Описание манги Дневник Мао: Пухлый котик, который растопит ваше сердце. Китайский Социалистический журнал Мао Цзэдун.
Читая книгу супругов Юн Чжан и Джона Холлидея «Неизвестный Мао» (2005)
| Добрый Мао Дзе Дун – Telegram | Юный Мао. Олдовое время 2006-2018 Кот Балу 3 апреля 2015 г. Прослушать отрывки. |
| Дневник мао - фотоподборка | Китайский Социалистический журнал Мао Цзэдун. |
| 12 обложек с Мао Цзедуном в журнале Time | Дневник девушки со стихами и пожеланиями написанными подружками 1917 1918 год. |
Про мой дневник
Ранее агентство Reuters со ссылкой на трех чиновников сообщало , что глава Минобороны КНР Ли Шанфу не появлялся на публике в течение двух недель и внезапно отказался от встречи с руководителями военных ведомств Вьетнама. По данным газеты Financial Times, которая ссылается на разведданные, главу Минобороны Китая Ли Шанфу отстранили от должности, он находится под следствием. Ранее госсекретарь США заявил , что Россия и Китай сейчас представляют «самую острую угрозу миропорядку» на планете.
Маркса, «обобществлением нищеты». Горячие головы остудил состоявшийся в марте 1949 года II пленум ЦК КПК седьмого созыва, указавший, что в течение довольно длительного времени в Китае должны существовать несколько хозяйственных укладов: государственный, кооперативный, индивидуальных хозяйств, частнокапиталистический и, наконец, государственно-капиталистический. Эти уклады соответствуют тем социальным силам, от имени которых и будет осуществляться «диктатура народной демократии»: рабочие, крестьяне, городская мелкая буржуазия и национально ориентированный капитал. С той поры на алом полотнище Государственного флага КНР золотом отливают пять звёзд, символизирующих прочный союз Компартии с четырьмя классами китайского общества, объединёнными ёмким понятием «народ». Подчеркнём: установка об экономической многоукладности не осталась лишь партийной директивой — она была закреплена конституционно.
В статье 10 первой Конституции КНР 1954 г. Немного позднее Мао Цзэдун так пояснял суть происходящего: «Социалистический строй в нашей стране создан лишь недавно, его становление ещё не завершилось, он ещё не вполне окреп. На смешанных государственно-частных предприятиях промышленности и торговли капиталисты всё ещё получают твёрдый процент, иначе говоря, всё ещё имеет место эксплуатация». Что же означал на практике загадочный термин «твёрдый процент»? В основу «нэпа по-китайски» была положена удивительная и почти забытая формула Ф. Энгельса: «Произойдёт ли эта экспроприация с выкупом или без него, будет зависеть большей частью не от нас, а от тех обстоятельств, при которых мы придём к власти... Мы вовсе не считаем, что выкуп недопустим ни при каких обстоятельствах; Маркс высказывал мне — и как часто!
Итак, с начала 1950-х годов в ходе поотраслевой реорганизации китайской промышленности и торговли осуществлялась политика выкупа частных компаний, коих в целом насчитывалось свыше 133 тыс. Постепенно преобразуя капиталистические предприятия в смешанные государственно-частные , правительство годами выплачивало буржуазии дивиденды в установленном «твёрдом проценте». После реорганизации прежние хозяева уже не могли самостоятельно использовать капитал и лишались возможности извлекать полученную от эксплуатации рабочей силы прибавочную стоимость. В одном из своих выступлений Мао буквально повторил мысль Энгельса: «За эти небольшие деньги мы покупаем целый класс, насчитывающий 8 млн человек, включая его интеллигенцию, демократические партии и группировки. Это класс, который обладает довольно высокими знаниями». Всего за 1950—1960-е годы китайским капиталистам из государственной казны была выплачена немалая сумма в 1,7 млрд юаней. Однако главная цель — закладывание основ для будущих «четырёх модернизаций» в промышленности, сельском хозяйстве, науке и технике, военной сфере — была достигнута.
Гибкое сочетание социалистического и частнокапиталистического начал в экономике сказалось уже на результатах первой в КНР пятилетки 1953—1957 гг. Такая точка зрения отражала непонимание мелкой буржуазией революционной действительности, её стремление к крайностям». Немало их, не терпящих никакой частной собственности и деловой инициативы, не допускающих никаких компромиссов с капиталом, среди сторонников левых идей и сегодня. В этом — одна из глубинных причин коммунистической многопартийности, в частности и в нашей стране. В конце 1969 года безупречно, казалось бы, отлаженный идеологический механизм Центрального Комитета КПСС дал масштабный сбой. Репутационный ущерб от него многократно усиливали два обстоятельства. В центре внимания левых сил планеты находился предстоявший вековой ленинский юбилей.
К тому же самого своего пика достигло непримиримое идейно-политическое противостояние двух крупнейших социалистических государств — СССР и КНР. И вот в декабрьском номере ведущего пропагандистского журнала «Коммунист» публикуются тезисы ЦК партии «К 100-летию со дня рождения Владимира Ильича Ленина». В числе прочего на основании неизвестного ранее архивного документа — набросков к докладу на конгрессе Коминтерна — в тезисах было отражено якобы «ленинское учение» о «пяти социальных факторах силы рабочего класса»: «1 число, 2 организованность, 3 место в процессе производства и распределения, 4 активность, 5 образование». Реакция на это теоретическое «открытие» за рубежом не заставила себя долго ждать. Правившие в своих странах Социалистическая единая партия Германии и Компартия Китая почти одновременно указали Москве на то, что приписываемое Ленину на самом деле принадлежит австрийскому социал-демократу Отто Бауэру. Этот отпетый враг ленинизма отказывал большевикам в праве на социалистические преобразования как раз из-за того, что пресловутые «социальные факторы» силы в русском пролетариате ещё не созрели. А найденный в партархиве набросок — не более чем памятка, составленная вождём Октября для разоблачения бредней политического противника.
Весьма ироничную статью на сей счёт опубликовало пекинское агентство «Синьхуа», предварив её цитатой Мао Цзэдуна: «У китайского народа есть поговорка: «Поднявший камень себе же отшибёт ноги», которая изобличает поступки некоторых глупцов». Хотя сейчас руководство партией и государством в СССР узурпировано ревизионистами, тем не менее, я советую товарищам твёрдо верить в то, что широкие народные массы, широкие массы коммунистов и кадров Советского Союза являются достойными людьми и хотят революции, что господство ревизионизма не будет там долговечным». Сложно спорить с тем, что безалаберное отношение к теории явилось одной из причин, ввергнувших руководящую партию а с ней — и великую страну в горбачёвскую «катастройку». Взять хотя бы два программных положения, принятых Х съездом Итальянской компартии в декабре 1962 года: «В Европе необходимо развивать единую инициативу с тем, чтобы заложить основы для европейского экономического сотрудничества даже между государствами с различной социальной структурой». И далее: «Следует требовать развёртывания систематической деятельности, которая привела бы к ликвидации разделения Европы и всего мира на блоки, разбивая те препятствия политического и военного характера, на которых зиждется это разделение, и … воссоздать, таким образом, единый мировой рынок». Итак, все мировые беды — от «наличия и противостояния двух крупнейших военных блоков». Ещё лет за двадцать до трепотни о «новом политическом мышлении» руководители одной из старейших и авторитетнейших компартий Европы беззастенчиво протаскивали в обновлённый «коммунистический дискурс» маниловскую идейку о всеобщем «мире мирного сотрудничества».
Правда, во имя мира и стабильности на планете из двух противоборствующих сил самораспуститься, по их разумению, должна была только Организация Варшавского Договора. Пройдёт совсем немного времени, и свежеиспечённый генсек ИКП Э.
И далее: «Следует требовать развёртывания систематической деятельности, которая привела бы к ликвидации разделения Европы и всего мира на блоки, разбивая те препятствия политического и военного характера, на которых зиждется это разделение, и … воссоздать, таким образом, единый мировой рынок». Итак, все мировые беды — от «наличия и противостояния двух крупнейших военных блоков». Ещё лет за двадцать до трепотни о «новом политическом мышлении» руководители одной из старейших и авторитетнейших компартий Европы беззастенчиво протаскивали в обновлённый «коммунистический дискурс» маниловскую идейку о всеобщем «мире мирного сотрудничества». Правда, во имя мира и стабильности на планете из двух противоборствующих сил самораспуститься, по их разумению, должна была только Организация Варшавского Договора.
Пройдёт совсем немного времени, и свежеиспечённый генсек ИКП Э. Берлингуэр прямо заявит: мы больше не будем требовать выхода Италии из НАТО, не только чтобы не нарушить международный баланс и не подорвать наметившуюся разрядку, но и для того, чтобы защитить особый, «итальянский путь к социализму» от «чехословацкого сценария» 1968 года. В историю XX века навечно вписана позорная страница про то, как итальянец Берлингуэр, француз Марше, испанец Каррильо и иже с ними, впавшие в морок «еврокоммунизма», бездарно промотали наследие своих великих предшественников: Грамши, Тореза, Ибаррури. Поборники «антисоветского социализма» так и не поняли, что империализм охраняет коммунистов только тогда, когда он их конвоирует. КПК, возглавляемая Мао, уже тогда сурово предупреждала, что вялотекущая идейная эрозия закончится плачевно: «Подобные идеи по сути дела могут лишь привести к отказу социалистических государств от своей оборонной мощи или ликвидации её, привести к так называемой «мирной эволюции» или «стихийной эволюции» социалистического строя в сторону капиталистической либерализации, на что всегда уповали и уповают империалисты». Несмотря на совсем свежий «венгерский урок» 1956 года, в те времена мало кто мог представить, сколь пророческими окажутся эти слова.
Не «бронзоветь» При посещении мемориального комплекса на месте революционной базы Сибайпо, откуда Народно-освободительная армия в 1949 году совершила свой победный бросок на Пекин, внимание автора этих строк привлёк стенд с иероглифами, выполненными рукой Мао. Факсимиле позволяет судить, о чём, в числе прочего, размышляло будущее руководство страны накануне завоевания всей полноты власти: «Остерегайся зазнайства… Запретить празднование дней рождения руководителей партии. Запретить присвоение их имён городам, улицам и предприятиям. Сохранять стиль, характеризующийся простотой в жизни и самоотверженностью в борьбе, пресекать всякое славословие». Осмысление угрозы перерождения правящей партии занимает в идейно-теоретическом наследии Мао Цзэдуна одно из центральных мест. Если в 1950-е годы эта тема звучит у него от случая к случаю, то в 1960-е она становится рефреном почти каждой статьи и публичного выступления.
В мае 1963 года председатель партии инициирует обязательное участие функционеров в физическом труде. Спустя месяц на совещании по развитию движения «За четыре чистки» он вновь «проходится» по кадровым работникам, не только привыкшим «вкусно есть и прибрать кое-что к рукам», но и по тем, которые «якшаются с дочками помещиков и кулаков». В статье «Против бюрократизма», появившейся в том же году, Мао призывает КПК «целенаправленно выступить против идеологии и стиля работы, присущих эксплуататорским классам». В фокусе его особого внимания — «тип барского бюрократизма», воспроизводящий нравы императорского «Запретного города»: «Чиновничья спесивость, почитание лишь одного себя, любовь к почётным эскортам, самоизоляция, стремление внушать окружающим трепет, неумение быть равным с подчинёнными, грубость, нежелание считать окружающих равными себе людьми». Персональные авто с мягкими диванами, домашняя прислуга, «царские обеды и охоты» — как знакомы нам эти и многие другие атрибуты бесконтрольной партийной «олигархии»… Именно она, противопоставившая себя основной массе рядовых коммунистов, погубила неокрепшие ростки социализма не в одной стране. Даже «твердокаменный» В.
Молотов вынужден был признать: «Ну, все мы, конечно, такие слабости имели — барствовать. Приучили — это нельзя отрицать. Всё у нас готовое, всё обеспечено». С нарождающейся советской «знатью», с её тошнотворной аллилуйщиной и раболепием до самой своей смерти беспощадно воевал Ленин. Предчувствуя беду, Н. Крупская уже в дни траура по ушедшему вождю предостерегала от стремления скатиться «во внешнее почитание его личности»: «Не устраивайте ему памятников, дворцов его имени, пышных торжеств в его память и т.
Но был ли сам первый коммунист Китая неизменно последователен в борьбе за личную скромность и строгое самоограничение? Явление, получившее маловразумительное наименование «культ личности», стало в той или иной мере характерным для всех раннесоциалистических государств. Во всяком случае, в интервью итальянской журналистке О. Фаллачи, данном в 1980 году, Дэн Сяопин свидетельствовал: «Кое-что … шло вразрез с желанием Председателя Мао Цзэдуна, например, возведение ему пантеона». Сквозь призму «рукотворной катастрофы» 1989—1991 годов, уничтожившей СССР и мировое содружество соцстран, по-иному выглядят исторический смысл и последствия «Великой пролетарской культурной революции». В прежние времена её считали всего лишь одним из «уродливых порождений культа личности».
Сегодня есть основания полагать, что в китайских потрясениях 60-х годов ХХ века выплеснулся «девятый вал» народного возмущения новоявленными «мандаринами с телефонами». Наряду с этим в самой ожесточённой форме находила своё выражение пресловутая «проблема поколений». Вот что писал о ней Мао Цзэдун: «Вопрос о подготовке смены, которая продолжит дело пролетарской революции, — это, по существу, вопрос о том, будут ли у нас продолжатели революционного дела марксизма-ленинизма, начатого старшим поколением пролетарских революционеров… Империалистические оракулы, основываясь на изменениях в Советском Союзе, рассчитывали, что и в Китае «мирная эволюция» произойдёт при третьем или четвёртом поколении коммунистов. Мы должны добиться того, чтобы эти империалистические прорицатели полностью обанкротились». Кто знает, не преодолей КПК этот крайне тяжёлый и драматичный этап своего пути, выстояла бы она под натиском контрреволюции в 1989 году? Почти полвека заняло распрямление рабски согнутой спины великого народа.
Народа, давшего человечеству книгопечатание, фарфор, компас, первый календарь и карту звёздного неба. Нескончаемая феодальная вражда, опустошительные нашествия монгольских, тюркских и маньчжурских захватчиков, затем — вторжение «просвещённых европейцев» с их «опиумными войнами», кровопролитная гражданская междоусобица, японская и американская оккупации превратили древнейшую на планете, некогда высокоразвитую цивилизацию в огромное пространство для безнаказанного насилия и грабежа, вечную данницу «коллективного Запада». Историческая миссия избавления Поднебесной от иноземного господства выпала не «солнцеподобному» императору, не кичащемуся высокоумием мудрецу, не оборотистому коммерсанту, а взявшему винтовку крестьянину, на Красном знамени которого был начертан лозунг Мао Цзэдуна: «Наша нация никогда больше не будет униженной. Мы уже поднялись во весь рост».
После этого нового неспокойного времени он снова стал редактором детского журнала и скончался в 1981 году. Несмотря на это, его влияние на китайскую литературу все еще заметно сегодня, особенно благодаря фонду с целью развития литературного творчества Литературный фонд Мао Дун , которому он посвятил часть своих личных сбережений. Празднества по случаю его пятидесятилетия, на которые приглашено более пятисот человек из самых разных зарубежных стран, не забывая, ни России, ни США , являются лишь новым проявлением успеха его усилий в пользу литературное творчество.
От имени Коммунистической партии Вонг Руфей написал благодарственное послание в форме эссе с основными достижениями своей деятельности в этой области. Стоит также отметить двукратный избрание на пост директора в Китае комитета искусств и литературы. Его авторитет в литературных кругах не вызывает сомнений, и хотя в довольно преклонном возрасте он страдал болезненной болезнью, это не помешало ему продолжить литературную деятельность, написав мемуары под названием «Пройденный мной путь». Осуществляя свою мечту о продвижении коммунистической литературы и выдающихся произведений, Мао Дун инициировал введение литературной премии своего имени в Китае, Премии Мао Дуна в области литературы, о которой были удостоены многие известные авторы современной литературной сцены, о которых следует упомянуть в в частности Вэй Вэй и Чжоу Кэцинь. Разочарование , пер. Колебание , трад. Квест , трад.
Цю Шоу кит. От рассказа до рассказа , эссе , драмы , перевода до теории литературы - труд Мао Дуня, состоящий из сотен публикаций, охватывает почти все существующие жанры.
Все новости
Они будут стремительны и неодолимы, как ураган, и никакой силе их не сдержать. Они разорвут все связывающие их путы и устремятся к освобождению. Именно они выроют могилу империалистам, милитаристам и чиновникам-казнокрадам. Наконец, «они проверят все революционные партии и группы, всех революционеров с тем, чтобы либо принять их, либо отвергнуть их». К слову, целиком опереться на крестьянство пытался ещё Сунь Ятсен — первый глава республиканского Китая. Сформулировав три руководящих принципа новой государственности: «национализм, народовластие и народное благосостояние», он подчёркивал: «Вопрос о том, способны или не способны мы осуществить принцип народного благосостояния, может быть решён лишь крестьянами». Но основанная им партия Гоминьдан пренебрегла этим заветом, став средоточием военизированной бюрократии и буржуазной националистической интеллигенции. Совсем иное дело — компартия, которая под напором Мао ещё в конце 1920-х полностью перенесла центр тяжести своей борьбы в деревню и интенсивно накапливала там силы для «окружения» контрреволюционных городов. Сила крестьянства — это основная сила китайской революции». На первый взгляд, Мао предлагал нечто неслыханное и явно противоречащее классической марксистской теории и практике.
Однако «истинные последователи» так и не поняли Маркса, для которого ещё в XIX веке было очевидным, что в лице сельской бедноты пролетарская революция «получит тот хор, без которого её соло во всех крестьянских странах превратится в лебединую песню». Каутского, не брали подобные суждения в расчёт, относя их к опискам своего великого наставника. Более того, когда на огромную крестьянскую Россию накатила первая в ХХ веке революционная волна, Каутский вообще не советовал восставшим рабочим соваться в деревенские дела: «Революционное городское движение должно оставаться нейтральным в вопросе об отношениях между крестьянином и помещиком». Мао последовал иным примерам: В. Ленину и И. Начав на своём первом съезде в июле 1921 года с двенадцати делегатов, к моменту прихода к власти в 1949-м Китайская компартия насчитывала более 2 млн 700 тыс. Кое-кто из «еврокоммунистов» прошлого века, высокомерно именовавших Мао «предводителем тёмной деревенщины», так и остался навсегда на обочине реальной истории. Не их ли «зады» повторяют сейчас некоторые западноевропейские компартии, мощные и влиятельные ещё лет сорок назад? Видимо, в силу былых своих заслуг они вновь норовят поучить жизни почти 100-миллионную КПК, правда, став на заведомо провальный путь крикливого популизма, незаметно для себя превращаются в довольно странные секты.
Здесь теперь множество «толков» всех цветов радуги, но уже почти отсутствует тот, ради которого эти партии замышлялись и создавались, — красный, классово-идеологический. Их сегодняшняя социальная база — это маргинальные слои. Из теоретического «дискурса», со страниц прессы этих «партий» напрочь исчезла проблема политической субъектности. Исчезла потому, что никто из них всерьёз не собирается менять социальную реальность в своих странах. Ведь они — её неотъемлемая часть, одна из «подпорок» того мира, который неуклонно сползает к пропасти. Не отрываться от «корней» Один из краеугольных вопросов, поставленных Мао Цзэдуном ещё в 1930-е годы, звучал так: «Может ли коммунист, как интернационалист, быть одновременно и патриотом? Ответ на него, для многих тогда ещё неочевидный, у вожака китайской революции был однозначным: «Мы считаем, что не только может, но и должен». Интернациональный масштаб личности, огромное влияние на ход мировых событий не отрицает, а подчёркивает глубочайшие национальные корни Мао. В этом он — прямая противоположность другому знаменитому китайцу ХХ столетия — Чан Кайши, великоханьскому шовинисту на словах и американскому прихвостню на деле.
Как писалось тогда в документах КПК, «чанкайшизм был создан в Китае компрадорами крупных иностранных фирм и крупными феодалами-крепостниками на костях миллионов жертв революционного народа». На излёте 1940-х Мао и Чан стали символами векового противостояния подлинно народного патриотизма и вскормленного заокеанскими дельцами псевдонационализма. Уже после разгрома милитаристской Японии на поддержание военной диктатуры Чан Кайши в Китае по существу — на продолжение братоубийственной бойни правительством США была потрачена астрономическая по тем временам сумма в 4 млрд долларов, оснащено и обучено 67 «гоминьдановских» дивизий общей численностью 770 тыс. Вашингтонские спонсоры чанкайшистской клики, как и теперь на Украине, рассчитывали воевать «до последнего китайца». Агентство Ассошиэйтед Пресс в начале 1946 года сообщало: «Американская армия обнаружила, что в этой стране с большой рождаемостью человеческая жизнь стоит очень дёшево… В Тяньцзине за убийство американским солдатом китайца была установлена «компенсация» в 100 тысяч юаней, а за убийство осла — 135 тысяч юаней». Взамен марионеточный режим с тупой покорностью признал «исключительный суверенитет» хозяина в отношении Поднебесной. Победа новодемократической революции, явившей зримый пример для всей Юго-Восточной Азии, положила начало великому собиранию социально расколотого и разбросанного по всему миру народа в Едином народно-демократическом фронте. Внутри страны его политика была направлена на консолидацию вокруг идейной платформы КПК политических партий, профсоюзов, национальных диаспор, религиозных объединений, именитых деятелей национальной науки и культуры. На международной арене главный принцип деятельности патриотического фронта сводился к тому, что все китайцы, где бы они ни родились и ни проживали, должны считать КНР своей Родиной.
И вновь нельзя не вспомнить о советском опыте. Шульгина, скандально известного депутата царской Думы, а затем — белоэмигранта. Его мысли, высказанные в ту пору в письмах к товарищам по несчастью, были созвучными чаяниям некоторой части оторванных от России русских людей: «То, что делают коммунисты в настоящее время, то есть во второй половине XX в. Мало того, оно спасительно для всего человечества». И дело совсем не в политической «глухоте» Советской власти к покинувшим Отечество сыновьям. Подавляющее их большинство стало «внутренними эмигрантами» задолго до Октябрьской революции. Не случайно Ленин рассуждал о двух нациях и культурах в рамках мнимого национального единства.
Рецепт из Китая Чтобы не искушать постящихся православных и тех, кто не приемлет свинину и мясо в целом, предлагаю приготовить постное блюдо — доуфу по-хунаньски. Оно несложное в приготовлении, а в качестве главного компонента потребуется соевый творог, известный в России как "тофу". Возьмите кусок достаточно твердого тофу, нарежьте его квадратными кусочками толщиной в полсантиметра. К нему потребуется капуста можно взять китайскую, но годится и обыкновенная, вилковая и половина красного болгарского перца — нарежьте кусочками. Два зубчика чеснока порежьте дольками, затем добавьте небольшую горсть сушеного красного перца если вы не "революционер" в еде и не любите острое, количество этого перца можно сократить до минимума. Отложите заготовку в сторону. Разогрейте сковороду лучше — китайский вок с полукруглым дном, но годится и обыкновенная. Налейте ложку растительного масла, посыпьте небольшим количеством соли, выложите тофу. Обжаривать соевый творог следует около двух минут на слабом огне, чтобы тофу румянился равномерно — когда заметите золотисто-коричневый цвет с одной стороны, переверните его и обжарьте с другой. Выложите на тарелку и отставьте в сторону. Налейте в сковороду еще немного растительного масла, добавьте дольки чеснока чтобы усилить аромат , затем всыпьте сушеный красный перец, положите капусту и свежий перец.
Спасибо, что так долго ждали его. Во время разработки мы пришли к решению полностью переработать экономическую систему. Если ранее за основу была взята таковая из Ostalgie, то теперь мы решили смешать и упростить ранее использованные нами системы. Это означает, что мы попробуем переработать экономическую систему игры наподобии того, как она была реализована в DLC "The Accident", но с элементами Ostalgie.
Он сообщил, что эксперты подтвердили подлинность дневника и перевели на китайский язык части, описывающие события в Нанкине. Множество тел врагов лежали за городскими воротами. Битва была настолько масштабной, что весь город сгорел», — говорится в дневнике. По словам заместителя главы Китайской ассоциации историков Ван Цзяньсюэ, в дневнике содержится ряд фактов, рассказывающих о Нанкинской резне с позиции агрессора, что представляет огромную историческую ценность. Сегодня, 13 декабря, в КНР в пятый раз отмечают Национальный день поминовения жертв Нанкинской массовой резни. Церемония гражданской панихиды по жертвам трагедии прошла в Музее памяти жертв массовой резни в Нанкине провинция Цзянсу. Нанкинская резня — эпизод Второй японо-китайской войны 1937 — 1945 годов.
Все новости
Битва была настолько масштабной, что весь город сгорел". По словам Ван Цзяньсюэ, заместителя главы Китайской ассоциации историков, изучающих современные китайские исторические материалы, в дневнике содержится ряд фактов, рассказывающих о Нанкинской резне с позиции агрессора, что представляет огромную историческую ценность.
От Мурумуру, также избавившейся от своего двойника, в дополнение к дневнику из первого мира Юно получила дневник будущего Юно из второго мира. Однако отличаются они только тем, что в первом Юкитэру называется по фамилии, а во втором по имени.
Вопреки предсказанию своего дневника, Юкитэру заглянул в комнату, в которой хранились трупы родителей Юно. Благодаря этому временно исчезло пророчество о том, что Юкитэру и Юно соединятся, и, более того, в итоге трупы попали в полицию. Там на основании анализа ДНК было установлено, что в доме Юно похоронена она сама. Это стало причиной того, что во втором мире Юно считали самозванкой.
Как и в первом мире, во втором Юкитэру не смог убить Юно, и она вновь решила обратить время вспять. Однако, в отличие от первого мира, Юно была признана Мурумуру победительницей ещё до смерти Юкитэру. На этот раз Юно отступила ещё дальше в прошлое, в то время, когда она ещё не убила родителей. Благодаря действиям Юкитэру и Минэнэ, преследовавших Юно, прежде чем Юно из третьего мира была убита Юно из первого, за неё успели вступиться её родители.
Таким образом осуществилась её мечта, что родители вновь её полюбят. Юно же из первого мира в итоге предпочла совершить самоубийство. Тем не менее Мурумуру сохранила память покойной и передала её Юно из третьего мира. Благодаря этому при поддержке Дэуса Юно смогла воссоединиться с Юкитэру.
Сацудзин Никки. Его дневник предсказывает где находится жертва Такао и как именно он её убьёт. Как поясняет Мурумуру, будучи учителем в школе Юкитэру, он заметил изменения в его поведении и понял, что Юкитэру — владелец дневника будущего. Несмотря на предсказание дневника, в стычке с Юкитэру, Такао стал его первой жертвой и первым проигравшим в игре затеянной Дэусом.
Его дневник предсказывает ход расследований Кэйго. Изначально Кэйго утверждал, что не интересуется местом бога и образовывал с Юкитэру и Юно «союз будущего». Позднее, однако, его сыну поставили смертельный диагноз и сказали, что тот проживет всего три месяца. После этого Кэйго возжелал стать богом дабы спасти сына, предал Юкитэру с Юно и заключил альянс с Минэнэ, которая с одной стороны в отличие от Юкитэру стремилась стать богом, с другой стороны в отличие от обладательницы шестого дневника не желала уничтожать мир.
По соглашению Кэйго и Минэнэ, Кэйго обязывался снабжать Минэнэ информацией доступной полиции, а та, в случае кончины Кэйго должна была позаботиться о его семье. После того как Минэнэ предала его и перешла на сторону Юкитэру, Кэйго расплатился с ней за восстановление соглашения собственной жизнью, разломав свой дневник. Хаипа: Бидзён Даиари:. Хорошо рисует, поэтому его дневник представляет собой тетрадь с зарисовками на тему того, что произойдет с Рэйсукэ утром, днём и ночью.
Таким образом, он ограничен тремя пророчествами на каждый день. Его родители погибли в стычке между Юкитэру, Юно и религиозным культом поддерживающим обладательницу шестого дневника будущего, Цубаки Касугано.
Стремится обеспечить максимально интимный опыт ведения дневника для пользователей, которые хотят вести дневник и заботиться о своем психическом здоровье. Простой в использовании и красивый интерфейс. Вы можете включить блокировку дневника, чтобы ваш дневник был в безопасности.
Добавьте фотографии, чтобы сделать ваши личные журналы более запоминающимися.
Скажу главное, из своего марафонского опыта 2:50 в ростовскую жару , потом жизнь и работа перечеркнули планы, но с бегом я до сих пор на ты. И сейчас создаю программу тренировки сердца по пульсу и ударному объему. У меня были твои рез-ты на смежных дист. Твой месячный объем, это действительно уникально и интересно, но думаю, - для хорошего рез-та в марафоне - потолок. Надо значительно больше. Но, главное, необходимо объемить несколько лет, а потом перед главным стартом, месяца за три, сбрасывать нагрузку и приступать к скоростной подводке.
Газета.Ру в соцсетях
Прервёмся ненадолго: Мао говорит о превознесении своего цитатника, знаменитой «красной книжечки», ставшей настольной книгой для участников «культурной революции». Актуальные и свежие новости дня в режиме реального времени. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Китайский интернет-портал 新浪 подсчитал сколько раз появлялся Мао Цзедун на обложках еженедельного журнала Time.
Письмо Мао Цзэдуна Г. Димитрову. Яньань, 10 января 1944 г.
Помоги сайту - оставь комментарий. Ваш комментарий Предпросмотр Мат - Никакой нецензурной лексики это также касается аббревиатур и завуалированных слов , брани, ругательств и оскорблений - уважайте друг друга. Спойлеры - Не забывайте выбирать тег "спойлер", чтобы не портить впечатления другим пользователям.
Вы можете включить блокировку дневника, чтобы ваш дневник был в безопасности. Добавьте фотографии, чтобы сделать ваши личные журналы более запоминающимися. Будь то журнал путешествий, журнал здоровья, женский дневник или дневник для отслеживания настроения, всегда найдется тема, которая вам понравится некоторые из них - премиум-класса. Классифицируйте свои ежедневные заметки с помощью тегов.
Военное окно. К слову, сам игрок не ограничен одной страной - вы можете поддерживать попеременно то одну, то другую сторону, если хотите истощить их силы и сохранить статус-кво, ведь если конфликт будет длиться слишком долго, то для его решения будут введены миротворческие силы ООН, которые вернут всё в довоенное положение. Вы можете оказывать помощь: дипломатически поддерживать страну в ООН и выступлениях, обличая врагов , оружием это более серьезно и эффективнее, но ведь оружие ещё надо уметь использовать , специалистами они обучат армию ваших союзников, в т. Соответственно, чем больше вы помогаете - тем выше шанс победы в войне тех, кого вы поддерживаете.
Куликовой — «китайского передовика производства», тканых портретах вождей, подаренных ивановцу К.
Назарову — члену общества «Китайско-советской дружбы», коллекциях китайских открыток, предметах быта. Характер личных контактов жительницы города В.
La Vida diaria de Mai-chan / Mai Chan's Daily Life
Постоянно скрываясь от полиции, она начала вести дневник, в котором описывала свои побеги. Этот пухлый котик растопит ваши сердца:) 1 стр. Интересные новости. Описание манги Дневник Мао: Пухлый котик, который растопит ваше сердце.
Журнал «ПАРТНЕР»
Founders of RED Fang Qu & Wenchao Mao Read more. Мао Нин — все последние новости на сегодня, фото и видео на Рамблер/новости. Ушёл собеседник Мао 30 октября 2020 года не стало Яна Мюрдаля (1927—2020). Особенно грустно, что большинство российских левых на эти слова наверняка ответят простодушным. свежий выпуск журнала PaintballX3 – уже на интернет-прилавке! Мао Нин — все последние новости на сегодня, фото и видео на Рамблер/новости.
Сериал заражение Серия #2 (реакция на МАО МАО)
Между Гоминьданом и коммунисты. Хотя в 1928 году он бежал в Японию и присоединился к Лиге левых писателей по возвращении в Китай два года спустя, ирония жизни заставила его выделиться из толпы. Его активное участие в движении сопротивления, когда японцы напали на китайцев в 1937 году. После захвата власти коммунистами в 1949 году он взял на себя функции секретаря председателя Мао Цзэдуна и министра культуры , которые оставил только в 1964 году. Литературная личность Реформа ежемесячного журнала Xiaoshuo Yuebao , его первый вклад в развитие китайской литературы , журнал превратился в форум для обмена современной литературой, и известные авторы, такие как Лу Синь , Сюй Дишань , Бин Синь и Е Шэнтао , использовали это средство массовой информации. Вскоре Мао Дунь начал поддерживать эти современные формы литературы и идей, преследуя идеал продвижения китайской литературы во всем мире. Политические конфликты того времени расширили его кругозор на литературном уровне, и большая часть его работ вращается вокруг этой темы. В 1930 году он был одним из главных инициаторов создания Лиги левых писателей. Затем он работал вместе с Лу Синем за права, лежащие в основе общества и революционное движение как литературное направление. С точки зрения литературного творчества период с 1927 по 1937 год оказался наиболее продуктивным, с выходом его первого романа Разочарование в 1927 году , самый известный в своем роде Полночь появился только в 1933 году. Роман в натуралистическом стиле, детально раскрывающий экономический мир Шанхая.
Бесспорно, его романы встают на сторону революционеров и продвигают их идеи, что также замечено в без исключения выступлениях, сочувствующих гражданам рабочего класса. После основания Китайской Народной Республики в 1949 году пост министра культуры был предоставлен Мао Дуню, но во время культурной революции он был заменен и подвергнут жестокому обращению.
С 1965 года участвовала в выставках. Писала портреты, городские и ландшафтные пейзажи, натюрморты, жанровые композиции.
Ученица К. Петрова-Водкина и П. В 1918-1919 годах занималась на подготовительном отделении Рисовальной школы при... Оригинальная и сложная поэтика текстов Сосноры наследует, в частности, романтизму и футуризму.
В 1860 году поступил в ИАХ, в класс исторической живописи Т.
На выставке будут представлены документы ивановского Интердома имени Е. Период апогея советско-китайской дружбы и сотрудничества 1950-х годов можно будет увидеть в фотографиях визита китайских текстильщиков в Иваново в 1952 году, материалах М. Куликовой — «китайского передовика производства», тканых портретах вождей, подаренных ивановцу К.
Задолго до того, как в литературе возник этот жанр. До появления самой литературы.
И даже задолго до письменности. Древний человек, ликуя после особо удачной охоты на особо крупного мамонта, увековечил памятное событие, разрисовав стены родной пещеры. Теперь такие рисунки зовутся наскальной живописью, хотя это был самый настоящий дневник. Средневековый переписчик священных текстов, утомленный монотонной работой, украсил поля наскучившей книги дерзкими маргиналиями — и это тоже был своего рода дневник. Безымянные рассказчики проложили дорогу британцу Сэмюэлу Пипсу, автору одного из первых известных истории дневников, правдиво описавшему повседневную жизнь Лондона в XVII веке. Все события — глобальные и ничтожные, важные и нет — хранятся в дневниках, как листья в гербариях: аромат не уловить, цвета поблёкли, но уцелело самое главное — непосредственность чувства, указавшего путь от мысли к руке.
Так ветхая тетрадь превращается в машину времени. И нет ничего важнее истории, которую хотела рассказать в 1900 году та маленькая гимназистка. Моя бабушка. Расскажите друзьям: Таинственные тетради Моя бабушка вела дневники всю жизнь — с раннего детства и до глубокой старости. После того как её не стало, дневники переехали в наш дом. Случилось это задолго до моего рождения.
Десятки тетрадей — в клеёнчатых и картонных обложках — хранились под замком в письменном столе отца. Левая тумба, нижний ящик. Я умирала от любопытства, гадая, что скрывают эти тонкие тетрадки, исписанные то фиолетовыми, то ярко-синими чернилами. От пожелтевших страниц пахло как от старых библиотечных книг, прошедших через множество рук. Я подолгу разглядывала портрет бабушки — той самой гимназистки в белом воротничке — и вдохновенно сочиняла истории, которых не могла прочесть. Про балы, катки и маскарады.
Про Петербург и Швейцарию. Про дружбу и ненависть. И про великую любовь, разумеется.
Дневник Мао
Дневник будущего Хината и Мао. Аниме дневник будущего Мао Ноносака. В Интердоме учились Мао Аньин и Мао Аньцин – дети Мао Цзэдуна. Привет. Меня зовут Дмитрий. Я бегаю марафоны и покороче. Но основное, конечно, марафоны. В этой теме я коротенько расскажу о своём недалёком.