Мусульманский календарь основан на лунном календаре, поэтому каждый год сроки начала и конца Рамадана меняются. Что же такое Рамадан и почему он является особым периодом времени, определяемым в Исламе как месяц поста? Пост во время Рамадана позволяет укрепить самодисциплину, учиться воздерживаться от искушений. Священный месяц Рамадан отличается от других тем, что является месяцем милосердия и просветления. Мусульманский календарь основан на лунном календаре, поэтому каждый год сроки начала и конца Рамадана меняются.
Начало священного месяца Рамадан – 2024: что можно и нельзя делать
- Почему Рамадан так важен для мусульман? Каждый год для
- Что такое Рамадан? Почему меняется дата?
- Что такое Рамадан?
- Немусульманам – о месяце Рамадан
- Немусульманам – о месяце Рамадан
- Что такое Рамадан
Пост и его достоинства в исламе
А поскольку меняется географическая широта места наблюдения луны и расположение луны на орбите, изменяется и промежуток времени между астрономическим новолунием и неоменией — первым появлением узкого серпа луны. Объясняя это явление, добавим еще, что в новолуние мы видим освещенную солнцем часть луны, — ту часть, которая постепенно увеличивается до полнолуния, а затем снова уменьшается. В отношении явления новолуния мусульманам необходимо понимать, можно ли использовать астрономические вычисления для определения начала лунного месяца, поскольку задача — когда начинается Рамадан — определяет даты Уразы и праздников. Классические школы фикха о способе определения начала Рамадана Официальная теологическая позиция ханафитского, маликитского, шафиитского и ханбалитского мазхабов — астрономические вычисления являются недостоверным способом определения начала месяца. Время начала Рамадана должно быть подтверждено двумя способами: реальным наблюдением и видением или отсчетом до 30 дней. Слова «фа манн шахида минкумуаш-шахра» «тот из вас, кого застанет этот месяц» или «кто из вас в этот месяц находится дома» большинство ученых толкуют как требование буквально видеть молодой месяц. Это толкование подтверждается предписаниями Пророка мир ему и благословение : «Начинайте поститься, когда увидите молодой месяц, и разговляйтесь, когда увидите его снова. Пророк Мухаммад мир ему и благословение также сказал: «Поститесь при её луны появлении, и прекращайте пост при её луны появлении.
Посланник Аллаха мир ему и благословение упомянул священный месяц Рамадан и сказал: «Не поститесь, пока не увидите её луну и не прекращайте пост, пока не увидите её луну. Известный шафиитский правовед Шихаб Ад-Дин ибн Ахмад Ар-Рамли считал, что Пророк мир ему и благословение не полагался на вычисления и полностью отвергал их, говоря, что: «Поистине, мы — народ неграмотный и не умеем ни писать, ни считать, месяц же может быть и таким, и таким» — имеется в виду, что иногда он состоит из двадцати девяти, а иногда — из тридцати дней Бухари. Действительно, простым людям, не живущим в больших городах, сложно было бы заниматься подсчетами. Лишь немногие могли разбираться в таких вопросах. Еще одной причиной отказа древних ученых заниматься вычислениями начала и окончания месяца Рамадан являлась связь астрологии наблюдения за звездами с магией, которая запрещена Пророком мир ему и благословение. Аль-Хафиз ибн Хаджар имам, автор 150-ти трудов почти по всем исламским наукам строго запрещает использовать вычисления, ссылаясь на высказывания Пророка, предостерегавшего мусульман от занятий астрологией: «Тот, кто изучает астрологию, изучает часть колдовства, чем ее больше, тем больше колдовства» Абу Дауд. Так, мусульманин, который воспротивился этим заповедям Посланника Аллаха, и начал поститься на основании одних только вычислений, должен был возместить дни поста.
Пророк мир ему и благословение хотел, чтобы люди начинали месяц Рамадан, будучи уверенными, что молодая луна уже появилась на небе, и заканчивали при том же условии. Реальное видение новой луны было для них единственным способом обрести полную уверенность в том, когда начинается месяц Рамадан. Свидетельство месяца — это только средство. То же самое следует из слов Пророка «поститесь, когда увидите молодой месяц».
Лишь полное понимание и детальный разбор темы дадут нам возможность сформировать и обосновать свое видение и представить его как ученым в этой области, так и рядовым мусульманам. Существует мнение среди рядовых мусульман, но не среди ученых-богословов, что вопрос о едином лунном календаре не заслуживает большого внимания. Человек должен сам увидеть появление новой луны или прислушаться к мнению того человека, который ее увидел и которому он доверяет, и нет ничего предосудительного в том, чтобы не следовать решению официального духовенства той местности, в которой он проживает. Коран, 2:185.
В хадисе, как и в приведенном выше аяте, по их мнению, речь идет о любом верующем, который увидел появление молодой луны и, соответственно, стал свидетелем наступления месяца Рамадан. Однако следует отметить, что на практике сторонники этого мнения не наблюдают за появлением новой луны, а просто следуют мнению одной из стран или же мнению определенного мусульманского сообщества. При этом они не принимают во внимание мнение большинства верующих своей местности или их руководства. Например, среди верующих есть те, которые следуют мнению, исходящему из Саудовской Аравии, так как эта страна является мусульманской и руководствуется лунным календарем, при этом они не принимают во внимание решение мусульманского научного сообщества своей страны. В то же время Королевство Саудовской Аравии не призывает кого-либо следовать их решению, так как местные мусульманские ученые руководствуется мнением, что время появления нового месяца может различаться в разных местностях. Следует отметить, что сторонники данного мнения противоречат традиции мусульман со времен пророка Мухаммада да благословит его Всевышний и приветствует , который велел поститься в одно и то же время. Первое мнение. Ибн Рушд [8] в книге «Бидаят аль-мужтахид ва нихаят аль-муктасид» пишет следующее: «Ученые едины в том, что лунный месяц может состоять из 29 или 30 дней, и начало месяца Рамадан устанавливается посредством наблюдения за луной...
Разногласия же возникают тогда, когда из-за определенных обстоятельств появление нового месяца нельзя заметить невооруженным глазом» [9]. Из этих слов следует, что использование астрономического расчета, когда новый месяц виден невооруженным глазом, противоречит общепринятому мнению. Основой же в расхождении ученых по вопросу допустимости использования астрономических подсчетов является последний день месяца, когда невозможно увидеть наступление нового месяца по причине неясного неба. Ученый ханбалитской правовой школы Ибн Таймийя [10] говорил: «Всем нам известно, что в Исламе нельзя руководствоваться астрономическими расчетами, связанными с определением начала месяца Рамадан или начала паломничества. Разногласий по данному вопросу не было и нет как среди первых мусульманских ученых, так и среди современных, кроме некоторых ученых четвертого столетия, которые утверждали, что астроном, при условии скрытости нового месяца, может определить начало нового месяца по своим астрономическим расчетам, однако строго лишь для самого себя. Упоминая мнение данной группы ученых, имам аль-Карафи [12] сказал: «Можно не следовать имаму, который установил начало месяца путем астрономического расчета, так как это противоречит общему мнению ранних ученых Ислама» [13]. Аль-Джассас [14] говорил: «Астрономические расчеты фаз луны не рассматриваются в исламских религиозных постановлениях, так как есть аяты и хадисы, которые четко указывают на метод определения начала лунного месяца, и на этом сошлись мнения исламских правоведов» [15]. Имам аль-Куртуби [16] сказал: «Мы не знаем ни одного ученого, который считал бы допустимым следовать астрономическим расчетам в определении наступления нового месяца, кроме некоторых ученых-шафиитов.
Второе мнение. Данная группа ученых считает, что обращаться к астрономическим расчетам допустимо в любое время года, а не только в последний день месяца, когда луна скрыта и не видна невооруженным глазом. Относительно допустимости прибегать к астрономическим расчетам в любое время года утверждает Файсал Мавляви, член Европейского совета по фетвам и исследованиям в своем исследовании «Шариатский повод для поста в месяц Рамадан — это визуальное наблюдение луны или наступление месяца? Он говорит, что большинство богословов-хадисоведов указывают на присутствие данного мнения в своих комментариях к хадису Пророка: «Не поститесь, пока не увидите месяц, и не заканчивайте пост, пока не увидите новый месяц. Если же он скрылся от вас, тогда определяйте его» [19]. Что касается богословов-правоведов из числа представителей четырех богословско-правовых школ, то в своих трудах они упоминали о том, что существуют разные подходы в определении нового месяца [20]. Ибн Мукатиль [23] спрашивал астрономов и основывался на их решении, только если они не разногласили между собой. Имамы ас-Сарахси [24] и аль-Хальвани [25] считали недопустимым следование мнению астрономов, и имам ат-Тарджуманий [26] говорил о том, что последователи имама Абу Ханифы, кроме малочисленной группы, считали недопустимым следовать астрономическим расчетам.
В книге «аль-Бахр» говорится: «Кто берет мнение астрономов, тот противоречит канонам Ислама». Ибн Вахбан [27] привел три мнения по данному вопросу: 1 мнение астрономов принимается, 2 мнение астрономов не принимается, 3 мнение астрономов принимается, если есть единогласие среди астрономов» [28]. Как видно из текста выше, происходит смешение понятий «астрономия» и «астрология». И здесь важно сделать следующее замечание. Сейчас мы четко различаем два предмета: астрологию и астрономию. Астрология — это учение о звездах, основанное на предположении, что по расположению звезд можно предсказывать будущее. Сейчас считается лженаукой [29]. Астрологический расчет или прогноз связан с гороскопом, знаками зодиака, движением звезд и планет.
А астрономия — это наука о движении, строении, возникновении, развитии небесных тел, их систем и Вселенной в целом. Это точная наука, применяющая математические методы [30]. Например, есть астрономический расчет фаз Луны с 1977 по 2022 год по алгоритму, опубликованному Стефаном Шмиттом. Ошибка за 45 лет составляет 17,4 секунды [31]. В средние века методы расчета в астрологии и астрономии были очень близки. Примерно с XVI века астрономия и астрология начинают отделяться друг от друга. Поэтому стоит различать наше сегодняшнее определение и понимание астрологии и астрономии и то, что понималось под ними много веков назад. Имам ан-Навави [32] привел пять мнений касательно применения астрономических расчетов: «1.
Не следует руководствоваться расчетами астрономов и астрологов в определении наступления месяца. Люди же могут поститься, исходя из своих личных астрономических либо астрологических расчетов, но только не в обязательный пост фард. Имам ан-Навави считает данное мнение наиболее верным.
И не только Коран был ниспослан в этот месяц, а многие священные книги и свитки были переданы пророкам в Рамадане, это мы знаем из хадиса от Табарани. Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал: «Свитки Ибрахима были ниспосланы первого числа месяца Рамадан. Тора была ниспослана шестого Рамадана. Евангелие Инджиль было ниспослано тринадцатого Рамадана. Забур был ниспослан восемнадцатого Рамадана, а Коран был ниспослан двадцать четвертого Рамадана» Ахмад, ат-Табарани. Коран был ниспослан в этот месяц в одну из самых тайных и превосходных ночей — в ночь Могущества и Величия, Лайлатуль-Кадр. В 44-ой суре «ад-Духан» Аллах говорит: «Мы ниспослали его Коран в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В ней решаются все мудрые дела по повелению от Нас» Коран, Сура «ад-Духан», 44:3-5. В Рамадан искренний верующий особо оберегается Всевышним от козней шайтана. И он чувстввует благодать, идущую от Аллаха. И в этот месяц он очень спокоен и очень счастлив. Это все милости от Аллаха. В хадисе передается «Когда приходит первая ночь месяца Рамадан, шайтаны и непокорные джинны заковываются в цепи, врата Ада закрываются и ни одни из его ворот не открываются. А врата Рая открываются и ни одни из его ворот не закрываются. И призывающий кричит: «О, ищущий блага, продолжай! О, ищущий зла, прекрати!
Летом этот период довольно длительный, зимой короче. С наступлением темноты на стол мусульманина возвращается его повседневное меню, а в его спальню — радости семейной жизни без каких-либо дополнительных ограничений. Что еще должен делать постящийся? Во время Рамадана следует сдерживать свой нрав, вести себя благородно, стараться выйти на новый уровень самосовершенствования во всем, совершать благие поступки: делать приятное родственникам и соседям, помогать обездоленным, радовать свою семью, проявлять социальную активность, чтобы улучшить жизнь общества, учиться и передавать знания другим. Одно из самых благих дел — накормить постящихся после заката. Это приравнивается к самому посту.
Немусульманам – о месяце Рамадан
Это связано с тем, что исламский календарь хиджры основан на лунных циклах, а григорианский календарь отмечает прохождение Земли вокруг Солнца. Несоответствие между двумя календарями означает, что Рамадан будет выпадать дважды в григорианском году примерно каждые 30 лет, заявил астроном в видео, опубликованном в его аккаунте в Твиттере. В последний раз это произошло в 1997 году, а до этого в 1965 году.
Соблюдение строгого поста во время Рамадана считается одним из пяти столпов ислама. По-арабски "пост" звучит как "саум", по-тюркски — "ураза".
Сам Рамадан представители тюркских народов называют Рамазаном. Когда начинается Рамадан в 2024 году: начало и конец поста В России в 2024 году Рамадан наступит 10 марта с заходом солнца. Первый день мусульманского поста придется на 11 марта, а последний продлится до вечера 8 апреля. Все правила строгого поста начинают действовать в темное время суток.
По тому же принципу следует завершать пост — с заходом солнца 8 апреля, когда мусульмане собираются в мечетях на коллективную молитву. Согласно тексту, "поститься следует считанное количество дней". Пост в исламе — один из самых строгих среди всех мировых религий. Главный запрет предусматривает отказ от употребления пищи и даже воды в светлое время суток.
Есть и пить нельзя от сухура до ифтара. Главное внимание в этот месяц уделяется духовной жизни и делам милосердия. Рамадан должен укрепить веру, помочь преодолеть слабость духа. Пост дает правоверным возможность достичь духовного очищения и преодолеть плотские страсти через воздержание.
В священный месяц запрещено гневаться, ссориться, причинять боль другим людям, лгать. Нельзя оставаться во вражде, следует со всеми примириться. Почему у Рамадана несколько названий В настоящее время распространены два варианта названия священного месяца: "Рамадан" и "Рамазан". Это не противоречит значению, однако с точки зрения филологии правильно говорить "Рамадан".
С наступлением темноты на стол мусульманина возвращается его повседневное меню, а в его спальню — радости семейной жизни без каких-либо дополнительных ограничений. Что еще должен делать постящийся? Во время Рамадана следует сдерживать свой нрав, вести себя благородно, стараться выйти на новый уровень самосовершенствования во всем, совершать благие поступки: делать приятное родственникам и соседям, помогать обездоленным, радовать свою семью, проявлять социальную активность, чтобы улучшить жизнь общества, учиться и передавать знания другим. Это приравнивается к самому посту. В чем смысл? Да, это одно и то же слово, разница в произношении вызвана особенностями арабской фонетики. Среди мусульман встречаются имена Рамазан, Рамадан, Рамзан, Рабадан, Лабазан — все это разные формы одного имени, восходящего к названию священного месяца. Строго говоря, смысл поста в том, чтобы выполнить веление Всевышнего. То есть даже если человек не понимает, зачем ему пост, — это не основание от него отказываться. Кроме того, пост напоминает, что в мире существуют голод и лишения, и обязанность каждого мусульманина — помогать бедным и нуждающимся.
Рамадан — это не только отказ от еды и питья, обязательной частью поста и всего месяца является воздержание от греховного во всех жизненных сферах. Впрочем, и в другие дни богобоязненные верующие не должны преступать границ дозволенного в еде, питье и других, менее утробных аспектах жизни. Все, что запретно в обычные дни, — запретно и в Рамадан. Только в священном месяце награда за проявления праведности возрастает, как и наказание за проявление греховности. В чем польза? В первую очередь польза духовная: избавившись от необходимости постоянно удовлетворять свои плотские желания, человек легче сосредотачивается на своих духовных нуждах. Действительно, тот, кто никогда не постился, даже представить не может, как много времени и усилий тратится на бесконечные «сделай-чай-кофе», «купи-булочку» и так далее. Фото: ТАСС В общем и целом, Рамадан — это некая духовная школа, испытание, воспринимаемое мусульманами как огромная радость. Потому что они понимают, какова цена получаемого духовного опыта в масштабах вечности. Мусульманские медики утверждают, что пост, который практикуют мусульмане, полезен для здоровья.
Человек чувствует дискомфорт только первые три дня, пока организм привыкает к новому режиму питания. А потом голод и жажда — уже не основной лейтмотив поста.
Это также приведет к выработке единого календаря, что позволит в одно время соблюдать и другие религиозные практики, такие как хадж, праздник разговения и праздник жертвоприношения. У централизованных мусульманских религиозных организаций, а также у государственных учреждений будет четкое расписание, когда наступают мусульманские праздники, чтобы заранее спланировать мероприятия по их проведению. Методология исследования опирается на высказывания ученых четырех богословско-правовых школ мазхабов , а также на богословские исследования международных организаций, специализирующихся на формулировании и издании фетв.
В процессе исследования и подробного изучения вопроса наступления и завершения месяца по лунному календарю визуальным или астрономическим методом нами было выявлено несколько составляющих данного вопроса. Лишь полное понимание и детальный разбор темы дадут нам возможность сформировать и обосновать свое видение и представить его как ученым в этой области, так и рядовым мусульманам. Существует мнение среди рядовых мусульман, но не среди ученых-богословов, что вопрос о едином лунном календаре не заслуживает большого внимания. Человек должен сам увидеть появление новой луны или прислушаться к мнению того человека, который ее увидел и которому он доверяет, и нет ничего предосудительного в том, чтобы не следовать решению официального духовенства той местности, в которой он проживает. Коран, 2:185.
В хадисе, как и в приведенном выше аяте, по их мнению, речь идет о любом верующем, который увидел появление молодой луны и, соответственно, стал свидетелем наступления месяца Рамадан. Однако следует отметить, что на практике сторонники этого мнения не наблюдают за появлением новой луны, а просто следуют мнению одной из стран или же мнению определенного мусульманского сообщества. При этом они не принимают во внимание мнение большинства верующих своей местности или их руководства. Например, среди верующих есть те, которые следуют мнению, исходящему из Саудовской Аравии, так как эта страна является мусульманской и руководствуется лунным календарем, при этом они не принимают во внимание решение мусульманского научного сообщества своей страны. В то же время Королевство Саудовской Аравии не призывает кого-либо следовать их решению, так как местные мусульманские ученые руководствуется мнением, что время появления нового месяца может различаться в разных местностях.
Следует отметить, что сторонники данного мнения противоречат традиции мусульман со времен пророка Мухаммада да благословит его Всевышний и приветствует , который велел поститься в одно и то же время. Первое мнение. Ибн Рушд [8] в книге «Бидаят аль-мужтахид ва нихаят аль-муктасид» пишет следующее: «Ученые едины в том, что лунный месяц может состоять из 29 или 30 дней, и начало месяца Рамадан устанавливается посредством наблюдения за луной... Разногласия же возникают тогда, когда из-за определенных обстоятельств появление нового месяца нельзя заметить невооруженным глазом» [9]. Из этих слов следует, что использование астрономического расчета, когда новый месяц виден невооруженным глазом, противоречит общепринятому мнению.
Основой же в расхождении ученых по вопросу допустимости использования астрономических подсчетов является последний день месяца, когда невозможно увидеть наступление нового месяца по причине неясного неба. Ученый ханбалитской правовой школы Ибн Таймийя [10] говорил: «Всем нам известно, что в Исламе нельзя руководствоваться астрономическими расчетами, связанными с определением начала месяца Рамадан или начала паломничества. Разногласий по данному вопросу не было и нет как среди первых мусульманских ученых, так и среди современных, кроме некоторых ученых четвертого столетия, которые утверждали, что астроном, при условии скрытости нового месяца, может определить начало нового месяца по своим астрономическим расчетам, однако строго лишь для самого себя. Упоминая мнение данной группы ученых, имам аль-Карафи [12] сказал: «Можно не следовать имаму, который установил начало месяца путем астрономического расчета, так как это противоречит общему мнению ранних ученых Ислама» [13]. Аль-Джассас [14] говорил: «Астрономические расчеты фаз луны не рассматриваются в исламских религиозных постановлениях, так как есть аяты и хадисы, которые четко указывают на метод определения начала лунного месяца, и на этом сошлись мнения исламских правоведов» [15].
Имам аль-Куртуби [16] сказал: «Мы не знаем ни одного ученого, который считал бы допустимым следовать астрономическим расчетам в определении наступления нового месяца, кроме некоторых ученых-шафиитов. Второе мнение. Данная группа ученых считает, что обращаться к астрономическим расчетам допустимо в любое время года, а не только в последний день месяца, когда луна скрыта и не видна невооруженным глазом. Относительно допустимости прибегать к астрономическим расчетам в любое время года утверждает Файсал Мавляви, член Европейского совета по фетвам и исследованиям в своем исследовании «Шариатский повод для поста в месяц Рамадан — это визуальное наблюдение луны или наступление месяца? Он говорит, что большинство богословов-хадисоведов указывают на присутствие данного мнения в своих комментариях к хадису Пророка: «Не поститесь, пока не увидите месяц, и не заканчивайте пост, пока не увидите новый месяц.
Если же он скрылся от вас, тогда определяйте его» [19]. Что касается богословов-правоведов из числа представителей четырех богословско-правовых школ, то в своих трудах они упоминали о том, что существуют разные подходы в определении нового месяца [20]. Ибн Мукатиль [23] спрашивал астрономов и основывался на их решении, только если они не разногласили между собой. Имамы ас-Сарахси [24] и аль-Хальвани [25] считали недопустимым следование мнению астрономов, и имам ат-Тарджуманий [26] говорил о том, что последователи имама Абу Ханифы, кроме малочисленной группы, считали недопустимым следовать астрономическим расчетам. В книге «аль-Бахр» говорится: «Кто берет мнение астрономов, тот противоречит канонам Ислама».
Ибн Вахбан [27] привел три мнения по данному вопросу: 1 мнение астрономов принимается, 2 мнение астрономов не принимается, 3 мнение астрономов принимается, если есть единогласие среди астрономов» [28]. Как видно из текста выше, происходит смешение понятий «астрономия» и «астрология». И здесь важно сделать следующее замечание. Сейчас мы четко различаем два предмета: астрологию и астрономию. Астрология — это учение о звездах, основанное на предположении, что по расположению звезд можно предсказывать будущее.
Сейчас считается лженаукой [29]. Астрологический расчет или прогноз связан с гороскопом, знаками зодиака, движением звезд и планет. А астрономия — это наука о движении, строении, возникновении, развитии небесных тел, их систем и Вселенной в целом. Это точная наука, применяющая математические методы [30]. Например, есть астрономический расчет фаз Луны с 1977 по 2022 год по алгоритму, опубликованному Стефаном Шмиттом.
Ошибка за 45 лет составляет 17,4 секунды [31]. В средние века методы расчета в астрологии и астрономии были очень близки. Примерно с XVI века астрономия и астрология начинают отделяться друг от друга. Поэтому стоит различать наше сегодняшнее определение и понимание астрологии и астрономии и то, что понималось под ними много веков назад.
Что такое Рамадан
- Сроки Рамадана
- Когда начинается и заканчивается Рамадан в 2024 году
- Почему у месяца разные названия
- Фетва об определение начала и окончания времени поста в месяц Рамадан |
- От восхода до заката. Что и когда можно есть в мусульманский пост Рамадан | Аргументы и Факты
Почему Рамадан начинается каждый год в разные дни?
Таким образом, в 2022 году Рамадан начнется приблизительно 2 апреля, а к 2030 году отодвинется уже на январь. Таким образом, наступление месяца Рамадан определяется по обнаружению в небе молодого месяца в ночь 29-го Шабана (название мусульманского месяца предшествующего Рамадану). Во время Рамадана мусульманин может совершать приём пищи лишь дважды в день: до рассвета и после заката. Почему все рамаданы при жизни Мухаммад-пророка происходили в период весеннего равноденствия? Однако следует отметить, что в различных регионах в разное время года необходимо учитывать длительность светового дня.
Почему календарь Рамадана меняется каждый год?
- Ураза — 2023: что нужно знать про мусульманский пост - Новости
- Почему 'Ид аль-Фитр отмечается в разных странах в разные дни?
- Почему 'Ид аль-Фитр отмечается в разных странах в разные дни?
- Рамадан-2024: начало и конец, что запрещено, как праздновать | 360°
Последний день Рамадана 2024: когда, что нужно делать, подготовка к Ураза-байрам
Новости Другие. В этом году священный для мусульман месяц Рамадан начался с заходом солнца 22 марта, а первым днем поста считается 23 марта. Некоторые алимы говорят, что в радиусе 123 километров и меньше восход и заход солнца и луны не может быть в разное время. Во время Рамадана мусульмане воздерживаются от приема пищи и питья в светлое время суток, они не могут курить в это время и испытывать телесные наслаждения. Во многих странах до сих пор начало месяца зависит от того, чтобы увидеть появление новой Луны, поэтому начало Рамадана может разниться в разных странах из-за погодных условий.
Как правильно держать оразу и чего нельзя делать во время Рамазана
Это объясняет почему рамадан каждый год в разное время и создает различия в традиционных празднованиях в разных регионах мира. Что же такое Рамадан и почему он является особым периодом времени, определяемым в Исламе как месяц поста? Как и в Рамадане, так и в любое другое время – это время двигается из-за сезонных изменений.
Почему 'Ид аль-Фитр отмечается в разных странах в разные дни?
| История Рамаданов за 10 лет, с 2022 по 2012 год. | | Последние десять дней Рамадана очень важны, поскольку именно на это время попадает Ночь Предопределения судьбы – Лейлят аль Гадр. |
| Почему каждый год даты месяца рамадан меняются? | Почему все рамаданы при жизни Мухаммад-пророка происходили в период весеннего равноденствия? |
| Ураза — 2023: что нужно знать про мусульманский пост | Каждый год пост начинается в разное время, потому что зависит от фазы луны. |
| Фетва об определении начала и окончания времени поста в месяц Рамадан | Он проводил время в поклонении Аиша ﷺ сказала: «Пророк выстаивал в поклонении в течение последних десяти ночей рамадана больше, чем в любое другое время года» (Муслим) Великий ученый Аш-Шафии заявляет. |
| Фетва об определение начала и окончания времени поста в месяц Рамадан | | Почему рамадан каждый год в разное время. На чтение 12 мин Опубликовано 18.11.2023 Обновлено 18.11.2023. |
У мусульман начался Рамадан. Что можно и чего нельзя делать в этот месяц?
На вопрос, почему в этом году месяц Рамазан начинается именно 23 марта и с чем это связано, главный имам ответил, что священный пост начинается каждый год в разное время в зависимости от лунного календаря. Спорное время начала Рамадана связано с противоречием между традицией и современными астрономическими расчетами, отмечает исламский богослов. В настоящее время принят другой метод определения времени наступления месяца Рамадан, и правоведы считают его допустимым. Пост во время Рамадана позволяет укрепить самодисциплину, учиться воздерживаться от искушений. Российским мусульманам с каждым годом становится все легче соблюдать пост в Рамадан, потому что время его наступления приближается к зиме, и световой день, на протяжении которого каноны воспрещают прием пищи, становится короче, сказал зампредседателя. Так как солнце каждый день встает и садится в разное время, то и время обеих трапез постоянно сдвигается — тем более в этом году Рамадан приходится на весну, когда световой день в северном полушарии увеличивается.