Активисты из Санкт-Петербурга приготовили карточки, на которых разбирают типичные пожелания женщинам на 8 Марта и предлагают альтернативные пожелания, которые, на их взгляд, лучше подходят для Дня женской эмансипации. «Самора как-то сказал, что эмансипация женщин — это не какой-то подарок, но императив революции в нашем обществе. Это не благодеяние, не проявление милости, это необходимо для развития нашего общества. История возникновения 8 Марта: как из протестов против неравенства появился Международный женский день, почему он стал праздником и как его отмечают во всем мире сегодня. В Италии в Международный женский день, или la Festa della Donna, принято дарить мимозы.
Борьба за равноправие длиною в век: как за 108 лет изменились цели феминисток
| 8 Марта: феминизм и коммунизм | Идея проекта: Создать информационный материал, освещающий историю возникновения 8 Марта и его связь с женской эмансипацией, с акцентом на ключевые события и фигуры движения. |
| Эмансипация по-испански - Аргументы Недели | В честь восьмой девушки по имени Марта Цеткин и Люксембург рекомендовали установить международный женский день, когда женщины всей планеты будут проводить митинги, шествия, чтобы привлечь внимание общественности к своим проблемам. |
| 8 марта день эмансипации женщин - 56 фото | Ежегодно 8 марта отмечается Международный женский день — праздник, который начинался с борьбы женщин за равные права и эмансипацию. |
| Женщина: традиции и эмансипация | 8 марта 1975 года Международный женский день официально стал по-настоящему международным. |
8 марта и болезнь феминизма
С 1966 года, в соответствии с указом Президиума Верховного Совета СССР, Международный женский день стал не только праздником, но и нерабочим днем, и постепенно праздник потерял свою феминистскую окраску. На сегодняшний день праздник 8 марта отмечают во всех постсоветских странах, включая Казахстан, и сейчас со временем, этот день возвращает свою позицию международного дня борьбы за права женщин и международный мир. Желаем всем девушкам мира сил, терпения и уверенности в себе, чтобы продолжать бороться за свои права и достижения равноправия. Пусть каждый день приносит вам радость, любовь и уважение со стороны окружающих, а также успех и процветание в личной и профессиональной жизни.
Только теперь женщина должна быть не только матерью — но и активным участником производства. При Сталине государство стало требовать от женщин всего и сразу.
Ответственная советская гражданка должна быть не только успешной карьеристкой и труженицей, но и самоотверженной матерью и женой. При этом материнство расценивалось не как личный выбор, а как долг каждой женщины перед государством. Например, в фильме «Женщина» 1932 четыре героини проходят ряд испытаний, чтобы занять место в обществе наравне с мужчиной. Две из них — Машка и Анька — мечтают стать трактористками. Трактор в сталинском кинематографе часто будет символом индустриализации и будущего.
Женщинам приходится отстаивать право на работу перед семьей и патриархальной деревней. Муж Машки даже демонстративно сжигает перед ней учебник по механике со словами: «Знай свое дело бабское — хозяйство да роды! Если 20-е в кинематографе были праздником чувственности и внутренней свободы, в 30-е становится ясно, что «в СССР секса нет» хотя крылатая фраза родилась только в 80-е. Женщина на экране — это не женщина, а «товарищ». Например, в фильме «Член правительства» 1939 чем дальше главная героиня Александра продвигается по карьерной лестнице, тем более строгими становятся ее костюмы, а характер — более «мужским».
А в фильме «Трактористы» 1939 Марьяна, бригадир женской тракторной бригады, оценивает своего жениха не по личным качествам, а по трудовой удали. Личные отношения становятся не местом для любви, а партийным заданием. Как война повлияла на положение советских женщин Вторая мировая война значительно сказалась на численности населения. Такая диспропорция сохранялась и в 1950-х годах. При этом правительство стремилось стимулировать рождаемость: в 1944-м было введено звание «Мать-героиня», которое давали за рождение десяти детей, увеличивались социальные выплаты и поддержка матерей-одиночек, была ужесточена процедура разводов — появились знаменитые народные суды, где решение о разводе обсуждалось на общем собрании.
А также именно в годы войны был введен налог на бездетность. Репродуктивное и трудовое давление на женщин только усиливалось. Гендерная исследовательница Элла Россман в предисловии к книге «Феминистский самиздат. Женщинам пришлось переосмыслить свою роль в обществе и столкнуться с беспрецедентным уровнем сексуализированного насилия — как со стороны немецких, так и со стороны советских солдат. Изнасилования — часть любой большой военной кампании.
Государство использовало женщин, чтобы заткнуть брешь, оказавшуюся на месте мужчин, при этом заставляло их рожать. Советская власть полагалась на самоотверженность женщин, их полную самоотдачу и лояльность во имя высокой цели, игнорируя их усталость. Таким образом оно компенсировало пробелы в здравоохранении, в сфере услуг и рынке товаров, которые могли бы облегчить участь работающих матерей. При этом их внутренний мир считался не таким важным. Ценность мужчин самих по себе при этом возрастала в разы, поскольку их стало намного меньше.
Таким образом, именно в этот период в обществе особенно закрепляется миф о «суперженщине», которая успевает все. При номенклатурном равенстве, как отмечают исследователи , сохранялся гендерный разрыв в оплате труда: женщины получали в среднем меньше, чем мужчины, занимали более низкие должности, не могли осваивать многие профессии и сталкивались с дискриминацией при приеме на работу. Тем не менее подобные притеснения трактовались как «забота» государства о своих гражданках. Агрессивная пронаталистская политика не принесла особых результатов: всплеска рождаемости не последовало, а женщины продолжали прерывать беременность, только делали это подпольно.
За равноправие полов - Дина Ахметжановна, можно ли говорить о том, что в 1920-1930-х годах началась эмансипация казахских женщин?
Или такая оценка будет натяжкой? Конечно, в традиционных обществах, которыми были все народы империи, они имели свою специфику. В начале XX века стали появляться, пусть и малочисленные, примеры того, как казахские женщины получали образование, вестернизировались, вовлекались в разнообразную общественную деятельность. Представители движения «Алаш», будучи демократами, поддерживали эти тенденции. Большевики, исповедовавшие западный проект социального прогресса, конечно, выступали за равноправие во всех сферах. Но подлинное утверждение социального равенства, в том числе предоставление женщинам не только избирательных прав, подразумевает создание условий для реализации их социальных запросов — на получение образования, на охрану здоровья, на участие в экономической и другой деятельности.
А это возможно только при наличии объективной базы — финансов, кадров, инфраструктуры и пр. В ранний советский период, помимо принятия законодательных актов, направленных на обеспечение равноправия женщин, началось развертывание комплексных практических мер для решения всех этих вопросов. Какой была их специфика в Казахстане? Колоссальную роль играли социокультурные стереотипы, присущие каждому народу, и модели гендерного поведения, сформировавшиеся в течение длительного времени. Важнейшее значение имело своеобразие мусульманской культуры в казахском обществе, где положение женщин, конечно, было иным, чем в среднеазиатских обществах, то есть более свободным. Это хорошо известно и хорошо описано историками, да и в популярной форме такая информация доступна, хотя всегда стоит опираться на мнения специалистов.
Можно ли сказать, что основными составляющими процесса эмансипации в Казахской степи были борьба с многоженством, защита прав женщин в быту и в сфере социальных отношений, повышение их образовательного уровня, охрана материнства и детства? Термин «эмансипация», на мой взгляд, слишком узкий, если говорить о тех процессах, которые разворачивались в ходе советских преобразований, в силу их всеохватности. Даже не направленные прямо на женское население, они изменяли жизнь, статус, самочувствие женщин, отношения в семье и т. Борьба по всем «фронтам» - Какие меры предпринимались в этом отношении? Периодическая печать, наглядная агитация, кинопропаганда, советско-партийные школы с курсами для женщин осуществляли разнообразную работу в этом направлении. Вскоре по всему СССР стало специально учитываться представительство женщин, прежде всего из числа коренного населения, в разных органах власти и управления.
Но изменения не могли быть быстрыми, поскольку это зависело от наличия средств, состояния системы просвещения, образования и здравоохранения, промышленной базы, модернизации сельского хозяйства. Если говорить о трагических последствиях коллективизации и «оседания», то женщины, конечно, были частью этих очень сложных событий и во многом опорой, сберегающей силой в каждой семье.
День солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию или 8 Марта
| РОИ :: Вернуть празднику 8 марта название «Международный день борьбы за права женщин» | Ежегодно 8 марта отмечается Международный женский день — праздник, который начинался с борьбы женщин за равные права и эмансипацию. |
| Не называй меня нежной: как поздравить феминистку с 8 марта | Международный женский день — праздник, который отмечается ежегодно 8 марта в ряде государств и стран мира. |
Международный женский день 8 марта
Несмотря на то, что 8 марта давно воспринимают как праздник весны и улыбок, нелишне напомнить, что этот праздник изначально имел иную окраску. В начале ХХ века это был день солидарности трудящихся женщин в борьбе за равенство прав. Архивные данные гласят, что коммунистка Клара Цеткин предложила отмечать день каждый год. В течение десяти лет - с 1910 по 1920-х годы в этот день женщины в разных странах митинговали за свои права. С тех пор по миру прокатилась мощная волна эмансипация.
Коммунистка Клара Цеткин предложила отмечать праздник, в который женщины могли бы устраивать шествия, и открыто говорить о своих правах. В некоторых странах практика прижилась — ежегодно 8 марта женщины выходят на марш солидарности и поднимают гендерную повестку. Официальный статус «Международного женского дня» этот праздник приобрел по решению ООН в 1975 году. До 70-х годов в советских странах 8 Марта также ассоциировалось с эмансипацией женщин и борьбой за равенство. Четыре дня спустя император подписал указ о даровании права голоса женщинам», - говорится в Википедии. А уже в 1921 по решению коммунистической конференции было решено праздновать Международный женский день 8 марта. Это была некая дань памяти об участии женщин в петроградской демонстрации.
В то время праздник был посвящен в основном «мужественным» женщинам, достигшим успехов в «мужских» профессиях. В 1966-ом Международный женский день стал не только праздником, но еще и нерабочим днём. С тех пор истинный смысл 8 Марта стал постепенно забываться.
Но даже спустя век дело женщин-социалисток и лично Клары Цеткин живее всех живых, а борьба за равноправие на фоне громких скандалов о домогательствах кажется еще более ожесточенной. А ведь все могло быть совсем иначе, если бы в 1907 году 22-летний сын Клары Цеткин Константин не стал любовником ее 36-летней подруги Розы Люксембург. И когда спустя два года Клару бросил муж, а Розу — молодой любовник, общее горе их сблизило. Именно в этот момент они и призвали учредить Международный день женской солидарности. Кейт Уиллоуби, активистка: «Суфражистки передали нам эстафету свободы и демократии. Работа еще не закончена, мы все еще не равны. Так что это очень важно объединять людей сегодня, чествовать женщин здесь, в Великобритании, и во всем мире, потому что вместе мы действительно можем изменить все».
Каждый год в канун праздника 8 Марта в Лондоне собираются последовательницы суфражисток. В конце XIX века эти милые дамы в шляпках и перчатках боролись за свои права и за гражданские свободы женщин.
Так состоялось первое Обретение главы Иоанна Предтечи. По велению Иннокентия голова проповедника хранилась в возведенной церкви.
Однако со смертью вельможи постройка пришла в запустение. Во второй раз голову святого обрели только в 452 году. К тому времени она была перезахоронена близ сирийского города Емесса. Неподалеку от города возвели монастырь.
Однажды на архимандрита обители снизошло видение, в котором сам Креститель указал на место сохранения его мощей. Так голова была обнаружена и перенесена сначала в Емессу, а позже — в Константинополь. Это событие осталось в истории христианства как второе Обретение главы Иоанна Предтечи. Сегодня верующие поминают святого проповедника, вознося к нему молитву.
Иоанна Предтечу просят о поддержке в посте, помощи в обретении истинного пути, укреплении веры. Приметы на 8 марта 2024 года Продолжив разговор о том, какой праздник справляют 8 марта, добавим пару слов и о народных поверьях. В широких кругах день Обретения главы Иоанна Предтечи оброс приметами и суевериями. Считалось, что 8—9 марта нельзя использовать острые предметы и подавать пищу на блюдах.
Под запретом были продукты красного цвета, например помидоры. Крест стоял и на любых празднествах. Все это, по поверью, могло оскорбить святого пророка и было тяжким грехом. Сторонясь веселья, время стоило провести за молитвой.
Их поведение подскажет, чего ждать от погоды в будущем: вороны решили искупаться — скоро придет тепло; синицы щебечут перед потеплением; жаворонок или аист — благое знамение; птицы вьют гнезда на солнечной стороне — стоит ждать холодное лето; если неподалеку разносится стук дятла, весна задержится; птицы вернулись из теплых краев — народится много зерна. Снегопад на Обретение пророчит снежный апрель. Если же праздник выдался солнечным, а снег растаял, можно ждать теплую и сухую весну. Какие события произошли 8 марта Мы выяснили, какой праздник справляют 8 марта.
Благодаря смелости работниц, суфражисток и политических активисток эта дата навсегда закрепилась в истории. И все же она примечательна не только демонстрациями.
От домохозяек к лидерам: психолог рассказал, как изменилась роль женщины после утверждения 8 Марта
Практический результат Устранение противоречий в характере одного из наиболее популярных российских праздников. Решение Переименовать праздник 8 марта. Сменить его название с "Международный женский день" на "Международный день борьбы за права женщин".
Вот здесь я не вижу смысла сильно задумываться и играть в снобизм. Не поздравляйте, если вы об этом честно договорились, если вы с ней существуете в марксистской парадигме, подвергаете критике капитализм или придерживаетесь позиций радикального феминизма. А может, вы и придерживаетесь всех этих позиций, но договорились поздравлять друг друга и отдохнуть от груза ответственности за мир без дискриминации?
Одно скажу точно: родителям и другим родственникам не стоит пересказывать свои знания о третьей волне феминизма. Это не их война. Мы привыкли всё упрощать, потому что наша жизнь и так сложная штука. Ну праздник да праздник, зачем так пафосно об этом рассуждать? Веселись, дари людям радость, получай удовольствие. Можно и так, это выбор каждого, мы сами формируем свой круг общения, при желании от праздника всегда можно спрятаться.
Самое правильное здесь — придерживаться простой и вульгарной истины: уважение, любовь и равенство — не в цветах на 8 Марта и не в носках на 23 Февраля, а в отсутствии предрассудков и насилия во все остальные дни в году. Согласны с автором? Нет В смысле мужчина-феминист? Стать автором рубрики «Мнения» может любой житель Новосибирска. У вас есть своя точка зрения на события, которые происходят в городе?
В Советской России 8 марта 1917 года стало особенным. В эту дату прошла женская демонстрация за хлеб и мир, и 8 марта стало национальным праздником. В то время этот день преимущественно отмечался социалистическим движением и коммунистическими странами, пока в 1975 году он не был принят Организацией Объединенных Наций ООН. Права женщин и мир во всем мире ООН начала отмечать Международный женский день в Международный женский год в 1975 году.
Сегодня Международный женский день — государственный праздник в большинстве стран, день протеста в других, или день, посвященный женственности и женским достижениям.
Карточки получили отклик в соцсетях, в фейсбуке и в vk пользователи оставляют комментарии и делятся мнениями. Хватает как положительных отзывов, так и скепсиса. Критики конструктивно подмечают, мол, нежной и лидером можно быть одновременно, а пожелание улыбки куда больше связано с радостью, чем со стремлением видеть на лице женщины «удобную» эмоцию. А еще это очень простой формат выражения мнений, и по сути каждый может такие карточки со своим посылом сделать самостоятельно. Так что хотелось бы даже не карточки распространить, а идею о том, что можно высказываться, дискутировать и внедрять в повестку повседневных разговоров тему гендерного неравенства», — рассуждает Ася Сеничева в разговоре с «Мойкой78». Создательница проекта также уверена, что какого-то правильного способа празднования 8 марта не существует.
Женская «революция». Что мы на самом деле отмечаем 8 марта?
Сегодня 8 марта — день, когда женщины принимают поздравления. И если сейчас это скорее первый праздник долгожданной весны, изначально он замышлялся как символ солидарности трудящихся женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Статус женщин, их реальное равенство с мужчинами, эмансипация, торговля людьми, а также такие серьезнейшие проблемы, как сексуальное насилие и ограниченные возможности здоровья женщин — вот лишь некоторые из аспектов, на которых концентрируется внимание Совета.
С днём солидарности женщин в борьбе за женские права и эмансипацию
| Международный женский день: как появился праздник 8 Марта - | Статус женщин, их реальное равенство с мужчинами, эмансипация, торговля людьми, а также такие серьезнейшие проблемы, как сексуальное насилие и ограниченные возможности здоровья женщин — вот лишь некоторые из аспектов, на которых концентрируется внимание Совета. |
| Женская «революция». Что мы на самом деле отмечаем 8 марта? | Исторически этот праздник является днём солидарности трудящихся женщин в борьбе за равенство прав и эмансипацию (родоначальники, кстати, американцы). |
8 марта день эмансипации женщин - 56 фото
4 марта 2022. Однако со временем праздник трансформировался в традицию дарить женщинам в этот день цветы, конфеты и подарки. Смотрите видео на тему «с 8 марта днëм женской эмансипации» в TikTok (тикток). Обзор СМИ Москвы и МО. Международный женский день изначально появился как день солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. В 1911-м женский день отмечали 19 марта, в следующем году – 12 мая. Женщины России проделали огромный путь от момента, когда не имели никаких «взрослых» прав, до современности.
Женская эмансипация и новые социальные роли / Виктория Вальковская
Целевая аудитория: Люди, интересующиеся историей и социальными движениями Задачи проекта: Изучить исторические источники, связанные с борьбой женщин за равные права и создание праздника 8 Марта. Подробно изложить этапы формирования праздника и связать его с движением за женское эмансипацию. Роли в проекте: Историк, редактор, дизайнер Ресурсы: Исторические источники, материалы о борьбе за равноправие женщин, возможно интервью с экспертами Продукт: Исследование, изложенное в виде статьи, презентации или видеоматериалов, демонстрирующее связь праздника 8 Марта с движением за женское равноправие. Введение Описание темы работы, актуальности, целей, задач, тем содержашихся внутри работы. Контент доступен только автору оплаченного проекта История борьбы женщин за равные права в Нью-Йорке в 1908 году Описание марша женщин в Нью-Йорке в 1908 году, выступающих за равноправие с мужчинами и улучшение условий труда.
Роль Мод Мэлоун в организации мероприятия и ее влияние на женское движение того времени. Контент доступен только автору оплаченного проекта Международная конференция женщин-социалисток в Копенгагене в 1910 году Обзор событий международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене в 1910 году. Предложение Клары Цеткин установить Международный женский день для поддержки борьбы за избирательное право женщин. Контент доступен только автору оплаченного проекта Роль Мод Мэлоун в женском движении начала XX века Исследование жизни и деятельности Мод Мэлоун, радикальной суфражистки и президента Гарлемской лиги равноправия.
Нам не узнать, скольких нужда толкнула на такой отчаянный шаг, как продажа своего тела. Многих женщин бедность гонит на заработки, где они становятся лакомым кусочком для работодателей, желающих получить прибыль как можно больше, а заплатить как можно меньше. У нас нет точной статистики о насилии, сексуальном и домашнем, но, очевидно, что эта проблема сильно бьет по самым незащищенным. И даже в странах «развитого капитализма» вряд ли удастся собрать точные данные по семейному или сексуальному насилию. Жертвы часто молчат, опасаясь общественного осуждения, а обидчики остаются безнаказанными. Сама система игнорирует преступления, связанные с семейным и сексуальным насилием.
Даже если приняты соответствующие законы, дознание ведется неохотно, суды и общественность снисходительны к преступникам, даже если их преступления являются вопиющими и чудовищными. Даже торговцы людьми и сутенеры часто не несут никакого наказания, а жертвы не получают не только правосудия и общественной поддержки, но и минимальной защиты. Во времена кризиса женщинам особенно много проблем приносит мужской алкоголизм. Мы понимаем социальные корни этой проблемы — отчуждение, отсутствие культурного досуга и минимум перспектив. Но алкоголик редко остается наедине со своими проблемами — от его поведения страдают женщины, дети и старики, которые от него зависят. Мы живём в эпоху неолиберальных преобразований, направленных против трудящихся.
После государственного переворота в Украине они стали еще стремительнее. Наступление на права трудящихся, прекаризация, удлинение рабочего дня, развал здравоохранения и образования, уничтожение базовых социальных гарантий — вот как проявляется неолиберализм повсюду. Эта форма капитализма перекладывает ошибки системы на каждую женщину отдельно. Неолиберализм подает нам старые формы угнетения в новой, более привлекательной обертке. Либералы будут твердить, что проституция и порнография — это свободный выбор раскрепощенных женщин. Но они никогда не скажут, что средний возраст вовлечения в проституцию — 14 лет.
И в этой сфере женщинам почти гарантировано придется столкнуться с насилием, венерическими болезнями, травмами и наркоманией. Нам рассказывают, что трата огромных денег на декоративную косметику и уколы красоты может быть «феминистским» решением. Современные «равноправки» даже рекламируют на своих ресурсах помады за 5 тысяч рублей и пишут о пользе ботокса. Но для женщины-работницы эстетическое обслуживание превращается в «третью смену». Даже на рабочем месте «красота» порой становится критерием профпригодности. Патриархальные представления о том, что женщина должна быть привлекательной и юной в любом возрасте, играют на руку индустрии красоты, которая находит в женском теле все больше недостатков и изобретает все больше способов вытянуть из наших карманов деньги.
Громкие слова про «свободный выбор» звучат особенно издевательски. Сами общественные отношения часто не оставляют нам ни свободы, ни выбора. Нам некуда бежать от домашних тиранов, некуда обратиться за защитой, мы вынуждены работать за копейки, чтобы прокормить свои семьи. Нам рассказывают, что женщины рожают только для себя и никто никому ничего не должен. Государство, мол, не обязано обеспечить население яслями и социальными пособиями, а люди не должны уступать место в общественном транспорте беременным и мамам с детьми. В дивном свободном мире человек человеку — волк.
Качество образования падает, бесплатная школа кажется и вовсе красивой сказкой. Даже если за само обучение денег пока не берут, то все сопутствующие расходы и поборы увеличиваются. Даже некоторые феминистки начинают говорить о домашнем обучении как выборе хороших матерей и шансе вырастить детей, свободных от общественных предрассудков. Но такой выбор все больше закрепощает женщин, которые и так платят слишком дорогую цену за возможность быть матерью. При этом самые консервативные круги планомерно ведут наступление на право на аборт, грозя превратить материнство из добровольного в принудительное. Разруха в образовании и медицине, наступление на права трудящихся, произвол капиталистов, которые плюют на все трудовые кодексы и декларации прав человека, — все это с удвоенной силой бьет по женщинам-работницам.
Официальное поздравление с международным женским днем 8 марта Минималистичный плакат на 8 марта Открытки с 8 марта с поздравлениями 8 марта день эмансипации женщин С наступающим 8 марта 8 Марта день Восстания работниц против кухонного Поздравление женского коллектива с 8 марта С международным женским днем 8 Смешные плакаты на 8 марта 8 Марта день борьбы за права женщин Революционный плакат 8 марта С 8 марта дорогие коллеги День борьбы за женские права Советские плакаты про женщин Мира любви поздравляем женщин с международным женским днем 8 Марта праздник феминисток Поздравления с 8 марта прикольные Международный день феминисток С 8 марта поздравления счастья Открытки Мэри Кэй.
США, Великобритания Проблема борьбы за равную с мужчинами оплату труда и равное право на труд давно отошла в сторону, превратив тему места женщины в современном индустриальном обществе в тему гендерного противоборства. Именно в теме женской эмансипации больше всего проявляется факт произрастания социалистического и либерального движений из одного идейного корня — Нового Времени, понимаемого как эпоха Модерна. Когда день 8 марта лишь появился на свет как дата проведения митингов и демонстраций женской части пролетариата, либерализм был ещё правым течением и в детскую болезнь левизны не уклонялся. Идеи феминизма в то время имели исключительно социальную подоплёку, где положение женщины в семье рассматривалось как продолжение её эксплуатации, корни которой лежат в производстве. Брак социал-демократами понимался как буржуазный пережиток, подлежащий отмене. Фридрих Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» вскрыл природу брака в буржуазном обществе как разновидности сделки, приравняв его к социальной проституции. Причина — браки, осуществляемые по расчёту, в отсутствие искренней любви мужа и жены, когда имущественные мотивы преобладают в решении о создании семьи. Подобная фальшь ведёт к процветанию проституции как социального феномена, а то, что такой брак освящался церковью и государством, приводило социалистов к убеждению о необходимости упразднить такое государство, такую церковь и такой брак как институты порабощения и эксплуатации, где самой эксплуатируемой является женщина. Естественно, что, освободившись от брака, а вместе с ним и от источников существования, порвав связь с семьёй родителей и мужем, женщина нуждалась в средствах.
Так идея освобождения труда соединилась с идеей освобождения от семейной традиции. Клара Цеткин и Роза Люксембург, идеологи праздника 8 марта, будучи социалистками, вовсе не принадлежали к сообществу ЛГБТ, как сейчас политкорректно называют извращенцев. Когда они говорили о «борьбе с ненавистной семьёй, в рабство которой женщин загоняют ненавистные мужчины», они имели в виду то, что Гитлер позже называл «миром женщины, ограниченном тремя «К»: киндер, кирхе, кюхе». Дети, церковь, кухня. Тут Гитлер не изобрёл ничего нового, просто повторив старый тезис радикальных правых консерваторов. Клара Цеткин и Роза Люксембург.
Сегодня Международный женский день 8 марта
История Международного женского дня началась 8 марта 1908 года. В этот день социал-демократы в CША провели митинг за равноправие полов. Через год та же партия провозгласила Национальный женский день. Днем солидарности женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. Сегодня 8 марта — день, когда женщины принимают поздравления. И если сейчас это скорее первый праздник долгожданной весны, изначально он замышлялся как символ солидарности трудящихся женщин в борьбе за равные права и эмансипацию. Непосредственно к Международному женскому дню «Знаменитая пятёрка» отношения не имеет. EKUZBASS. Советский Союз первым в мире легализовал аборты и сделал женщину послом и министром. В праздник 8 марта, зарождение которого неразрывно связано с борьбой женщин за свои экономические, социальные и политические права, мы решили поговорить о том, как проходил процесс женской эмансипации в Казахской степи.
Прощайте, стереотипы!
- С 8 марта, с днём солидарности женщин в борьбе за эмансипацию!
- Международный женский день 8 марта: история праздника
- Международный женский день 8 марта — Мария Тевс на
- Женская «революция». Что мы на самом деле отмечаем 8 марта? / Новости / ВЕЛИКОРОССЪ
- Международный женский день 8 марта: история праздника
- Светлана Конеген, журналист