Согласно древнему обычаю, Страстная неделя начинается в воскресенье и заканчивается в субботу. Почему седмица перед Пасхой называется Страстной? Почему Великий четверг называют чистым, а служба в этот день с чтением 12 Страстных Евангелий называется Пасхой Креста? Вот почему неделя так и называется: мы вспоминаем о страданиях Христа, которые длились всю эту неделю перед его воскрешением.
Вопросы о религии. Почему на Страстной седмице Великий четверг называют чистым
| Страстная седмица: гид по неделе | Как православные верующие проводят время в Страстную седмицу: когда начинается и заканчивается эта неделя, что разрешено и запрещено делать в это время. |
| Страстная неделя. Что нам известно о ней | Красная неделя, Червоная, Страстная седмица, Святая неделя, Страшная неделя[5]; укр. Білий тиждень, Чистий тиждень; полес. У славян-католиков (хорватов, словенцев, чехов и словаков) Страстная суббота также называется bijela subota, biela sobota. |
| Приметы на 28 апреля: что нельзя делать в Пудов день - ГТРК «Ставрополье» ВЕСТИ Ставропольский край | Почему воскресенье перед Страстной неделей называется Вербным? |
Страстная неделя: как ее провести правильно, что можно и нельзя делать
Неделя названа так, потому что это были последние дни земной жизни Иисуса, наполненные страданиями. Разбираемся, почему неделю перед праздником Пасхи называют Страстной, в чем вообще ее смысл и какие запреты существуют в эту семидневку. Почему неделю называют Страстной?
Страстная неделя в 2024 году у православных
- Пасхальная неделя по дням (страстная седмица): хронология Пасхи
- Страстная неделя 2023: что означает каждый день, как подготовиться, запреты
- Страстная неделя — это Великий пост или уже нет? - Православный журнал «Фома»
- Символы и значения
- Что можно и нельзя на Страстной неделе
Страстная неделя
В Великий Понедельник в богослужении особенно явственно звучат две темы: библейский патриарх Иосиф как прообраз Христа и проклятие смоковницы. Интересно, что в песнопениях, посвященных Иосифу, теме сходства его жизни с последними днями жизни Иисуса Христа посвящается гораздо меньше внимания, чем восхвалению его как образца целомудрия в противостоянии с египетской госпожой. Другая тема — проклятие смоковницы — прямо связана с исторической ситуацией. Согласно Евангелию Мк. Святая Церковь рассматривает это событие как науку для всех верных: человек, не приносящий плода, подвергается аналогичному проклятию и погибает. Великий Вторник — единственный день седмицы, не имеющий воспоминаний, связанных с событиями последних дней жизни Христа; в этот день всё наше внимание обращено на 2 притчи, произнесенные Христом как раз в Иерусалиме: притчу о талантах и притчу о десяти девах. Притча о талантах в идейном смысле является продолжением проклятия смоковницы, так как требует реализации дарованных нам талантов; в то же время притча о десяти девах вводит новую тему — близости Второго пришествия Спасителя. В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечери в Вифании в доме Симона прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению. Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился предать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников сумма, достаточная по тогдашним ценам для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима. В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами. В четверг Страстной седмицы в богослужении воспоминаются четыре важнейшие евангельские события, совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство Святого Причащения Евхаристии , умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды.
В воспоминание событий этого дня после заамвонной молитвы на Литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное снисхождение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. В этот день Господь установил Таинство Причащения, поэтому все православные христиане стремятся причаститься Святых Христовых Таин на Божественной Литургии. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души Учителю таковая дерзнувший. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа. На утрене Великого пятка она служится в четверг вечером читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей.
Великий чистый Четверг В Великий четверг Церковь вспоминает Тайную вечерю Господа Иисуса Христа, на которой было установлено таинство Евхаристии, или Причастия , и совершено омовение ног апостолов. Однако название Чистого четверг получил вопреки распространенному мнению о том, что в этот день нужно убирать в доме. Четверг называют Чистым потому, что в этот день все христиане должны очищать свою душу исповедью, и освящать Причастием. В день опресноков по ветхозаветному закону настала пора заклать пасхального агнца, а для Иисуса Христа настало время отходить к Отцу Небесному. Господь с учениками пошел в Иерусалим, чтобы заменить ветхозаветную Пасху новой — своими Кровью и Телом. Перед вечерей Иисус Христос препоясался и омыл ноги ученикам, показывая тем самым, что Царство Небесное не от мира сего, и отличает его не слава и власть, а любовь, смирение и чистота духа. В Великий Четверг служится Литургия св. Василия Великого. А вечером служится утреня Великой пятницы с чтением двенадцати отрывков из евангелия, описывающих страдания Христа. Служба эта так и называется «12 евангелий». Это — очень красивая и трогательная служба, во время которой народ стоит в храме с зажженными свечами, а на каждое начало чтения евангелия бывает колокольный звон. Нет лучшего способа лично узнать Христа, чем причащение Его Тела и Крови. На вечере Спаситель открыл ученикам, что будет предан, и указал, что предателем станет тот, кому Он передаст хлеб. Затем Иисус передал кусок хлеба Иуде, обмакнув его в солиле. После этих слов Иуда ушел с тем, чтобы вернуться с книжниками и законниками. После этого Господь разрешил спор учеников, кто из них больше, предрек апостолам общее искушение, а Петру — троекратное отречение от Него. После вечери Спаситель с учениками пошли в Гефсиманский сад, и Христос поднялся на гору Елеонскую. В евангельских чтениях описаны душевные муки Иисуса и моление о чаше. Гефсиманская молитва Иисуса Христа учит христиан не отчаиваться, ведь молитва поможет преодолеть все скорби и искушения, а также утешит и ободрит. Кроме того, Господь внушает апостолам и нам: бдите и молитесь! Вечером служится вечерня с выносом Плащаницы. Позже бывает утреня, во время которой совершается Погребение Христа — крестный ход с Плащаницей. В пятницу Страстной седмицы Церковь вспоминает страшные и спасительные страдания Иисуса Христа и Его смерть. В Великую пятницу каждое священное событие ознаменовано богослужениями: утреня — взятие Господа в Гефсиманском саду и осуждение на смерть; первый час — ведение Иисуса Христа на суд к Пилату; третий час — осуждение на крестную смерть; шестой час — крестные страдания Господа; девятый час — смерть Иисуса Христа; вечерня — снятие святого тела с Креста. В этот день на утрени на практике это богослужение происходит в четверг вечером читаются 12 страстных Евангелий, повествующих о крестном пути, смерти и погребении Богочеловека. Во второй половине дня в церквах выносят плащаницу, образуя этим снятие Пречистого Тела с креста Иосифом из Аримафеи. Великая Суббота В Великую Субботу служится литургия, на которой священнослужители переоблачаются в белые одежды, и читается воскресное Евангелие. Вспоминается сошествие Христа во ад и изведение грешников оттуда. В тот же день бывает освящение предметов Пасхальной трапезы куличей, крашеных яиц и творожных пасх.
Редактировать Страстная пятница. День скорби Страстная пятница повсеместно считалась днем скорби по поводу смерти Иисуса Христа, что отразилось прежде всего в многочисленных запретах, накладываемых на человека и его бытовое и хозяйственное поведение. Даже в быту в этот день люди говорили меньше обычного, чтобы не проронить пустого слова. Как и в течение всего поста, люди избегали громкого уличного пения; петь можно было только в доме: здесь в семейном кругу люди пели «божественное»: духовные стихи, псалмы, читали псалтырь и пр. Подобные формы досуга заменяли обычные бытовые разговоры. Были запрещены уличные игры и хороводы. В Страстную пятницу, по поверьям, вся природа скорбит вместе с людьми и затихают птицы. Со скота в этот день снимали колокольчики, хозяйки запирали в темных сараях домашнюю птицу, чтобы она не шумела и хоть немного попостилась по словенским поверьям, это воздержание летом защитит птицу от нападения хищников. Запрещалось свистеть: словенцы считали, что в момент смерти Христа от радости свистели черти. Верили, что человек, засвистевший в пятницу, будет унесен чертом, а тот, кто на минуту забудется и закричит, уже никогда в жизни не сможет закричать. Матери запрещали детям играть на улице и шуметь, а также просили не топать ногами по земле, чтобы не ранить ее гвоздями от каблуков, ведь в землю уже положен Христос. Украинцы не шумели, не разговаривали дома в полный голос и не ссорились. В Страстную пятницу принято было плакать; а если дети не плакали, то их били ветками, вынуждая тем самым проронить несколько слезинок. Редактировать Страстная неделя и события христианской истории Значительная часть ритуалов и обычаев Страстной недели — своеобразное обыгрывание событий христианской истории, связанных прежде всего с бичеванием Христа, а также землетрясением, последовавшим за Его смертью. В момент смерти Христа словенцы со страшным треском валили на землю несколько предварительно подпиленных деревьев, а в течение всех трех дней — со среды до пятницы — с грохотом разбивали и топтали собранные со всего села старые доски, посуду, бочки и другие деревянные предметы, называя это «пугать Бога». В пятницу — в ознаменование смерти Христа и землетрясения, а в ночь с субботы на воскресенье — в знак Его Воскресения — у церквей и костелов принято было стрелять. Поляки Поморья в память об этом землетрясении били в барабан в пасхальную ночь, и при звуках этих ударов люди спешили на службу в костел. К этому добавлялись обряды, посвященные «изгнанию Иуды» или «Великого поста». У чехов «Иудой» мог быть и человек: после службы в Страстную среду парень, который бегал лучше других, первым выскакивал из костела и с криком «Я — Иуда» убегал, а остальные преследовали его. С четверга до субботы Страстной недели по обыкновению замолкали колокола, звон которых заменялся грохотом трещоток и колотушек. За этим занятием молодежь проводила три последних дня Великого поста, оглашая окрестности неимоверным шумом. Таким образом она «творила память» Иисусу Христу.
В Страстную субботу позволяется пища с растительным маслом. Понятно, что в сам праздник Пасхи, то есть после праздничного богослужения в ночь с 15 на 16 апреля пост отменяется. Нет поста и всю следующую неделю за днем Пасхи, называемую Светлой. Снисходя к немощи больных или тяжело работающих людей, церковь допускает для них послабления. Как учат святые, «мы не телоубийцы, то есть не убийцы тела, мы убийцы греха». Когда красить яйца, готовить куличи и пасхи и когда их освящать Если быть точными, не освящать и не святить, а получать благословение на непостную пищу — яйца, творожную пасху, сдобные куличи, мясное. Слова «освящать» или «святить» в данном случае употребляются неточно: ни яйца, ни буженина, ни даже кулич святынями после окропления их святой водой не становятся, мы просто получаем благословение на то, чтобы съесть это все в праздник. Но в быту используется именно слово «освящение». Освящают яйца с куличами и пасхами в Страстную субботу, для тех, кто не успел, — в воскресную ночь, после Пасхального богослужения или в Светлое Воскресенье утром. Красят же яйца и готовят остальную снедь обычно в Страстной четверг или в Страстную субботу. Причем священники призывают к тому, чтобы хозяйственные хлопоты не затмевали для нас богослужений Страстной недели. Календарь Страстной недели Страстные понедельник, вторник и среда посвящены воспоминаниям последних бесед Иисуса Христа с учениками. На Страстную верующие стараются непременно прийти на исповедь и причаститься. И хотя сделать это можно в любой день, больше всего желающих исповедоваться бывает в среду.
ПОЧЕМУ СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ ТАК НАЗЫВАЕТСЯ
Мы просим в этот момент сделать нас сегодня причастниками Тайной Вечери, которая случилась во времена земной жизни Христа, и подтверждаем, что наше участие в этом событии не носит иудина характера, который причастился, но не освятился. Великий Четверг Страстной недели в древности В 4 веке в этот день совершались две Литургии. Одна утром, знаменующая окончание Четыредесятницы, другая, являющаяся образом Тайной вечери — ближе к вечеру. В Иерусалимской Церкви ритуал был очень сложен. Об этом дне Иерусалимской церкви рассказывает паломница 5 века Сильвия. После утренней Литургии народ завтракал по домам, затем сходились к месту, где в тот день находились Христос и его ученики.
Древние христиане молились и читали отрывки Евангелия, соответствующие случаю. Этот день вообще был полон перемещений и передвижений христиан по местам, связанным с евангельской историей Великого Четвертка. Елеонская гора — Имовон место Вознесения Господа - Гефсимания место, где молился Христос преестественной молитвой и где его предательски облобызал Иуда. Все это происходит ночью. И бывает приготовлено множество церковных светильников для света всему народу.
И когда придет в Гефсиманию, сперва произносится приличествующая молитва, затем поется песнь и читается то место из Евангелия, где взят Господь. И когда читается это место, то весь народ с плачем поднимает такой крик и стон, что, может быть, этот стон всего народа слышен в городе». Великий Пяток Страстной недели: Воспоминание святых спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа Стихи из синаксаря: «Живый еси Боже ты, и умерщвленный на древе:О мертвече нагий, и Бога живаго слове! Мертвое тело и с ним — Слово живого Творца». Синаксарь раскрывает богослужебное значение этого дня: «Во святую и Великую Пятницу мы совершаем последование святых, спасительных и страшных страданий Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, которые Он добровольно претерпел за нас.
Оплевания, избиения, пощечины, поношения, насмешки, багряница, трость, губка, уксус, гвозди, копье, и после всего этого Крест и смерть, — все это имело место в пятницу». Великая Пятница в 5 веке была днем самого строгого поста и печали. В Иерусалимской Церкви еще до восхода солнца молились сначала у столба, где бичевали Христа, затем на Голгофе, перед епископской кафедрой перед Крестом ставился стол, на котором полагалось святое древо Креста под охраной диаконов. Охрана была необходима, поскольку народ сходился, чтобы приложиться к святому древу и был случай, что кто-то отгрыз и похитил частицу. Перед святым древом Креста сперва читались псалмы, в которых говорится о страданиях Господа.
Затем - отрывки тестов из Апостола, где повествуют о страданиях Господа Его ученики. Читались евангельские повествования, где Он страдает, читались отрывки из пророческих текстов, которые предвещают страдания Господа. Итак, в течении этих трех часов весь народ поучается тому, что не произошло ничего, что не было бы предречено, ничего, что не исполнилось бы всецело. С чтениями постоянно чередуются молитвы, которые приспособлены к дню, И при каждом чтении и молитве бывает такая скорбь и такой стон во всем народе, что возбуждает удивление, ибо нет никого, ни старого, ни малого, который в этот день, в эти три часа не плакал столько, сколько нельзя себе и представить, помышляя о том, что претерпел за нас Господь. После этого, при начале девятого часа, читается то место из Евангелия от Иоанна, где Он испустил дух».
Так рассказывает о богослужении Великой пятницы Страстной недели иерусалимская паломница. В наши дни по традиции утреня Великой пятницы служится вечером четверга. И это — главная богослужебная тема, раскрывающая мистическое значение Великого Пятка Страстной недели. Читается двенадцать отрывков из четырех Евангелий, в которых раскрывается вся картина самых страшных моментов евангельской истории: от предательства до Его крестной смерти. Евангельские чтения чередуются с особыми, принадлежащими только этому дню песнопениями — антифонами.
Первый фрагмент текста из Евангелия от Иоанна Ин. Господь говорит прямо о Своем Божественном достоинстве. Далее Он дает своим ученикам заповедь, ставшую центральной в христианском вероучении: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга…» Ин. Любовь проявляется в Церковном единстве верующих. И Аз славу, юже дал еси Мне, дах им, да будут едино, якоже Мы едино есма.
Аз в них, и Ты во Мне: да будут совершени во едино, и да разумеет мир, яко Ты Мя послал еси и возлюбил еси их, якоже Мене возлюбил еси» Ин. У этого единства красивый поэтический образ: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» Ин. Условием этого плодоносного единства выступает единство со Христом: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» Ин 15.
В песнопениях, следующих за чтением евангельского текста, Церковь призывает верующих на самом трудном отрезке пути к Святой Пасхе очистить свои чувства, и принести души в жертву ради Христа. Эта жертва заключается во внимании, отвержении от житейской суеты: «Чувствия наша чиста Христови представим, и яко друзи Его, души наша пожрем Его ради, и не попеченьми житейскими соугнетаемся, яко Иуда, но в клетех наших возопиим: Отче наш, Иже на небесех, от лукаваго избави нас». Житейская суетность в эти дни представляется опасной, и на это указывают другое песнопение, в котором рефреном служат слова: «Беззаконный же Иуда не восхоте разумети». То есть Иуда не вразумился ни тогда, когда Господь воскресил Лазаря, ни тогда, когда Христа встречал народ криками «Осанна! Ни умовение ног, когда вместе с остальными учениками Иуде были Господом вымыты и отерты ноги, ни то, что Христос дал понять Иуде, что знает о замыслах предателя, не остановили его и не заставили задуматься.
Второе Евангелие рассказывает, как в Гефсиманском саду после иудина поцелуя взяли Господа, отвели к первосвященнику Анне, и об унижениях, которые Он там претерпел Ин. Фрагмент заканчивается рассказом о троекратном отречении апостола Петра, которое было предречено Господом. В антифонах, следующих за чтением, слышно недоумение в отношении Иуды: «Кий тя образ, Иудо, предателя Спасу содела? Еда от лика тя апостольска разлучи? Еда дарования исцелений лиши?
Еда со онеми вечеряв, тебе от трапезы отрину? Еда иных ноги умыв, твои же презре? О коликих благ непамятлив был еси! И твой убо неблагодарный обличается нрав. Того же безмерное проповедуется долготерпение, и велия милость».
Каким образом ученик превратился в предателя?
Так, они осмысливают страдания Христа и его последние дни жизни перед распятием. Рекомендуется провести Страстную неделю с отречением от греховных желаний, а также без ссор и размолвок, плохих поступков. Также следует чаще посещать церковь. Кроме того, всю неделю стоит проводить время без увеселительных мероприятий, в спокойном режиме, а также заниматься благими делами. Необходимо на неделе уделить время духовым практикам, молитвам. В церкви в Страстную неделю не поминают умерших, не венчают, а также не крестят. Фото: pixabay. В это время в храмах проходят особые службы.
Все обряды посвящены подготовке к Пасхе и Христову Воскресению. Великий понедельник Сюжет из Ветхого завета — о патриархе Иосифе, которого продали собственным братья в рабство, а также о проклятии Христом бесплодной смоковницы, которая символизирует нераскаявшуюся душу, вспоминают в этот день. Также патриарх начинает чин мироварения. Раз в год совершается этот ритуал. Он представляет собой изготовление священного ароматического масла — миро. Его применяют для помазания после крещения.
Опоздавшие девы стали стучаться и тоже проситься на пир. На что жених ответил: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий». Считается, что таким образом Иисус объяснил ученикам, как важно готовиться ко Второму пришествию, ведя праведную жизнь. Фарисеи, услышав притчи Христа, захотели его опорочить и донести на него властям. Тогда они спросили Христа «Как ты думаешь, позволительно ли давать подать кесарю или нет? Однако Христос вместо ответа показал фарисеям римский динарий и спросил, что они видят на нем — на монете был изображен кесарь, о чем и сказали фарисеи. Миропомазание Христа Согласно Евангелию от Матфея, ночь со вторника на среду Христос провел в Вифании — небольшом поселении близ Иерусалима. В доме Симона прокаженного к Иисусу подошла одна женщина-грешница и возлила драгоценное миро Христу на голову. Увидев это, ученики Христа возмутились — это миро можно было бы продать за большие деньги и раздать их нищим, раз уж женщине хотелось сделать доброе дело. На что Иисус попросил не смущать ее, сказав, что таким образом женщина подготовила его тело к погребению. Как гласит писание, тогда же один из 12 апостолов по имени Иуда Искариот отправился к первосвященникам, которые уже приняли решение казнить Христа. Что вы дадите мне, и я вам предам Его? Иуда ИскариотМф. Цена устроила предателя, и с того времени он начал искать удобного случая, чтобы выдать своего учителя. Что касается церковной службы, в Великую среду совершается последняя Литургия преждеосвященных даров и в заключительный раз читается молитва с тремя земными поклонами. Дальше земные поклоны не совершаются до самой Троицы. Кроме того, на вечерней службе в среду верующие участвуют в таинстве исповеди — в этот день они могут исповедаться особенно подробно. За столом со своими ближайшими учениками Иисус установил новое таинство — Святое Причастие. Согласно Евангелию от Матфея, Христос взял хлеб, с благословением преломил его и раздал ученикам, сказав, что это тело его. После этого он подал апостолам чашу с вином, олицетворяющим кровь Спасителя. Приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов Иисус ХристосМф. Поэтому это таинство, проводимое в Великий четверг, наполняется особым смыслом для христиан, ведь оно отсылает к самому первому причастию апостолов в присутствии Христа. Также на литургии в кафедральных соборах в Великий четверг совершается умилительный обряд омовения ног — в память о смирении, которое проявил Иисус, умывая ноги своим ученикам перед Тайной вечерей. Происходит это так: архиерей умывает ноги 12 священникам, олицетворяющим апостолов, а затем утирает их специальным платом — лентием. Великая пятница Великая, или Страстная пятница является самым мрачным и скорбным днем последней недели Великого поста. В этот день христиане вспоминают, как Иисус Христос был подвергнут Крестным Страданиям и смерти. Великая пятница — день строгого поста и большой скорби. Осудив его на казнь, иудейские священники и книжники захотели снять с себя ответственность за убийство человека, который по закону не заслужил такого сурового наказания. Чтобы придать приговору некоторую законность, Христа повели к римскому наместнику в Иудее, прокуратору Понтию Пилату. Прокуратор не нашел вины в поступках Христа и отправил его к царю Галилеи Ироду Антипе. Тот, не дождавшись чудес от Мессии, вместе со своим двором высмеял Иисуса и тоже отпустил как невиновного. Затем Христа вновь повели к прокуратору. Испугавшись недовольной толпы, требовавшей казнить Иисуса, Понтий Пилат сначала предложил просто наказать Христа и потом отпустить — согласно традиции, в честь праздника Пасхи было принято освобождать одного преступника. Но обвинителям этого было мало, толпа потребовала отпустить разбойника Варавву — чаша весов снова склонилась не в пользу Христа.
Но они продолжали кричать: — Распни, распни Его! Пилат в третий раз спросил: — За что? Какое зло сделал Он? Я не нашел за Ним никакой вины, за которую Он мог бы быть приговорен к смерти. Я прикажу бичевать Его, а затем отпущу! Но они продолжали громко кричать и настаивать, чтобы Иисус Христос был распят. В конце концов криками они добились своего. Пилат согласился выполнить их требование. Он освободил, как они и просили, того, кто находился в темнице за бунт и за убийство, а Иисуса отдал на их волю. Когда Иисуса повели на распятие, конвоиры схватили некоего Симона из Кирины, шедшего с поля, взвалили на него крест и заставили нести его за Иисусом. Среди множества людей, шедших за Иисусом, были и женщины, которые били себя в грудь и рыдали о Нем. Иисус повернулся к ним и сказал: — Дочери Иерусалима, не плачьте обо Мне, плачьте лучше о себе и о своих детях. Наступает такое время, когда будут говорить: «Блаженны бесплодные, не рожавшие и не кормившие грудью! Тогда люди скажут горам: «Падите на нас! Ведь если с молодым и зеленым деревом делают такое, то что же будет с сухим? С Иисусом вели на казнь и двух преступников. Когда они пришли на место, называемое Лобным, там распяли и Его, и преступников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него. Иисус Христос говорил: — Отец, прости им, ведь они не знают, что делают. Солдаты разделили между собой одежду Иисуса, бросив жребий. Народ стоял и смотрел. Начальники же смеялись над Ним: — Он спасал других! Солдаты тоже насмехались над Ним. А над Иисусом на кресте была надпись: «Это Царь Иудеев». Один из распятых преступников оскорблял Его, говоря: — Разве Ты не Христос? Спаси Себя и нас! Другой же унимал его и говорил: — Побойся Бога! Ведь ты приговорен к тому же. Мы наказаны справедливо и получили по заслугам, а Он не сделал ничего плохого. И он сказал: — Иисус, вспомни меня, когда придешь в Свое Царство! Было около шестого часа дня, и по всей земле стало темно, и это продолжалось до часа девятого. Солнце померкло, и завеса в храме разорвалась на две части. Иисус громко крикнул: — Отец, в Твои руки Я отдаю Мой дух! Сказав это, Он испустил дух. Когда сотник все это увидел, он прославил Бога и сказал: — Этот Человек действительно был праведником! И все люди, собравшиеся посмотреть на казнь, увидев, что произошло, возвращались по домам, ударяя себя в грудь. Но все, кто знал Иисуса, включая и женщин, которые шли за Ним из Галилеи, стояли в отдалении, наблюдая за происходящим. Там был добрый и праведный человек, которого звали Иосиф. Будучи членом Совета, он, однако, не был согласен с решением и делом иудейских вождей. Иосиф был уроженцем города Аримафеи в Иудее и ожидал Божьего Царства. Этот человек пошел к Пилату и попросил тело Иисуса Христа. Он снял тело, обернул его в льняное полотно и положил в высеченную в скале могильную пещеру, где еще никого до этого не хоронили. Это была пятница — день приготовления к субботе, и она уже наступала. За Иосифом пошли женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, они видели могильную пещеру и то, как тело Иисуса было положено в нее. Евангелие от Луки 23:1-55 Великая суббота На следующий день, это была суббота, первосвященники и фарисеи собрались у Пилата. Поэтому прикажи, чтобы могила три дня охранялась, иначе Его ученики могут прийти, выкрасть тело и сказать народу, что Он воскрес из мертвых. Этот последний обман будет еще хуже первого. Они пошли, опечатали камень и выставили у могильной пещеры стражу. Рано утром в первый день недели, едва лишь взошло солнце, они пришли к могильной пещере. По дороге они говорили друг другу: — Кто же откатит нам камень от входа в пещеру? Но когда они пришли, то увидели, что камень уже отвален, а он был очень большим. Они вошли в могильную пещеру и увидели юношу, одетого в белое, он сидел справа от входа. Женщины испугались. А он сказал им: — Не бойтесь. Вы ищете распятого Иисуса из Назарета? Он воскрес! Его здесь нет. Посмотрите на место, где Его положили. А теперь идите и скажите Его ученикам, включая Петра, что Он отправился прежде вас в Галилею. Там вы Его увидите, как Он вам и говорил. Женщины вышли и побежали от могильной пещеры, испуганные и изумленные. Они ничего никому не сказали, так сильно они испугались.
Что происходило в дни Страстной седмицы
Страстной неделей или Страстной Седмицей называют последнюю неделю перед Пасхой. Страстна́я седми́ца, Страстная неделя, ранее также Великая седмица — в исторических христианских церквях предшествующая Пасхе неделя. Эта неделя называется Страстной седмицей. Красная неделя, Червоная, Страстная седмица, Святая неделя, Страшная неделя[5]; укр. Білий тиждень, Чистий тиждень; полес. У славян-католиков (хорватов, словенцев, чехов и словаков) Страстная суббота также называется bijela subota, biela sobota. Страстной неделю перед Пасхой называют из-за того, что в это время вспоминают Страсти (страдания) Господни и последние дни его земной жизни. СТРАСТНАЯ НЕДЕЛЯ, последняя перед Пасхой (см. ПАСХА христианская) неделя Великого поста (см. ВЕЛИКИЙ ПОСТ).
Значение дней Страстной седмицы
- Страстная неделя: история и традиции
- Пасхальная неделя по дням (страстная седмица): хронология Пасхи
- Почему Страстная неделя так называется?
- Великий понедельник Страстной недели
- Страстная неделя у христиан | это... Что такое Страстная неделя у христиан?
Страстная неделя перед Пасхой: Как её нужно провести и чего категорически нельзя делать
Примечание редактора: более полный взгляд на Страстную неделю см. в книге Андреаса Кестенбергера и Джастина Тейлора «Последние дни Иисуса: самая важная неделя самого важного Человека, который когда-либо жил». Страстная неделя для нас, христиан современности стала актуальным переживанием подвига Христа, необходимым, чтобы достойно встретить Пасху торжественную, Пасху Воскресения. Великим называется каждый день на Страстной неделе. Страстной эту неделю называют потому, что мир переживает Страсти Христа — его предательство, суд над ним, истязания и позорную смерть.
Страстная неделя: значение в православии и как ее нужно провести
| Страстная седмица: что ни в коем случае нельзя делать в самые строгие дни Великого поста | Страстная неделя называется страстной из-за связи с мученичеством и страданиями Иисуса Христа. |
| Почему Страстная неделя так называется? | Предпасхальная Страстная неделя считается особенно строгой в плане поста, когда действуют правила, зависящие от определенного дня. |
Последняя неделя Поста перед Пасхой: службы+что можно есть по дням в Страстную седмицу
Почему Великий четверг называют чистым, а служба в этот день с чтением 12 Страстных Евангелий называется Пасхой Креста? С 18 по 23 апреля православные отмечают Страстную седмицу, или Страстную неделю. последняя седмица перед праздником Великой Пасхи. Страстной эту неделю называют потому, что мир переживает Страсти Христа — его предательство, суд над ним, истязания и позорную смерть.
Богослужения Страстной седмицы
- Почему Страстная неделя так называется? - Женская энциклопедия - Леди М
- Страстная седмица: гид по неделе | Православный журнал "Нескучный сад"
- Страстная неделя (страстная седмица)
- Большой энциклопедический словарь