Манилов, являющийся первым помещиком, к которому наведывается Павел Иванович Чичиков, — это, можно сказать, первая стадия омертвления человеческой души.
5 вопросов о «Мертвых душах»
| «Мертвые души»: краткое содержание и анализ произведения | Хитрец Чичиков, скупающий повсеместно души мертвых, первым конечно же посетил помещика Манилова. |
| Отношение Чичикова к помещикам | Последовательность посещений Чичикова помещиков. |
Несколько предположений о том, почему Чичиков посещает помещиков в такой последовательности
Павлу Ивановичу Чичикову удалось очаровать этого медведеподобного и грубоватого помещика Сихаила Собакевича и получить, наконец-таки, приглашение в гости. Вопрос: Кого из помещиков Чичиков посетил первым? Чичиков посещает помещиков в такой последовательности: Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин.
Другие работы автора
- В помощь школьнику. 9 класс. «Мёртвые души» - Год Литературы
- Другие работы автора
- Приключения Чичикова по дороге к Собакевичу
- Образы и характеристики помещиков — героев поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души»
Последовательность посещения Чичиковым помещиков: описание визитов
Образом господина Манилова Гоголь охарактеризовал целый класс «сентиментальных» помещиков, которым свойственны мечтательность и отсутствие деятельности. Такого рода помещики не следят за хозяйством и ничем полезным не заняты. Манилов обходителен, добр и в общении достаточно приятный человек. Но он глуп, пуст и бездарен.
Настасья Петровна Коробочка разительно отличается от Манилова. Она замечательная хозяйка и в её поместье царит идеальный порядок. Но на этом «хорошее» в помещице заканчивается.
Коробочка не развита духовно и не стремится к этому. Всё, что ей волнует — быт и двор, на которых свет сошёлся клином. Гоголь с помощью характеристики этой героини раскрывает читателю целый «вид» ограниченных и бесперспективных людей.
Гоголь причисляет Ноздрёва к помещикам, в которых нет серьёзности. Этот герой отличается энергичностью, но его энергия направлена на сиюминутные удовольствия, а не на развитие хозяйства. Ноздрёв игрок и пьяница, легкомысленный балагур с праздным отношением к жизни.
Образ Михаила Семёновича Собакевича Гоголь ассоциирует с русским медведем. Он степенен, неповоротлив и силён. В нём видится что-то от дикого зверя.
Он ценит не эстетику окружающего мира, а его надёжность. За этой грубой силой — суровый характер, ум и хитрость. Собакевич изворотливый помещик, который готов грядущим на Руси переменам и реформам.
Плюшкин представляет в поэме самый необычный и интересный тип помещика. Это скупой старик, жадность которого распространяется не только на крепостных, но и на себя самого. Чрезмерная экономия сделала из помещика бедняка.
Скупость и зацикленность на сохранении несуществующего добра не позволяют ему обрести главное в жизни — семью. История создания произведения Николай Васильевич Гоголь посвятил работе над поэмой «Мёртвые души» значительную часть своей писательской жизни. Он не раз переделывал и переписывал свой труд.
Сначала поэма была задумана как юмористическое чтиво, но в процессе создания автор сосредоточился на серьёзных проблемах российского общества и полностью изменил концепцию произведения. Гоголь планировал написать три части «Мёртвых душ». Первая должна была обличить пороки крепостного общества, вторая — подарить героям поэмы возможность искупления и роста, третья — описать будущее России.
Но закончил Гоголь лишь первый том, который вышел в печатном варианте в 1842 году. До самой смерти автор трудился над следующей частью, но сжёг почти готовую рукопись.
После приезда в поместье и прогулки по территории Чичиков попросил Ноздрёва продать мёртвые души. Он удивился и заинтересовался такой странной покупкой.
Чичиков начал придумывать истории в своё оправдание, но ни одной из них помещик не поверил и просто так продавать мёртвых душ не хотел. Наутро Ноздрёв предложил Чичикову сыграть в шашки: если Чичиков выиграет, то Ноздрёв перепишет на него все мёртвые души. Игру прервал исправник, и, пользуясь этим, Чичиков уехал. Чичиков был рад, что смог вырваться от Ноздрёва, даже несмотря на то, что оказался с пустыми руками.
Теперь он всё же отправился к Собакевичу, деревня которого показалась огромной. Чичиков обратил внимание, что всё сделано очень добротно, будто на века. А самого Собакевича Чичиков сравнил с медведем. В доме у помещика всё было массивно и неуклюже, как и он сам.
О других людях Собакевич высказывался нелестно. От него Чичиков узнал о Плюшкине, у которого крестьяне мрут как мухи. На предложение о покупке мёртвых душ Собакевич отреагировал спокойно, даже начал расхваливать их как отличных работников, чтобы продать подороже. Купив мёртвые души, у Чичикова осталось ощущение, что это не он пытался обмануть помещика, а Собакевич одурачил его.
После Чичиков направился к Плюшкину. В деревне Плюшкина он увидел полную разруху, которой не видел ни у кого: домах без стёкол, заброшенные сады, постройки, покрытые плесенью. Чичикова встретила ключница, как он подумал. Но каково было его удивление, когда он понял, что перед ним сам помещик, одетый в тряпьё и непонятно на кого похожий.
Когда-то Плюшкин был бережливым хозяином, а его дом был полон жизни, но трагические события изменили его: умерли жена и дочь, уехал сына, сбежала дочь. На радость Чичикова помещик сам заговорил об умерших крестьянах. Плюшкин жаловался на то, что они вымирают от горячки. Тут Чичиков предложил выкупить у него мёртвых крестьян, чему Плюшкин был рад.
Всего у Чичикова оказалось 78 душ. Собакевич, сопровождавший Чичикова, помог ему и убедил председателя в законности сделки. Оформив документы, все собравшиеся пойти на обед и заодно сыграть в вист. Весь город NN узнал о том, что Чичиков покупал мёртвые души, никто не помог понять, для чего ему это надо, поэтому начали ходить различные догадки и сплетни.
Завершает эту причудливую «коллекцию» русских помещичьих типов опустившийся Плюшкин. Но почему Чичиков посещает помещиков в такой последовательности, а не в какой-либо другой? От плохого к худшему Традиционно считается, что этот порядок соответствует степени духовной деградации, нравственного омертвения. Если Манилов - первый помещик, которого посещает Чичиков, при всей никчемности заботится о том, чтобы выглядеть культурным и образованным, то кругозор Коробочки сведен к мелким практическим интересам. Ноздрев презирает почтительность, «благородные» порывы его превратились в свою противоположность.
Еще в меньшей степени похож на интеллигента Собакевич, открыто издевающийся над просвещением. Плюшкина же автор вовсе именует «прорехой на человечестве». От мертвого к живому Другая точка зрения на то, почему Чичиков посещает помещиков в такой последовательности, представляет обратную картину: от безнадежного духовного тупика к потенциалу перерождения. Манилов неспособен осознать свое нравственное убожество, потому что он мнит себя в высшей степени интеллигентным человеком. Его исключительно положительные отзывы о проворовавшемся городском начальстве вызваны не благодушием, а опасной уверенностью в том, что это и есть норма.
Менее «мертвой» видится Коробочка, сквозь ограниченность которой можно разглядеть черты былой сердечности. В сумасбродстве и азарте Ноздрева прочитывается широкая натура, сбившаяся с правильного пути. Основательность и хозяйский ум Собакевича и таких людей, как он, могли бы преобразовать Россию, если бы не соблазнились подлостью ради выгоды.
Муку изъели черви, ткани сгнили, всё превращалось в непригодное состояние. Однако, Плюшкин всё собирал и собирал. Он не мог расстаться даже с четвертинкой бумаги, обвиняя служанку в том, что она унесла её. Гоголь рассказывает о жизни Плюшкина, о его семье. Он описывает, как из бережливого хозяина, этот человек превратился в прореху — дыру, которая образовалась на его истлевшем халате.
После смерти жены Плюшкин стал скупым. Его дочери не знали роскоши, всё в доме очень береглось. Выросшие дети были неудачниками, по мнению отца. Им хотелось только тратить накопленное, но не сберегать. Старшая дочь вышла замуж за военного, но отец не одобрил брака. Даже родившиеся внуки не растрогали деда. Он не помог дочери ни в чём. Сын помещика тоже стал офицером, по мнению Плюшкина, это была недостойная профессия.
Однажды он попросил отца заплатить карточный долг. Отец отказал и общение прекратилось. Только одна дочь жила с отцом.
сочинение миниатюра на тему : почему чичиков посещал помещиков в такой последовательности.
В предвкушении такой выгодной сделки Коробочка согласилась продать мертвые души. Гоголь «Мертвые души», глава 4 — краткоПокинув Коробочку, Чичиков заехал пообедать в придорожный трактир и встретил там помещика Ноздрёва, с которым ранее познакомился на вечеринке у губернатора. Неисправимый кутила и гуляка, лгун и шулер Ноздрёв возвращался с ярмарки, дочиста проигравшись там в карты. Он пригласил Чичикова в своё поместье. Тот согласился ехать туда, рассчитывая: разбитной Ноздрёв отдаст ему мертвые души даром. В своём имении Ноздрёв долго водил Чичикова по конюшне и псарне, уверяя, что его лошади и собаки стоят многие тысячи рублей. Когда гость приступил к разговору о мертвых душах, Ноздрёв предложил сыграть на них в карты и тут же вынул колоду. Основательно заподозрив, что она краплёная, Чичиков отказался.
На следующее утро Ноздрёв предложил разыграть мертвых крестьян не в карты, а в шашки, где шулерство невозможно. Чичиков согласился, но во время игры Ноздрёв стал за один ход двигать сразу по несколько шашек обшлагами халата. Чичиков запротестовал. Ноздрёв в ответ позвал двух здоровенных крепостных и приказал им бить гостя. Чичикову едва удалось ускользнуть невредимым благодаря приезду капитан-исправника: тот привёз Ноздрёву вызов на суд за обиду, нанесённую в пьяном виде розгами помещику Максимову. Похождения Чичикова Ноздрев. Отрывок мультфильма по сюжету «Мертвых душ» Гоголя Гоголь «Мертвые души», глава 5 — кратко.
Ускакав во весь дух от Ноздрёва, Чичиков наконец добрался до поместья Собакевича — человека, который по характеру составлял противоположность Манилову. Собакевич глубоко презирал витания в облаках и руководствовался во всём лишь материальной пользой. Объясняя людские поступки одним стремлением к корыстной выгоде, отвергая всякий идеализм, Собакевич аттестовал городских чиновников как мошенников, разбойников и христопродавцев. Фигурой и осанкой он напоминал средней величины медведя. За столом Собакевич пренебрегал малопитательными заморскими деликатесами, обедал простыми блюдами, но поглощал их огромными кусками. В отличие от прочих, практичный Собакевич ничуть не удивился просьбе Чичикова продать мертвые души. Однако он заломил за них непомерную цену — по 100 рублей, объяснив её тем, что его крестьяне, хотя и покойники, но «отборный товар», ибо раньше были отменными мастерами и трудягами.
Чичиков поднял такой довод на смех, но Собакевич лишь после долгой торговли понизил цену до двух рублей с полтиной за душу. В разговоре с Чичиковым Собакевич проговорился, что недалеко от него живёт необычайно скупой помещик Плюшкин, и у этого владетеля более тысячи крестьян люди мрут, как мухи. Покинув Собакевича, Чичиков немедленно разузнал дорогу к Плюшкину. Гоголь «Мертвые души», глава 6 — кратко. Дом Плюшкина оказался большим, но необычайно ветхим. У ворот Чичиков заметил странную, грязную фигуру, одетую в халат. Поначалу он принял её за старуху-ключницу, однако это был сам владелец имения.
В прежние годы Плюшкин был деловым, бережливым хозяином. Но в старости, после вдовства и ссоры с детьми у него развилась необычайная скупость. Интересы и заботы Плюшкина измельчали. Забросив важные занятия, он обратился к разным пустякам.
Гоголя упоминается небольшая приходская церковь Николы на Недотычках, -« Колымага, сделавши несколько поворотов из улицы в улицу, наконец, поворотила в темный переулок мимо небольшой приходской церкви Николы на Недотычках и остановилась пред воротами дома протопопши».
В Ярославле, главная церковь Успе;нский собо;р — кафедральный православный храм Ярославской епархии, расположенный на Стрелке Волги и Которосли. В 1937 году в рамках антирелигиозной кампании Успенский собор был взорван, и на его месте разбит городской парк. В 1788 году, он стал кафедральным в связи с переносом центра епархии в Ярославль. В дальнейшие два века храм подвергался ряду перестроек, в 1720-х годах пристроили западную паперть, в конце века переделали крыльца, в 1832—1833 годах к южной стене пристроили теплую церковь с престолом во имя святых князей Василия и Константина. В 1832—1836 годах построили новую колокольню вместо старой, шатровой, в 1844 году купола собора — первыми в городе — покрыли золотом, в конце XIX века расширили теплую западную паперть и объединили её с церковью Василия и Константина.
В конце XIX века в соборе было 2 престола: Успения Пресвятой Богородицы и Святого князя Владимира; пятиярусный иконостас с драгоценными окладами; ряд замечательных икон и других древностей. Церквей Николы на удивление оказалось очень много, целых пять штук- 1. Храм Святого Николая на Пенье — небольшой одноглавый бесстолпный храм на правом берегу реки Которосли, на притоке реки Волга. Строился прихожанами в 1689—1690 годах как тёплый храм Фёдоровского прихода. Это один из семи сохранившихся в городе допетровских храмов.
Церковь Николы Рубленого — православный храм в Ярославле на набережной Которосли. Церковь Николая Чудотворца в Рубленом Городе была построена в 1695 году на средства посадских людей, занимавшихся судостроительством. Церковь Николы Мокрого — старый город. Николо-Тропинская церковь — полуразрушенный храм 1660 года постройки в Тропинской слободе на правом берегу Которосли в Ярославле, на расстоянии короткой пешей прогулки от Туговой горы и Коровников. Церковь Нико;лы Наде;ина — первый каменный храм на городском посаде в Ярославле на берегу Волги.
По преданию, церковь была заложена на крутом берегу Волги, в том месте, где к берегу волной прибило икону Николая Чудотворца. Заказчик Надеинского храма — купец Надея Светешников Строительство велось 1620 — 1622года. Интерьеры Надеинской церкви Николы были расписаны в 1640—1641 годах артелью из 20 мастеров Ярославские церкви Николы, были все не кафедральными, если выразиться точнее — частными. Один храм немного подпадал, Это Храм Святого Николая на Пенье, но он располагался на притоке реки Волга, которая делила город на две части, и только в советское время был кафедральным. В Костроме — что удивило, не было церквей в честь Николая.
Был всего один миниатюрный православный храм, построенный в 1840-е гг. Часовня первоначально имела форму ротонды, но позднее её немного перестроили, и часовня утратила свой «круглый» облик. Но это был миниатюрный храм поздней постройки. В Вологде есть церковь Николы и даже не одна. Храм расположен на высокой открытой площадке недалеко от реки Вологды, что обеспечивает ему хорошую обозримость и доминирующее положение в окружающей исторической застройке.
Первоначально храм именовался Никольским на горе. Горой вологжане называли окрестную местность. Храм Святого Николая Чудотворца во Владычной слободе принадлежит к древнейшим по времени построения церквям города Вологды. Каменный храм был построен в 1669 году. Местность, в которой он находится, получила название по принадлежности до 1649 года Вологодскому Архиерейскому Дому Владыке.
Николаевская во Владычной слободе церковь была восьмым каменным храмом города. В 1781 году приход Николаевской церкви был третьим по величине в Вологде и включал в себя 72 двора. В 1892 году он занимал уже второе место в городе с численностью прихожан 847 человек. Храм Николая Чудотворца на Глинках. Храм расположен в центральной части города, на пересечении улиц Предтеченской и Мира.
Точная дата возникновения храма не известна. Первоначально церковь именовалась Флоро-Лаврской — в честь святых, а местность, лежащая севернее храма, — «Фроловкой». До начала 17 века храм назывался «Флора и Лавра в Разсыльщичьей слободе». Позднее по одному из престолов церковь получила новое название — «Николая Чудотворца», а топоним «Разсыльщичья» в 18 веке был заменен на «Глинковская». В Твери то же есть церкви Николы.
Церковь Николы «в Капустниках. Этот каменный храм был выстроен на рубеже 1660-х — 1670-х гг. После пожара 1736 г. Никольскую церковь перестроили или отстроили заново. Ее восстановление затянулось до 1759 г.
Около 1766 г. Разобрали церковь в 1954 году. Церковь располагалась в северо-западной части кремля на территории стадиона «Химик». Это не то отметили наши детективы. В «Мертвых душах» церковь находилась в городе на одной из улиц, а не в городском кремле.
Еще одна церковь это — Каменный Никольский храм «на Зверинце» с приделами во имя святителя Арсения, тверского епископа, и преподобного Нила Столбенского был заложен в 1730-е гг. Сооружение его завершилось в начале 1740-х гг. В 1767 году приступили к постройке каменной колокольни. Храм постоянно перестраивался и украшался. В 1860-е гг.
До 1934 года храм оставался действующим, но в 1936 году здесь уже размещался клуб. Тоже не подходит, во время Чичикова, церковь перестраивалась и украшалась, росписи на стенах выполнили уже в 1860 годы. Никольская церковь в Красной слободе, она выдержанна в русском стиле с ориентацией на московское зодчество XVII в. Строительство началось в 1902 г. Но это более поздняя постройка от времени жизни Н.
По церквям опять Вологда больше всех подходит. Даже Вологодская церковь во имя святителя Николая Чудотворца «Золотые кресты» «Никола на Горе» , перекликается с гоголевской церковью Николы на Недотычках. В газетах Чичиков прочитал о городском саде. В нем можно было отдохнуть в тени деревьев. На самом деле сада не было, здесь росли жалкие прутики, навевавшие грусть.
Пресса в городе, как и везде по России врала, а чиновники воровали. Городской сад в Твери расположен в центральной части города на правом берегу реки Волги, ниже устья реки Тьмаки, на бывшей территории Тверского Кремля. Появление Городского сада в Твери связано с новым устройством города после пожара 1763 года. Первые посадки деревьев будущего парка появились вначале 1770-х гг. Значит, к приезду Чичикова в этом саду деревья не как не могли выглядеть тощими прутиками.
Это были высокие с большой кроной 60 — летние деревья. Кроме того в Твери было разбито еще несколько парков,: Дворцовый, Губернаторский и Общественный. К 1780-м гг. По проекту архитектора И. Львова в 1831 году рядом был разбит Губернаторский сад, а в 1851 году — Общественный сад.
Тверь и по этому признаку отпадает. Вот и отпадают еще три губернских города Ярославль, Тверь и Кострома, и остается — Вологда? Но Вологда как — то не то. Надо искать еще дополнительные доказательства решили наши детективы. Первое событие было с какими-то сольвычегодскими купцами, приехавшими в город на ярмарку и задавшими после торгов пирушку приятелям своим устьсысольским купцам, пирушку на русскую ногу с немецкими затеями: аршадами, пуншами, бальзамами и проч.
Пирушка, как водится, кончилась дракой. Сольвычегодские уходили насмерть устьсысольских, хотя и от них понесли крепкую ссадку на бока, под микитки и в подсочельник, свидетельствовавшую о непомерной величине кулаков, которыми были снабжены покойники». Где то рядом с губернским городом. Сообразил Колька, были города —Устьсысольск и Сольвычегорск, от куда приезжали на ярмарку купцы. Как и водиться у русских, рядом с домом своим они дерутся всегда между собой.
Ну а если выедут в дальние страны или в соседние области, даже за пределы своей малой родины, там они держатся все вместе. Они все земляки. Это Николай знал и на своем малом опыте. В поселке бывает, дрались и двор на двор и улица на улицу. Но когда бывало, выезжали в райцентр или в ближний город, всегда держались вместе.
В это время родней их не было. Купцы были русские, и они эту истину тоже должны были знать. У себя, где всё знакомо они могли себя вести вольно, драться между собой и вообще куролесить. Вдали можно и драться и куролесить, но держаться надо всегда вместе в незнакомых местах или чужой стороне. Это закон выживания.
Значит, дрались до смертоубийства в своем губернском городе. Татьяна, не поленилась и сделала выписки из библиотечных книг — 1. Дата основания: 1780 год. Первое письменное упоминание в 1586 году. Статус города с 1780 года.
Раннее название — Усть-Сысольск до 1930 года. Точка отсчета городской истории начинается в XVI веке с поселения народности коми под названием Пермевелиск. Затем в записях 1586 года упоминается как погост Усть-Сысола. В течение XIX века Усть-Сысольск становится крупным торговый пунктом для населения северных районов Российской империи. Сольвычего;дск — город в России, в Котласском районе Архангельской области.
В 1780 года в составе той же провинции перешёл в Вологодское наместничество и в 1796 году стал уездным городом Сольвычегодского уезда Вологодской губернии. Эти города были в Вологодской губернии. И более вероятно, что купцы из районных центров, поехали на ярмарку в свой знакомый губернский город, а не в какие- то другие города. В других городах о них бы говорили, как о заезжих купцах и не было бы беспокойства у начальства, если бы подрались какие — то заезжие купцы. Подрались свои да до смертоубийства, вот здесь начальству надо беспокоиться, что они в своей губернии не могут народ приструнить.
В Смоленск и Тверь соль возили из Старой Руссы. Там начиная с XIV века, были соляные варницы. Старорусские источники обладали большой мощностью и постоянством состава. Из них добывалась лучшая в Европе соль. В Ярославской губернии, была своя соль, в селе Соль Великая, сегодня районный центр Некрасовское.
В Костроме, своя соль, также райцентр Солигалич. Не поедут купцы с Вологодской губернии « за 7 верст киселя хлебать», где есть свой товар. Который намного ближе к главному городу и значит дешевле.
Так, первым он навещает Манилова, а последним - Плюшкина. В Манилове черты прекраснодушного человека, но он, по словам Гоголя, " черт знает, что такое".
Плюшкин же "прореха на человечестве".
Чичиков пользуется ситуацией и уезжает. Глава V На Ноздрева обозлен даже кучер Селифан: лошадям не дали овса. Бричка Чичикова на дороге сцепляется с бричкой двух незнакомых дам, крестьяне из деревни помогают разнимать. В один год так наполнят ее всяким бабьем. Чичиков приезжает к Собакевичу, у него большая деревня, окруженная лесами. Дом крепкий, основательный, словно военная крепость, но несколько нелепый. Жена Собакевича — высокая и статная дама. Разговор с хозяином не клеится: тот ругает всех чиновников от губернатора до полицмейстера, причем ругает и характеры людей, и их манеры, и быт их.
Случайно Собакевич упоминает некоего помещика Плюшкина, у которого крестьяне мрут, как мухи , и это вызывает интерес Чичикова. Живет Плюшкин в пяти верстах. Следует обильный обед, после которого гость предлагает хозяину уже знакомую сделку. Тот, не удивляясь, соглашается, но заводит свирепый торг: просит за мертвого, как за живого! Аргументы — каждый из них был выдающимся крестьянином Собакевич помнит всех наизусть , и возражения, что они были крестьянами, а теперь и не существуют вовсе, не действуют. Чичиков долго уговаривает упрямого Собакевича, и в итоге тот соглашается уступить ему душу за два рубля с полтиной. Договорившись о сделке, Павел Иванович отправляется дальше: к Плюшкину. Глава VI Автор рассуждает о красоте российских деревень, вспоминая путешествия своей юности. В это время Чичиков въезжает в странную деревню: все в ней в упадке, рассыпается, мостовая никудышная.
Всюду плесень и разруха. У помещичьего дома Чичиков встречает странное существо, которое принимает сначала за ключницу, затем — за ключника. Дом Плюшкина — скопище хлама различной надобности, в углу комнаты — запыленная куча вещей. Прежде он был просто бережливым хозяином, но после смерти жены, бегства одной дочери и смерти другой он сначала стал подозрительным, а затем и вовсе превратился в полусумасшедшего скрягу. Познакомившись со странным хозяином, Чичиков хвалит богатство Плюшкина, но тот возражает, что тысячи душ уже давно нет, и около 120 померли во время горячки, а есть и беглые, тоже человек 70. Пользуясь скупостью Плюшкина, Чичиков предлагает ему переписать на него мертвые души, дает по 25 копеек за беглых, и будто бы по доброте душевной обязуется платить пошлину за них вместо Плюшкина: Мы совершим на них купчую крепость, как бы они были живые и как бы вы мне их продали. На радостях избавления от мертвых душ помещик приглашает Чичикова угоститься горелым калачом и старым ликером, но гость отказывается. Плюшкин рекомендует своего школьного приятеля поверенным, пишет к нему письмо, забирает деньги и прощается с гостем: у Павла Ивановича нет ни малейшего желания задерживаться в странном месте. Чичиков возвращается в город.
Глава VII Автор восхваляет удивительные русские характеры, столь непохожие друг на друга, и рассуждает о странных типажах русских людей, а затем возвращается к Павлу Ивановичу. Утром он производит подсчет: у него теперь почти 400 душ. Внимательно изучая списки, подготовленные помещиками, Чичиков отмечает, что все они похожи чем-то на своих господ, а также видит, что Собакевич его все-таки надул: он внес в список бабу Елизавету Воробей, и ее приходится вычеркнуть. Чичиков размышляет о людях, которые прячутся за именами: перед ним выстраиваются характеры и типажи, которые еще не так давно существовали на свете. Павел Иванович отправляется в гражданскую палату оформлять купчую — пока все бумаги не подписаны, он не спокоен. Он встречает Манилова, который подготовил ему свой список душ, и затем приступает к делу. В палате суетно, автор подробно описывает устройство казенного места.
«Мертвые души» — краткое содержание произведения
Это пятый и последний помещик, которого посетил Чичиков с целью скупки. Первым, кого посещает Чичиков, становится помещик Манилов. Почему же Чичиков посещает помещиков именно в такой последовательности? 7. Фамилии помещиков, с которыми познакомился Чичиков(Манилов и Собакевич, Ноздрев) У кого «глаза сладкие, как сахар?).
Главные герои
- Визит Чичикова к одному из помещиков
- Очень краткий пересказ поэмы «Мёртвые души»
- Мёртвые души: краткое содержание, характеристика героев, анализ
- Мёртвые души - Чичиков у помещиков Манилова и Собакевича
- Мертвые души - краткое содержание
Несколько предположений о том, почему Чичиков посещает помещиков в такой последовательности
Последовательность Чичикова в посещении помещиков связана с тем, что таким образом, Николай Васильевич Гоголь в каждом из помещиков показывает тот или иной смертный грех. На вечере у губернатора Чичиков знакомится с помещиками Маниловым и Собакевичем, причем оба зовут его нанести визит к ним в поместья. Глава III Чичиков направился к Собакевичу, однако их бричка сбилась с пути по причине непогоды.
Образы и характеристики помещиков — героев поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души»
| Последовательность посещения Чичиковым помещиков | 7. Фамилии помещиков, с которыми познакомился Чичиков(Манилов и Собакевич, Ноздрев) У кого «глаза сладкие, как сахар?). |
| Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире | Чичиков решается поехать к помещику Манилову. Сначала Чичиков перепутал название деревни (по ошибке именует ее Заманиловкой, а на самом деле она Маниловка). |
Чичиков в гостях у Собакевича - пример анализа эпизода и сочинение
Гоголь сначала даёт пейзаж, описание поместья, затем появляется сам помещик (портрет); далее идёт описание его жилища, слуг и домочадцев (у кого они есть) И последнее-разговор о купле-продаже мёртвых душ. Когда он просит Чичикова посмотреть на бричку, в которой приехал, «он нагнул сам голову Чичикова, так что тот чуть не ударился ею об рамку». Вот посмотри-ка, Чичиков, посмотри, какие уши, на-ка пощупай рукою.
Подробный пересказ по главам
- Гоголь «Мертвые души», |
- Несколько предположений о том, почему Чичиков посещает помещиков в такой последовательности
- Визит Чичикова к Собакевичу | ReadCafe
- По следу Чичикова. Детективное расследование (Александр Борисович Банков) / Проза.ру