«Нынешняя брань является междоусобной, вина в этом лежит прежде всего на тех, кто поставил своей целью разрушение единства Святой Руси», — сказал по поводу начала СВО Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на ежегодном Епархиальном собрании города Москвы 22. Русская православная церковь в 2018 году разорвала евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом из-за легализации им украинских раскольников, что означает в том числе запрет на совместное участие в богослужениях. Кирилл Фролов: В данном случае целью является увести православных в раскол с патриархом Кириллом и увести православное большинство от голосования за путинские поправки, лишить президента Путина опоры православного большинства. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил глубокую благодарность российскому лидеру Владимиру Путину за возвращение иконы, которая до 1917 года принадлежала Свято-Троицкой Сергиевой лавре и располагалась в иконостасе Троицкого собора, в лоно церкви. Патриарх Кирилл лишил сана священника из Волгоградской области, сбежавшего волгоградского священника наказал Патриарх Кирилл.
Регистрация
- Предыдущие выпуски
- Регистрация
- Патриарх Кирилл назвал Путина Владимиром Васильевичем: Политика: Россия:
- Другие новости
- Похожие публикации
Кирилл Фролов: «Наше государство — гарант исторического бытия православных народов»
Глава государства традиционно встречает праздник Светлой Пасхи именно в этом соборе. Он приехал к полуночи , в тот момент, когда патриарх Кирилл произносил торжественный возглас «Христос воскресе!
Самая масштабная пасхальная служба в России прошла в столице. Глава государства традиционно встречает праздник Светлой Пасхи именно в этом соборе. Он приехал к полуночи , в тот момент, когда патриарх Кирилл произносил торжественный возглас «Христос воскресе!
В конечном итоге они покидают церковь. Реклама Щипков считает, что «любое заигрывание церкви с современностью ни к чему хорошему не приведет». И присутствие священников в соцсетях составляет «ничтожно малую» часть их миссии.
Впоследствии в Африке появилось немало групп, которые отошли от церквей западного направления и создали свои учения, сочетая элементы христианства и местные традиции. Это отражает стремление африканцев к поиску возможностей исповедовать веру во Христа без связи с церквями, запятнавшими себя участием в работорговле, поддержке колонизаторов, а также в межплеменных конфликтах.
В последние годы разочарование африканцев в западных церквях усилилось из-за взятого теми курса на отказ от библейского нравственного учения в пользу однополых браков, трансгендеризма и т. Появление Патриаршего экзархата Африки Русской православной церкви вызвало волну интереса со стороны жителей многих стран континента. Православие отвечает стремлениям африканцев, не имея описанных выше проблем западных церквей, но при этом являясь изначальной Церковью Христа. Александрийская православная церковь имеет древнюю историю присутствия на континенте, однако уже с эпохи раннего средневековья была сосредоточена на окормлении греческого населения африканских стран. Только в ХХ веке начался её некоторый рост за счёт поглощения африканских неканонических групп, уже ассоциировавших себя с православием. Однако несмотря на отдельные успехи, в целом Александрийская церковь разочаровала африканцев, будучи в большей степени сфокусированной на насаждении так называемого эллинизма и грекофильства и не учитывая самобытность африканских культур в своей пастырской работе. На наших глазах происходит уникальное историческое событие — взрывной рост последователей Русского православия на Чёрном континенте. Всего за год и восемь месяцев деятельности Патриаршего экзархата Африки количество африканских приходов Русской православной церкви увеличилось с пяти до двухсот пятнадцати, а количество стран, где есть эти приходы, выросло с четырёх до двадцати пяти. Подавляющее большинство священников и прихожан составляют африканцы. Именно Русская православная церковь может стать и уже становится мостом, соединяющим наши страны и народы и открывающим друг другу самое лучшее в нас.
При этом для Русской церкви чужды методы прозелитизма и экспансионизма. Она открывает двери для всех, кто жаждет духовного обновления в рамках христианской традиции. В то же время она расположена к сотрудничеству с иными конфессиями и религиозными общинами. У нас обширная повестка для взаимодействия: защита традиционных основ человеческой жизни, морали и нравственности, утверждение религиозных свобод, миротворчество, гуманитарная работа. Стоит отметить, что в политической жизни Африки имеют место конфликты, для эскалации которых нередко пытаются использовать религиозный фактор. Происходят гонения на христиан в ряде африканских стран. Мир — это то, в чём особенно нуждаются сегодня многие страны и народы, и Русская православная церковь приходит в Африку с вестью о мире, добрососедстве и взаимопонимании. Как отзывается у африканских народов принципиальная позиция Русской церкви и Российского государства по защите традиционных духовных, в том числе семейных, ценностей? Одним из важнейших направлений работы Патриаршего экзархата Африки является защита канонического порядка, традиционных христианских ценностей и религиозных свобод, о чём особо упомянул Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своём выступлении на пленарном заседании Второго саммита Россия — Африка 27 июля 2023 года в Санкт-Петербурге. Сегодня мы находимся в процессе цивилизационного перехода, который сопровождается неизбежными катаклизмами и конфликтами, однако ведёт к нашему общему преображению.
Русская цивилизация проходила уже не раз через различные метаморфозы.
Православный эксперт Фролов ответил на призывы президента Германии к «изоляции» РПЦ
Им удалось добиться отставки ректора Минской духовной семинарии архиепископа Гурия Апалько — ревнителя единства Русской Церкви и Союзного государства России и Белоруссии. Несмотря на отставку с поста ректора, архиепископ Гурий в момент «майдана Речи Посполитой» резко выступил против него и запретил клирикам своей епархии в нем участвовать. Но в Минских Духовных Школах ревнитель единства Руси проф. Теплова отстранена от преподавания ключевого предмета «История Беларуси», зато преподаёт запрещённый в служении за клевету на Патриарха Кирилла прот. Александр Шрамко, ездивший в 2919 м году в Чернигов на переговоры с «пцу» на предмет экспансии на Белую Русь. Василевич, вербующая в «польское восстание» православных. В период пандемии осуществлена дискредитация крупнейшего Минского центра единства Русской Церкви Минского Свято — Елизаветинского монастыря и его духовника о. Андрея Лемешонка, выставленного с помощью московских либеральных журналистов» центром заразы». Андрей не сломался и в «момент икс» выступил против «майдана Речи Посполитой»,за Православную Белую Русь. Дискредитация тесно общающегося с А.
Лукашенко известного минского священника о. Фёдора Повного. Сначала именно сторонники отделения Белорусского Экзархата от Русской Церкви обвинили о.
Общая площадь была небольшая -— 1 га. Он принадлежал семье одной. Но его у них отобрали, подключив местную администрацию и суды», — отмечает в разговоре с Readovka правозащитник Валерий Семергей. Валерий Семергей о том, как отобрали виноградники у местных Самым дорогим, согласно плану территории, имеющемуся в распоряжении Readovka, оказался «Дом патриархии». Он обошелся почти в 402 млн рублей. Следом, по цене, шел «Служебный дом», предназначенный для персонала и гостей. В него вложили почти 80 млн рублей. В круглую сумму вылетела установка ограждений она обошлась патриарху в «копеечные» 50 млн рублей. Дренажная система для участка стоила в разы меньше — 9 млн рублей. Борьба и благословение Противиться постройке роскошного особняка патриарха Кирилла местные начали в 2009 году. Тогда же, по просьбе жителей, подключилось и руководство Геленджикского правозащитного центра. Несколько лет Владимир Иванов, Зуфар Ачилов, Гагик Аванесян и Валерий Семергей пытались бороться с застройкой на Черноморском побережье, пока в 2012 году на них не завели уголовные дела. Местные власти обвинили правозащитников в мошенничестве и приговорили их к лишению свободы на сроки от 9 до 13 лет. Среди таких активных экологов был Сергей Менжерицкий. Вопрос о неприкосновенности дороги поднимался еще в 2004 году, но тогда местных заверили, что не тронут ее. С ее помощью горожане добирались от Дивноморского до старого кладбища, наслаждаясь видами черноморского побережья. Но ее перекрыли в начале 2000-х. Именно Менжерицкий ответил на запрос местных о восстановлении справедливости. Эколог сначала подал заявления в Роспотребнадзор, чтобы установить факт незаконного перекрытия дороги, на что из ведомства пришел ответ: «Да, перекрыто». Правда, прокуратура рвение коллег не оценила и постановила, что там «имеется ограждение из легкосъемных конструкций с постоянно открытой калиткой с целью свободного доступа граждан к водному объекту». Я направил запрос в прокуратуру, на что ведомство ответило, что там стоит легкосъемный забор. Я пошел с этой бумагой к дому патриарха, но меня остановила охрана и сообщила, что на этой территории действует благословение патриарха, а не постановление прокуратуры», отмечает в разговоре с Readovka эколог Сергей Менжерицкий. Более того, однажды эколог пытался организовать поход для местных по историческим туристическим маршрутам. Его начали запугивать сотрудники полиции и угрожать тюрьмой. В итоге мероприятие состоялось, только в компании охраны, которая шла за спиной и ссылалась на то, что у него нет благословения от Кирилла. До строительства дачи патриарха вдоль живописного берега проходила дорога, которую «благополучно» перекрыли. Совместно с экологами, местные писали в Росприроднадзор, чтобы спокойно передвигаться по береговой полосе согласно Водному кодексу, это 20 метров. В ведомстве заявили, что береговая полоса в данном случае это склон обрывистой скалы. Когда Менжерицкий спросил, как же по ней ходить, ему посоветовали воспользоваться альпинистским снаряжением.
Напоминает об этом и наблюдаемое впоследствии снижение числа людей, участвующих в богослужениях. Это снижение имело первоначальной причиной угрозу общественному здоровью и распространившийся в обществе страх, а затем было обусловлено утратой некоторыми людьми доброго навыка участия в богослужении. Это печальное явление преодолевается, однако опыт показал, что путь к полноценному возвращению к участию в церковной жизни труден. Поэтому не стоит, наблюдая отдельные миссионерские успехи, пребывать в эйфории от них или находиться в безмятежной уверенности, что наши труды если не уже завершены, то хотя бы их результат таков, что можно снизить их интенсивность. Это не так. Трудиться на ниве Христовой надо и сегодня, и впредь, и до самого последнего дня жизни нашей. Важно помнить, что каждый человек, вошедший под своды храма Божия, должен быть встречен со вниманием и христианским расположением, он должен видеть в нас готовность поделиться богатством жизни во Христе и для Христа. А потому каждый архиерей призван быть примером духовенству и мирянам — примером молитвы, деятельной любви, сострадания и ревности о славе Божией. В связи с этим скажу несколько слов о некоторых требующих особого внимания сторонах внутренней церковной жизни. Мы должны давать себе отчёт в том, что с точки зрения современного молодого человека всё менее привлекательным становится служение священника, — служение благодатное, но в то же время многотрудное, не открывающее возможностей для достижения высокого уровня материального благополучия, предполагающее серьёзную ответственность не только самого клирика, но и членов его семьи, и связанные с этой ответственностью ограничения. Сдержанное отношение части молодых людей к священническому служению — объективная данность, и к сожалению, нет причин рассчитывать на то, что ситуация будет быстро улучшаться. В связи с этим считаю, что церковным средствам массовой коммуникации следует продумать, как в доступной для современного человека форме популяризировать опыт пастырского служения в обществе, явить образ активной и, говоря нынешним языком, «адекватной» священнической семьи — городской, сельской, из разных стран и епархий нашей большой Русской Православной Церкви. Нам необходимо особенно ценить тех, кто выражает сегодня готовность принять на себя труд священнослужения. При этом, конечно, клир не должен становиться прибежищем для людей, не нашедших себе иного места в обществе по малообразованности или по иным причинам. Недостаточно даже, чтобы человек был «просто хорошим» или «просто благочестивым» в бытовом значении этих слов. Прошло время, когда рост Церкви осуществлялся «вширь» — лишь бы заполнить приходские вакансии. Сейчас необходим рост «вглубь», и даже отмеченное во многих епархиях «оскудение призваний» не должно служить оправданием для принятия на церковное служение людей, не имеющих достаточного образовательного и культурного уровня и тем более необходимых нравственных качеств. Богословский дилетантизм части духовенства уже не раз становился в истории Церкви, в том числе в недавнее время, почвой для нарушения мира в церковном сообществе, и эта угроза делается особенно актуальной в то время, когда общество переживает потрясения. Показательным является и то, что среди священнослужителей, извергаемых из священного сана, подавляющее большинство не имели духовного образования при хиротонии. Прошу вас, владыки, не забывать о том, что служение архиерея предполагает неустанную заботу как о повышении образовательного уровня священников, так и о повышении уровня собственных знаний. Ведь архипастыри и пастыри призваны уметь — по слову апостола Петра — дать ответ вопрошающим о нашем уповании, дать этот ответ с кротостью и благоговением см. При этом да сохранит Господь священнослужителей от того, чтобы путать истины веры с суевериями или бабьими баснями см. В связи с вопросом об уровне подготовки священнослужителей предлагаю сегодня обсудить возможную реорганизации духовных семинарий, их укрупнение в межрегиональные семинарии, объединение усилий существующих духовных учебных заведений. Это весьма важная тема, которая нуждается в нашем совместном размышлении. Наблюдая за общецерковной статистикой, можно констатировать, как я уже отметил, что многие епархии продолжают испытывать кадровый дефицит, хоть он и не сравним с тем, что было ещё 30 лет назад. С тем большей бережностью следует относиться к каждому священнослужителю. К сожалению, по разным причинам клирики порой сталкиваются с соблазном оставить служение и, увы, некоторые не выдерживают искушения. Убеждён, что во многих случаях таких священнослужителей можно остановить на пути от алтаря Господня, если епархиальный архиерей обратит на них доброе, благожелательное отеческое внимание при первых признаках наступающего кризиса. Мы знаем случаи, когда клирики оставляют сан, следуя своей гордыне и иным страстям — и таких особенно трудно бывает остановить на пути к этому решению. Однако бывает, что такой шаг клирик предпринимает вследствие семейных неурядиц. Эта тема в минувшие годы подробно обсуждалась в комиссии Межсоборного Присутствия по церковному управлению, пастырству и организации церковной жизни. В частности, в комиссии было отмечено, что многим клирикам приходится нести богослужебную чреду неделями и жить в таком ритме годами, не имея возможности уделять должное внимание и заботу своей семье. Тема эта непростая, но она по-прежнему требует нашего внимания. В Постановлениях Архиерейского Собора 2017 года подчёркивалось, что «при определении места служения священнослужителя и его материального содержания важно по возможности принимать во внимание состав и численность его семьи» [2]. Прошу каждого из вас, владыки, помнить об этом соборном указании, которое предполагает, что к сфере ответственности епархиального архиерея в полной мере относится выстраивание служебного положения священнослужителя таким образом, чтобы у клирика хватало времени и сил на семью. В частности, следует учитывать упомянутые обстоятельства при определении места служения клирика и объёма служебной нагрузки, а также предоставлении ему отпускного времени для пребывания с семьёй. Мы часто говорим о необходимости усиления поддержки государством многодетных семей в России. И это действительно важно! Тем более нам следует со вниманием и заботой относится к семьям священнослужителей. Сложности в семьях духовенства порой обусловлены неполной готовностью будущих клириков, а также их жён и детей к служению Церкви. Епархиальным архиереям полезно знакомиться с настроением семьи кандидата в клир, дабы заблаговременно предупреждать ситуации, когда супруга и домочадцы не готовы понести подвиг священнослужения мужа и отца. Важно, чтобы подготовка к семейной жизни будущего священнослужителя начиналась с семинарской скамьи, к примеру, через внеурочные и неформальные беседы с опытными семейными пастырями, разъясняющими, какие сложности могут ждать семейных клириков, как их избежать или, если они возникнут, — как их преодолевать. Подобные братские беседы следует проводить и с молодыми, недавно рукоположенными священнослужителями. Знаю, что во многих епархиях ведётся активная работа по оказанию материальной и социальной поддержки священно- и церковнослужителям, вдовам священников и сиротам, престарелым клирикам, в том числе через создание и реальную деятельность епархиальных попечительских комиссий. Выражаю благодарность тем архипастырям, кто проявляет внимание к нуждам своего клира. Каждый епархиальный архиерей должен быть твёрдо уверен, что проживающие во вверенной ему епархии многодетные клирики, а также пожилые заштатные священнослужители, вдовицы и сироты духовенства не испытывают какой-либо постоянной, долговременной нужды. Если архипастырь по небрежному отношению к этой своей обязанности не знает о сложном материальном положении тех, о ком ему надлежит заботиться, или тем паче, зная о подобной ситуации и имея возможность облегчить бремя нуждающихся, пренебрегает такой возможностью, то ему придётся отвечать за это перед Самим Богом, не говоря уже о прямой ответственности перед Священноначалием. Упомянув о священнослужителях, оставляющих сан самовольно, должен также сказать и о тех, которые извергаются из священного чина по причине совершения ими безнравственных поступков, несовместимых со служением у престола Господня. К сожалению, клирики порой становятся даже фигурантами публичных скандалов, а иногда и уголовных дел. То, что это происходит хоть и достаточно редко, но чаще, чем ранее, вполне объяснимо. Во-первых, священнослужителей стало намного больше и, следовательно, даже если доля безответственных клириков не изменилась, их количество в абсолютном исчислении могло вырасти. Во-вторых, резонанс от скандальных дел стал сильнее — такова специфика современного информационного пространства. Более того, общество очень болезненно и остро — порой даже избыточно болезненно и остро — реагирует на малейшие действительные или мнимые несоответствия поведения и жизни служителей алтаря Господня проповедуемым ими евангельским идеалам. В-третьих, мы не можем игнорировать тот факт, что дух обмирщения действует в том числе на священнослужителей. Речь сейчас идёт вовсе не о том, что священники должны жить в какой-то изоляции от общества. К примеру, нет необходимости понуждать духовенство везде ходить в подряснике, а жён клириков — в платьях «до пят». В наше время священнику в некоторых обстоятельствах бывает уместнее носить аккуратную партикулярную одежду. Не следует осуждать священника, если он, к примеру, пойдёт в бассейн со своими детьми или в театр с друзьями и будет там находиться в соответствующей одежде. Но в любой ситуации поведение и речь священнослужителя ни в коем случае не должны компрометировать клирика. На иерейском кресте выгравированы слова апостола Павла: «Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» см. Это напоминание о том, что священник всегда и везде призван являть чистое и доброе житие, которое не менее важно для проповеди Евангелия, чем умудрённое слово. Священнослужитель вполне вправе обустраивать свой быт достойным образом, однако это не должно превращаться в образ жизни, по материальному уровню демонстративно контрастирующий с образом жизни паствы. Не должно быть вычурной и раздражающей роскоши. Тем более в нынешнее время, когда вся страна предпринимает усилия и ограничивает себя, жертвуя ради ближних. Неприемлемо и надменное поведение клирика. Тем более священнослужитель должен блюсти себя от поступков, явно несовместимых со священным саном. Дорогие владыки, прошу всех вас прислушаться к следующим моим словам: всё сказанное мною в полной мере касается каждого архиерея. Ошибки, бытовые грехи, недостатки есть у каждого. Каждый имеет возможность каяться в них и трудиться ради своего исправления. Это путь любого христианина. Но если кому-то показалось, что Патриарх и Священный Синод будут терпеть публичные поступки, наносящие урон Церкви, или поведение, причиняющее ущерб пастве, то это не так.
Новости в Кемерово и в Кузбассе - наш главный приоритет. На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии информационные технологии предоставления информации на основе сбора, систематизации и анализа сведений, относящихся к предпочтениям пользователей сети «Интернет», находящихся на территории Российской Федерации. Подробная информация Адрес: 650000, Кемеровская Область, г. Кемерово, ул. Кузбасская 33а, 2 этаж Техническая поддержка: support vse42.
E-mail рассылка
- Священника, который провел панихиду по Навальному, запретили в служении - | Новости
- Служившего панихиду по Навальному иерея запретили в служении
- Кирилл Фролов об истории и современном положении Русской Православной Церкви на Украине
- Кирилл Фролов: УПЦ заплатила тройную цену за освобождение митрополита Павла – Telegraph
- Патриарх Кирилл: Россия и РПЦ противостоят развитию в глобальном масштабе нового язычества
- Report Page
Патриарх Кирилл лишил сана священника из Волгоградской области
74-летний Патриарх Кирилл (он же Владимир Гундяев) всегда любил жить роскошной и красивой жизнью. Новости из светских источников. Я считаю, что Русская православная церковь (РПЦ) должна наступать и прокладывать путь русской армии. Кирилл Фролов: патриарх Кирилл утверждает Третий Рим! Глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов обратился в Генпрокуратуру с требованием проверить на экстремизм критиков РПЦ и прежде всего — Общество защиты прав потребителей, которое выступает за изгнание торговцев из храма. Владыко, Африканский экзархат Русской православной церкви стал символом "духовного антиколониализма" народов Африканского континента, духовной весной африканских народов.
РПЦ на три года запретила в служении отпевшего Навального священника
Без того чтобы следовать методикам иезуитов православная миссия не соберет Россию? Восхваляя и оправдывая общение православных с еретиками-католиками, глава сект АП и КПД Кирилл Фролов нагло и открыто хулит Церковь Христову и пытается направить слабых духовно христиан по ложному пути латинской ереси. Поэтому, осторожнее с Кириллом Фроловым и его тайными адептами ереси папизма. Они, внешне как бы критикуя католицизм, копают под Православную Церковь, под Патриарха Кирилла, православную миссию и пытаются навязать Церкви какую-то «новую православную евангелизацию» России и мира. На приманки Кирилла Фролова попадаются еще невоцерковленные бывшие комсомольцы и ура-патриоты, а среди клириков его поддерживают бывшие и сегодняшние «батюшки»-неформалы, имеющие болезненную душевную склонность к различным мирским творческим упражнениям в области антихристианской «современной культуры» например из рок, реп, хип, арт, худ.
Потому некоторые авторы газеты "Завтра", гораздо лучше чем молограмотный Кирюша знают Священное Писание и им сложно заморочить голову иезуитскими штучками, которые использует псевдоправославный провокатор Фролов.
По какой причине мужчина решился на этот шаг и в какой церкви служил, не уточняется. Отметим, что решение суда поддержал Патриарх Кирилл. Ранее «НовостиВолгограда.
Освящая его Воскресенский собор 8 мая, патриарх Кирилл сказал, что намерен завершить славное дело патриарха Никона, идеолога воссоединения Великороссии и Малороссии. А тот планировал в Новом Иерусалиме создать великий православный геополитический центр. О чем она? Фролов: О терроре и гонениях, которые происходят после прихода к власти хунты: захваты храмов, пытки и убийства священников и членов их семей.
Все это делается с одной целью: обособив Украинскую церковь, порвать последнюю нить, связывающую части единой Руси. Ведь пока Церковь консолидирует наш разделенный русский народ — великороссов, малороссов, карпатороссов и белорусов, — все обратимо. На всякую пропаганду есть оружие исторической правды. Моя личная библиотека насчитывает около 400 трудов великих русских святых, богословов, философов, историков, опровергающих историософскую «ересь украинства», лгущую, что украинцы — это не русские. На расчленение РПЦ бросаются колоссальные средства. Сегодня люди, которые ненавидят нашу веру, мечтают подчинить ее униатам, ЛГБТ и кому угодно, вдруг записались в «ревнители православия» и включились в позорную кампанию против патриарха Кирилла, обвинив его в предательстве из-за встречи с папой. Споры не утихают... Фролов: Вздор.
Патриарх может встречаться с различными политическими фигурами, религиозными деятелями, интеллектуалами, влияющими на умы, ради миссии православия. Сам факт общения ни о чем не говорит. Там есть светские, секулярные западники, для которых отмена санкций важнее цивилизационной идентичности. И они готовы «лечь» под Америку. Этому сопротивляются стражи исламской революции. В общем, иранскому аятолле найдется что обсудить с предстоятелем РПЦ.
Такое решение церковный суд принял в связи с тем, что священник нарушил устав — оставил место служения. По какой причине мужчина решился на этот шаг и в какой церкви служил, не уточняется.
Отметим, что решение суда поддержал Патриарх Кирилл.
Фролов Кирилл: кто он на самом деле?
Кирилл Фролов считает, что церемония вручения «Серебряной Калоши» является оскорблением Патриарха Кирилла и всех православных. /. Священника Димитрия Сафронова, отпевавшего российского оппозиционера Алексея Навального, патриарх Кирилл запретил в священ. Журналист, пресс-секретарь Союза православных граждан.
Патриарх Кирилл заявил о формировании "нового язычества", которому противостоит РПЦ
Священники-видеоблогеры «нападают на церковь», а анонимные Telegram-каналы и вовсе занимаются «медийным терроризмом». Сектанты Кирилл Фролов и Валерий Кауров ведут совместную информационную "борьбу" против ортодоксально настроенного духовенства Русской Православной Церкви. Эксперт института стран СНГ Кирилл Фролов считает, что санкции против Патриарха являются еще одним звеном в процессе разгрома РПЦ на Украине. Журналист, пресс-секретарь Союза православных граждан. Цитата: «Задумываясь над истоками позиции Русской Православной Церкви касательно войны в Украине, мы должны признать, что одним из идейных оснований этой войны стала доктрина "русского мира", которую уже много лет пропагандирует лично патриарх Кирилл».
Эксперт пожаловался на обидчиков РПЦ в Генпрокуратуру
Убежден в том, что оправдываться перед компрадорами нельзя, они же нормально смотрят на грубое вмешательство Пайетта и Помпео в церковные дела против Русской Церкви и Православия как такового. Итак, Россия, как Катехон, как государство, удерживающее мир от зла, ОБЯЗАНА всеми имеющимися силами и средствами спасти христиан Ближнего Востока и Африки, православных христиан Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси от истребления, от гонений, поддержать православную миссию на этих и других землях. По поводу возможного признания Александрийским Патриархом Фёдором секты Думенко. В 1920-е годы Александрийский патриархат признал советских обновленцев. Но главное, борьба за Александрийский Патриархат ещё не закончилась. Не было его Собора, постановлений.
Да, американский посол не вылезает из резиденции Патриарха Феодора в Каире.
Условно назовем его «секулярный». Он довольно прост и отчасти уже реализуется. Люди, которые недовольны тем, что происходит в Русской православной церкви, просто из нее уходят. Секулярное общество уже давно не требует от своих членов четкой религиозной идентификации.
И те, кто уходит из РПЦ, как правило, уходят без публичных деклараций. Чаще всего для них это внутреннее, нередко выстраданное решение. Кто-то продолжает считать себя православным, но без четкой институциональной привязки, а кто-то заявляет о себе как об агностике. Палитра мировоззренческих самоопределений здесь очень широкая. Важнее разобраться в причинах выхода из церкви или, как это метко назвал несколько лет назад игумен Петр Мещеринов , расцерковления.
Причем это касается не только мирян, но и духовенства. Количество тех, кто снял сан или был его лишен и с облегчением пошел на светскую работу, постоянно растет. Вот лишь несколько вариантов. Конфликт с духовником из-за понимания, что его советы, которые долгое время человек принимал как истинное духовное руководство, на самом деле разрушили жизнь, причем нередко — лучшие годы жизни. Или же неудовлетворенность «театральностью» молитвы в храме, где внешнее слишком часто входит в конфликт с внутренним содержанием, а сам священник этого просто не чувствует, он служит «как все».
Так его научили. И никто не упрекнет, что научили-то очень плохо. Это же будет упрек всей системе. Словом, количество прихожан будет сокращаться за счет тех, кто привык думать и не отключать мозги, когда речь идет о церковной жизни. В результате это приведет к маргинализации РПЦ.
Уже давно выбор для молодого человека не стоит так, как еще лет 20-25 назад.
RU, допускается только с письменного разрешения правообладателя и с обязательной прямой гиперссылкой на страницу, с которой материал заимствован, при полном соблюдении требований Правил использования материалов. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал VSE42. RU, до или после цитируемого блока. О проекте VSE42. RU VSE42. Новости сайта дублируются в социальных сетях.
Общество Кирилл Фролов считает, что церемония вручения «Серебряной Калоши» является оскорблением Патриарха Кирилла и всех православных.
Сегодня нам пришел ответ: «заявление принято к производству». Чего мы добиваемся? Мы хотели бы осуждения тех, кто придумал эту церемонию по статье «Разжигание религиозной розни».
Кирилл Фролов: «Мы обвиняем Собчак в разжигании розни»
Несмотря на остроту вопроса и необходимость формирования взвешенного подхода к регулированию биометрических данных, общественных слушаний не проводилось. Наиболее заметную обеспокоенность выражает родительское сообщество, что обосновывает нашу позицию о полном запрете сбора биометрических данных детей», — заявил патриарх. В заключение, принимая во внимание тот факт, что сегодня как никогда важно сохранять общественное единство, архипастырь попросил председателя Госдумы рассмотреть поправки к тексту законопроекта, предложенные Русской Православной Церковью. Другие новости.
Мы лишь еще раз убеждаемся в невозможности переговоров с нацистами и безальтернативности освобождения Киева. Нужно также брать Одессу и Харьков — укрорейх необходимо разрушить до основания. А крещеное большинство жителей Новороссии и Малороссии, видя публичный сатанизм проекта Украина, будут рады перейти на сторону России. Добавьте к упомянутым бесчинствам зверскую мобилизацию на Украине. Все это, вместе взятое, заставит народ в Киеве и других украинских городах желать прихода русской армии — даже тех, кто до этого ее не ждал», — считает глава Ассоциации православных экспертов.
Об этом сам экзарх сообщил в своем Telegram-канале. Порочить Церковь, патриарха, наше Отечество, архиереев и клириков недопустимо никому. За деструктивную деятельность по подрыву православия и российской государственности, сослужение с раскольниками, за ложь и клевету придется ответить", - написал экзарх. Митрополит Леонид добавил, что оставляет за собой право о подаче соответствующего иска о защите чести и достоинства в судебные инстанции РФ, имея в виду оскорбительные оценки в свой адрес со стороны Говоруна в социальных сетях. Ранее Союз православных журналистов Украины со ссылкой на миссию "Ставропигия Вселенского патриархата в Украине" сообщил о том, что архимандрит Кирилл Говорун провел совместное богослужение в Киеве с представителем Константинополя епископом Команским Михаилом Анищенко и "священником" ПЦУ Константином Шевченко.
Группу людей, которые могли бы, будучи профессионалами в разных областях светской жизни, при этом давать им оценку с позиции христианства. Но затем Белковский разочаровался в этом проекте, забыл про него.
Поэтому сейчас это крайне маргинальная группа, которая озвучивает свои личные симпатии и антипатии. Это не есть голос церкви и не голос экспертов. Скажем так: это узкая группа партийных товарищей, у которых свои партийные представления о том, что происходит в мире и как это нужно оценивать, крайне нетерпимая позиция по отношению ко всем остальным, минимум аргументов, максимум агрессии. Станислав Белковский, политолог В создании Ассоциации православных экспертов — АПЭ я никогда не принимал никакого участия. Кураев перепутал, это нормально: в 2004 году я инициировал создание Корпорации православного действия КПД и привлек Кирилла Фролова к организации этого процесса. Но буквально через два-три месяца я понял, что Кирилл Фролов — тяжело и глубоко психически больной человек. Поэтому я вышел из проекта.
Это абсолютные фантомы, которые действуют лишь в сознании Кирилла Фролова. Кураев прав, это абсолютные маргиналии, их нельзя серьезно обсуждать. Но, с другой стороны, это можно обсуждать по одной единственной причине — само священноначалие РПЦ Московского патриархата тяготеет именно к такой нише. Патриарх Кирилл, его ближайшие помощники — Всеволод Чаплин и некоторые другие, они сами становятся посмешищами и клоунами. Это очень печальная вещь для меня как прихожанина с двадцатилетним стажем, но это, к сожалению, так. Патриарх Кирилл Гундяев снижается до уровня Кирилла Фролова. Это их добровольный выбор.
В чем подход нынешнего священноначалия РПЦ Московского патриархата — в том, что они, видимо, не веруют в Бога, а пытаются прийти к пастве и сказать: "Знаете, мы, как и вы, в Бога не веруем, но давайте сделаем вид, что мы веруем, — и на этом приобретем какие-то дивиденды". На этом фоне всякие городские сумасшедшие типа Кирилла Фролова просто исполняют технические функции: кого-нибудь зачморить, вроде меня. Написали четыре тысячи заявлений в генпрокуратуру, чтобы против меня возбудили уголовное дело, и я не исключаю, что возбудят. Смеяться над этим можно было до того, как посадили девочек из Pussy Riot, после этого смеяться уже избыточно, я прекрасно отдаю себе в этом отчет. Очень скверный анекдот.