А можно, как в театре Маяковского – с иронией, с сочувствием, даже с жалостью, но без снисхождения. Спектакль «Бердичев» — сага о послевоенной жизни, охватывающей тридцать лет — с 1945 по 1975 год.
"Бердичев" в театре Маяковского: еврейские ценности на украинский лад
Смотреть видео онлайн Бердичев, спектакль театра им. В. Маяковского. "Бердичев" «Бердичев» – сага о послевоенной жизни, охватывающей тридцать лет — с 1945 по 1975 год. 5 Мая пройдет спектакль Бердичев в Театр им. В. Маяковского, купить билеты на который вы можете уже сегодня на нашем сайте.
"Бердичев", 16.03.2014, Театр имени Вл. Маяковского
Во многом пьеса автобиографична. Есть две главных героини — это две сестры, их судьбы являются предметом рассказа, также тети писателя, в пьесе они представлены под своими настоящими именами. У большинства персонажей тоже есть свои реальные прототипы. Похожие новости.
Рахиль невозмутимо гладит белье и также невозмутимо кричит «Пожар! И также невозмутимо живет жизнь. С двумя женщинами проживает злобный подросток Виля свой характер Горенштейн выписал беспощадно , который тоже постоянно их проклинает. Плача и смеясь, герои говорят «Ой вей з мир! Я имею отрезанные годы!
Шифоньер, швейная машинка Зингер, обеденный стол, кровати с железной спинкой, салфетки ришелье — в спектакле живет и дышит послевоенный советский быт, который сохранялся десятилетиями, хоть менялись радиолы и добавлялись холодильники. Буфет, центр этой бердичевской космогонии, незыблем все 30 лет: потому что буфет — это буфет. На сцене воссоздана и бердичевская водонапорная башня — но уже в театральном макете.
Они не пытаются выглядывать за границы собственного мирка и игнорируют глобальные перемены в жизни общества, которые так или иначе затрагивают и их жизнь. На примере одной еврейской семьи режиссёр рассмотрел само понятие семейных отношений. Главная героиня Рахиль губит жизнь своей дочери и оказывает сильное влияние на всех домочадцев и других людей. Однако, чем сильнее дети не хотят быть похожими на родителей, тем большее сходство можно увидеть между ними. В истории любой семьи не обходится без конфликтов между новым и предыдущим поколениями.
Фото - сайт Театра имени Маяковского Фото - сайт Театра имени Маяковского Бердичев был освобожден Красной Армией из-под оккупации немецкими войсками в январе 1944-го. Уже летом этого года в родные места вернулась семья Рахили Капцан, урожденной Луцкой. Фото - Сайт Театра имени Маяковского Рахиль, коммунист с большим стажем - с 1928 года. Она периодически напоминает об этом. Войну пережила в эвакуации, честно работая во имя Победы. Ее муж отдал за Родину жизнь в боях под Харьковом. Суровая еврейка неистово предана советским идеалам, родному народу и своей семье. Это могло стать хорошим романом - жизнь нескольких поколений бердичевских евреев на фоне эпохи. Пьесы читаются далеко не так охотно, как большие литературные формы. Потому и ценна каждая постановка такой драматургии. Семейные устои - тот стержень, который держит людей в переломные моменты мировой и отечественной истории, помогает выжить в страшной действительности. И национальность по большому счету не имеет определяющего значения. Семья - святое понятие для всех. Свадьба Рузи. Фото - сайт Театра имени Маяковского Свадьба Рузи. Фото - сайт Театра имени Маяковского Тема еврейского народа получила свое отражение в мировом и отечественном искусстве. Фридрих Горенштейн преломил ее через историю родной семьи. Его тетушка - прообраз Рахили. И свои еврейские корни автору очень дороги: -- Можно отказаться от идеологических убеждений. Но нельзя отказаться от собственного носа. Нельзя оказаться от своих корней. Родной город, свое послевоенное отрочество, колоритные картины семейных скандалов - все, что прошло перед глазами дерзкого подростка, осталось в его сердце. Виля обычно находится на периферии сюжета, как бы наблюдая со стороны и словно давая возможность для соучастия и зрителю. После потери родителей, он живет под опекой старшей сестры матери - Злоты. У них общая с Рахилью крыша в старом бердичевском доме. Но котлеты всегда свои. Актриса Елена Мольченко создала три образа заказчиц Злоты. Фото - сайт Театра имени Маяковского Тетушка Злота любит племянника безмерно, прощает ему дерзости и верит в его большое будущее. Ей примерно лет пятьдесят. Характером Злота разительно отличается от суровой младшей сестры. Насколько Рахиль активна в принятии новой общественной жизни, настолько Злота сосредоточена на своем личном. И запросто может выкроить из газеты "Правда" рукав нового платья для заказчицы. Она портниха, работает на дому. На что сестра, всегда держащая руку на пульсе времени, частенько ей пеняет, мол, шла бы лучше работать в артель.
Купить билеты на спектакль "Бердичев"
Плача и смеясь, герои говорят: «Ой вей з мир! Я имею отрезанные годы! Шифоньер, швейная машинка Зингер, обеденный стол, кровати с железной спинкой, салфетки ришелье — в спектакле живет и дышит послевоенный советский быт, который сохранялся десятилетиями, хоть менялись радиолы и добавлялись холодильники. Буфет, центр этой бердичевской космогонии, незыблем все 30 лет: потому что буфет — это буфет. На сцене воссоздана и бердичевская водонапорная башня — но уже в театральном макете.
Башня сгорала, была разрушена, перекрашена — у нее, как и у семьи Капцан-Луцких, биография на фоне эпохи.
Но у него это не получится: у Рахили — характер. Рахиль невозмутимо гладит белье и также невозмутимо кричит «Пожар! И также невозмутимо живет жизнь. С двумя женщинами проживает злобный подросток Виля свой характер Горенштейн выписал беспощадно , который тоже постоянно их проклинает. Плача и смеясь, герои говорят «Ой вей з мир!
А на чем еще? Что для тебя... Никита Кобелев: Я все-таки люблю, когда и актерам найдено место, и найдено место каким-то режиссерским выразительным средствам, когда какой-то хороший баланс найден. У того же Херманиса всегда актер есть, но он поставлен в такие неожиданные обстоятельства, что тебя как зрителя это тоже выводит из привычного состояния.
Меня именно это цепляет: совершенная стилизация под такой старый театр, как МХАТ начала века, оказывается, удивляет и поражает. А современность там сделана чуть-чуть и не во внешнем проявлении, а в том, как распределяется сценическое время, как оно течет. Не такая типичная инсценировка, как она могла бы быть в костюмах и с бородами. И это вдруг становится очень театрально и очень точно рассказывает про события пронзительную историю.
Я смотрел в Риге, совсем не понимая текст из-за языка, но меня все равно сильно тогда поразило. Вот что мне нравится - когда современный театр находит такие выразительные средства, которые не кричат о своей современности - декорации, видео, а находят такие немножко неожиданные пути, чтобы быть сегодняшними. Иногда чуть-чуть как-то заходя с заднего входа. Херманис берет и как бы избавляется от всего недавнего наследия, от всего, от всего, от всего, от агрессии, от крови.
Это, мне кажется, гораздо более сложная задача для режиссера - найти небанальный подход. Обнадеживает, когда ты знаешь, что есть вершины, есть какие-то люди, умеющие неожиданно обнаружить то, мимо чего все проходили. Потому что желание быть современным сегодня очень острое, просто какая-то погоня за современностью. Вопрос в том, как отличить старый театр от нестарого.
Когда читаю на другие спектакли рецензии, всегда встречаю слово "традиционность" - как какое-то самое большое ругательство: "это решение персонажа традиционное", "этот ход традиционный". А я очень тоскую иногда по костюмным спектаклям. Театр глупо лишать возможности использовать машину времени. Другое дело, что как сделать, чтобы это попадало, функционировало.
Ведь кино так умеет, например Стенли Кубрик, "Барри Линдон" - в восемнадцатом веке дело происходит, но это триллер превосходный, мощный. Время дает такую прекрасную, неожиданную атмосферу, погружаешься в нее. Есть такое мнение, что театр должен немножко возвышать зрителя, помогать ему подняться над собой. Не ударить его лицом в грязь, мол посмотрите, вот вы так живете, сволочи.
Нет, чтобы я посмотрел и сам чуть выше стал от этого. Что-то я смотрела "Любовь людей" и не становилась ни выше, ни лучше... Никита Кобелев: Я же не говорю, что сам так делаю... Нельзя все спектакли к какой-то формуле свести: давайте театр будет весь такой или весь другой.
Надо забраться в человека тем или иным образом. Любой режиссерский замысел корректируется актерами, сценографами, всей компанией, с которой ты работаешь. Иногда бывает, что в голове потрясающе что-то придумал, а на сцене не работает. Короче, есть химия.
Она или возникает из чего-то или не возникает. Когда случается театральная магия, то уже и неважно, про что она - про улицу или про возвышающий обман. Главное, чтобы на сцене магия была, из чего бы она не возникала. Нас затягивает спектакль, и мы получаем удовольствие или нас провоцируют и неприятно.
Какой-то диалог со зрелищем должен быть. А какой у тебя был первый диалог с театром? Первое яркое впечатление? Никита Кобелев: У нас в городе не было богатой театральной культуры… меня приглашали в школьные представления играть, мне там нравилось.
Первое действительно сильное впечатление - это когда я сам посмотрел спектакль, думаю, сейчас он бы не поразил меня совсем, но тогда произвел впечатление: к нам из Ижевска приезжал театр, они показывали "Плот" по Хайнеру Мюллеру - это постапокалипсическое будущее, там четыре чувака, выжившие после атомной войны. Это было достаточно сильно сделано: был какой-то парашют, который землю изображал. И они такие все были постапокалиптичные, с отрезанными руками и прочее. Мне нравилась эта атмосфера, как в компьютерной игре "Fallout", музыка индустриальная… А потом я ездил в Питер, смотрел серию из шести спектаклей Льва Додина.
Это были очень мощные, темпераментные постановки - "Московский хор" или "Без названия", где действие происходит в бассейне, полном воды. Такое вот первое знакомство с большим спектаклем. Ничего неожиданного в этом выборе нет, все спектакли были мощные, культовые даже. А сейчас непросто.
Я люблю, когда есть очень четкая, стройная концепция. Люблю изящные спектакли. Когда на зрителя вываливают весь мусор, который есть в голове, то я как бы чуть-чуть сторонюсь. Вообще, у меня более сильные эмоции вызывает и всегда вызывало кино.
Спектакль режиссера Льва Эренбурга преимущественно о любви, но о любви не с прогулками под луной, не со стрекочущими цикадами в саду, а скорее об испытаниях. Ведь любовь — непосильная ноша, если она бескомпромиссна, если она «без оглядок». Насколько человек в любви искренен, самоотвержен, жертвенен, насколько он в любви любит самого себя — эта тема затронет каждого из героев. Еще одним героем станет Волга. Для всех она - и жизнь и смерть одновременно. В ней дурачатся, захлебываясь от полноты жизни, к ней приходят, решив с этой жизнью расстаться. И все это на фоне разлетающихся в разные стороны брызг и грохота падающих бревен.
Бердичев, спектакль театра им. В. Маяковского
Спектакль в театре имени Владимира Маяковского "Бердичев" посмотрела только на прошлой неделе, хотя идёт он уже не первый год. Узнайте о захватывающем спектакле театра Маяковского в Бердичеве. Сейчас смотрят. 3:02. Бердичев, спектакль театра им. В. Маяковского Светлана Ширяева. Смотреть видео онлайн Бердичев, спектакль театра им. В. Маяковского. «Бердичев» — сага о послевоенной жизни, охватывающей тридцать лет — с 1945 по 1975 год.
Спектакль "Бердичев". Театр им. Маяковского
Какая-то дань традициям. Интересно с этим соприкоснуться. Но главное - все равно актер? Никита Кобелев: Думаю, да. Но не очень люблю актерский театр, когда режиссеры строят все на актере. А на чем еще? Что для тебя... Никита Кобелев: Я все-таки люблю, когда и актерам найдено место, и найдено место каким-то режиссерским выразительным средствам, когда какой-то хороший баланс найден. У того же Херманиса всегда актер есть, но он поставлен в такие неожиданные обстоятельства, что тебя как зрителя это тоже выводит из привычного состояния.
Меня именно это цепляет: совершенная стилизация под такой старый театр, как МХАТ начала века, оказывается, удивляет и поражает. А современность там сделана чуть-чуть и не во внешнем проявлении, а в том, как распределяется сценическое время, как оно течет. Не такая типичная инсценировка, как она могла бы быть в костюмах и с бородами. И это вдруг становится очень театрально и очень точно рассказывает про события пронзительную историю. Я смотрел в Риге, совсем не понимая текст из-за языка, но меня все равно сильно тогда поразило. Вот что мне нравится - когда современный театр находит такие выразительные средства, которые не кричат о своей современности - декорации, видео, а находят такие немножко неожиданные пути, чтобы быть сегодняшними. Иногда чуть-чуть как-то заходя с заднего входа. Херманис берет и как бы избавляется от всего недавнего наследия, от всего, от всего, от всего, от агрессии, от крови.
Это, мне кажется, гораздо более сложная задача для режиссера - найти небанальный подход. Обнадеживает, когда ты знаешь, что есть вершины, есть какие-то люди, умеющие неожиданно обнаружить то, мимо чего все проходили. Потому что желание быть современным сегодня очень острое, просто какая-то погоня за современностью. Вопрос в том, как отличить старый театр от нестарого. Когда читаю на другие спектакли рецензии, всегда встречаю слово "традиционность" - как какое-то самое большое ругательство: "это решение персонажа традиционное", "этот ход традиционный". А я очень тоскую иногда по костюмным спектаклям. Театр глупо лишать возможности использовать машину времени. Другое дело, что как сделать, чтобы это попадало, функционировало.
Ведь кино так умеет, например Стенли Кубрик, "Барри Линдон" - в восемнадцатом веке дело происходит, но это триллер превосходный, мощный. Время дает такую прекрасную, неожиданную атмосферу, погружаешься в нее. Есть такое мнение, что театр должен немножко возвышать зрителя, помогать ему подняться над собой. Не ударить его лицом в грязь, мол посмотрите, вот вы так живете, сволочи. Нет, чтобы я посмотрел и сам чуть выше стал от этого. Что-то я смотрела "Любовь людей" и не становилась ни выше, ни лучше... Никита Кобелев: Я же не говорю, что сам так делаю... Нельзя все спектакли к какой-то формуле свести: давайте театр будет весь такой или весь другой.
Надо забраться в человека тем или иным образом. Любой режиссерский замысел корректируется актерами, сценографами, всей компанией, с которой ты работаешь. Иногда бывает, что в голове потрясающе что-то придумал, а на сцене не работает. Короче, есть химия. Она или возникает из чего-то или не возникает. Когда случается театральная магия, то уже и неважно, про что она - про улицу или про возвышающий обман. Главное, чтобы на сцене магия была, из чего бы она не возникала. Нас затягивает спектакль, и мы получаем удовольствие или нас провоцируют и неприятно.
Какой-то диалог со зрелищем должен быть. А какой у тебя был первый диалог с театром? Первое яркое впечатление? Никита Кобелев: У нас в городе не было богатой театральной культуры… меня приглашали в школьные представления играть, мне там нравилось. Первое действительно сильное впечатление - это когда я сам посмотрел спектакль, думаю, сейчас он бы не поразил меня совсем, но тогда произвел впечатление: к нам из Ижевска приезжал театр, они показывали "Плот" по Хайнеру Мюллеру - это постапокалипсическое будущее, там четыре чувака, выжившие после атомной войны. Это было достаточно сильно сделано: был какой-то парашют, который землю изображал. И они такие все были постапокалиптичные, с отрезанными руками и прочее. Мне нравилась эта атмосфера, как в компьютерной игре "Fallout", музыка индустриальная… А потом я ездил в Питер, смотрел серию из шести спектаклей Льва Додина.
Это были очень мощные, темпераментные постановки - "Московский хор" или "Без названия", где действие происходит в бассейне, полном воды. Такое вот первое знакомство с большим спектаклем. Ничего неожиданного в этом выборе нет, все спектакли были мощные, культовые даже.
Режиссер Никита Кобелев: «Это пьеса касается не только еврейской семьи, но и самого понятия семьи. Рахиль, основная героиня, портит жизнь дочери и очень сильно влияет на судьбу своих детей, да и всех окружающих. Но чем больше они стараются стать непохожими на родителей, тем, видимо, больше между ними появляется сходства. История рода - это почти всегда конфликт нового поколения и предыдущего. У Горенштейна он тоже есть. Но сквозь конфликты в этой семье проступает привязанность, любовь, которая глубоко скрыта, возникают очень странные, тонкие связи между людьми, которым пришлось жить долго - в одно время, в одном месте. Они вспоминают тех, кого уж нет, и через одну семью в еврейском городке перед нами встает история XX века».
Да, спектакль довольно длинный - 3,5 часа. Но для меня это время пролетело незаметно.
Недаром пьеса Фридриха Горенштейна, писателя и автора сценария фильма « Солярис », так долго оставалась драмой для чтения. Вообще, перенесение её на сцену как ребёнка на руках сопряжено с большим количеством трудностей: своеобразный язык, хрупкое сочетание жанров, объём. Чтобы поставить её как ребёнка на ноги нужна, оказывается, всего лишь одна способность — любить. Но любить по-настоящему, в библейском значении, трудясь и страдая. Любить всякого персонажа с бесконечно повторяющимися репликами, всякую вещь из ремарки, всякую дурацкую песенку. История одной семьи, живущей в конкретном местечке в указанный временной промежуток — сага превращенная в притчу. К году её начала — 1945 — евреев осталось мало не только в Советском Союзе, но и по всей Европе. Поэтому стремление героев сберечь свою культуру, построить свой ковчег вполне понятно: вот отчего они так яростно ссорятся — отвоёвывают права на полноценную жизнь.
Поэтому так к месту пришлась в « Бердичев е» цитата из спектакля Миндаугаса Карбаускиса « Ничья длится мгновение », тоже про евреев, но про тех, что боролись за сохранение себя в гетто: Рахиль по одному достаёт из шкафа пиджаки и называет имена тех, кто их уже никогда не наденет. За три с половиной сценических часа проходит тридцать лет, меняются оттенки эпохи.
Так незаметно проходит время, и герои пьесы стареют. Но прежними остаются не только сами сёстры и их окружение, но и почти весь окружающий их быт.
Они не пытаются выглядывать за границы собственного мирка и игнорируют глобальные перемены в жизни общества, которые так или иначе затрагивают и их жизнь. На примере одной еврейской семьи режиссёр рассмотрел само понятие семейных отношений. Главная героиня Рахиль губит жизнь своей дочери и оказывает сильное влияние на всех домочадцев и других людей.
"Бердичев", 16.03.2014, Театр имени Вл. Маяковского
Театр московский академический театр имени Владимира Маяковского спектакль. сп-ль театра им. Маяковского (Москва, 2014) по пьесе тейна, ч.1. 5 Мая пройдет спектакль Бердичев в Театр им. В. Маяковского, купить билеты на который вы можете уже сегодня на нашем сайте. Билеты на спектакль "Бердичев" без наценки и сборов, по ценам организаторов, можно забронировать и купить в РедКасса (RedKassa) и по телефону +7 (495) 665-9999. Театр московский академический театр имени Владимира Маяковского спектакль.
Театр имени Вл. Маяковского приглашает блогеров на спектакли "Бердичев" и "Бесприданница"
Судя по отзывам театральных критиков, эта постановка — настоящее открытие. Так что посмотреть спектакль стоит однозначно. Билеты и цены Цены билетов на спектакль «Бердичев» в Театре Маяковского в Москве: от 1700 до 8000 рублей. Лучшие спектакли в Москве.
Здесь шьют платья на заказ, а также скандалят, проклинают так, что от этих проклятий можно лежать в земле разрезанными на кусочки. Здесь варят варенье и хороший суп «с мука и говяжий жир», а Брофенмахер из горкомхоза хочет носить через эту квартиру свои помои. Но у него это не получится: у Рахили — характер. Рахиль невозмутимо гладит белье и также невозмутимо кричит «Пожар! И также невозмутимо живет жизнь. С двумя женщинами проживает злобный подросток Виля свой характер Горенштейн выписал беспощадно , который тоже постоянно их проклинает.
Рахиль и Злота живут в одной квартире и растят племянника-сироту Вилю читай — Фридриха. У каждой из сестер есть взрослые дети, замужние и женатые, а у тех свои новоприобретенные родственники. Система родственных связей в семействе героев «Бердичева» чрезвычайно прихотлива и напоминает схему обширного клана Форсайтов в романе Джона Голсуорси… Авторы спектакля постарались создать атмосферу шумного еврейского дома, где люди одинаково темпераментно хвалят и проклинают друг друга. Тетка Рахиль — сильная женщина, в суждениях и оценках она не знает полутонов.
А ее сестра Злота — портниха, она ежедневно принимает на дому заказчиц и вынуждена извиняться за выходки Рахили. Создавая образ Вили, Горенштейн проявил чудеса самокритицизма. Злобный мальчишка воспринял от шумной тетки Рахили манеру чуть что проклинать человека, даже близкого.
А будет в ней все: свои маленькие радости и ссоры, свадьба и раздел имущества. Они растят детей и внуков, отстаивают свои взгляды — словом, живут.
А в большом мире происходит множество поворотных событий, затрагивающих и их неспешную бердичевскую жизнь.
Ф.Горенштей, "Бердичев". Спектакль театра им.Маяковского.
Спектакль "Бердичев" идет на сцене Московского академического театра имени Владимира Маяковского почти десять лет. Постановка спектакля «Бердичев» Фридриха Горенштейна на сцене театра имени Владимира Маяковского стала мировой премьерой. Кин IV, ч. 2, спектакль театра им. Владимира Маяковского. купить билеты на спектакль в Москве. Постановку покажут 27 ноября и 25 декабря 2023 года на площадке театр Маяковского, Большая Никитская ул., 19/13.
Спектакль «Бердичев» с Татьяной Орловой
В основе сюжета — судьба двух сестёр, чья семья живёт в маленькой квартирке города Бердичев. 18 мая в 21:00, в Малом зале Дворца культуры «Нефтяник» им. В.И. Муравленко в рамках федерального проекта «Театральная Россия» состоится онлайн трансляция спектакля «Бердичев» театра ского. Музыкальные спектакли Мюзикл Опера Оперетта Пластические спектакли Сказка Трагедия Трагикомедия Шоу Экспериментальный театр.