Шииты и сунниты вместе делают намаз в Мекке, соблюдают пост Рамадан, праздновывают Курбан Байрам. Сегодня таты в основном мусульмане-шииты, значительное меньшинство составляют мусульмане-сунниты.[29]. Почему сионистские заправилы пытаются посеять семена раздора между шиитами и суннитами. Аллаху и чтут одну книгу - Коран. Около 85% мусульман мира составляют сунниты[1][2], 15 % — шииты[3][4] вместе с небольшим меньшинством, в которое входят члены исламских течений (ахмадиты, алавиты, друзы, ибадиты, исмаилиты и др.).
Президент Ирана назвал шиитско-суннитское единство национальной стратегией
Татары: мусульмане сунниты или шииты? В исламе существует два основных направления: суннизм и шиитство. Оба направления признают пророка Мухаммада мир ему и Коран как священные источники веры. Татары, национальная группа, которая в основном проживает в России и других странах СНГ, преимущественно относятся к суннитскому направлению ислама. Главные принципы суннизма были установлены пророком Мухаммадом мир ему в хадисах и сунне. Хадисы — это записи слов и поступков пророка Мухаммада мир ему , а сунна — это учения, переданные следователями и поклонникам пророка.
Сунни считают, что пророк Мухаммад мир ему не установил преемника и что любой мусульманин может стать лидером общины. Шииты представляют меньшинство в мусульманском мире и отличаются своими традициями и лидерскими верованиями. Шиитство появилось после смерти пророка Мухаммада миру ему как движение, основанное на приверженности единственному преемнику пророка, Алию, его сыну-зятю и брату-падчерицы. Шииты верят, что только непосредственные потомки Алия имеют право на руководство общины и что они являются божественно выбранными имамами. Татары, в основном, относятся к суннитскому направлению ислама.
Они признают пророка Мухаммада мир ему и следуют учениям, переданным через хадисы и сунну. Однако также следует отметить, что среди татар есть и шииты, которые исповедуют свое вероучение в соответствии со своими традициями и убеждениями. Независимо от конкретных верований, важно, чтобы мы всегда стремились к взаимопониманию и уважению к различиям, которые существуют внутри исламского мира. Религиозная принадлежность татар Важно отметить, что в исламе есть две основные ветви: сунниты и шииты. Татары относятся к суннитам, которые составляют большинство мусульман по всему миру.
Суннитский ислам основан на учениях пророка Мухаммада и его спутников, и он акцентирует внимание на поклонении Аллаху и следовании Сунне — примеру пророка Мухаммада. Суннитский ислам также подчеркивает значимость общности и справедливости в обществе. Учения пророка Мухаммада и сущность суннитского ислама отражены в многих обращениях к верующим в Коране.
Суннитский ислам преобладает в Татарстане и имеет свою динамическую историю.
Преобладание этого направления не противоречит толерантности и уважению к другим религиям и культурам. Сунниты и шииты живут вмире, и взаимодействуют друг с другом, что создает благоприятную атмосферу в Татарстане. Исторические и культурные особенности суннитов Татарстана Толка к выбору ислама какого направления Существует несколько версий происхождения ислама в Татарстане, однако все они подтверждают, что первые мусульмане появились здесь еще в VII веке. Освоение территории Татарстана мусульманами происходило долгое время, что впоследствии привело к формированию двух основных направлений — шиитов и суннитов.
Во многом выбор направления ислама зависел от культурных и исторических особенностей татарского народа, а также от сложившихся традиций общества. Какое направление ислама исповедуют сунниты Татарстана Татарстан является одним из регионов, где преобладает суннийское направление ислама. Это направление ислама относится к основным течениям и представляет собой более консервативное и традиционное направление, основанное на учении Пророка Мухаммеда и его сподвижников. Исторические и культурные особенности суннитов Татарстана Татарстан является регионом с богатой историей, фольклором и культурой.
Сунниты Татарстана сохраняют свои традиции и обычаи, которые прошли через века и до настоящего времени. Культура нации Татарстана уникальна и не похожа ни на одну другую культуру, а мусульмане суннитского направления вносят в нее свой вклад. Одной из основных особенностей суннитов Татарстана является уважение к старшим и почет к своим корням. Стремление к знанию и разуму также является важным качеством, которое присуще мусульманам суннитского направления.
По теории, Мухаммед был предвестником Божьего слова. В отличие от христианства, пророк не был Бога сыном. Имя Аллах переводится как «бог единый», а его земной дом — это Стоит. Только благодаря принятию ислама на их появились землях города. Их проектировали архитекторы из арабских Религиозные. Она связана с именами великих ученых—просветителей Марджани и Курсави. Татарские мыслители стали первыми в исламском мире, кто поднял национальные вопросы и призывал к их новому решению. Так, учеными-джадидами сторонниками нового общественно-политического движения Ризаэтдином Фахретдином, Галимджаном Баруди и Зайнуллой Расули были открыты новометодные медресе: « Галия » в Уфе, «Расулия» в Троицке и «Мухаммадия» в Казани. Активное строительство каменных и обучение богословов позволило стать столице Казанской губернии центром исламской культуры и мусульманского просвещения.
В новейшей истории нашей страны уже Татарстан успешно возвращает забытые традиции мусульманского мира. Сегодня в Республике находится свыше тысячи мечетей, множество религиозных издательств, газет и журналов. С 1992 года работает республиканское , а с 1998 года — Российский Исламский Университет. Татары-мусульмане, живущие в Казани, возрождают свою религию с чистым сердцем и именем Аллаха на устах. В поклонении и покорности Всевышнему они обретают истинный смысл жизни. Смесь стилей географически Так сложилось, что татары проживали Европой между и Русью, Востоком и центральной Азией. На веков протяжении происходил контакт с ними. Сначала была Русь захвачена Татарами, а после падения они Орды вошли в состав Руси, христианского Естественно. Первые мечети больше напоминали так, крепости как Орда без конца состоянии в находилась войны.
Тогда было не до красоты и в этих ходе боев многие храмы были Восстановление. К проектам приложили мечетей руки не только исламские строители и христианские, но и инженеры. А самым ярким примером сотрудничества конфессий двух стала Анаповская мечеть в городе строительство. Ее Казань началось при царствовании Екатерины 2 в году 1768, под личным руководством императрицы. Татары и русские контактировали заимствование и веками было в обе стороны. Вернуться к Читайте Кто такие татары Большой и колоритный народ, живущий от центральной Европы до Дальнего Востока России, называют татарами. Происхождение этого этноса до сих пор вызывает споры в кругах ученых. Некоторые считают, что татары — это потомки монголов, которые ассимилировались с менее численными народами Сибири. Другие утверждают, что главная отличительная черта этого этноса — тюркский язык.
Но есть и такие факты, разногласий по которым нет. Какая религия у татар, русский народ знал еще с XIII века. Впечатленный чудесами арабских стран хан Узбек насильственно ввел ислам. Такой поступок консолидировал нацию, но не так, как этого хотелось бы правителю. Многие татары не приняли новую веру. Изначально недовольство не проявлялось на глобальном уровне, но ряд неудачных сражений, ослабление государства и низкий экономический уровень развития привели к тому, что многие племена начали миграцию в Россию. Преклонная архитектура Несмотря на препятствия и гонения, часть памятников отстроилась и снова действовать начала. Особенно в столице современной Республики Кстати. Татарстан говоря, к этому приложили руку не татары те только, религия которых — ислам.
Первой которая, постройкой была заложена как символ конфессий двух православие и ислам в одном городе, восстановление стало места поклонения аль-Марджани. Не пышности по уступает еще одно мусульманское молитвенное Казани в сооружение — Апанаевская. Начало строительства стартовало в году 1768. Что примечательно, проект одобрила Екатерина сама II, а средства выделила исламская община. На современной территории России есть и другие, не менее памятники знаковые ислама. К сожалению, в первозданном виде их очень сохранилось мало, но исламская община продолжает трудиться активно над восстановлением своего наследия. Последователи пророка Основоположником данного вероисповедания стал Мухаммед. Этот простой человек жил в городе Мекке и долгое время работал торговцем. Мужчина получал видения, а в 615 году решил проповедовать публично.
Вместе с поклонниками появились и преследователи. После его смерти ислам раскололся на две линии. Это было связано с тем, что ученики не могли определить, кто станет преемником пророка. К какой религии относятся татары сегодня?
Но есть мааааааленькие моменты. Коран чем-то напоминает российские законы, которые, как известно, что дышло - куда повернешь... При желании трактовать его можно очень по разному. И радикализировать даже самых миролюбивых мусульман можно всего за несколько лет - были бы предпосылки.
А ислам это я говорю всем, кто с ним не очень хорошо знаком - христианам, неверующим и т. Могу сказать честно - если бы я не был атеистом, я бы однозначно выбрал ислам. Я и сейчас не против жениться на девушке мусульманке, ведь это чрезвычайно выгодно!
Кто по толку ислама азербайджанцы: сунниты или шииты?
Сунниты признают исключительно пророка Мухаммеда, шииты же равно почитают как Мухаммеда, так и его двоюродного брата Али. Единство шиитов и суннитов рассматривается Тегераном как национальная стратегия, заявил президент Ирана Ибрагим Раиси. А идеи создания евроислама, основными адептами которого должны стать бабаи и умеренные сунниты – это вообще провокация, и очевидная ересь.
Сунниты и шииты: разница. Расхождение течений в исламе
Единство шиитов и суннитов рассматривается Тегераном как национальная стратегия, заявил президент Ирана Ибрагим Раиси. К суннитам-ханафитам относятся татары, башкиры, кабардинцы, балкарцы, карачаевцы, черкесы, адыгейцы и некоторые другие народы – всего около 65 процентов российских мусульман. Сунниты признают исключительно пророка Мухаммеда, шииты же равно почитают как Мухаммеда, так и его двоюродного брата Али. Татары, как сунниты, придерживаются широко принятых практик и учений суннитского ислама.
Похожие статьи
- Суннитско-шиитское противостояние добралось до России / / Независимая газета
- Газета «Суть времени»
- Мусульманский календарь – 2024: праздники, традиции, запреты
- Российские мусульмане — это сунниты или шииты?
«Мы сможем вернуться к прежней мирной жизни, если американцы уберут свои руки с Ближнего Востока»
- Мусульмане СУННИТЫ и ШИИТЫ – КАК так вышло?
- Татары - религия или национальность?
- Смотрите также
- Читайте также
- Смотрите также
- УМК предупредил религиозных деятелей относительно разговоров о суннитах и шиитах
Президент Ирана назвал шиитско-суннитское единство национальной стратегией
Между суннитами и шиитами существуют определенные разногласия, но и те, и другие веруют в Единого Бога Аллаха и в Коран. Смотреть видео про Татары это сунниты или шииты. Наиболее часто среди татар встречаются именно мусульмане — сунниты. Между суннитами и шиитами в России складываются добрые отношения, заявил председатель Духовного собрания мусульман России муфтий Альбир Крганов. Проблема была настолько острой, что татарский богослов Шигабутдин Марджани (1818 -1889) издал специальную фетву, разрешающую браки между шиитами и суннитами. Сунниты и шииты верят в одного пророка, читают один и тот же Коран и совершают намаз в сторону Каабы.
ТАКЖЕ ПО ТЕМЕ
- Татары и религия
- Президент Ирана назвал шиитско-суннитское единство национальной стратегией | ИА Красная Весна
- Историческая трансформация шиитской общины на территории современной России
- Поделиться
- Суннизм: основные положения
Раис Сулейманов: «Шиизм в России постепенно институционализируется»
Когда срок правления последнего из четырёх халифов Али подошёл к концу, возник вопрос: кто займёт его почётное место? И тут понеслось... Одни считали, что во главе халифата обязан стать только прямой потомок Пророка. Он будет не только достойным руководителем, но и лидером, что обладает высокими моральными и духовными качествами, чтит традиции ислама и является последователем своих уважаемых предков.
Их назвали шиитами - с арабского это переводится как «власть Али». Другие же отрицали кровное родство правителя с Пророком и считали, что руководить халифатом сможет любой достойный мусульманин из общины. Их позиция опиралась на тезисы из книги - сунны.
Именно поэтому их назвали суннитами. Распространение Суннизм и шиизм - наиболее многочисленные ответвления ислама. Первых в мире насчитывается больше миллиарда, вторых - около ста миллионов, а это всего лишь десятая часть представителей мирового исламизма.
Среди суннитов можно встретить верующих практически из всех мусульманских стран: это арабы, катары, турки, татары. Шииты же в основном проживают в Азербайджане, Ливане, Иране и Ираке. Конечно, это всего лишь условное распределение, так как представители двух верований могут сосуществовать в одной стране, несмотря на многочисленные конфликты.
Как бы там ни было, но серьёзных противостояний между ними никогда не было. И в этом их позитивное отличие от христиан, которые, расколовшись, умудрились в XVII веке затеять войну, что длилась целых 30 лет. И эту тенденцию объяснить легко.
Включая в общину представителей разных стран, среди которых не только жители Ближнего Востока, но и крымские татары, сунниты являются многочисленным направлением ислама. Шииты, зная о численном преимуществе противника, стараются избегать конфликтов. Паломничество Хадж - то, чем отличаются сунниты от шиитов.
Они совершают священный ход абсолютно к разным местам. Шииты приезжают помолиться в Ирак - в Эн-Наджаф и Кербелу, где, по их преданию, обрели вечный покой Али и его сын Хусейн. В первом городе находится шикарный мавзолей халифа.
Здание декорировано цитатами из Корана, тут расположена огромная библиотека с собранием религиозных текстов и писаний. Ежегодно в Эн-Наджаф приезжают десятки тысяч паломников. Тут проживают все духовные лидеры шиитов, здесь также расположен их университет и религиозные школы.
Что касается Кербелы, то она находится в 80 км от Эн-Наджафа: в этом городе похоронен имам Хусейн - сын Али и внук пророка Мухаммеда. Сунниты местами паломничества считают Мекку и Медину. В первом городе родился великий пророк Мухаммед, во втором он был похоронен.
Для паломников тут созданы все условия: мечети регулярно обустраиваются и поддаются реконструкции. Например, в Большой мечети можно увидеть эскалаторы и современные аппараты для кондиционирования воздуха, а в Мечети Мухаммеда - автоматическую систему зонтиков, создающих тень для молящихся людей. Отношения к сунне Представители двух течений исповедуют Коран, который является их священной книгой.
Они соблюдают пост во время Рамадана и следуют другим основным постулатам религии. Поэтому можно сделать вывод: много общего имеют сунниты и шииты. Разница лишь в их отношении к некоторым деталям, среди которых тексты сунны.
Сунниты этой книге уделяют особое внимание, свято чтя описанные в ней учения. Они признают не только тексты членов семьи Мухаммеда, но и те, которые написаны его сподвижниками. В то же время шииты согласны лишь с писаниями кровных родственников Пророка.
Другие постулаты они полностью игнорируют. Есть и другие предпочтения, которыми существенно отличаются сунниты и шииты: разница, например, в их религиозных титулах. Шииты считают своих аятолла посланниками Аллаха на земле.
Несколько поколений наших сограждан выросли в антирелигиозной атмосфере. В Средней Азии или на Северном Кавказе данный процесс проходил менее болезненно - ислам там всегда сохранялся в народной среде. Татарстану же, находящемуся в центре государства, был нанесен наибольший ущерб. Представьте, в 1991 году в Казани функционировала лишь одна мечеть и не было ни одного медресе. Все наше богословское наследие было утрачено. Но сегодня без преувеличения можно сказать, что система исламского образования в Татарстане переживает свое возрождение. Она уже сформирована содержательно, имеет достаточную материально-техническую базу, достойный преподавательский состав и соответствует принятым образовательным стандартам.
Знания по основам ислама в республике преподают более 1,4 тысячи специалистов. Курсы при мечетях ежегодно посещают около 30 тысяч человек. А в высших учебных заведениях обучается четыре тысячи шакирдов. Стратегической задачей этой системы является воспитание татарской мусульманской интеллигенции, которая сможет стать духовно-нравственным ориентиром. С началом деятельности Болгарской исламской академии система религиозного образования в Татарстане стала четырехступенчатой и выполняет полный цикл задач: воскресные курсы при мечетях - медресе - институт - академия. И теперь, чтобы получить исламское образование, не нужно ехать в какую-либо страну, как это было раньше. У нас можно даже получить звание доктора наук.
То есть религиозное образование, полученное за рубежом, негативно сказалось на мусульманском сообществе в Татарстане и стране в целом? Камиль Самигуллин: Оценивать, плохо это сказалось или хорошо, неверно. Но то, что у людей, получивших знания в другой стране, несколько меняется мировоззрение, это факт. Например, в 17 лет молодой человек уехал в Саудовскую Аравию - монорелигиозное государство. Возвращается он на родину 27-летним мужчиной, личность которого сформировалась в условиях, где нет межрелигиозного диалога. Он совершенно по-другому воспринимает нашу действительность, где сталкивается с другими реалиями и вопросами. Конечно, он может оказывать определенное воздействие как минимум на свое окружение.
Давайте вспомним 90-е годы, когда в нашей стране и появились зачатки многих сегодняшних проблем на религиозной почве. Тогда многочисленные эмиссары международных организаций, прикрывающихся религией, пришли и начали учить нас исламу. В тот период у нас был вакуум - не было собственных богословов, ученых не осталось.
И радикализировать даже самых миролюбивых мусульман можно всего за несколько лет - были бы предпосылки. А ислам это я говорю всем, кто с ним не очень хорошо знаком - христианам, неверующим и т. Могу сказать честно - если бы я не был атеистом, я бы однозначно выбрал ислам. Я и сейчас не против жениться на девушке мусульманке, ведь это чрезвычайно выгодно! К примеру, согласно нормам ислама нарушать которые - верный путь остаться без путевки в рай , мать жены НЕ ИМЕЕТ права входить в дом семьи мужа своей дочери без его приглашения.
Моя бабушка по маминой стороне, несмотря на то, что живет в доме, соседнем от родительского дома, - никогда не заходит к нам сама, пока отец её не пригласит. Как вы понимаете, у верующих мусульман не бывает проблем с тещами - это ли не повод принять ислам при прочих равных условиях Я уже не говорю про взаимоотношения с женой - в мирном исламе права женщин не притесняются, нет, но жены должны соблюдать несколько условий.
Именно М. Бигиеву - одному из крупнейших мусульманских богословов России ХХ века - суждено было возглавить Соборную мечеть в революционный 1917-й год, а сам Жалялетдин-хазрат был расстрелян большевиками вместе со своим отцом и другими имамами в ночь с 13 на 14 февраля 1919 года между селами Семеновка и Пошатово на Нижегородчине. В конце октября 1917 г. Касимова, имам Ханской мечети этого города. В совместном намазе участвовали официальные представители петроградских мусульманских организаций, представители шиитской общины Санкт-Петербурга и специально прибывшие азербайджанцы-шииты из Закавказья, где весной 1917 года началось движение в сторону религиозного мира между шиитами и суннитами.
В 1920-х гг. Соборную мечеть возглавляли Я. Халиков и К. В период воинствующего атеизма численность прихожан резко уменьшилась. В новых условиях у мусульман появились большие задолженности по уплате налогов. Существенной проблемой стало состояние здания: уже в начале 1930-х гг. С 1933 г.
Ленинградский городской совет депутатов трудящихся принял постановление "О закрытии мусульманской мечети". Мечеть была закрыта под предлогом невыполнения ремонта кровли, что приводило к разрушению здания. В том же 1940 г. С этого времени мусульмане под руководством неофициального имама из Гатчины Мутугуллы Хаметова стали собираться на пятничный намаз на Ново-Волковском мусульманском кладбище, которое тогда входило в состав пригорода. В мае 1941 г. Мечеть предполагалось отремонтировать и использовать "под культурно-просветительное учреждение", хотя фактически в здании находились различные склады и овощехранилище. Однако из-за начавшейся Великой Отечественной войны власти также не выполнили работы по ремонту кровли.
До 1949 г. Сразу после окончания войны, мусульмане начали ходатайствовать о регистрации их общины и утверждении членов "двадцатки". В своих документах они отмечали, что число мусульман в городе составляет 15 тысяч человек.