1 июля грядет Апокалипсис первая выставка от Анненкирхе в культурном квартале Брусницын на одну из самых будоражащих и неоднозначных тем!
Каталог выставок
На постапокалиптической выставке представлен ИИ, который выражает раскаяние в том, что он стал причиной почти полного исчезновения человечества. Пережить апокалипсис, бродить в темноте среди ядовитых отходов, спасаться от жутких монстров. Выставка Апокалипсис от Анненкирхе. В целом, выставка удачно совмещает глубину мыслей, познавательный момент и развлечение. 11 марта в 15:00 в Самарском епархиальном церковно-историческом музее откроется выставка "Апокалипсис в русской книжной миниатюре" (12+). WellNews (Хорошие новости)» Культура» Выставки» Последний шанс увидеть Апокалипсис в Москве: осталась всего неделя.
Выставка «Апокалипсис дивный» продолжает свою работу в Москве
В XVI веке она украшала фасад собора со стороны главного входа. Смотрите видео онлайн ««Апокалипсис"» на канале «Елена» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 15 октября 2023 года в 19:07, длительностью 00:00:57, на видеохостинге. это культура времён Апокалипсиса. Первая выставка от Анненкирхе в культурном квартале «Брусницын».
Выставка «Апокалипсис» от Анненкирхе в Санкт-Петербурге.
Символизм переходит в карикатурность, а гротеск — в иконописный экстаз. И ведут художника по дорогам войны уже не мастера начала прошлого века, а два великих испанца - Гойя с его «Капричос» и «Ужасами войны» и Пикассо с его «Герникой» и тавромахиями. Отсюда жертвы инквизиции в островерхих колпаках, бычьи морды и туши. А деформированные людские тела напоминают полную отчаяния и ощущения бренности бытия живопись британца Фрэнсиса Бэкона. Очертания фигур теряются в тумане разливающейся краски.
Но это не прежнее сфумато кавказских пейзажей и ленинградских перспектив, а душное марево пожаров, копоть тлеющей плоти, дым «заката Европы». В марте 2005 года Александр Семенцов написал последний свой холст «Истерзанная Россия», где вступил в незримый диалог с ещё одним русским визионером-трагиком Павлом Филоновым. И здесь господствуют интонации, темы и символы, близкие предчувствиям и прозрениям великого русского авангардиста.
В Петербурге проходит выставка, рассказывающая о Судном дне и истории христианства языком визуальных инсталляций 7 июля , 07:45 To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser that supports HTML5 video Первая выставка от Анненкирхе в культурном квартале «Брусницын».
Команда арт-группы «Зерно» подготовила рассказ о Судном дне и истории христианства языком визуальных инсталляций и современного искусства. Дмитрий Аксёнчик уже отправился в путешествие из недр Ада в Рай.
Да простит меня читатель за испорченный аппетит — это и есть настоящие произведения. В общем, остаётся только сожалеть, что Апокалипсис в музее архитектуры продлился недолго. А целью этого поста является напомнить, что им есть шанс полюбоваться на протяжении целых семи дней….
Это греческое слово переводится как «откровение», поэтому «Апокалипсис» иначе именуется «Книгой Откровения», или «Откровением Св. Иоанна Богослова». По церковному преданию, он был написан одним из двенадцати апостолов Христа, евангелистом Иоанном, пребывавшем в ссылке за веру на острове Патмос в Эгейском море, к югу от города Эфеса. Книга начинается с посланий семи церквам Азии, в которых сообщается о том, что «время близко» и что близится пришествие Мессии, а значит, Страшный суд. На страшном суде воздастся по заслугам душам грешным и праведным. Далее в Апокалипсисе начинается величественное повествование о том, чему надлежит «быть вскоре». И именно этим событиям посвящены гравюры Альбрехта Дюрера. Щусева Пугающие, несоразмерные человеческому бытию явления, описанные в Откровении, дали повод связывать слово «апокалипсис» исключительно со страшными бедствиями и катаклизмами. Но его содержание отнюдь не сводится к картинам катастроф и гибели всего мироздания.
Текст Апокалипсиса, пророчащий страшный конец Вселенной, пришествие антихриста и Страшный суд, говорит также о наступлении Царства Божьего. Последние главы Откровения, посвященные описанию райского Небесного града, звучат торжествующе и одновременно утешительно. Пророчество Апокалипсиса не могло оставить равнодушными никого из читавших его, и грозная весть о неизбежности конца мира и Страшного суда всегда волновала верующих. Эти настроения особенно обострялись в неблагополучные моменты европейской истории, и чаще всего — в связи с приближением круглых дат, завершающих значительный исторический период. Так было на рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры, так случилось и накануне наступления 1500 года, ровно в то время, когда был создан «Апокалипсис» Дюрера. Серия из 15 листов была награвирована мастером в краткие сроки и издана в 1498 году. К моменту начала работы над ней 25-летний Дюрер только вернулся из путешествия по Италии. В родной стране его встретила неблагополучная картина: неурожаи, разорение, эпидемия чумы, крестьянские волнения.
Апокалипсис. Выставка работ Альбрехта Дюрера. Государственный Музей архитектуры им.А.В.Щусева
Если на полотне изображен человек, то его облик отталкивает, а по большей части он там просто мертв. Одна из самых сильных и страшных картин — «Смерть мастера». Тело человека, накрытое черной тряпкой, лежит в реке, его уже атаковали вороны. Картины выполнены мазками, много тревожного красного цвета.
Трагический житейский опыт и предчувствие возможного конца отразились в поздних работах Семенцова, которые и представлены на нынешней выставке «Метаморфозы Апокалипсиса», самой полной демонстрации «военных» серий мастера. Слово «военные» взято в кавычки, поскольку к батальному жанру в буквальном смысле эти аллегории не имеют отношения, несмотря на красноречивые названия «Бойня», «Вторжение», «Беженцы», «Бункер» и даже появляющиеся иногда конкретные географические отсылки. Семенцов рассказывает об актуальных исторических событиях на языке евангельской притчи. Потому не случайно тема распятия присутствует во множестве работ. Крест как знак страдания и обещание Воскресения, преодоления сил зла постоянно возникает в апокалиптических видениях Семенцова.
Тут есть и невинные жертвы и монстры-палачи. Символизм переходит в карикатурность, а гротеск — в иконописный экстаз. И ведут художника по дорогам войны уже не мастера начала прошлого века, а два великих испанца - Гойя с его «Капричос» и «Ужасами войны» и Пикассо с его «Герникой» и тавромахиями.
Алена Бобрович, "Metro" Фото: В рай через кладбище.
Те, кто не свернул с красной нити, попадают на импровизированное кладбище, а затем — в рай. Это радость вечного бытия. Если апокалипсис — это битва добра и зла, то добро обязательно побеждает. Если это второе пришествие Христа, то это радость, конец всему земному горю".
В рай через кладбище.
Экскурсия, включённая в билет, поможет глубже погрузиться в контекст выставки.
В Москве разгромили выставку «Ватники Апокалипсиса»
«Апокалипсис любви в красках» – выставка картин, которая идет в Люберецком музейно – выставочном комплексе. Грядёт «Апокалипсис» — ослепительное пророчество о конце света сквозь призму современного искусства и креативных инсталляций от легендарной Анненкирхе. 1 июля грядет «Апокалипсис» — первая выставка от Анненкирхе в культурном квартале «Брусницын» на одну из самых будоражащих и неоднозначных тем! Это отличная. 26 ноября там открылась выставка Георгия Острецова«Апокалипсис». «Мы начали год с пророческой выставки о Дюрере, где главным героем был Апокалипсис.
В Самаре откроется выставка "Апокалипсис в русской книжной миниатюре"
Пережить апокалипсис, бродить в темноте среди ядовитых отходов, спасаться от жутких монстров. «Апокалипсис любви в красках» – выставка картин, которая идет в Люберецком музейно – выставочном комплексе. © РИА Новости. Директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский на открытии 28-й Московской международной книжной выставки-ярмарки в 75-м павильоне на ВДНХ. Грядёт «Апокалипсис» — ослепительное пророчество о конце света сквозь призму современного искусства и креативных инсталляций от легендарной Анненкирхе. Гости выставки познакомятся с библейской версией истории человечества с момента сотворения до ожидания Второго Пришествия. Первая выставка от Анненкирхе в культурном квартале «Брусницын» на одну из самых будоражащих и неоднозначных тем!
В Самаре откроется выставка "Апокалипсис в русской книжной миниатюре"
Кураторы выставки — Олег Юмов и Надежда Абзаева хотят через формы современного искусства добиться того, чтобы у зрителей, пришедших на выставку, буквально перехватило дыхание. По их словам, если искусство в силах что-то поменять в нас самих, то хотелось бы, чтобы это случилось в стенах первой в России этно-галереи «Орда». Видео-арт придаст ощущение метафизического пространства глубины воды, создавая эффект, что зритель находится на дне чего-то страшного, будь то это дно постапокалипсического Байкала или дно нашей души. Эко-арт — это инсталляции, произведения искусства, созданные из мусора, обломков, всего того, что человечество отправляет на свалку, и просто картины и скульптуры, посвященные экологическим проблемам.
Оказывается, мы просто плохо информированы!
Оказалось, что природа человека такая же, как природа животных, кошечек каких-нибудь. И это прекрасно! И культура ни на что не влияет! Константин Дорошенко: Если искусство сегодня не может предугадывать будущее, твой тезис, что художники-то живы, ни о чем уже не говорит.
Олег Кулик: Как раз наоборот: принятие жизни без пророчества, без претензий на особый статус, — в этом заключается жизнь художника. Анастасия Шавлохова: В 1917 году люди воспринимали революцию как тотальный Апокалипсис. Константин Дорошенко: А в 1991 году было крушение целой цивилизации. Дмитрий Гутов: Все происходило совсем не так.
Революцию как Апокалипсис восприняла очень маленькая часть населения, большая часть считала, что это прорыв к свободе и радости. В 1917 году люди на улицах обнимались, целовались, читали брошюры. Почитай «Десять дней, которые потрясли мир» Джона Рида. Олег Кулик: Если случатся потрясения и в города перестанет поступать продовольствие, — а ведь в Москве живут десятки миллионов человек, — куда двинется вся эта человеческая масса?
Средние века покажутся цветочками. Тогда хоть знали, как брюкву выкопать или как съесть другого человека. Константин Дорошенко: И в ХХ веке в некоторых странах еще знали, как съесть другого человека. Олег Кулик: Вы видели, сколько фильмов-катастроф сейчас выходит?
Ты едешь на машине, а небоскреб за тобой падает. Вспомните: 1980-е, уже Горбачев у власти, но совершенно нереальным казалось, чтоб коммунисты ушли. Дмитрий Гутов: Здесь и скрывается возможность прорыва. Искусство погрязло в суете, политиканстве, массмедийности.
Мы даже не сопротивлялись этому. Мы все этим живем, этого не избежал никто. Но мне кажется, что сегодня мы переживаем такую же по значению эпоху, как две тысячи лет назад, когда начал рушится римский мир. Чем был Рим?
Потрясающие города, науки, искусства, техника, философия. И все это начинает рушиться — восстания, бунты, кризисы. И в этот момент появляется христианство и говорит: «Все, чем вы занимались, — херня, Царство божие — там». И на две тысячи лет этого хватило.
По большому счету, мы сейчас находимся в той же ситуации, что и римляне. Цивилизация дошла до таких вершин, что дух захватывает! В начале 1960-х вот в книгах описывалась штучка, через которую можно слушать музыку и читать книги, и если человек исчезнет, через нее будет известно, где он находится. И вот эта штука у меня в кармане!
Это чудо! Мечты сбылись! В тех же 1960-х выходила энциклопедия «Что такое? Кто такой?
А тогда — техника на улице! Олег Кулик: Вспомнил, как Толстой восхищался паровозом: все, человечество спасено! Дмитрий Гутов: А Маркс, когда оказался в эмиграции в Лондоне, увидел на улице игрушечную электрическую железную дорогу, паровозик ездил в витрине магазина, и другу сказал: «Вот теперь капитализму конец». Как феодальный мир не смог выдержать паровую машину, капитализм не сможет этого выдержать.
Оказалось, капитализм может сожрать все, но контролировать ситуацию не может. У искусства тут открывается пространство, которое мы, занятые нашей бессмысленной суетой, еще не осознаем.
Иные модусы существования, которые помогут преодолеть безысходность, беспросветность и настигающую конечность? Ожидать ли нам популяризации неомилленаристских настроений? Увидим ли мы новое небо и новую землю? Страхи, знамения, постоянная нависшая угроза и неизбежность, трансформации взаимоотношений со временем и пространством — художники давно отслеживают все эти триггеры апокалиптического восприятия мира. В 2020 году галерея «Триумф» представила масштабный проект «Чрезвычайное положение» — выставка-рефлексия об актуальном моменте и мире после пандемии.
Осуществили ее питерским составом: в качестве научного редактора выступил Андрей Россомахин, более известный как исследователь русского авангарда, а авторами статей стали два научных сотрудника Эрмитажа — куратор дюреровской выставки Светлана Мурашкина и ее коллега Василий Успенский, хорошо знакомый всем, кто любит отличные искусствоведческие тексты. Примечательно, что «сырьем» для книги при этом послужил экспонат московского музея — экземпляр «Апокалипсиса» из собрания ГМИИ, а напечатали ее в столичном издательстве «Арт Волхонка». Воспроизведение издания 1511 года. Перевод Откровения Иоанна Богослова. Книга в итоге получилась «подарочная» — большого формата альбом в тисненой обложке, отливающей муаром, с толстой бумагой, качественной полиграфией и продуманно элегантной версткой внутри но при этом по весу легкой из-за мягкой обложки и небольшой толщины. Первая треть книги — это факсимиле 15 листов дюреровского «Апокалипсиса», который, как подчеркивают искусствоведы, правильнее называть все-таки не «циклом», а книгой. Художник не только проиллюстрировал «Откровение Иоанна Богослова», но и напечатал на оборотах листов его текст, предназначив их именно для переплета в единый корешок и чтения одновременно с рассматриванием иллюстраций.