старославянское название чертенка, 7 букв, 7-я буква А. Ответ на вопрос в сканворде " Старославянское Название Чертенка" состоит из 7 букв. Октябрь Название старославянских месяцев часто очень ярко характеризует погодные условия. 1. Одно из русских названий чертенят.2. Восточнославянское название чертенят, как считают специалисты, ведет своё происхождение от балтийского названия утки, а с литовского языка оно, например, переводится как «маленькая утка».3. Злой дух в славянс. Славянские черти Старославянское название чертенка 7 букв. 28.06.2020.
Злой дух в славянской мифологии - слово из 7 букв
Числа в древней Руси. Славянские цифры. Древнерусские цифры. Старые цифры славянские. Письменность древних славян. Древняя Славянская письменность. Древние славянские письмена.
Древнее письмо славян. Письменность древней Руси глаголица. Древнеславянский алфавит глаголица. Древний русский алфавит глаголица. Алфавитная система счисления древней Руси. Цифры древней Руси.
Славянские цифры в древности. Как обозначали цифры в древней Руси. Кирилл и Мефодий кириллица и глаголица. Глаголица алфавит значение букв. Славянская Азбука значение букв. Глаголица и кириллица кратко.
Язык древней Руси. Древнерусский язык древней Руси. Древнерусская я. Древнерусский язык письменность. Церковнославянский алфавит числовые значения букв. Буквы на церковно Славянском языке таблица.
Цифры на церковно Славянском языке таблица. Церковно-Славянский алфавит таблица. Древнеславянские буквы азбуки кириллицы. Славянские буквы кириллица. Старинная Азбука аз Буки веди. Аз боги веды глаголи добро.
Аз Буки веди Глаголь расшифровка азбуки. Славянский цифровой алфавит. Старославянский алфавит цифры. Ц старославянском алфавите. Древнерусский и старославянский языки. Азбука старославянского языка с транскрипцией.
Древний Славянский язык. Кириллическая Азбука старославянский язык. Кирилл и Мефодий Азбука кириллица. Проект Азбука Кирилла Мефодия. Информация про создание славянской азбуке. Сообщение создание славянской азбуки.
Азбука аз Буки веди Глаголь добро. Буквица Азъ Бога ведаю глаголю добро. Алфавит до революции 1917. Русский алфавит до революции 1917 года. Кирилл и Мефодий Славянская Азбука. История создания славянской письменности кратко.
Азбука кириллица была изобретена в IX В. Кириллица и греческий алфавит. Греческая кириллица. Греческие буквы в кириллице. Греческий и русский алфавит сравнение. Слава на старославянском.
Славянские слова. Старословянски еслова. Старославянские слова примеры. Старинные меры длины на Руси. Меры длины в древней Руси. Меры длины на Руси в старину.
Русская система мер старинные единицы измерения. Диалектные слова. Слова диалектизмы. Диалектные слова примеры.
Довольно часто в описании чёрта фигурирует хромота, так как черти переломали себе ноги еще до сотворения человека, когда сонм бесов был сброшен с неба. Вместе с тем, чёрт - существо полиморфное и выглядеть может практически как угодно. Так, особо часто черти принимали облик чёрной кошки отсюда выражение, что при ссоре пробегает между людьми чёрная кошка, да и вообще ничего хорошего сие животное, перебежавшее дорогу, не предвещает , реже - чёрной собаки, змеи, свиньи, волка и прочих чёрных животных. Могут черти превращаться и в неодушевлённые предметы - в клубки ниток, в вороха сена, в камни и т.
Хотя есть у них и некоторые ограничения: чёрт не может превратиться в корову, ибо в этом обличье его узнает любая баба. Не дерзают злые духи прикидываться петухом - солярной птицей, чей крик возвещает пробуждение солнца и начало нового дня, а также голубями. Точно так же никто не видал злой нежити в ослиной шкуре. Живут черти практически везде - в старых полуразрушенных домах, на старых мельницах, в болотах, в зарослях бузины, в дуплах деревьев особенно любят вербу и грушу … Гнездом чёрта иногда считают омелу. Кроме того, может находиться и в человеке. Чертей можно условно разделить на три категории. Первая - старейшие, мудрые черти. Эти не только особо не вредят, а и могут помочь - они учат людей кузнечному ремеслу, разжигают первый огонь, изобретают водку хотя, конечно, польза весьма сомнительная , колесо… Именно эти черти создают волков, сорок, зайцев...
Вторая категория - это черти-вредители, основная задача которых всячески портить жизнь людям - при этом фантазия у них весьма разнообразная: от мелких пакостей до высушивания человека до смерти. И, наконец, черти, восстанавливающие справедливость: так, например, существует легенда, по которой чёрт заставляет своего младшего соплеменника отслужить три года у бедняка за украденный кусок хлеба. Вот такие вот они - славянские черти. Герои старых сказок и неотъемлемая часть мира, в котором жили наши предки. Екатерина Кирсанова.
Так жутко пришлось, что чертям тошно стало.
Ставь и черту ожиг: не знаешь, куда угодишь! Черт лезет в хату! Ванька Каин. Сымать черта, с железного шпиля расшивы волжск. Черт, род тюри, окрошки, крошеный хлеб с солью в воде, без приправы. Черт-рыба, Raja torpedo, бьет электрическим ударом. Чертенок, чертеня, чертененок, бранное бесёнок.
Без имени ребенок — чертенок. Чертенята с кузовками, а черт и со всем возом. Чертёнок, горное головня из угольной кучи, или недожженная руда. Снять чертенка, смазать шпиль салом. Чертенята, волжск. Допился до чертиков, до белой, перепойной горячки. Чертовик вят.
Чертовка, или перм. Шутовка, лопаста, русалка. Чертова курица, большая болотная курица, камышник, Gallinula chloropus. Это чертова кукла. Обули Филю в чертовы лапти обманули. Чертова сторонушка Финляндия, голый камень. Чертов палец, ископаемый белемнит, окаменелый слизень; скипевшийся, сплавленный, в виде пальцев, ударом молнии песок.
Чертова рыба, сом. Чертовская работа, — придирки, брань и проклятие. Он чертовски лукав, хитер. Чертовщина ж. Он чертовщиной занимается, заклинаниями, вызываньем духов и пр. Чертовщинные заговоры. Чертать и чертаться, чертыкать чертыхать и чертыхаться, чертыжить, чертыжиться, чертыжничать, чертыкнуть чертыхнуть , бранить, клясть, ругаться, поминая черта.
Что ты чертыкаешься, я самого чертыкну! Чертыканье чертыханье , действ. Чертогон м. Чертогрыз, растен. Scabiosa succissa. Чертолом, бранное ломовой извозчик, который ломит чертом, зря, не сворачивая. Чертопарь перм.
Чертоплешина, сильный удар плашмя по голове, нахлобучка.
Прибалтийская мифология Подробнее см. Велняс Славянская мифология близко связана с прибалтийской мифологией, поскольку во времена Средневековья значительная часть Восточной Европы входила в состав Великого княжества Литовского , Западной Руси и Речи Посполитой , а затем эти территории входили в Российскую империю. Он является постоянной жертвой Перкунаса подобно антагонизму славянского Велеса и Перуна , метающего в него молнии, при этом велняс пытается прятаться у людей, в которых эти молнии зачастую попадают [45]. С начала XX века фольклористы собрали сотни сказок о нём, имеющих бесчисленное число вариаций [46]. Часто в сказках он является как пан [47] и выглядит как немецкий землевладелец [48]. Но иногда у него видны рожки, копыта и он покрыт шерстью [22] [49] [41]. В нескольких сказках он превращается в чёрного кота или предстаёт в образе ягнёнка.
Не боится солнечного света. В основном велняс вредит людям — пытается повесить, искалечить, заманить в болото. Литовские сказки довольно характерны жестокостью мифических существ к людям, в отличие от сказок других народов [55]. Например, велняс, являясь в образе пана, приглашает прохожего мужика или музыканта на свадьбу, где с другими панами и паночками веселится и часто мажет глаза какой-то мазью. Когда мужик тоже мажет глаз, то видит, что находится среди чертей на болоте или среди вьюги в буреломе. Если кто-то видит невидимого велняса, тот спрашивает, «каким глазом меня видишь? Зачастую становясь невидимым, толкает посетителей в корчме, провоцируя этим драку. Или мужику пытается повесить на шею праздничное полотенце, от которого тот уворачивается, подставив ногу, и тут же приходит в себя подвешенным на ветке на удавке за ногу [56].
Ответы на онлайн кроссворд № 7044 в "Одноклассниках"
Ответ: Затворяшка (10 букв). Как раньше в деревнях называли жилище из одного четырехстенного сруба? От названия чертёнка появилось словосочетание "справлять хохлики или хохлевать", что значит "справлять поминки". В старину маленького чертёнка, помощника домового называли хохлик. Церковнославянский (Старославянский) Черкесский Чероки Чеченский Чешский Чувашский Шайенского Шведский Шорский Шумерский Эвенкийский Эльзасский Эрзянский Эсперанто Эстонский Юпийский Якутский Японский. В древнерусском календаре — апрель, 7 букв. Латинские буквы Z и V нанесены на борта российской военной техники, участвующей в специальной военной операции, и стали неофициальным символом поддержки СВО.
Музыкальный инструмент из 7 букв, первая С
Ответы на кроссворд 7044 для Одноклассников, список вопросов и заполненная буквами сетка. 17. Что куплеты с припевом связывает? (ответ состоит из 5 букв). Т.е. завуалированные маты (скрытые маты, любые словоформы, маскировка другими буквами и цифрами, цитаты выражений с матом) тоже считаются нецензурными выражениями. земля сохнет от сходящего снега. Переставляя заданные 7 букв в правильном порядке (г н ф р и а м) получилось составить 42 новых слова-анаграммы.
Карусель - 1 (Кронах-2000). Четвертьфинал. Jeopardy feat. Crossword.. Тема 6
Об этом сообщается на сайте города. На замену Аргышевой пришла заместитель главы города, директор департамента социальной политики Юлия Гурьянова. В пресс-релизе говорится, что Гурьянова хорошо проявила себя в проведении эвакуационных мероприятий на фоне паводков, и сейчас продолжает координировать работу по выплатам пострадавшим гражданам от стихии.
Постараемся найти среди 775 682 формулировок по 141 989 словам. Оцени полезность материала: 8 голосов, оценка 4 из 5 Еще определения Одно из русских названий чертенят. Восточнославянское название чертенят, как считают специалисты, ведёт своё происхождение от балтийского названия утки, а с литовского языка оно, например, переводится как «маленькая утка».
Злой дух в славянской мифологии.
Время загрузки данной страницы 0.
Конкурс состоит из 3-х категорий: «Самое романтическое свидание», «Самое странное свидание», «Самое смешное свидание». В каждой категории 3 победителя. Конкурс стартует 12 февраля в 12:00 по НСК , окончание 18 февраля в 23:59.
Победители будут объявлены 19 февраля в 13:00 по НСК. Правила конкурса 1. Принять участие может каждый зарегистрированный пользователь.
Злой дух в славянской мифологии - слово из 7 букв
Однако есть и другая сторона чертенка — он может также быть представлен как добрый помощник, готовый помочь человеку в сложных ситуациях. Еще одной чертой чертенка в славянской мифологии является его сила и магические способности. Ему приписываются возможности изменять свой облик, перемещаться между мирами и проникать в дома людей незаметно. Кроме того, он обладает знаниями о тайнах мира и может передать их человеку в знак благоволения.
Мы не можем обойти стороной и символику чертенка. В славянской культуре он олицетворяет некую двусмысленность и неопределенность. С одной стороны, чертенок — это символ зла и искушения, который представляет опасность для человека.
С другой стороны, чертенок символизирует предельную свободу, неуловимость и непредсказуемость, что наделяет его особенной привлекательностью для людей.
По мнению юриста , это опечатка, такой паспорт пограничники могут изъять. Поэтому лучше заранее обратиться за консультацией в отделение Погранслужбы конкретного аэропорта.
В то же время указание в графе «Место рождения» разных вариантов переименованных населенных пунктов ошибкой не считается. Например, у человека, родившегося в Свердловске, может быть указан город Екатеринбург, и наоборот. Усиленный паспортный контроль связан с вступлением в силу 11 декабря 2023 года поправок в ФЗ «О порядке выезда из Российской Федерации и въезда в Российскую Федерацию».
Ответы по вертикали: 1. Ваш комментарий важен! Ваш электронный адрес не будет опубликован, комментарий появится после модерации. Сохраните мое имя и адрес электронной почты в этом браузере, для последующих комментариев.
То есть, две противоборствующие стороны объединили свои усилия и получилась гармония , равновесие. Буквица Иже — как две «i», то есть уравновешивает, допустим: «Слово и Дело», Иже их не только на разные чаши в противовес поставила, но и объединила, теперь это единая система, взаимодействующая, слово не расходится с делом, дело не расходится со словом. Мiръ ижеи — Вселенная.
Здесь две «i» слились, то есть два потока истекающих с Небез на Землю слились; как бы показывает направление движения Небезной силы из определённой точки. Буквица Ижеи всегда несла вселенскую форму и ставилась везде, где смысловое значение касалось Вселенских, Небезных структур. Первая точка — истечение от Богов, вторая — истечение от Предков, то есть объединение имело общную форму или общинную. Буквица Инить ставилась в словах, которые передают общную структуру, касающуюся и Мира Божественного Мира Богов и Мира Предков, или как бы сейчас сказали: объединяющая Правь и Славь. А раз Община объединяет Правь и Славь, поэтому мы и называем себя Православными — Правь славим и Славь своими деяниями правим положительно. Мvръ ижица — благовонное масло. Ижица — очень интересная буквица, она в разных вариациях образа могла иметь даже разное звучание [И, У, В, Н], но в данном случае Миръ обозначает благовонное масло.
В общем контексте образ Ижица — благость, благое, то есть она прописывалась везде, что касается благих деяний. Примеры: Паvел — имя читаем как Павел, оно пришло из другого языка: Па — отец, наставник; Ижица — благое; Ел — как Бог на арамейском, ….
7 букв вторая н
укажите, сколько букв в слове. Ответ: Затворяшка (10 букв). Как раньше в деревнях называли жилище из одного четырехстенного сруба? В частности, у одного из туристов было указано название области в родительном падеже в графе «Место рождения» – «Свердловской обл.».
Одно из русских названий чертенят.
А вот называли чертей везде по-разному, при этом остерегаясь упоминать его настоящее имя - дабы не накликать. Вместо этого употреблялись разнообразнейшие прозвища-эвфемизмы: нежить, враг, немытик, игрец, окаянный, скаменюшник, осинавец, щезба, щезник и прочие. Существуют соответствующие названия, характеризующие основные черты беса в конкретных ситуациях. Скажем, чёрт - адское отродье, поскольку властитель ада, куцый, так как у него куцый хвост, а еще - перелесник, лукавый, нечистый, бес.
Внешний вид чёрта так же разнообразен, как и прозвища - в народном воображении эта одиозная фигура нечистого мира чаще всего появляется в виде обросшего шерстью существа с хвостом и рожками. Иногда чёрт может превращаться в животного, по большей части в барана, иногда он приобретает формы какого-то вычурного существа, которое больше напоминает обезьянку. Хотя можно найти и описания чертей как мужчины с крыльями летучей мыши, либо же как мужчины невысокого роста, с собачьими или куриными ногами, длинноносого и красноглазого.
Довольно часто в описании чёрта фигурирует хромота, так как черти переломали себе ноги еще до сотворения человека, когда сонм бесов был сброшен с неба. Вместе с тем, чёрт - существо полиморфное и выглядеть может практически как угодно. Так, особо часто черти принимали облик чёрной кошки отсюда выражение, что при ссоре пробегает между людьми чёрная кошка, да и вообще ничего хорошего сие животное, перебежавшее дорогу, не предвещает , реже - чёрной собаки, змеи, свиньи, волка и прочих чёрных животных.
Могут черти превращаться и в неодушевлённые предметы - в клубки ниток, в вороха сена, в камни и т. Хотя есть у них и некоторые ограничения: чёрт не может превратиться в корову, ибо в этом обличье его узнает любая баба. Не дерзают злые духи прикидываться петухом - солярной птицей, чей крик возвещает пробуждение солнца и начало нового дня, а также голубями.
Точно так же никто не видал злой нежити в ослиной шкуре. Живут черти практически везде - в старых полуразрушенных домах, на старых мельницах, в болотах, в зарослях бузины, в дуплах деревьев особенно любят вербу и грушу … Гнездом чёрта иногда считают омелу. Кроме того, может находиться и в человеке.
Чертей можно условно разделить на три категории. Первая - старейшие, мудрые черти.
Очередное выступление игрока в шахматной, карточной, спортивной и т.
Однократное осуществление фигурой права идти или брать взятку в шашках и шахматах. Прием, направленный на достижение чего-л. ХОД [3] м.
Мелодическое или аккордовое движение, соединяющее две различные музыкальные темы, партии и т. АТЛАС м. Тематическое собрание карт, таблиц, рисунков и т.
Плотная шелковая или полушелковая ткань с гладкой блестящей лицевой стороной. Изделия, одежда из такой ткани. Упражнение, заключающееся в вытягивании, резком или плавном поднимании ног в классическом балетном танце.
АГАМА ж. ХАЛА ж. Витой продолговатой формы батон белого хлеба; плетенка.
Прическа, укладкой волос напоминающая такой батон. ЕГОЗА м. Слишком подвижный человек; непоседа обычно о детях или о молодых девушках.
ЗВУК м. Волнообразно распространяющееся колебательное движение материальных частиц упругой среды, воспринимаемое органами слуха; слуховое ощущение, вызываемое таким движением. То же, что: звучание.
Простейший членораздельный элемент речи с присущими ему акустическими свойствами.
Допился до чертиков, до горячки. Остроголовые черти, сказочн. Иногда водяного, редко лешего зовут чертом: вольно черту в своем болоте орать. Дал Бог денежку, а черт дырочку глотку ; и пошла Божья денежка в чертову дырочку! Тещу в дом — черта в дом. Бур черт, сер черт, все один бес. Чем черт не шутит. Связался, словно черт с младенцем! Полно с чертом нянчиться или: пестоваться.
Черта нянчить — не унянчить. Черт и век не пьет, а людей искушает. Я за порог или за пирог , а черт поперек! Около святых черти водятся. Черт ли нес, на худой на мост! Упрям, как карамышевский черт. Шел бы черт на свадьбу, да попа боится. От черта отстал, а к людям не пристал. Как черти яблоки делят т. Не зови черта братом.
Нашему Луки Луке и черт с руки. Где черт не пахал, там и сеять не станет. Смелым Бог владеет, пьяным черт качает. Держи черта за рога: и то находка! Кто лукавит, того черт задавит. Боится, как черт попа или: ладану. Чем бояться чертей, так бойся людей. Не был только у черта на рогах. Черт Ваньку не обманет: Ванька сам про него молитву знает. Черт ли писал, что Захар комиссар!
Вселился черт в боярский двор. Нет ни черта, ни дьявола никого, ничего. Все люди, как люди, один черт в колпаке. С черта вырос, а кнутом не бит т. Когда черт помрет; а он еще и не хворал! Ни Богу свеча, ни черту кочерга. Черт ногу сломит. Тороватому Бог подает, а у скупого черт отбирает.
На календаре 27. Игра посвящена стройке на Руси. Добрый вечер, дамы и господа, мы приглашаем в студию первую тройку игроков. В игре принимают участие 9 человек, по три в каждом раунде, затем победители каждого раунда встречаются в финале, и там уже определяется главный победитель сегодняшней игры!
Ответы на вопросы Поле чудес
Слова историзмы предметы быта. Кожаный предмет название. Пословицы и поговорки. Пословицы или поговорки. Редкие пословицы и поговорки. Пословицы с падежами имен существительных. Пословицы в родитель подеж. Пословицы с родительным падежом.
Словарь устаревших слов. Фразеологические архаизмы. Пословицы и поговорки с не. Поговорки и пословимм?. Пословицы цы поговорки. Название старинных вещей одежды. Пустомеля фото.
Кто такой Пустомеля. Кроссоврдна тему информация. Красфррт на тему информация. Кроссворд по информатике. Устаревшие предметы. Устаревшие слова вещи. Око это устаревшее слово.
Части тела на Старорусском языке. Старорусские названия частей тела и лица. Части тела на старославянском языке. Древнее название частей тела. Славянские пословицы. Старославянские поговорки. Старославянские пословицы.
Старорусские пословицы. План отзыва. Отзыв на произведение. План отзыва по произведению. План отзыва по литературе. От скуки бери дело в руки падежи. Способы словообразования.
Способы образования существительных от глаголов. Способы словообразования частей речи. Способы образования существительных таблица. Журнал Пустомеля Новикова. Пустомеля журнал. Пустомеля 1770. Устаревшие названия предметов одежды.
Старые названия предметов. Пословицы о здоровье. Поговорки о здоровье. Пословицы пословицы пословицы.
По мнению юриста , это опечатка, такой паспорт пограничники могут изъять. Поэтому лучше заранее обратиться за консультацией в отделение Погранслужбы конкретного аэропорта. В то же время указание в графе «Место рождения» разных вариантов переименованных населенных пунктов ошибкой не считается.
Например, у человека, родившегося в Свердловске, может быть указан город Екатеринбург, и наоборот. Усиленный паспортный контроль связан с вступлением в силу 11 декабря 2023 года поправок в ФЗ «О порядке выезда из Российской Федерации и въезда в Российскую Федерацию».
Черти в поверьях принимают вид животных старого культа — козлов, волков , псов , воронов , змей и т. Наиболее распространённый облик идентичен изображению античных Пана , фавнов и сатиров — рога, хвост и козлиные ноги или копыта, иногда шерсть, реже свиной пятачок, когти, крылья летучей мыши и т.
Гераклит-парадоксограф , неизвестный античный автор, живший не раньше III века до н. Нередко их описывают с горящими как угли глазами. В православной агиографической литературе черти описываются преимущественно в виде эфиопов [38]. Сказки повествуют, что чёрт служит Люциферу , к которому мгновенно летает в преисподнюю.
Он охотится на людские души , которые обманом, введением во грех или договором пытается получить у людей, хотя в литовских сказках такой сюжет единичен [39]. При этом чёрт обычно оказывается одурачен героем сказки. Одно из известных древних упоминаний о продаже души и изображение персонажа содержит Гигантский кодекс начала XIII века. Являются хтоническими персонажами — обитают не только в подземном мире, но и воде, омуте [23] [24] [40].
Обладают широкими способностями к оборотничеству, невидимости, полётам. Могут превращаться в различных существ и людей, в камни и предметы [15] [3] [28]. Черти стерегут драгоценные клады , это описано, например, в произведениях « Ночь перед Рождеством » 1832 , «Скрипач в аду» и др. Этим они похожи на гномов германо-скандинавского фольклора [15].
Иногда, являясь в облике человека, платят за услуги кучей мусора или навоза, которую люди выкидывают, но с рассветом видят, что не выкинутые остатки мусора превратились в золото.
А около осины собралось великое сборище всякой нечисти: были и колдуны, и ведьмы, и утопленники, и удавленники. Кругом стояли трясучие осины, на каждом сидит по человеку и все манят: — Идите поскорее! Мы вас давно ожидаем! Одна осина и макушку свою наклонила: приглашает. Увидали черти нового товарища, заплясали и запели, на радостях кинулись навстречу, приняли из рук вожжи, захлестнули на крепкий сук — наладили петлю. Двое растопырили ее и держат наготове, третий ухватил за ноги и подсадил головой прямо к узлу. Тут мужик и вспомнил старика и выговорил, что тот ему велел.
Ишь, велико дело твое мясо, — закричали все черти. Нам душа нужна, а не тело вонючее! С этими словами выхватили его из петли и швырнули в сторону. В деревне потом объяснял ему тот же старик: — Пошла бы твоя кожа им на бумагу. Пишут они на той бумаге договоры тех, что продают чертям свои души, и подписывают своею кровью, выпущенной из надреза на правом мизинце» [Максимов, 1903]. По многочисленным популярным среди русских крестьян рассказам, удавленники, утопленники и опойцы становятся слугами а точнее — лошадьми, скотом чертей, которые разъезжают на них в облике всадников, кучеров. Эти поверья, также общие для черта и лешего, в рассказах о черте определеннее окрашены в морализующие тона: черти буквально подталкивают разуверившихся и растерявшихся людей к самоубийству, гибели в надежде заполучить и душу, и новую «лошадь». Поддавшегося наущению нечистой силы человека крестьяне пренебрежительно именуют «черту баран».
Таково же отношение к опойцам: в одном из популярных сюжетов записанном в Новгородской области черт приезжает на священнике-опойце к кузнецу и просит подковать своего коня конь во всем похож на настоящего, но его передняя нога оказывается при ближайшем рассмотрении человеческой рукой. Крестьяне многих районов России верили, что находящиеся в распоряжении чертей безвременно умершие в частности, погубленные матерями, некрещеные младенцы помогают им охранять клады, подземные сокровища, которыми могут владеть нечистые Нечистая сила и, прежде всего, черти стерегут будто бы расцветающий в ночь на Иванов день папоротник, цветок которого делает человека всевидящим и «открывает» клады. В многочисленных рассказах о поисках цветка папоротника черт стремится любыми способами напугать, обмануть и уже завладевших этим цветком людей, чтобы отнять драгоценную находку: «Один парень пошел Иванов цвет искать, на Ивана на Купалу. Скрал где-то Евангелие, взял простыню и пришел в лес, на поляну. Три круга очертил, разостлал простыню, прочел молитвы, и ровно в полночь расцвел папоротник, как звездочка, и стали эти цветки на простыню падать. Он поднял их и завязал в узел, а сам читает молитвы. Только откуда ни возьмись — медведи, начальство, буря поднялась. Парень все не выпускает, читает себе знай.
Потом видит: рассвело и солнце взошло, он встал и пошел. Шел, шел, а узелок в руке держит. Вдруг слышит — позади кто-то едет; оглянулся: катит в красной рубахе, прямо на него; налетел да как ударит со всего маху — он и выронил узелок. Смотрит: опять ночь, как была, и нет у него ничего» Симб. Сюжет о черте, охраняющем папоротник, — один из немногих, относимых в крестьянском фольклоре почти исключительно к черту. Черт легко принимает облик умерших, прежде всего скончавшихся безвременной или насильственной смертью а также колдунов, которыми он завладевает по смерти. По поверьям, он и прямо проникает внутрь покойника, особенно необычного, нечистого, грешного, который словно бы оживает и начинает «ходить нечистым духом». Показываясь в облике умерших или долго отсутствующих людей, черт, подобно змею, лешему, самому покойнику, посещает тоскующих женщин.
Жертвы нечистого начинают чахнуть, болеть или рожают детей-уродов, чертенят например, с четырьмя ногами, руками и двумя головами — Смол. Сюжет о женщине, сожительствующей с духами, бесами, чертями, видимо отражающий очень давние представления, лег в основу средневековой «Повести о бесноватой жене Соломонии», которая, будучи беременной тринадцать месяцев, рожала бесенят. Посещающий девушек и женщин черт иногда «летит змеем», а затем превращается в человека «замещая» в этих поверьях, рассказах змея, покойника. Спастись от такого посетителя можно с помощью молитвы, святой воды, чертополоха, собранного на Крещение снега. Вообще черт в многочисленных рассказах о нем — обычный гость если не обитатель деревни, крестьянской избы. Вездесущие черти наполняют и пространство вне дома, и дом; нередко нечистый живет почти по человеческому образу и подобию: черт очень любит музыку, может обучить игре на гармони Новг. Образ черта в подобных рассказах и поверьях «снижен», бытовизирован; с ним можно вступить в соглашение особенно после оказанной ему услуги — например, спасенный от грозы нечистый идет вместо мужика в солдаты. Черт поддается на обманы и хитрости.
Так, по рассказу из Вологодской губернии, крестьянин сулит водяному черту быка, а затем обманывает его, подсунув вместо быка медведя. Особенно распространен сюжет о том, как мужик иногда — популярный герой сказок дурак пугает чертей тем, что вьет у озера веревку или «морщит» воду [Померанцева, 1975]. Обведение водоема веревкой — один из старинных способов колдовства, «подчиняющий» себе воду. Единоборство с чертом, в котором он выступает замороченным простофилей, его обман — излюбленная тема не столько поверий и быличек повествований, в действительность которых верят , сколько сказок о черте, часто окрашенных в шутливо-иронические тона. В бытующих поверьях и рассказах о нем черт не однолик, а отношения человека с ним достаточно серьезны и «равноправны». Черт не только замещает водяных, змеев, леших; нередко он отождествляется и с не вполне ясного облика нечистой силой, которая непрерывно перемещается в окружающем людей пространстве. Находясь в избе, многочисленные нечистые-черти не просто вредят, но, в общем-то, следят за исполнением определенных правил поведения: портят и похищают неблагословленное питье и еду; незримо едят за тех, кто шумит и болтает за столом, бросает недоеденные куски, крошит хлеб и т. В поверьях о невидимо присутствующем за левым плечом человека черте, соглядатае всех его поступков, так же как в поверьях о нечистом — полновластном «хозяине» избы, очевидно, отразились представления о черте не как об исключительно вредном, коварном, но необходимом для существования человека сверхъестественном существе.
Качество черта, привнесенное христианством и проявляющееся не всегда , — стремление постоянно искушать человека, вмешиваться в его жизнь, ставя перед моральным выбором. Однако в народных поверьях черт — скорее заинтересованный соглядатай, нежели коварный искуситель. Вездесущий черт в верованиях русских крестьян может быть источником непредсказуемой и неуловимой, вызывающей различные события и беды силы. Точнее, чертом часто именуется не столько злая, сколько двойственная в своих проявлениях «сила вообще» «демон в самом общем пониманье» , действию которой приписываются и более или менее мелкие несчастья, например, неловкие движения, потери «лукавый попутал», «черт толкнул» , и серьезные опасности. Отождествляясь и с лешим, и с неясного вида нечистой силой, черт «водит», «носит», сбивает с пути людей и буквально — заставляя их плутать в лесу, и в переносном смысле — толкая к разрушительным поступкам: убийству, самоубийству и т. Действия такого черта-случая, черта-судьбы часто необъяснимы и непреодолимы. Особенно опасен черт для припозднившихся в пути пьяниц, его излюбленной «добычи», что отразилось и в поговорке: «Смелым Бог владеет, пьяным черт качает» [Даль, 1882]. По поверьям, черт может насылать болезни.
Вмешательству беса-черта приписываются прежде всего душевные болезни, сопровождающиеся истерическими припадками психические расстройства, в частности, кликушество. Порчу, болезни, происходящие от неизвестной причины, кликушество крестьяне нередко объясняют тем, что в человека проник или посажен черт «на несколько лет или на смерть» — Новг. Черт может действовать самостоятельно или быть напущен колдуном, недобрым, «лихим» человеком «на питье, еду», «по ветру»: «В Калужской губернии крестьянка говорила про одну кликушу, что «ей в середку черта посадили во время свадьбы потому, что муж ее собирался взять другую девушку, но обманул, вот Акулине-то, за то, что пошла за него, и сделали. Кричит она в припадке и говорит: «Это ты [называет женщину] меня испортила, собака ты такая-сякая, это ты мне беса посадила»« [Померанцева, 1975]. В рассказах русских крестьян о кликушах, пожалуй, чаще фигурирует все же не черт, а бес — существо, тождественное черту, но более неуловимое, таинственное. Избавиться от беса-черта испорченные могли с помощью колдунов, «отчитывания» в церкви и т. Влиянию черта как и беса традиционно приписывалось и пьянство, почитавшееся чем-то вроде душевного заболевания, наваждения: «в человека, страдающего запоем, непременно вселяется черт» [Максимов, 1903] «Запои считают также за порчу, потому что пьяный постоянно поминает черта» Новг. По поверьям, черт старается сгубить запойных, «манит их то в лес, то в омут», насылает неодолимую тоску и т.
Черту крестьянами многих губерний России особенно староверами приписывалось изобретение вина и табака. К «чертовщине» некоторые относили также кофе и чай: «Кто кофе пьет, того Бог убьет; кто пьет чай, тот спасения не чай». По рассказу, записанному на Новгородчине, «чертенок избежал наказания, обещав Вельзевулу души соблазненных им людей. Он нанимается в работники, по его наущению строится винокуренный завод. Чертенок прощен, а водка осталась в миру». В Орловской губернии также бытовал рассказ о черте — создателе винокуренного завода: «Черт изобрел вино. Он сделал снаряды, стал гнать водку, напустил по всему небу дым. Апостолы перепились.
Тогда Бог прогнал дьявола «в три шеи». Он провалился вместе со своим паровиком — с этого времени и образовался и первый винокуренный завод на земле» [Померанцева, 1975]. Несмотря на шутливый тон таких повествований, пьянство воспринималось крестьянами как трудно преодолимое бедствие; чтобы избежать его, постоянно сопутствуемый чертом человек должен был быть все время настороже.