КПРФ отправила 125-й по счету гуманитарный конвой в новые регионы. Майкопский государственный технологический университет отправил очередную крупную партию гуманитарной помощи в зону спецоперации. ГУМАННОСТЬ — (от лат. humanus человечный) человечность, идеал различных направлений гуманизма, поэтому понимаемый по разному. Американский ученый: Россия ведет себя более гуманно, чем США.
В Афганистан прибыла гуманитарная помощь из России
| Что значит гуманный и что такое гуманность — определение, кто такие гуманисты | Примеры словосочетаний: гуманный человек, метод, суд; из гуманных соображений; гуманные цели; гуманное отношение, решение. |
| В Афганистан прибыла гуманитарная помощь из России | МГП постоянно развивается, но по-прежнему основывается на ключевом принципе защиты гуманности посредством права. |
| КПРФ отправила очередной гуманитарный конвой в новые регионы. Репортаж телеканала «Россия 24» | Гуманитарная помощь основана на таких основополагающих принципах как гуманность, беспристрастность, нейтральность и независимость. |
| Значение слова «гуманность» | Восьмая «рекордная» научно-практическая конференция «Актуальные проблемы гуманитарных и социальных наук» прошла в ДВФУ. |
| ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ: ТРАДИЦИИ, ИННОВАЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ. | Образовательная социальная сеть | Основными принципами Международного Комитета Красного Креста и Красного Полумесяца являются гуманность, беспристрастность, нейтральность, независимость, добровольность, единство и универсальность. |
Паронимы ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ - ГУМАННЫЙ - ГУМАНИТАРНЫЙ
В этом году секция «Востоковедение» включала четыре крупные подсекции по гуманитарным наукам и три подсекции научных выступлений на восточных языках: на китайском, корейском и на японском. Гуманистический — гуманитарный — гуманный. Американский ученый: Россия ведет себя более гуманно, чем США.
Фото по запросу Гуманность
Интеллигентность как возможный ориентир профессионального развития психолога-практика. В центре внимания Конфуция — вопрос о социально-этическом значении человека, эталоном которого выступает «благородный муж» цзюань-цзы , сочетающий в себе гуманность и чувство долга. Гуманность жэнь трактовалась Конфуцием необычайно широко и включала множество качеств: скромность, справедливость, сдержанность, собственное достоинство, разумность, мужество и др. Гуманный человек в силу своих добродетелей добровольно накладывает на себя определенное моральное обязательство — чувство долга.
Конечно, в новых технологиях есть огромные преимущества для человечества, однако порой они ставят его перед сложным выбором. Возникающие вопросы носят как правовой, так и этический характер. Я с интересом смотрела «Игру престолов», и мне кажется, что последние серии дают поразительную возможность взглянуть изнутри на конфликт, пусть и происходящий в вымышленном мире на экране телевизора, и задуматься о методах и средствах ведения войны. Эпизоды, в которых огнедышащий дракон летит над густонаселенным городом, не соблюдая ни принципа проведения различия, ни запрета наносить чрезмерные повреждения или причинять излишние страдания, заставили меня шире посмотреть на мощь новых видов оружия и на вопрос о том, в какой мере человек должен сохранять контроль над ними. Хотя сериал изобилует сценами массовых убийств, пыток, сексуального насилия, а поступки персонажей часто не заслуживают никакого оправдания, именно ужасные страдания, которые принес падающий с небес драконий огонь, оказались в итоге переломным моментом для его героев. Наконец-то все воочию увидели, насколько несоразмерны последствия нападений на мирных жителей, на тех, кто не участвует в боевых действиях.
Сегодня в центре международных дебатов стоит вопрос, как ограничить автономность систем вооружений, чтобы человек сохранил контроль над решениями о применении силы в вооруженных конфликтах и нес ответственность за их последствия. В погоне за военным преимуществом ведущие мировые державы вкладывают значительные средства в разработку искусственного интеллекта ИИ , и потенциальная «гонка вооружений» порождает опасения, что новые технологии будут внедряться без всестороннего учета возможных рисков и соображений правового и этического характера. МККК видит по меньшей мере три направления технологического развития, где это приведет к серьезным последствиям, — это разработка автономных систем вооружений на основе ИИ, средств ведения кибервойны и информационной войны, а также систем принятия решений. Мы выступаем за такой подход к ИИ и машинному обучению, в центре которого стоит человек и соображения гуманности... Мы выступаем за такой подход к ИИ и машинному обучению, в центре которого стоит человек и соображения гуманности, — только так можно добиться соблюдения правовых норм и сделать эти системы приемлемыми с этической точки зрения. ИИ и машинное обучение — инструменты, призванные помочь человеку принимать решения в ходе вооруженного конфликта, а не заменить его. МККК по-прежнему призывает утвердить на международном уровне рамки их применения, чтобы сохранить за человеком контроль над оружием и применением силы. В самом деле, хорошо известны кибератаки, которые уже нарушали работу сетей электроснабжения, медицинских учреждений, атомных электростанций; они служат мрачным напоминанием о том, как беззащитны перед кибератаками важнейшие объекты гражданской инфраструктуры и к каким серьезным гуманитарным последствиям могут привести такие нападения. Нас в МККК в первую очередь беспокоят кибероперации, осуществляемые в ходе вооруженных конфликтов, то есть используемые в качестве средства и метода ведения войны.
С нашей точки зрения, нормы МГП распространяются и на кибероперации, когда они проводятся в рамках текущих вооруженных конфликтов, где, помимо этого, применяется лишь кинетическое оружие. Более того, возможны ситуации, когда одно только ведение киберопераций может быть приравнено к вооруженному конфликту и повлечет за собой применение МГП. Важно отметить, что МГП запрещает кибератаки против гражданских объектов и сетей, а также неизбирательные и несоразмерные кибератаки. Утверждая, что МГП распространяется на кибероперации, мы ни в коей мере не поощряем милитаризацию киберпространства и не легитимизируем кибервойны. Самое важное для нас — это то, что ограничения, налагаемые нормами МГП, распространяются и на любые возможные кибероперации государств или других сторон в вооруженном конфликте. На наш взгляд, необходимо, чтобы все государства четко признали, что нормы МГП применимы к кибероперациям, и мы с удовлетворением отмечаем, что все больше государств присоединяются к этой точке зрения. Нам надо перевести дискуссию на новый уровень и сосредоточиться на том, как именно МГП должно регулировать кибероперации. Даже если существующие нормы распространяются на кибервойны, взаимосвязанность военных и гражданских сетей порождает значительные практические и правовые сложности, когда речь заходит об ограждении мирных жителей от опасностей кибервойны. Поэтому государства должны срочно заняться вопросами толкования норм МГП, которые возникают в связи с уникальными свойствами киберпространства.
Они должны решить, следует ли разработать более конкретные нормы в дополнение к общим.
Студенты подготовили небольшую концертную программу с песнями различных жанров и направлений, чтением стихотворений, короткими инсценировками. Гостеприимные хозяева с удовольствием «ответили» танцами и художественными зарисовками на тему Нового года. Время пролетело незаметно, и когда настала пора расставаться, многим было сложно сдерживать эмоции. Но это только начало дружбы, скоро будут новые встречи и, конечно, подарки — уже ко дню основания учреждения. Посещение детских домой — добрая традиция, которая не только помогает воспитывать в студентах способность сопереживать и творить добро, но и даёт повод задуматься о судьбе детей и своей дальнейшей жизни.
Вот в этой статье я и попытаюсь доказать, что все эти идеи вторичны. Являются производными от мотива полезности. Обусловлены выгодностью именно такого способа поведения. А сами понятия доброты, сочувствия, эмпатии — есть надстройка, объясняющая самому человеку, почему ему следует поступать так, а не иначе. Как и любое идеальное построение, философская идея, идеологический концепт — наша гуманность имеет своим истоком исключительно рациональный мотив и практическую полезность. Причем, мы чаще всего не осознаем, что движет нами при создании и использовании подобных концепций. И они работают как незримый ограничитель, либо, напротив, как полезный мотиватор наших поступков. В этой статье предлагаю рассмотреть вопрос о том, какие же рациональные мотивы у идеи гуманности и, какую практическую вещественную выгоду она несет. Второй момент для рассмотрения — весь этот гуманизм, к сожалению, разлетается вдребезги, как только перестает быть практически полезным. Предлагаю, по моему обыкновению, проводить анализ на примерах. Это значительно упрощает задачу и облегчает восприятие. Итак: 1. Гуманизация войны. Если раньше, в досторические эпохи война шла на истребление, то в процессе развития общества, мы наблюдаем неуклонное увеличение процента выживших. Особенно из числа мирного населения. И вроде бы очевидно — человечество становится добрее. Но, чем было обусловлено это уменьшение? Реальным ростом эмпатии и доброты, или в нем кроется некий рациональный мотив? Конечно, кроется! И стимулом первой в истории человечества гуманизации войн стало рабство. С его возникновением, полностью истреблять население стало попросту нерентабельно! Ну, убил ты врага! Получил эстетическое наслаждение на любителя, конечно, но по тем временам вполне себе мотив. А вот если ты его в рабство увел — чистый профит! Вот так профит выиграл у героики. А человечество, сверху, уже апостериорно, придумало некую надстройку, о том, что якобы убийство негуманно, что людей нужно жалеть, что нужно быть добрым и милосердным. В подтверждение этого тезиса — обратный пример. Как только профит от оставления людей в живых свелся к нулю — снова появились войны на истребление. В 1865-м отменили рабство в США, в 1894-м в Бразилии. А в 1914 — первая мировая, в которой смертность составила в количественном выражении больше, чем за предыдущую 1000 лет. А следом, в 1939-м Вторая Мировая! Там счет погибшим вообще зашкаливает, причем, тут уже мирное население, в отличие от опыта предыдущей 1000 лет войн, страдало, пожалуй, даже больше, чем военные. Это была уже истребительная война в чистом виде. Война на истребление живой силы. А какая выгода от гуманности? Ну, оставил ты в живых противника — а радость тебе с этого? В Средние века за пленного можно было получить выкуп. В новое время — обратить в рабство и продать на плантации. А теперь? Да, шлепнуть его и дело с концом! Нет человека — нет проблем. Еще немного о войне. У одного из моих любимейших писателей в новейшей истории — А. Никонова, мне встретилось прелюбопытное сравнение. Почему, - спрашивает Никонов, - шахиды-самоубийцы есть в Афганистане, на Ближнем Востоке, а в Швеции их нет? Может, такие суицидальные мозги у этих товарищей? Да, нет! Вроде, как по числу «нешахидных» самоубийств Швеция опережает Афганистан. Тогда в чем же дело?
Зачем миру гуманитарии
Например "гуманистический манифест" не получится заменить на "гуманный манифест". Гуманитарная помощь основана на таких основополагающих принципах как гуманность, беспристрастность, нейтральность и независимость. Гуманистическая «словесность» позволила выработать новое мировоззрение, проникнутое критицизмом, светскостью и впервые возникшим пониманием исторической дистанции по отношению к Античности.
Гуманность Гуманитарного
| В Афганистан прибыла гуманитарная помощь из России | Примеры словосочетаний: гуманный человек, метод, суд; из гуманных соображений; гуманные цели; гуманное отношение, решение. |
| Гуманизм в современном обществе | Гуманистическое воспитание имеет своей целью гармоничное развитие личности и предполагает гуманный характер отношений между участниками педагогического процесса. |
| В Афганистан прибыла гуманитарная помощь из России - Российская газета | гуманность — свойство, в основе которого значение прилагательного гуманный. Гуманистический – гуманитарный – гуманный. гуманистический — прилагательное к существительным гуманизм и гуманист. |
| Значение слова «гуманита́рный» | Паронимы. Гуманный. Гуманистический. Гуманитарный. Значение. Примеры употребления. Предложения с данными паронимами. |
| Ответы : чем отличается гуманизм от гуманности??? | Заместитель председателя Совета Федерации России Константин Косачев в эфире радиостанции «Говорит Москва» назвал специальную военную операцию гуманитарной и гуманистической миссией России на Украине. |
Международные принципы оказания и использования гуманитарной помощи
Если вы стоите в последних штанах, то неразумно будет отдать брюки тому, у кого их нет. Другое дело, если штанов у вас двое. Если в поступке человека не присутствует этих трех элементов, то говорить о гуманности не приходится. Нередко бывает так, что люди жертвуют немалые суммы на благотворительность как это делают филантропы , а потом кричат об этом на всех углах, разве что плакаты по городу не вешают. Такие деяния диктуются тщеславием, а это и есть корысть. Желание помогать не должно сопровождаться ожиданием отдачи, платы за свое добро. Иначе это уже торговые отношения.
Гуманистическая психология Человеколюбие является центральным принципом гуманистической психологии, которая рассматривает каждого индивида, как уникальную систему, способную к саморазвитию. Предметами изучения психологов этого направления являются творческие способности , моральные и нравственные принципы, самоактуализация, выбор и ответственность , свобода и любовь. Одним словом — в центре стоит человек и его ценности. Многие науки изучают людей, их существование, общение с другими, факторы , обуславливающие развитие: история, литература, обществоведение и другие. В связи с этим любая из этих наук имеет приставку гуманистическая. Это значит, что предметом их изучения является индивид, его деятельность и взаимодействие с миром.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.
Ее отправили в зону проведения специальной военной операции. Масштабная акция была запущена Министерством науки и высшего образования РФ по инициативе российских университетов весной этого года.
К ней уже присоединились тысячи студентов и преподавателей более 500 образовательных организаций со всей страны. Они на регулярной основе собирают и направляют в новые регионы и зону проведения специальной военной операции гуманитарную помощь, деньги на закупку военного снаряжения, изготавливают своими руками полезные устройства для бойцов. В этот раз колонна с гуманитарным грузом отправилась в зону СВО со сборного пункта Национального исследовательского университета «МЭИ». Это то, что люди делают по велению сердца — встают вместе с нашей армией, нашими бойцами, нашей страной, — отметил замглавы Минобрнауки России Константин Могилевский. Звучали патриотические песни, под слова об одной общей победе, одной на всех, студенты передавали из рук в руки коробки с необходимыми для бойцов вещами.
Восьмая «рекордная» научно-практическая конференция «Актуальные проблемы гуманитарных и социальных наук» прошла в ДВФУ 27 апреля 2019 Уже в восьмой раз День науки Школа искусств и гуманитарных наук ДВФУ отмечает проведением научно-практической конференции «Актуальные проблемы гуманитарных и социальных наук», в ходе которой студенты, аспиранты и молодые ученые делятся идеями в рамках изучаемой исследовательской области. Конференцию, состоявшуюся 26 апреля 2019 года, можно назвать рекордной сразу по нескольким параметрам. Во-первых, это рекордной количество слушателей пленарного заседания: в самой большой аудитории ШИГН F413 не хватило мест для всех желающих, часть участников слушала доклады стоя.
Как только от бойцов поступают заявки, росреестровцы стараются закупить все необходимое и, по мере формирования гумконвоя, передают груз всем адресатам. Наши земляки выражают слова благодарности за оказанную поддержку.
ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ: ТРАДИЦИИ, ИННОВАЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ.
Гуманитарная помощь основана на таких основополагающих принципах как гуманность, беспристрастность, нейтральность и независимость. Гуманность — все новости по теме на сайте издания Железнодорожные страсти: эстафету от кота Твикса перехватила собачка Арчи. «Гуманность. Откровенный разговор о человеке». Урок гуманизма с семиклассниками гимназии г. Вятские Поляны в форме этической беседы о добре и зле, милосердии и циничности провела библиотекарь городской библиотеки № 1 Ворожцова П. А. гуманный - гуманитарный. ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ - свойственный гуманизму, характерный для него. Принцип гуманности означает, что ко всему человечеству следует относиться гуманно и одинаково при любых обстоятельствах путем спасения жизней и облегчения страданий, обеспечивая при этом уважение к личности.
Словарь паронимов. Гуманный-гуманистический-гуманитарный.
Перемещение чего-либо, распространение. Передача знаний, радиопередача, передача денег. Раздача — представление сразу многим. Раздача поручений, советов. Выплата премии, зарплаты. Оплата чего — Погашение чего-либо, внесение денег. Уплачиваемые за что-либо деньги.
Оплата долга, счета, расходов, оплата наличными. Оплата труда, сдельная оплата, высокая оплата. Документ об оплате. Плата — 1. Денежное вознаграждение. Кара или награда.
Плата за услуги, плата за проезд, плата за успех, предательство. Уплата — Денежное возмещение за что-либо. В счет уплаты долга. Выплатить компенсацию, деньги, долг. Заплатить за что — отдать плату за что-то. Заплатить за проезд, заплатить за покупку.
Оплатить что - внести плату за что-нибудь. Оплатить расходы, проезд, счет. Отплатить — совершить что-то в ответ. Отплатить добром. Отплатить неблагодарностью, отплатить той же монетой. Уплатить — отдать, возместить.
Уплатить сполна, долг, уплатить за квартиру. Вырастить розы, детей. Нарастить — усилить, увеличить что-то искусственно, присоединить. Нарастить волосы,ногти, нарастить темп. Отрастить — Достигнуть какой-либо длины, какого-либо размера. Выращивание цветов, кристаллов, потомства.
Наращивание — 1. Искусственное увеличение чего-либо. Увеличение чего-либо Наращивание ногтей волос, наращивание темпов, троса. Большой по протяжённости или далеко расположенный в направлении снизу вверх. Антоним: низкий. Превышающий средний уровень, среднюю норму, значительный.
Выдающийся по значению, почётный, важный. Возвышенный по содержанию, очень значительный, торжественный, не обыденный. Очень хороший по качеству, отличный. О звуках: тонкий, звонкий, вызываемый колебаниями большой частоты. Высокая гора; высокое место, дерево, берег; Высокий потолок; высокие облака; высокий человек, рост, лоб; высокие сапоги; 2 высокий урожай; высокая производительность труда; высокие темпы; высокий процент; высокая цена, вода [на высоком уровне]; высокое давление; 3 высокая ответственность, награда, честь; высокое звание; высокий гость; 4 высокий стиль, слог, порыв; высокие чувства; высокая мысль, поэзия; 5 высокое мастерство; высокая квалификация; высокое качество; высокая оценка; высокое мнение; высокие образцы чего-либо; высокая культура; 6 высокий голос; высокая нота. Птица высокого полёта перен.
Быть высокого мнения о ком-чём-либо быть очень хорошего мнения. Высотный - 1. Простирающийся выше известного предела; вызываемый большой высотой спец. Производящийся или используемый на большой высоте авиа. Об архитектурных сооружениях: многоэтажный. Сравните: высокий дом — значительный по своей высоте дом; высотный дом — ОЧЕНь высокий многоэтажный дом.
Гарантийный талон, договор, срок, гарантийное страхование, гарантийный ремонт. Гарантированный — обещанный, обязательный, обеспеченный законом или договором. Гарантированный отпуск. Гарантированная зарплата. Относящийся к гармонии; основанный на принципах гармонии. Гармонический обертон, ряд, мажор, диссонанс; Гармоническая гамма, обработка; Гармоническое построение, сопровождение; Гармонические ноты, колебания, тоны; в математике — Гармонический ряд, синтезатор, анализатор, баланс; Гармоническое среднее деление; Гармонические колебания.
Гармоничный — Благозвучный, стройный. Содержащий элементы гармонии; обладающий согласованностью, слаженностью, взаимным соответствием разных качеств предметов, явлений, частей целого. Синонимы: стройный, согласованный, соразмерный. Антонимы: нестройный, несогласованный, сумбурный, дисгармоничный, негармоничный. Гармоничный голос, тембр; Гармоничная мелодия, музыка; Гармоничное пение, движение, расположение, построение; Гармоничный человек; Гармоничная личность, фигура. Гармоничный интерьер.
Сравните: гармонические пропорции — терминологическое сочетание из области математики; гармоничные пропорции — пропорции чего-либо, отличающиеся стройностью, согласованностью, соразмерностью. Содержащий глину, с примесью глины. Имеющий цвет глины. Глинистая местность, почва, глинистый грунт, глинистые минералы. Глинистые пески, глинистый цвет кожи Глиняный — 1. Сделанный из глины.
Глиняный горшок, глиняная посуда, глиняные свистульки, игрушки,. Годичный срок. Годичный отпуск. Годичное путешествие. Годовой - относящийся к целому году, его итогу, получающийся в итоге за год. Годовой отчет.
Годовой доход. Средняя годовая температура. Годовая норма. Годовалый - В возрасте одного года; просуществовавший год. Гордость за сына, гордость характера, поступи. Национальная гордость, гордость за свой труд.
Гордыня — Высокомерие, чрезмерная гордость отрицательное качество. Обуздать свою гордыню, гордыня обуяла, вощнестись в гордыне. Принцип термин , который заключается в заботе о благе человека, уважение к человеческому достоинству.. Направление, которым характеризуется эпоха Возрождения. Гуманизм признает ценность человека как личности. Классический гуманизм.
Представители гуманизма. Гуманность 1. Свойство, нравственная характеристика, которая проявляется в человечности, человеколюбии, доброте, сострадании. Гуманность обращения. Гуманное поведение. Поступить гуманно.
Гуманистические принципы. Гуманистическое содержание творчества. Гуманистическая мораль, гуманистические идеи. Гуманитарный — 1. Относящийся к общественным наукам, изучающий человека и его культуру. Гуманитарные ценности.
Гуманитарный класс. Гуманитарное образование. Связанный с социальными, политическими, экономическими условиями жизни людей. Гуманитарная помощь. Гуманный — проникнутый любовью к человеку, человечный, человеколюбивый. Гуманные профессия.
Гуманная миссия. Гуманный поступок. Двоичный код, двоичная система исчисления, двоичная дробь. Двойной — 1. Состоящий из двух однородных или одинаковых частей, предметов; Двойной листок, двойной подбородок, двойное дно, 2. Вдвое бОльший.
Двойной оклад, двойной труд 3. То же, что двойственный двуличный. Двойная игра, двойная польза. Двойственный — 1. Противоречивый, склоняющийся то в ту, то в другую сторону. Двойственное отношение.
Двоякий — двусмысленный, проявляющийся в двух видах. Двоякая выгода, двоякий смысл, двоякая польза,Сдвоенный — 1. Соединенный из двух частей в одно целое. Сдвоенный лист, сдвоенные ряды, сдвоенный урок. Удвоенный - 1. Увеличенный в два раза.
Повторенный два раза. Удвоенный доход. Удвоенные согласные, удвоенное внимание, удвоенные каникулы. Работать с удвоенной силой. Действенный метод, действенные меры, действенная помощь. Действительный — существующий, реальный.
Действительный факт, удостоверение. Действующий — совершающий действие, работающий. Действующий президент, действующая армия, действующие лица. Деловитый вид, работник, тон. Деловой — 1. Связанный с делом, с работой, службой; предназначенный для дел; имеющий практическое значение.
Знающий и опытный в делах; занятый делами; занятый практической стороной дела.. Деловое обсуждение, замечание; деловые круги, контакты, деловой этикет, деловой обед. Дельный — 1. Касающийся существа. Дельное выступление. Дельный вопрос, дельное предложение.
Деляческий — от слова делячество узкий практицизм, при котором упускается полезная сторона дела Деляческий подход, деляческое настроение. Употребляется в словосочетаниях терминологического характера. Антонимы: аристократический, антидемократический. Демократический строй; демократическая система, республика; демократический лагерь, союз, фронт, блок; демократическая газета, структура, основа, партия; демократический централизм; демократические права, свободы, выборы. Демократичный - простой, относящийся к народу. Содержащий элементы демократичности, демократизма, Антоним: аристократичный.
Демократичный человек; демократичная публика; демократичный характер, поступок; демократичное выступление, обсуждение, воспитание; демократичные манеры. В значении «свойственный широким слоям народа» слова демократический и демократичный продолжают оставаться синонимами: демократичный демократический образ жизни, демократические демократичные взгляды. Лицо, награждённое дипломом за успешное выступление на конкурсе, фестивале и т. Студент, готовящий выпускную, дипломную работу. Синоним: дипломник. Дипломант конкурса пианистов вокалистов , международной выставки; 2 Дипломант художественного училища, университета.
Дипломат - 1. Должностное лицо, занимающееся дипломатической деятельностью, работой в области внешних отношений. О человеке, действующем тонко, умело разг. Дипломат: 1 умный, тонкий, большой, известный, старый, опытный, хитрый, иностранный, советский дипломат; 2 плохой, тонкий, большой дипломат. Дипломатический корпус, персонал, иммунитет, протокол; Дипломатическая встреча, миссия, должность, служба; дипломатический пост, ранг; дипломатические отношения, каналы; дипломатическая нота, вежливость, тонкость. Дипломатичный - ловкий, умело и тонко действующий; тонко рассчитанный.
Синонимы: уклончивый, обходительный. Дипломатичный человек, отказ, поступок, подход к делу; дипломатичное поведение, выступление; дипломатичная речь. Сравните: дипломатический ход — ход, относящийся к дипломатической деятельности; дипломатичный ход — тонко рассчитанный, уклончивый ход. Имеющий большую длину, протяжённость; только кратк. Медленно тянущийся. Длинный хвост; длинная палка; длинное платье, письмо; длинные волосы; рукав длинен; юбка длинна; длинныйстарик; 2 Длинная ночь, зима, жизнь, песня; длинный доклад; длинное дело; длинная история.
Длительный - долговременный. Антоним: кратковременный. Длительная болезнь; длительное лечение; длительная тренировка; длительное молчание; длительное пребывание, отсутствие; длительные наблюдения, поиски, рукоплескания. Сравните: длинное объяснение — объяснение, не отличающееся краткостью; длительное объяснение — объяснение, не отличающееся кратковременностью. Добротный материал, дом. Добрый — относящийся к окружающим с расположением, проникнутый сочувствием; отзывчивый; благородный, гуманный; хороший.
Добрый человек, добрый взгляд. Высказывающий, выражающий доверие кому-, чему-либо. Не подлежащий разглашению, секретный. Являющийся доверенностью в 1-м значении. Доверительные отношения, доверительный тон. Доверчивый — склонный к проявлению доверия, легко доверяющий: полный доверия; основанный на доверии, откровенный; выражающий доверие.
Доверчивый человек. Дождевая вода; дождевые капли, потоки; дождевая сетка перен. Дождливый - обильный дождями. Дождливый сезон, год; дождливая осень; дождливое утро; дождливая погода. Сравните:дождевая пора — пора, в которую выпадают дожди; дождливая пора — пора, обильная дождями. Относящийся к драме.
О голосе певца: сильный, несколько резкий по тембру, в отличие от лирического. Драматическое произведение; драматический театр, актёр, герой, конфликт; 2 Драматический тенор; драматическое сопрано Драматичный - 1. Содержащий элементы драматизма, напряжённости, выражающий сильные, глубокие переживания, чувства. Синоним: трагичный. Рассчитанный на эффект, напыщенный. Драматичная любовь, ситуация, история; драматичное происшествие; драматичные новости; 2 Драматичная поза; драматичный жест, вид.
В значениях «полный драматизма», «преувеличенно важный» слова драматический и драматичный продолжают оставаться синонимами: драматическая драматичная пауза, драматический драматичный приём. Синонимы: товарищеский, приятельский, братский. Антоним: вражеский. Дружеские отношения; дружеский кружок, разговор, совет, привет, шепот реки; дружеская встреча, беседа, улыбка; дружеское участие; дружеский шарж. Дружественный - взаимно благожелательный, основанный на дружелюбии, выражающий расположение преимущественно о государствах, народах и отношениях между ними. Синоним: дружелюбный.
Антоним: враждебный. Дружественный народ; дружественные страны; дружественная обстановка, политика; дружественное сотрудничество; дружественные отношения, связи; дружественное внимание. Сравните: дружеская встреча — встреча друзей; дружественная встреча — встреча, основанная на дружелюбии, выражающая расположение. Дружный - 1. Связанный взаимным расположением, дружбой; приятельский, товарищеский; сплочённый. Происходящий одновременно; единодушный, согласный.
Дружный класс, дружный хор, ответ. Отдельный, обособленный от других. Являющийся исключением; редкий, редко встречающийся; отдельный, индивидуальный. Единичный случай, факт. Художник видит горе мира всегда в каком-нибудь единичном явлении и не в силах отвратить от этого явления Единственный - только один, такой, кроме которого нет никакого другого; исключительный. Единственный друг, сын, обладатель, дом, путь; единственная цель; единственный изъян; единственная страсть, радость, отрада, просьба; единственное развлечение, средство.
Очень ожидаемый, составляющий предмет желания. Синоним: вожделенный. Милый, дорогой.
К ней уже присоединились тысячи студентов и преподавателей более 500 образовательных организаций со всей страны. Они на регулярной основе собирают и направляют в новые регионы и зону проведения специальной военной операции гуманитарную помощь, деньги на закупку военного снаряжения, изготавливают своими руками полезные устройства для бойцов. В этот раз колонна с гуманитарным грузом отправилась в зону СВО со сборного пункта Национального исследовательского университета «МЭИ». Это то, что люди делают по велению сердца — встают вместе с нашей армией, нашими бойцами, нашей страной, — отметил замглавы Минобрнауки России Константин Могилевский. Звучали патриотические песни, под слова об одной общей победе, одной на всех, студенты передавали из рук в руки коробки с необходимыми для бойцов вещами. Все бережно и надежно упаковано.
Проектом охвачено более 28 тыс.
Справочно Международный гуманитарный проект «Российский учитель за рубежом» реализуется Минпросвещения России совместно с национальными министерствами образования стран-партнеров. Оператором выступает Международный центр образования «Интердом» имени Е. С 2017 года в рамках проекта учителя обучили более 140 тысяч иностранных учащихся. Подписаться на новости.
Согласно религиозному экзистенциалисту Николаю Бердяеву 1874—1948 , атеистический гуманизм диалектически перерождается в антигуманизм, в бестиализм. В идейном плане он в конечном счёте приводит к ницшеанству и марксизму , в социальном — к бесчеловечным режимам нацистской Германии и коммунистической России , в которых человек приносится в жертву нации и классу, идеям могущества и общего блага. Это происходит из-за воли человека к абсолютному, которая или осуществляется в акте соединения с Богом, или приводит его к идолотворению и самоуничтожению. Но «после Ницше, после дела его и судьбы его гуманизм уже невозможен, навеки преодолён» [20]. Вобрать в себя опыт гуманизма и прийти ему на смену должно обновлённое, просветлённое и очищенное от антропоморфизма , социоморфизма и натурализма в представлении о Боге религиозное сознание: Есть истинная и ложная критика гуманизма гуманитаризма. Основная его ложь в идее самодостаточности человека, самообоготворении человека, то есть в отрицании богочеловечности. Подъём человека, достижение им высоты, предполагает существование высшего, чем человек. И когда человек остается с самим собой, замыкается в человеческом, то он создает себе идолов, без которых он не может возвышаться. На этом основана истинная критика гуманизма. Ложная же критика отрицает положительное значение гуманистического опыта и ведет к отрицанию человечности человека. Это может вести к бестиализации, когда поклоняются бесчеловечному богу. Но бесчеловечный бог нисколько не лучше и даже хуже безбожного человека. В истории христианства очень часто утверждался бесчеловечный бог, и это и привело к появлению безбожного человека. Но нужно всегда помнить, что отрицание Бога и богочеловечности в поверхностном сознании не означает отсутствия в человеке действительной богочеловечности. В христианстве заложена высшая человечность, так как оно опирается на богочеловечность и на христианский персонализм, на признание высшей ценности всякой человеческой личности. Но в истории христианского мира можно было бы установить три стадии: бесчеловечность в христианстве, человечность вне христианства, новая христианская человечность [21] [22]. Гуманизм также критикуют постмодернисты. Деррида , Ж.
Как правильно +
Лесгафт, являясь продолжателями идей К. Ушинского, считали, что все науки о человеке должны служить целостному философско-педагогическому знанию о душе, о теле, о назначении человека и являются теоретической базой воспитательной практики. Каптерев развивает идею личностного подхода, разрабатываемую в российской педагогике еще со времени Н. Пирогова, К. Ушинского и Л. Он также опирается на уважение личности и ее человеческого достоинства, отмечая, что у детей, так же как и у взрослых, есть не только обязанности, но и права.
Центром гуманистической педагогики П. Каптерева была идея о создании школы, способствующей саморазвитию человека. Он отмечал, что «основа школы и источник ее успехов и усовершенствования есть саморазвитие человека, применение к школьному обучению тех начал и методов, которыми совершаются самовоспитание и самообразование» [8. Эти идеи в той или иной степени развивались в российской педагогической науке и практике и в итоге привели к идее гуманистической школы. Сам термин «гуманистическая школа» вводит в педагогическую науку П.
Лесгафт: «Задача всякой гуманистической школы, а только такой должна быть школа, состоит в возбуждении у молодого человека отвлеченного мышления и выяснении правды и значения человеческой личности... Это не учреждение, служащее для накопления человеческих знаний, а учреждение, где будет мысль, где знания являются материалом, посредством которого вырабатываются понятия и мысли» [9. С 251]. Каптерев, анализируя данный период развития школьного образования, подчеркивал, что Россия, развиваясь параллельно с западной цивилизацией, не была изолирована от влияния западных идей. Инновационные поиски зарубежной педагогической мысли в области воспитания оказали влияние на Россию, где также появилось несколько «новых школ», следовавших зарубежным образцам.
Это школа Е. Левицкой в Царском Селе 1900 г. Петровой в Новочеркасске 1906 г. Яковлевой в Голицыне под Москвой 1910 г. Их появление было вызвано волной либеральных и революционных воззрений, которая прокатилась по всей стране.
Именно благодаря поддержке общественно-демократического и педагогического движений теоретические изыскания в области проблем гуманистической педагогики нашли свое выражение в педагогической практике России конца XIX—начала ХХ вв. Передовой педагогический опыт воспитания в «новых школах» использовали в 20-е годы советские педагоги С. Шацкий, П. Блонский, В. Сорока-Росинский, А.
Стержнем воспитательной системы С. Шацкого являлось взаимодействие школы и среды. Шацкий начал свою педагогическую деятельность с создания детской колонии «Сетлемент» в Марьиной роще 1905-1910. В основе ее воспитательной системы лежала идея «детского царства», где каждый воспитанник получал возможности для всестороннего развития сил. Главными принципами педагогической системы А.
Макаренко были оптимизм и принцип социального гуманизма, основу которого составляла глубокая вера в творческие силы человека, в большие его возможности. Педагогическая теория, по убеждению А. Макаренко, должна была строиться на обобщении практического опыта воспитания. В те же годы существовала «Школа жизни» во главе с педагогом Н. Поповой, школа-коммуна Наркомпроса им.
Лепешинского, руководимая М. Послереволюционная педагогическая наука и практика Советского государства впитала в себя наиболее прогрессивные идеи из мирового педагогического опыта и обладала огромным гуманистическим потенциалом. Страна была пионером в развитии системы дошкольного воспитания, бесплатного на всех ступенях образования, оказания материальной помощи учащимся, строительства мощной сети внешкольных учреждений. Интенсивно развивалась педология, дающая всесторонние данные о конкретном ребенке и создающая условия для дифференциации и индивидуализации в обучении и воспитании. В первое послереволюционное десятилетие гуманистические устремления советской школы вызывали восхищение и притягивали внимание всего мира.
Но гуманистический характер советской педагогики, изыскания ведущих ученых-педагогов были прерваны в середине 30-х годов. Серия постановлений 1931-1937 , принятых ЦК ВКП б , по существу перечеркнула новаторский поиск и дух советской школы 20—30-х г. Её возрождение стало возможным уже «в наши дни», свободные от тоталитарных оков. Наиболее серьезный вклад в развитие теории и практики гуманистического воспитания в советской школе и педагогике внес В. Сухомлинский, чья педагогическая система обогатила советскую науку новаторскими идеями.
В своей повседневной практике он отстаивал и осуществлял главную философскую идею своей жизни: гуманное общество могут создать лишь гуманные люди и воспитывать таких людей можно лишь путем гуманизации воспитательного процесса. Целостная система воспитания у подрастающего поколения гуманистических чувств и убеждений, реализованная в Павлышской средней школе А. Сухомлинского, до сих пор привлекает внимание педагогов всего мира. Современный виток развития концепции гуманистического образования в нашей стране, его новейший период, связан, прежде всего, с именем выдающегося ученого, теоретика и практика, Шалвы Александровича Амонашвили. В сентябре 2001 года для целей дальнейшего научного исследования и популяризации идей гуманной педагогики при Международном центре Рерихов МЦР был создан Международный Центр Гуманной Педагогики под его руководством.
Вместе с членом-корреспондентом РАО Д. Зуевым Ш. Амонашвили издаёт «Антологию Гуманной Педагогики» вышло более 40 томов. Опыт лучших учителей и педагогических коллективов, основополагающие документы этого периода ориентировали педагогов на гуманизацию воспитания детей, на развитие их самостоятельности и самоуправления. Интенсивно развивалась педология, дававшая всесторонние сведения о конкретном ребенке, что создавало условия для дифференциации обучения и воспитания.
Устремления воспитательных учреждений тех лет вызывали восхищение и привлекали внимание всего мира. Но гуманистический расцвет советской педагогики продолжался недолго. С усилением тоталитарной государственной системы в практике воспитания постепенно начали преобладать жесткая регламентация и контроль за сознанием растущего человека, подгонка его под заданный шаблон, авторитаризм педагогов. Была сведена на нет практика изучения ребенка, выявления его природных задатков, физиологических и психологических особенностей. Необходимо отметить и тот факт, что педагогическая наука нередко видела свои функции лишь в «онаучивании» решений государственных и партийных органов, в выработке рекомендаций по поддержанию образовательного процесса в рамках заданного стандарта.
Преодоление названных негативных черт, характеризующих авторитарный стиль, составляют суть современного периода становления гуманизациии воспитания и образования, составляет цель и вытекающие отсюда задачи. Гуманистическое воспитание является одной из прогрессивных тенденций мирового образовательного процесса, охватившей и педагогическую практику России. В гуманистической традиции развитие личности рассматривается как процесс взаимосвязанных изменений в рациональной и эмоциональной сферах, характеризующих уровень гармонии ее самости и социумности. Именно достижение этой гармонии является стратегическим направлением гуманистического воспитания. Самость и социумность есть сферы личностного проявления, глубоко взаимосвязанные полюсы направленности личности на себя жизнь в себе и на общество жизнь в обществе и соответственно две стороны самосозидания.
Самость как отражение внутреннего плана развития личности, прежде всего психофизического, характеризует глубину индивидуальности личности. Она обусловливает развитие личности от элементарных моментов ее жизнедеятельности до сложных психических состояний, которые осуществляются с помощью самопознания, саморегуляции и самоорганизации. Социумность отражает внешний план развития личности, и прежде всего социальный. Она имеет такие параметры, как широта и высота восхождения личности к социальным ценностям, нормам, обычаям, степень ориентации в них и уровень приобретенных на их основе личностных качеств. Цель гуманистического воспитания: создание условий для саморазвития и самореализации личности в гармонии с самим собой и обществом.
Реализация целей и задач воспитания обеспечивается совместными усилиями всех его участников: 1. Преподавателей, консультантов, тренеров, руководителей всех уровней. Именно они являются субъектами воспитательного процесса, несут ответственность за его организацию и эффективность. Но это не означает, что процесс воспитания может реализоваться без всякого участия его объекта, то есть самого воспитанника. Сам воспитанник может или воспринимать воспитательные воздействия, или сопротивляться им — от этого в огромной степени также зависит эффективность воспитательной деятельности.
Третьим участником воспитательного процесса является тот коллектив, в котором, как правило, он осуществляется.
Студенты, преподаватели и сотрудники Герценовского университета с огромным желанием включились в эту благородную миссию, принося вещи первой необходимости, медикаменты и продукты, а также передавая личные письма поддержки нашим смелым защитникам. Более 100 килограммов гуманитарной помощи было отправлено защитникам нашей страны от РГПУ им. Эта акция — большой вклад в общее дело, где каждый участник смог проявить высокий уровень гражданской ответственности и патриотизма. Выражаем благодарность всем, кто откликнулся на призыв о помощи нашим военным.
Накануне, 26 апреля, ректору Кубанского госуниверситета Михаилу Астапову был вручен почетный знак «За милосердие и гуманитарную помощь». Кубанский вуз был удостоен награды от 2-го армейского корпуса ЛНР за безвозмездную и всестороннюю помощь, оказываемую бойцам, участвующим в СВО. Награждение состоялось в рамках ученого совета КубГУ.
В ходе конференции офицерами представлены доклады о роли соединения торпедных катеров в Великой Отечественной войне, о Керченско-Эльтигенской десантной операции 31 октября — 11 декабря 1943 года, рассмотрены этапы Крымской наступательной операции. Сотрудники Музея Героической обороны и освобождения Севастополя представили архивные материалы и выступили с докладами об обороне и освобождении Севастополя, а также о работе Музея над Книгой памяти города-Героя Севастополя. Наталья Лазицкая представила присутствующим результаты реализуемых совместных с Крымской военно-морской базой патриотических проектов: «Дни воинской славы и памятные даты России», «Литературной строкой в бессмертие», «Я помню, я горжусь», «Дорогами Подвига», а также рассказала о многолетнем опыте совместного проведения Международных и Всероссийских акций «Диктант Победы», «Географический диктант», эколого-паториотических акциях на территории Мемориальных комплексов Музея героической обороны и освобождения Севастополя и об участии коллектива СЭГИ КФУ в проекте «Книга памяти» города-Героя Севастополя.
Гуманизм в современном обществе
В рамках акции на базе управления реализации воспитательных практик и молодежных проектов этой весной открылся пункт приема гуманитарной помощи. Мы постараемся также прояснить роль гуманизма, гуманистических ценностей в вопросах войны и мира на современном этапе истории. Студенты Гуманитарного института Северо-Кавказского федерального университета побывали в Детском доме №24 станицы Григорополисской Новоалександровского района.
«Гуманность. Откровенный разговор о человеке»
- Школьники Стерлитамака собрали гуманитарную помощь бойцам СВО
- Международные принципы оказания и использования гуманитарной помощи - РГМ - журнал
- КубГУ получил почетный знак «За милосердие и гуманитарную помощь»
- Определение кто такой гуманист
Паронимы ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ - ГУМАННЫЙ - ГУМАНИТАРНЫЙ
Кроме этого, мы отправляем еще несколько машин, которые останутся в воинских частях. Мы будем отправлять следующий конвой в июне, в честь юбилея нашего лидера — Геннадия Андреевича Зюганова. Конвой будет состоять из машин, в которых нуждаются на фронте — это УАЗы типа «буханок». Из подмосковного совхоза им. Ленина будет отправлено пять таких хозяйственных машин с таким грузом, как лекарства, антидроны, продукты питания.
Уважаемые друзья! Еще раз хочу сказать всем слова благодарности. Мы с вами отправляем конвои от души, бескорыстно. Свидетельством этому являются те детские открытки, рисунки, письма.
Это та системность нашей общей жизненной позиции, которую формирует непобедимый русский дух. Наше дело правое! Ура, товарищи! Всем вам огромные слова благодарности.
Так держать! Всем еще раз добра, здоровья. Поздравляю с Первомаем! И с Наступающим Днем Великой Победы!
Ждем всех вас на митинге. Конечно, прежде всего слова благодарности выражаем всем нашим общественным организациям: «Дети войны», «Надежда России», Ленинский комсомол, Союз советских офицеров, нашим партийным комитетам, которые все эти десять лет активно участвуют в отправке гуманитарных конвоев. В последних конвоях активное участие принимает Фонд ветеранов комсомола. Это бывшие освобожденные партийные и комсомольские работники.
Они активно работают в школах. Сегодня они отправляют 300 саженцев роз для Донецкого розария, книги в батальонные библиотеки и многое другое. От всех наших общественных и партийных организаций, которые активно собирают гуманитарную помощь, я поздравляю тех, кто сейчас находится в окопах, жителей наших четырех новых регионов с наступающим праздником международной солидарности трудящихся и Днем Победы - 9 мая. Желаю им здоровья.
Пусть они знают, что мы с ними и мы обязательно победим! Наше дело правое - Победа будет за нами! Наши ребята защищают рубежи нашей Родины от фашизма. Не только депутаты фракции КПРФ в Мособлдуме, но и помощники депутатов вносят свой вклад в формирование конвоев, отправляют также и личные средства в помощь нашим бойцам.
Нет никого, кто остался бы в стороне. Хочется сказать особые слова благодарности нашим секретарям, которые ушли добровольцами на фронт: Николаю Гришину, Андрею Черепенникову, Алексею Никонорову. Мы СВОих не бросаем! Поздравляю всех с наступающими праздниками — Первомаем и Днем Великой Победы!
Я уверен, что фашизм будет разбит, Победа будет за нами! Пушкиной, Л. Мошкиной, В. Камневой и С.
Алексеенко, командир отдельной добровольческой роты на Донбассе - А. Тараненко, вице-президент Общественного благотворительного фонда «Фонд поддержки ветеранов комсомола Подмосковья» - С.
Некоторые департаменты заявили по две, а то и по три секции. Победители научно-практической конференции прошлого года получили сборники, напечатанные студентами-издателями ШИГН в Humaniora Print. Что касается победителей секций 2019 года, то традиционно они получат сборник с публикациями в апреле следующего года.
Ответным огнём огневые точки диверсантов подавлены. Уходя, они подожгли учебное здание. Киевские власти открытым текстом объявили видеоролик перестрелки, где видны две осветительные ракеты, доказательством обстрела самой атомной станции танками РФ. Открытым текстом спрашиваю: зачем нам такое безумие могло понадобиться? И открытым же текстом сообщаю: конструкции реакторных блоков рассчитаны по меньшей мере на падение большого пассажирского самолёта, да ещё с несколькими тоннами взрывчатки, а руководство Запорожской АЭС и международное агентство по атомной энергии убедились, что радиоактивный фон вокруг станции не изменился.
Но, конечно, провокаторы рано или поздно получат по заслугам. Как и прочие преступники. А тем, кто действует в рамках общепринятых норм, бояться нечего. Военнослужащие вооружённых сил Украины, сдавшиеся в плен, подписывают обязательства больше не воевать ни против РФ, ни против народных республик Донбасса.
Зародившись в «филологической форме», уже к концу XV столетия гуманизм осуществил «экспансию» в область онто- логии с переносом уже выработанных мировоззренческих установок и с сохранением интеллектуальных навыков и текстологических требований. Тем самым была создана новая культурная среда, выработан совершенно новый тип культуры.
Мыслителями эпохи Ренессанса термин «humanitas» был включен в стройную философскую систему. Так, у Д. Манетти humanitas - это совокупность естественных свойств человека. Он выделяет и возвышает специфически человеческое - не божественное и не животное, называя его «humanitas». Человек, по Ма-нетти, - это «социальное и гражданское животное, способное к смеху, рожденное для действия и познания, и словно некий смертный Бог». Тех, кто не проявляет этих естественных природных свойств, Манет-ти не считает за людей: «они и им подобные, ненавидящие humanitas, - не люди, но то ли боги, то ли животные» [13].
Марсилио Фичино, в свою очередь, понимает humanitas как человечность, принадлежность, приобщение человека к роду человеческому, которое имеет не только телесную, но и в гораздо большей степени надындивидуальную, божественную сущность - стремление людей к слиянию как бы в единое существо. Чем больше в человеке любви к себе подобным, тем он более человек. Латинское humanitas употреблялось и в «живых» европейских языках эпохи позднего средневековья: итальянское - итапйа; французское - humanitе известны с XII в. Но уже начало XV столетия принесло с собой внутренний кризис ренессансной философской мысли. Содержание понятия «humanitas» сузилось и стало обозначать лишь языки и литературу древних греков и римлян. То, что в эпоху Возрождения было лишь средством, стало самоцелью; форма получила большее значение, чем содержание.
Так, современник Рабле, французский эллинист Бюдэ писал: «... Конечно, он имел в виду облагораживающее влияние древней литературы, и все-таки формулировка достаточно красноречива и характерна. Эта перемена в определении содержания понятия «humanitas» ознаменовала формирование в европейской культуре нового типа воспитания - по сути классического филологического образования, гораздо более узкого и разительно отличающегося от того ренессансного типа воспитания, из которого оно выросло. Произошло сужение термина «humanitas». С XVI в. XVII в.
Это было время интенсивного развития естественных наук, пристального внимания к механике, появления идей создания «человека - машины», идей Р. Декарта о «страстях души» и т. Это не означает, конечно, что понятие «humanitas» перестало употребляться. Но парадокс заключается в том, что приверженцы классического типа образования стали употреблять это понятие в узком, «филологическом» смысле, а в изначальном, широком смысле оно зазвучало в трудах представителей совершенно нового, реалистического, направления философской и педагогической мысли: Эразма, Р. Мюлькасте-ра, Ф. Бэкона, В.
Ратке, Я. Коменско-го и др. Педагогический реализм XVII в. Напротив, он стал явным продолжением наметившейся тенденции, воспроизведением и переосмыслением в XVII и XVI веках взглядов на образование, господствовавших в период Ренессанса. Реализм был связан духовной нитью с предшествовавшим ему гуманизмом, и в этой связи он проявлялся как протест против суживающихся тенденций новой «классической» образованности, обосновавшейся в школах. Как писал Г.
Лейбниц, «не поумнеешь, если научишься одно и то же говорить на трех языках». Гуманистические реалисты и «классики» сходились во взглядах на древние языки и литературу, как на единственно достойные изучения или, по крайней мере, единственно пригодные образовательные средства. Но в понимании цели занятий существовала коренная разница. Классицизм исчерпывался лингвистическими и литературными занятиями: ставилась за- дача воспитать молодых «римлян», свободно владеющих цицероновым языком письменно и устно, создать своеобразный новый Лациум. Задачей реалистов было сделать человека господином над окружающей его жизнью - жизнью природы и общества. Но они были абсолютно уверены, что именно греки и римляне наиболее полно властвовали над реальностями природы социальной жизни и более правильно оценивали их, нежели современники или промежуточные поколения.
Вот почему нужно было изучить литературу греков и римлян - она рассматривалась реалистами как ключ к познанию действительности и совершенствованию человеческой природы. Например, у Я. Ко-менского: «Пампедия есть универсальное воспитание всего человеческого рода. У греков педия означает обучение и воспитание, посредством которых люди становятся культурными, а пам означает всеобщность. Первое наше желание в том, чтобы до полноты человечности были развиты... В трудах Вольтера, Ж.
Руссо, Д. Дидро произошло четкое разграничение антропологических принадлежность к человеческому роду и морально - этических величие человеческой души аспектов этого понятия. Это уточнение, разграничение смыслов потребовало нового понятия, особого слова. С середины XVI в. К примеру, в немецком языке это разделение понятий прослеживается очень четко и связано с выходом в свет сочинений новогуманистов Ф.