. Однажды он подумал: «У моего отца в доме сейчас хлеба с избытком, а я тут погибаю! Пойду к нему в дом и стану ему слугой». Так он и поступил. Отец всё это время не переставал ждать своего сына.
Он часто выходил из дома и всматривался вдаль - не идёт ли? Так же и в этот раз он стоял в ожидании у дома, поэтому ещё издали увидел возвращающегося сына и радостный выбежал к нему навстречу, стал обнимать и целовать его. Сын стал просить прощения, а отец приказал слугам принести лучшую одежду и устроить пир в честь его возвращения. Все были очень рады, кроме старшего сына. Во время пира он как раз возвращался домой с поля после работы. Он очень удивился и расстроился, когда узнал ,по какому поводу идёт пир. Ведь он всегда был рядом с отцом, помогал, никогда не предавал его!
Но никогда для него, для старшего сына, отец не закатывал такого пира. На это отец ответил: "Сын мой! Что это значит? В этой притче под образом отца разумеется Бог, под сыном - грешный человек, который вёл недостойную жизнь, но раскаялся и, обратившись к Богу, решил исправиться. Бог - не грозный, а любящий Отец. Он любит нас даже тогда, когда мы обижаем Его несоблюдением заповедей, своими плохими делами. Вот, что хотел донести Христос для Фарисеев и людей своего времени.
Тот, который потерял верный путь. Когда человек много обманывает, обижает других - грешит, он как будто сбивается с правильного пути и блуждает по неверным дорогам жизни. Может даже произойти так, что ему станет настолько стыдно, что и прощения просить не захочется, будет страшно вновь обращаться к Богу! Прежде всего за то, что нарушает Его Образ в себе, поступая дурно. Вспомните каждый про себя , когда вы очень сильно кого-то обидели. Вы знаете, что вы виноваты и вам очень стыдно. Но согласитесь, этого не достаточно, чтобы помириться?
Ведь нужно всё же подойти и попросить прощения! Так же и человеку не достаточно просто знать о своих грехах и плохих поступках, нужно попросить за это прощения. С Богом мы примиряемся в таинстве исповеди. Власть прощать грехи сам Господь Иисус Христос передал своим ученикам и апостолам и от них получили ее наши священники. Так что всегда, когда мы чувствуем себя неправыми перед Богом, когда нам стыдно за свои дела, мы должны исповедоваться. Даже когда кажется, что уже прошло слишком много времени или что грех слишком велик. Никогда не поздно.
Мы всё ближе продвинулись в Великому посту, чувствуем себя вернувшимися к Своему Родителю, а кто то еще собирается вернуться. Когда человек готовится отправиться в путь, он должен знать цель своего путешествия. Так бывает и с Постом. Великий Пост - это главным образом духовное путешествие, а цель его - Пасха, "Праздник из Праздников". Задолго до начала самого Великого Поста Церковь возвещает нам о нем и зовет нас вступить в приготовительный период. К каждому из важных событий церковного годового круга, к главным праздникам, Великому Посту, Церковь готовит нас - предпразднествами или приготовительными неделями к Великому Посту. Это характерная черта православной литургической традиции.
Он вспомнил, что у его отца наемные работники живут в довольстве, тогда как он здесь умирает с голоду. И он решил вернуться к отцу, заранее подготовив слова, которые намеревался сказать ему при встрече: «Отче! Я согрешил против неба и перед тобой и уже недостоин называться твоим сыном! Прими меня в число твоих наемников». Надо сказать, слова эти свидетельствуют о глубоком раскаянии блудного сына. С таким покаянным чувством он направился в отчий дом. Здесь обращает на себя внимание одна подробность. Как получилось, что отец заметил сына, когда тот был еще далеко? Не говорит ли это о том, что отец ждал возвращения сына?
Может быть, он выходил каждый день из дома, вглядываясь вдаль, ожидая возвращения своего чада? И еще один трогательный момент: отец, который был, возможно, уже не молод, побежал! Не пришлось сыну умолять своего отца. Отец даже не дал ему договорить. Начав: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим», отец прервал его, сказав слугам «принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги…». То есть отец не только простил сына, но и восстановил его в сыновнем достоинстве, дав перстень, который был не просто украшением, но имел печать и потому давал право заверять любые документы, в том числе касающиеся имущества. Сын о таком, конечно, даже не мечтал. Притча о блудном сыне — притча о любви Божией к падшему человеку, поскольку под образом отца здесь стоит разуметь Самого Бога.
Любовь Божия — не любовь человеческая. Человеческая любовь изменчива. Сегодня мы любим, а завтра, если человек не оправдал нашего доверия, или причинил нам зло — уже нет.
Пожалуй, самая известная картина — Рембрандта Харменса ван Рейна, по сути ставшая его духовным завещанием. Босх, Дюрер, художники Средних веков и Возрождения, иконописцы и зодчие, поэты и писатели, среди которых Пушкин, Тургенев, Достоевский и многие-многие другие обращались к этой теме. Как некий юноша, в скитаньях без возврата Иду из края в край и от костра к костру... Я в каждой девушке предчувствую сестру И между юношей ищу напрасно брата.
И с этого момента он начинает жаждать жизни в Боге и очищения себя от язв согрешений во имя образа Божия. К одному великому подвижнику — преподобному Антонию — пришел один инок и стал просить, чтобы он простил и помиловал его. Антоний же отвечал ему: «Ни я, ни Бог тебя не помилует, если ты сам себя не помилуешь». С первого взгляда этот ответ кажется странным. Как же так? А для духовной жизни это величайшая истина.
Пока я сам в себе не обрету образа Божия, сам не помилую этого человека, находящегося в бездне греховной, но имеющего образ Божий, до тех пор, пока я сам не помилую в себе создание Божие, в своей совести не помилую себя грешного, скверного и блудного — до тех пор и Бог не помилует меня, до тех пор тщетна и моя мольба. Вот это состояние блудного сына, который увидел, как скверно он живет и как хорошо живут даже не сыны, а наемники у его отца, — вот это есть состояние помилования. Он помиловал себя и тогда пошел к Богу и у Него стал просить о помиловании. Наше дело в течение Великого поста есть просьба о помиловании. Мы будем все время взывать: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Но в эту неделю, подготовляющую к посту, нужно взять от святоотеческого опыта то, что он нам дает, иначе тщетны будут наши просьбы о помиловании.
Мы должны ощутить в себе образ Божий, остатки божественной красоты, которые есть в нас, хотя и искаженные, и прежде всего помиловать себя, понять, кто мы в жизни и кто мы в творении. В жизни мы грешные, живущие в «стране далече», постоянно забывающие о Боге, а в творении мы есть «образ неизреченной Божией Славы» и только в Нем мы живем, только в Нем наше спасение. И это противопоставление себя в творении и себя в жизни и дает в известный момент состояние помилования себя.
Неделя о блудном сыне (03.03.2024)
Храм » Blog » Главные новости » Неделя о блудном сыне Неделя о блудном сыне 22 февраля, 2022 20 февраля Святая Церковь в воскресный день для назидания верных предлагает Евангельский отрывок — притчу Спасителя о Блудном Сыне, одну из самых радостных для христианского сердца. Важнейшим жанром иудейской назидательной традиции была притча — образная иллюстрация морального положения обычно с иносказанием. Новозаветная учительная традиция ставит притчи Спасителя еще на более высокую ступень. В притчах Спасителя иносказательно приоткрываются «тайны Царствия».
А для духовной жизни это величайшая истина. Пока я сам в себе не обрету образа Божия, сам не помилую этого человека, находящегося в бездне греховной, но имеющего образ Божий, до тех пор, пока я сам не помилую в себе создание Божие, в своей совести не помилую себя грешного, скверного и блудного — до тех пор и Бог не помилует меня, до тех пор тщетна и моя мольба. Вот это состояние блудного сына, который увидел, как скверно он живет и как хорошо живут даже не сыны, а наемники у его отца, — вот это есть состояние помилования. Он помиловал себя и тогда пошел к Богу и у Него стал просить о помиловании. Наше дело в течение Великого поста есть просьба о помиловании.
Мы будем все время взывать: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Но в эту неделю, подготовляющую к посту, нужно взять от святоотеческого опыта то, что он нам дает, иначе тщетны будут наши просьбы о помиловании. Мы должны ощутить в себе образ Божий, остатки божественной красоты, которые есть в нас, хотя и искаженные, и прежде всего помиловать себя, понять, кто мы в жизни и кто мы в творении. В жизни мы грешные, живущие в «стране далече», постоянно забывающие о Боге, а в творении мы есть «образ неизреченной Божией Славы» и только в Нем мы живем, только в Нем наше спасение. И это противопоставление себя в творении и себя в жизни и дает в известный момент состояние помилования себя. Вот смысл слова аввы Антония. И если мы в какой-то момент своей жизни помилуем себя и почувствуем противопоставление себя в творении и себя в жизни, тогда мы можем, подобно блудному сыну, идти к Богу и просить о помиловании. Но и в этом шествии мы должны работать Богу, а мы постоянно забываем, даже в нашем служении Богу, для чего мы должны все это делать.
Один авва, когда к нему обратились за назиданием, так определил духовное делание: «Когда мы жили в скиту, занятие о душе было нашим настоящим делом, а рукоделие — поделием, а ныне рукоделие стало настоящим делом, а занятие душой только поделием». Вот и мы в наших тех или иных работах памятуем не о том, о чем мы должны помнить.
Вскоре в той далёкой стране наступил голод, и младший сын был вынужден пойти в наёмники к жителю той страны, у которого он стал свинопасом. Желая утолит свой голод, он хотел есть рожки стручки , которыми питались свиньи, но ему и это поесть не дали. Вспомнив, что наёмники у отца живут лучше его, он решил вернутся в отеческий дом. Когда он приближался к дому, но был ещё далеко, то отец увидел его и побежал к нему навстречу, обнял сына и целовал его. Младший сын принес покаяние перед отцом, сказав, что согрешил перед небом и перед отцом и уже не достоин называться его сыном.
Что чувствует родительское сердце, когда сын проматывает собственное душевное достояние, когда дочь поднимает руку на мать? Когда поносит родителей, говорит им грубые слова, унижает их. Сколько приходится переживать, перестрадать родителям! Но вот вопрос: что им делать в этой ситуации? Не допустите себя проклятия заблудшего ребенка! Старец Паисий Святогорец рассказывает. У одного отца был сын, который то и дело уходил из дома и шатался неизвестно где. Однажды отец из своего страдающего родительского сердца сказал ему: «Ты у меня доходишься — придешь раз и навсегда! Но за этими словами стояла страшная родительская сила, могущественный Божий закон. Согласно ему и исполнилось слово отца. В тот же самый вечер, когда отец сказал это, подросток возвращался домой и прямо напротив подъезда его насмерть сбила машина. Он вернулся раз и навсегда, как сказал отец, но не обращенным порядочным человеком, а трупом. Сколько мы знаем, таких случаев, когда не выдерживает, трескается родительское терпение, и родители, даже верующие в Бога, вместо молитвы детей посылают им проклятие, которое неизбежно сбывается. Сбывается потому, что оно действительно. Бог всегда исполняет проклятие на том, кто презирает Его закон. Конечно же, тот греческий отец не хотел смерти своему сыну. Но он настолько устал, он не понимал, как достучаться до сына, как вразумить его, чтобы услышал. И сказал непоправимые слова. Помните, дорогие мои, о силе родительского проклятия! Не допустите себя сказать непоправимое слово, когда ваши дети отворачиваются от вас, когда дерзят и оскорбляют. Наступите себе на язык, держитесь, у вас должно хватить сил! Да никогда не скажете вы непоправимых слов! Призывайте на заблудших своих детей не проклятие, а благословение Божие. Благословенны те родители, которые неизменно молятся за детей, несмотря на их предательство, блуд, измену семье и родителям. Которые все равно просят Бога: "Господи, вразуми моего заблудшего сына, вразуми мою заблудшую дочь, помоги очнуться от мрака греховного, от смрада сатанинского, наркотического, от непослушания и пренебрежения, помоги им стать нормальными людьми". Не так ли молился о блудном сыне своем и отец из сегодняшнего Евангелия? Конечно же, мы видим из текста, что отец ждал его, он безусловно ждал своего сына, очень любил. Ждал всем сердцем, всей душой. И когда увидел его, возрадовался. И что же он сказал вернувшемуся сыну? Мы не слышим ни слова упрека, но ликование сердца отцовского: сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. Предательство и падение в грязь — это тоже путь к возвращению Мы живем в XXI веке, нелегкое нам выпало время.
Неделя о блудном сыне (03.03.2024)
В притче о блудном сыне повествуется о юноше, который получил от отца причитающуюся ему часть наследства. С Недели о блудном сыне в храме на воскресной утрени хор начинает петь 136-й псалом «На реках вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона». 20 февраля 2022 года начнется Неделя о блудном сыне, которая является второй неделей подготовки к Великому посту. Мы, подобно блудному сыну, всё берем у Отца, у Бога, и отвернувшись от Него, повернувшись к Нему спиной, идем творить свою волю и строить уродливый мир и уродливое общество, и в Церкви, и вне ее. В эту подготовительную неделю вспоминается евангельская притча о блудном сыне. Кондак Недели о блудном сыне, глас 3. Отеческия славы Твоея удалихся безумно, в злых расточив еже ми предал еси богатство.
Неделя о блудном сыне
| Православная мозайка - Неделя о блудном сыне. | Воскресный день 3 марта в этом году совпал со второй подготовительной Неделей перед Великим постом, именуемой Неделей о блудном сыне. |
| Неделя о блудном сыне | 02.03.2024 | Московский Данилов монастырь | 20 февраля, в воскресение, Неделю о блудном сыне было совершено две Литургии. |
| Компас на пути к Пасхе. Неделя о блудном сыне | В неделю о Блудном Сыне в храмовом комплексе преподобного Сергия Радонежского на Рязанке состоялись воскресные Богослужения. |
| 3 марта. Неделя о блудном сыне | 3 марта 2024 года, в Неделю о блудном сыне, на подворье нашей обители состоялось воскресное богослужение, которое совершил священнослужитель монастыря протоиерей Серафим Хайруллин. |
Неделя о блудном сыне (03.03.2024)
По этой причине требование блудным сыном своей части наследства у еще живого отца являлось величайшей дерзостью и бесчестием. Таким образом сын показывает, что для него отец уже как бы не существует, что он для него — словно умерший. Через этот пример, данный Спасителем в притче, израильский народ мог понять, каким на самом деле является Бог. Что Он — милующий, непамятозлобный, скорбящий о грешниках и радостно принимающий всякого покаявшегося, какой бы великий грех или преступление пред Ним он ни совершил. Всенощное бдение в Успенском соборе возглавил архимандрит Макарий Веретенников.
Придя же в себя, сказал: "сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче!
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: "отче! А отец сказал рабам своим: "принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся".
И начали веселиться.
Накануне вечером отец игумен возглавил всенощное бдение. О празднике За богослужением этого дня читалась притча о блудном сыне. Она известна нам из Евангелия от Луки. В ней повествуется о юноше, который, истребовав у отца причитающуюся ему часть наследства, покинул дом и растратил всё в увеселениях на «стране далече». Но настал момент — деньги кончились, а вместе с ними иссякли удовольствия и исчезли друзья.
В этот день Божественную литургию совершил игумен монастыря архимандрит Андрей Крехов в сослужении братии в священном сане. После ее окончания состоялся молебен о здравии воинов, который всегда проводится по воскресным дням. Накануне вечером отец игумен возглавил всенощное бдение. О празднике За богослужением этого дня читалась притча о блудном сыне.
Она известна нам из Евангелия от Луки.