Ощущение несправедливости, вызванное неодобрением своей жертвы, пробудило в Каине чувство зависти и гнева. Библейская жертва братоубийства. жертва зависти библейского Каина. пастырь овец, чьи дары предпочел бог Яхве. В Библии сказано, что Каин занимался земледелием, а его младший брат Авель пас овец.
А́ВЕЛЬ И КА́ИН
Жертва зависти библейского. Иллюстрация к Библии (Каин и Авель), гравюра. сканворд, кроссворд. Жертва зависти библейского Каина. Слово из 5 букв в кроссворде (сканворде). В библейских сюжетах история Каина и Авеля не единственная, в которой Бог отдал предпочтение младшему из братьев. Ответ на вопрос "Жертва зависти библейского Каина ", 5 (пять) букв: авель.
И кто здесь Каин?
Причем не только жертвы Каина и Авеля из первых героев Библии похожи на жертвы во святилище. В конце концов, по той же Библии, все люди пошли от семени Каина, ведь Авель же был убит. Жертва зависти библейского Каина. Жертва зависти библейского. Каин и Авель Библейская история. Каин и Абель. Адам и ева Каин и Авель. Каин сын Адама и Евы. Библия Каин и Авель. Детская Библия Каин и Авель. Жертвоприношение Каина и Авеля. Каин (в Библии). Каин и Бог. Каин Ветхий Завет. В конце концов, по той же Библии, все люди пошли от семени Каина, ведь Авель же был убит. Вопрос в кроссворде: Жертва зависти библейского Каина. Ответ на кроссворд.
Жертва зависти библейского - фото сборник
Святитель Иоанн Златоуст подчеркивал, что жертва Авеля была «от первородных стада», а Каин принес лишь «от плодов земли жертву» без упоминания о первых плодах [4]. В христианской традиции Авель рассматривается как первый мученик и первый гонимый праведник [5]. В иудаизме[ править править код ] В иудаизме о причинах убийства Каином Авеля существует несколько толкований. В мидраше Берешит Рабба глава 22 сообщается, что по одному из них, один из братьев сказал: «Земля, на которой ты стоишь, — моя», а второй возразил: «То, что ты одет, — моё». Один сказал: «Разденься», другой возразил: «Улетай от земли». По другому толкованию, один сказал: «Храм должен быть построен в моей области», а другой утверждал: «Он должен быть построен в моей области». По третьему толкованию, ещё один близнец родился с Авелем, и каждый из братьев потребовал её.
Следовательно, Каин невзлюбил Авеля задолго до рокового жертвоприношения. Наблюдая за праведной жизнью брата, Каин не только не последовал его примеру, но и взращивал в своей душе зависть и ревность. Эти страсти достигли пика после неугодного Богу жертвоприношения и породили гнев, а затем и убийство. Не раскаявшись даже после терпеливого взывания Бога, Каин ещё больше отягчил свой грех. Превратившись в мрачного скитальца, он стал страшным, предостерегающим от совершения убийств примером для потомков. Убийство Каином Авеля символизирует осознанный выбор человека идти по пути зла. Имя Каина стало нарицательным для завистливого и жестокосердного человека, способного навредить даже самым близким людям.
Библейский образ Авеля Авель рассматривается в христианстве не только как первая жертва убийства в истории, но и как первый страстотерпец за правду и веру. Христос упоминал Авеля, когда обличал фарисеев, говоря, что с них взыщется от крови праведного Авеля до Захарии Мф. Принесший праведную жертву, невинно убитый пастырь Авель считается прообразом Христа — тоже безвинно убиенного доброго пастыря для всех христиан, принесшего себя в жертву ради человечества. Если кровь Авеля взывала к искуплению, то кровь Христа совершает это искупление. Каин же является предшественником всех гонителей правды. Ветхозаветная история Каина и Авеля показывает нам два противоположных пути, по которым волен пойти человек, — служения Богу, правде и служения греху, дьяволу. Каин и Авель — это не отвлечённые персонажи далёких времён.
Они являются наглядными и актуальными выражениями тех черт, которые есть в каждом человеке. Читайте нас удобно в соцсетях:.
Библейская версия истории не объясняет причины предпочтения Богом жертвы Авеля. Однако, некоторые истолкователи указывают на искренность и чистоту намерений Авеля, в то время как жертва Каина могла быть менее искренней и представлять собой вынужденное действие. Зависть и гнев Ощущение несправедливости, вызванное неодобрением своей жертвы, пробудило в Каине чувство зависти и гнева. Библия описывает, как Каин стал злым и негодующим. Зависть к младшему брату, которому улыбнулось Божье благоволение, разъедала его изнутри. Это чувство стало основной причиной, по которой он решился на убийство Авеля.
Всё что сегодня есть у русских ватников, конечно, должно принадлежать братьям-украинцам. Ведь русские, судя по свидомым учебникам, тыщу лет назад это всё отняли у украинцев. А их самих всю тыщу лет только и делали, что уничтожали. При этом расцвела Украина как мощная и богатая республика почему-то под властью тех же ватников, в СССР. Тут оппонент скажет — русские войска сейчас и убивают украинцев, ясно, кто тут Каин. Я понимаю, почему людей с подобными мыслями очень раздражает вопрос про 8 лет, им хочется записать его в темники, которые спускают прямо из Кремля. Ведь 8 лет назад и произошли те самые первые убийства. Сначала на майдане. Там, в том числе и убивали русских по своей сути беркутовцев, часть которых потом вернулись в Крым. Убийцы понесли наказание? Их даже не назвали. Если бы убивали русские, то их бы давно занесли во все расстрельные списки. Затем была настоящая библейская гекатомба — 2 мая в Одессе. Разве не перекликались ответы о заживо сожжённых людях с тем самым знаменитым ответом Каина Богу, спросившему - где Авель, брат твой? Полный переход на тёмную сторону состоялся резко, но прошёл почти незаметно для украинских каинов. Для нас, тех кто помнит события 2014 года и переживает их как личную боль, потому лозунг «нет войне» сейчас и звучит как мерзкое лицемерие. Убийства начались не в феврале 2022 года. Они продолжались все 8 лет.
Каин (в Библии)
Ответ на вопрос «жертва зависти каина» в сканворде. Если вам не помогла подсказка, то вот вам готовый ответ: слово из 5 букв – авель. Мы нашли 1 решения для Жертва зависти библейского Каина, которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Каин искренне хотел угодить Богу своей жертвой, но скорее всего не обдумывал, что должна включать в себя жертва и почему.
Каин - значение символики
Я объяснила ему, что это произошло от зависти, потому что жертву одного брата (Авеля) Бог принял, а другой жертвой (Каина) пренебрег. Жертва зависти библейского Каина. АВЕЛЬ (в Библии) - АВЕЛЬ, в Библии сын Адама и Евы, «пастырь овец», убитый из зависти старшим братом Каином - земледельцем, когда бог Яхве предпочел дары Авеля. Ответ на вопрос кроссворда или сканворда: Жертва зависти Каина, 5 букв, первая буква А. Найдено альтернативных определений — 27 вариантов.
ПРЕСТУПЛЕНИЕ КАИНА
согласен мерзости и крови,но вопрос в другом,конкретно где стих в библии,что бы было понятно,что Каин убил брата именно из за звести??? нет его! это убийство было спровоцированно самим богом,чтобы принять кровавую жертву от человека! Зависть – один из первых грехов, которым согрешило человечество. Именно из-за зависти Каин убил Авеля. Зависть – один из первых грехов, которым согрешило человечество. Именно из-за зависти Каин убил Авеля. Считается что Каин убил своего брата из простой человеческой зависти, ведь жертва Авеля оказалось более угодной Богу, чем жертва Каина.
ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ
И сказано, что принял Господь дар Авеля, а дар Каина - нет. Почему так? Во-первых, это право Господа: принимать жертву или не принимать. А во-вторых, жертва Богу - дух сокрушенный, сердце сокрушенное и смиренное. А этого-то Каин и не преподнес. Увидев, что жертва брата принята, а его нет, огорчился Каин, поникло лицо его.
Вот и мы часто, делая что-то для Бога или для ближних, ждем за это награды. И не получая ее, становимся печальны и раздосадованы - так выясняется, ради чего были наши усилия: ради поощрения или ради самой радости быть сопричастными добру и Богу. И явился Господь Каину: удивительно, Бог явился не Авелю - праведнику с чистым, открытым сердцем, а его брату, в сердце которого уже закралась зависть, лицо исказила злоба. Да, Господь явился грешнику - чтобы остановить, вразумить: Бог ведь приходит спасти не праведников, грешников. И сказал Он Каину: "Почему ты огорчился?
Отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, разве ты не поднимаешь к небу лица твоего? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним". Бог дает возможность Каину, в сердце которого уже поселилась зависть, увидеть, что же с ним происходит! Остановиться, покаяться!
И тут мы слышим из уст Господа один из важнейших законов духовной жизни: "Если не делаешь доброго, то у дверей лежит грех - то есть, если ты уже не способен сделать добро с чистым сердцем, не формально, а искренне, это значит, что грех уже здесь, рядом, при дверях! Он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним! Бесполезно, буквально следующая фраза Книги Бытия звучит так: "И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его". Библия - обратите внимание!
Детали не столь важны. Важен духовный закон, открытый для нас Господом: "Если мы творим добро, значит, мы еще с Богом, если мы не способны на добрый поступок вот уж где можно себя проверять, испытывать свое сердце!
Третьим грехом стал стыд. Люди сделали себе одежды из смоковых листьев, чтобы прикрыть наготу.
Четвертым грехом стал страх, которого люди до этого не имели. Далее — противление и враждебность. Когда Господь спросил Адама, почему он съел запретный плод. Адам не пошел на покаяние, а злобно ответил, что плод дала Ева, которую Господь создал.
Подразумевая, что он Сам и виноват. За это последовало проклятие. Потомкам Адама и Евы надлежало воспользоваться страданием как средством очищения своих душ от дьявольского наследия. Этим путем пошел Авель и его жертва была принята.
Статья по теме: Cыны Божии стали входить к дочерям человеческим Каин пошел противоположным путем и был обречен. Каиновым путем пошло всё человечество земли, кроме Ноя и его семьи. Господь видел, что человечество пренебрегло данным лекарством для спасения. Вместо умерщвления греховных свойств, они их взращивали: 4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
Для спасения и вместо умерщвления греховных свойств их взращивать — есть великое зло в глазах Господа Бога, Владыки неба и земли. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. Господь уничтожил человечество потопом. Для нас, людей последних времен, написаны предупреждения в Новом Завете, чтобы мы не пренебрегали крестными страданиями.
И вместо умерщвления греховных похотей не выбирали бы путь их выращивания: 3 Возлюбленные! Но мы видим сострадание и любовь Господа, который поспешил на выручку павшему человеку. Проливая кровь ягненка, Он создал противоядие — страдание. Принимая которое можно освободиться от свойств дьявольских и вместо них вернуть свойства Господней любви.
Человеку дана свободная воля применять эти противоядия или поступить против воли Господа: вместо умерщвления греховных свойств выращивать их на свою погибель. Эти два пути названы путем Каиновым и путем Авеля. Полезно узнать: Что есть крещение огнем? Но и иметь в виду огненное крещение — путь очищения от греховных свойств, унаследованных от павшего Адама.
Любящий Бог поспешил на спасение человечества и, вместо одежды из листьев смоквы, одел Адама и Еву в кожаные одежды. Господь создал лекарство, уничтожающее дьявольское наследие, но воспроизводящее свойства любви Господа. Первые сыновья Адама и Евы приносили жертвы. Господь принял жертву Авеля ибо он жертвовал ягненка — скорбь и кровь.
Но жертву Каина не принял, ибо тот жертвовал овощи. Иоанн креститель говорил о пришествии нашего Господа и Царя как идущего крестить нас Духом Святым и огнем. Евреев, возвращающихся из Египетского плена, сопровождали: облако — символ Святого Духа и огненный столб — символ огненного крещения. В Новом Завете мы находим продолжение жертвоприношения, которое есть страдание и лекарство, уничтожающее дьявольское наследие: 5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, 6 за которые гнев Божий грядет на сынов противления, 7 в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.
Это путь выполнения трудов Господней благодати. Каин и Авель принесли жертвоприношения. Каин был верен себе: служить Господу без страдания и крови. Его жертва была не принята, ибо Господь определяет, что такие труды есть зло в Его очах.
Это труды проклятия закона, которые усердно выполняли фарисеи. Авель принес ягненка с кровью и страданием и его жертва была принята. В новом Завете записана причина — почему Каин убил Авеля? Ответ ясен.
Есть два пути: узкий на спасение и широкий на погибель. Узкий на спасение — есть путь Авеля. Путь страдания, или огненного крещения, который уничтожает свойства греховной плоти, унаследованные от павшего Адама. Это путь, создающий свойства Господней любви.
Широкий путь на погибель — есть Каиновый путь, противоположный первому. Путь без страдания — это только наружная религиозность, обозначенная как проклятие закона. Греховные свойства не уничтожается, но взращиваются. Несколько сот страданий из-за Христа — и злости не останеться.
Но есть и противоположный путь. Это пренебречь Господним лекарством и вместо умертвления диавольского наследия в нас, продолжать их взращивать. Для этого надо принять лекарство Господа — страдание. Есть и другой путь.
Отвергнуть Божье лекарство — страдание — и взрастить ещё большую злость. Пример с парковкой машины Вот только один пример из моей жизни.
Быть первым — не грех, грех быть первым любой ценой, вопреки воле Божией.
Бытие 4:6,7 ». Он мягко укоряет Каина, объясняет ему, что мысли его о жертве брата греховны, и убеждает подумать, почему один дар принят, а другой нет, найти решение такое, чтобы доброе осталось добрым и было угодно Богу. Фраза, сказанная Богом, показывает нам, что Каин так же был любим, как и Авель.
Очевидно, Каин не раз радовал Бога своим желанием угодить Ему. Это первое убийство человека, но не первое лишение жизни. Братья убивали животных.
А понимание зла еще не сформировалось у них: братья ничего не делили, не ругались, не враждовали, и против Бога не грешили. Грех Каина в том, что он нарушил слово Божие, совершил против слова противодействие. Не послушался голоса Божиего.
Стал рабом дьявола и послушался его. Именно тогда он стал рабом дьявола, а не рожден от него. Апостол Иоанн говорит, что Каин от лукавого.
А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны. В Библии, однако, прямо сказано, что Адам «познал Еву, жену свою, и она родила Каина».
Но есть «сыны Божьи», как сказано в Писании, и «сыны лукавого», или «дети дьявола»; есть «сыны света» и «сыны тьмы» см. И в этом смысле Каин является, конечно, «сыном лукавого», или змея»». В чем же заключалось его зло?
Каин больше любил себя, а не Бога и жертву приносил ради себя и своего благополучия, а не из любви к Богу. Каин не раскаялся и после убийства. Не попросил прощения.
Праведность Авеля в покаянии, а грех Каина в гордости и самонадеянности. Он надеялся своими дарами и делами заслужить Рай, прощение родителям — не себе, его прощать было не за что, так как он считал себя хорошим , и обеспечить всем возвращение туда, откуда были изгнаны родители. В своих глазах он чувствовал себя героем.
Каин принес самое лучшее Богу и тем гордился, потому прощения не просил, ни за свои поступки, ни за жертву, в результате прощать было некого, оправдывать было некого, вот он и остался неоправданным, непрощенным, и жертва его не была принята. Он проливает кровь невиновного праведника, очищенного и освященного Святым Духом. Убивать же людей Господь не разрешает.
И убийство так же делает Каина противником Богу, как и непослушание. Каин не зная закона, нарушил закон. К Римлянам 2:9-13 ».
Тот же Авраам готов был заклать единственного сына ради Бога, но мы не называем его жестоким и злым. А Каина называем, так как он убил брата не по воле Божией, а по воле дьявола. Авраам остался праведником, а Каин нет.
Он сказал: вот я. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
Бытие 22:10-18 ». Дети Адама и Евы не кому-то приносили жертву, а Богу. И кому-то Господь не разрешает приносить жертву, только Ему.
В противном случае жертвоприношение оскверняет землю. Но Каин совершил убийство вопреки воле Божией. И тот и другой верят, что Бог существует, и помогает им, что Он благ, но строг и может наказать, как наказал родителей.
Почему же один стал до убийства праведным, а другой нет? Вера предполагает не только веру в бытие Бога, но и в слово Его, заповеди Его и выполнение их. Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
К Римлянам 4:1-3 ». Если мы внимательно посмотрим на себя и на окружающих нас людей, то сможем сказать, что мы любим не всегда одинаково: иногда любим за то, что нам сделали что-то хорошее, или дали что-либо необходимое, это любовь Каина, она быстро кончается и всегда требует все больших и больших вложений в нее. Какого бы уровня человек не достиг в ней, он всегда требует больше: любит его друг, супруг или начальник, - дело десятое, главное, чтобы наш предмет обожания все время что-либо давал нам и чем больше, тем лучше.
Эта любовь может быть очень сильной, и как правило, завистливой. Она не терпит соперников, и, так или иначе, их убирает со своего пути. Нельзя сказать, что она ничего не дает в ответ.
Право, такие люди могут и церковь построить на свои средства, и больницу новую открыть, и епископом стать, проповедуя Евангелие, Любовь и братство, но как только Тот, Кого они славят, ради Которого пишут, рисуют, поют, выберет вместо них Авеля, то они немедленно Авеля попытаются уничтожить. Не обязательно физически, история знает не мало примеров, когда черные и белые шары мгновенно показывали, кто есть кто. Например, вспомните избрание на патриарший престол Алексия Второго и последствия, связанные с ним.
Соперник не убил избранника, но кровь льется до сих пор по вине получившего меньше белых шаров. Но этого никто не подозревал, что в Бога верят они по-разному. Иногда любим за то, что нам обещают нечто дать, чего мы не имеем, такую любовь называют любовью наемников, то есть мы работаем и любим за что-то в будущем.
В нашем случае наемники работают за Царствие Небесное, а можно трудиться и за построение коммунизма, главное верить, что это прекрасное далеко когда-то общими усилиями будет достигнуто. Порой любим человека за его внешность и определенные поступки, разделяем его убеждения, любим за то, что нам хорошо и весело с ним. Но, как только человек создает нам определенные трудности, неприятности, или начинает критиковать и смеяться над нами, а не над кем-то еще, мы такого друга мало-помалу оставляем, или бросаем вовсе.
А Сын Божий должен любить всегда и в радости, и в горе, и в благоденствии. Писание говорит, чтобы мы, желая быть праведниками, во всем подражали Христу, вплоть до смерти крестной. К Ефесянам 5:1,2 ».
Библия показывает нам первого праведника, и называет его принятую Богом, жертву, но умалчивает о том, каким был первый праведник и, какова была его вера. И призрел Господь на Авеля и на дар его, Бытие 4:4 ». Если мы с вами посмотрим на праведность как на кусок жира и кусок от первородной овцы, или целую овцу, принесенную в дар Богу, то праведными не станем, хоть и принесем.
От нас требуется самим воссоздать образ праведного Авеля, и посмотреть, сравнивая с собой, соответствуем ли мы тому, кто стал Сыном Божиим, Кого Бог принял, как Иисуса Христа Сына Божиего. Авель любит Бога не за блага, а просто потому, что не любить не может, а Каин за благоденствие свое.
В каббале указано, что старший брат был сыном не Адама, а плодом любви Евы и ангела Самаэля. В других источниках — дьявольским отродьем, которое появилось на свет после прелюбодеяния Евы с самим Сатаной. Посмотрите видео про библейскую историю двух братьев: Примечательные факты Этот библейский сюжет не оставлял в покое исследователей и ученых. Поэтому со временем появилось множество трактовок и интерпретаций первого братоубийства. Вот самые интересные из них: В библейских сюжетах история Каина и Авеля не единственная, в которой Бог отдал предпочтение младшему из братьев. Это событие повторялось минимум трижды — с Давидом, Иосифом и Исавом.
Эта история стала архетипичным образцом братоубийства, зависти и предательства. Различные интерпретации можно встретить в художественных произведениях практически в любом виде искусства. В Средневековье ходила легенда, что Создатель отправил старшего брата в изгнание на Луну, чтобы оттуда он смотрел за земной жизнью, тосковал по ней, но не имел возможности вернуться. Поэтому люди, во время полной луны, могут приглядеться и разглядеть образ старшего брата, угрожающего младшему. Есть еще одно интересное мнение о том, что грех, совершенный Каином, стал предпосылкой различных войн, причина которых — кровная месть. Автор мнения полагает, что причина раздоров — в неравенстве людей перед Богом и битва за справедливость. Закон Божий с прот. Андреем Ткачевым.
Ru К чему ведет попытка «исправить несправедливый миропорядок»? Почему же Господь не принял жертву Каина? Что Каиново есть в нас самих? Сегодня, возлюбленные о Господе боголюбцы и христолюбцы, мы будем говорить о Каине и Авеле. Первое совокупление, первое зачатие, первые родовые тошноты, первые боли и первые страдания испытала и пережила Ева — и родила сына, назвав его Приобретением. Каин — приобретение. А Адам в этих первых родах, в этой мистике зачатия и вынашивания узрел тайну рождения всех живущих и дал своей жене имя Хава, то есть Ева, — «жизнь», ибо она стала матерью всех живущих. Митрополит Филарет Дроздов на эту тему рассуждает так: Адам прозрел в своей жене не только мать всех живущих и будущих жить, но он прозрел в ней и Божию Матерь, потому что подлинную Жизнь родила нам Богородица, Она — истинная Хава, истинная Ева и Мария, Святая и Пречистая и пречуждая всякого порока.
А Ева внесла большую печаль в мир. Адам и Ева получили от Бога обетование так называемое Первоевангелие , что семя жены и семя змея будут враждовать между собой и семя жены поразит змея в голову см. И потому они ожидали от жены спасения. Когда родился Каин, взоры отца и матери его были, быть может, устремлены на него с большой надеждой. В нем они желали увидеть какое-то избавление от того, что на них свалилось, и возвращение туда, откуда они были изгнаны. Но Каин, этот первенец, стал первым убийцей. Потом родился Авель, который был похож на легкое дуновение ветерка, что, собственно, и означает его имя. Видимо, он был не от мира сего, был устремленным ввысь, более небесным, чем земным.
У них, этих двух братьев, были разные занятия: Авель был пастырем овец, а Каин — земледельцем. Важно Авель — первый прообраз Иисуса Христа: он был убит братом, он девственник — семени после себя не оставил; как и Господь Иисус, был девственным и душой, и телом. И вот эти два родных брата стали непримиримыми антагонистами. Тайна Каина — это тайна всех войн человеческих, тайна зависти, тайна гордости, тайна претензии, что мир несправедлив. Если угодно, история Каина и Авеля очень легко, красиво, поэтично раскладывается по нотам в таких произведениях, как, например, «Моцарт и Сальери» А. Потому что Моцарт и Сальери — это Каин и Авель в несколько иной интерпретации. Сальери ведь уверен, что мир несправедлив, он говорит: «Нет правды на земле». Но говорит не только это.
Все говорят, что нет правды на земле, но для Сальери нет правды и выше — и Бог несправедлив. Мол, «я музыку на части разъял, поверил гармонию алгеброй, всю жизнь прокорпел над нотами, а почему-то талант божественный, небесный дар дан этому гуляке праздному — Моцарту…» И Сальери желает исправить Божественную «несправедливость». Примерно так же, наверное, думал Каин. Все пытаются понять его психологию. Он был первенец, он считал, что его жертва должна быть лучшей — ведь он же первый, он любимый. Он первый вышел из ложесна. Он первый человек, которого кормили грудью. Он первый человек, которому перерезали пуповину.
Адам и Ева — это люди без пупков: их во чреве не носили. Когда их рисуют с пупками, это ошибка. Потому что они были не рождены, но сотворены. А вот Каин — человек, родившийся с пупком, первый, которого кормили грудью, первый огласивший мир своим детским криком. Он чувствовал себя таким вот первенцем во Вселенной, и у него были некие внутренние убеждения, что он имеет прав больше, чем другие. И он посчитал, что Бог несправедлив: почему Он принимает жертву этого странного брата, который младше его?.. Вот попытка исправить Божественный мир, попытка Богу подсказать, как лучше править миром. Она сопутствует жизни человеческой.
Совет И мы, бывает, тоже обретаем в себе, в своем сердце некое несогласие с Божественным миропорядком. Почему Ты милуешь тех? Почему Ты прощаешь вон того? Почему творится вот это все, а Ты где? Что, не видишь? Это — желание собственными руками исправить все, что мне не нравится в Божием мире. Кстати, интерес к Каину был особый еще в XIX веке, когда шла реабилитация диавола и всех бунтовщиков против Бога. Это мы видим у Байрона и других писателей и поэтов того времени.
И наш бедный М. Лермонтов попал, так сказать, под тень крыла байроновской демонической грусти. Они всё думали, всё пытались понять, что же тогда произошло. Каин и Авель. Фреска А что же произошло? Два брата приносили Богу жертву. Это очень важный момент! Описываются первые жертвоприношения — не в деталях пока, а в общем.
А принесение жертвы означает, что ты, во-первых, с Богом связан, что можно с Богом общаться, коммуницировать с Ним через какие-то священные акты. Второе: ты виноват, ты должен что-то отдать Ему. И третье: ты находишься в зависимости, то есть общаешься не на равных. Ты как низший к высшему обращаешься к Богу и пытаешься умилостивить Его — приносишь Ему то, что тебе самому нужно. Приносили ведь то, над чем трудились. Каин был земледельцем, и он приносил от плода земли. Авель был пастырь овец, и он приносил первородных от своего стада. Святитель Иоанн Златоуст очень точно подметил один важный момент.
Посмотрите: в Писании говорится сначала об Авеле, а потом о жертве его; сначала о Каине, а потом о его жертве. И Златоуст объясняет: Богу нужно не то, что ты приносишь Ему; речь не о том, ягнятами или, например, зерном пшеницы ты приносишь жертву. Речь о том, что сердце приносящего важно! И сердце приносящего определяет достоинство приносимого. Поэтому призрел Господь на жертву Авеля, потому что призрел сначала на его сердце. А на Каина Он не призрел. Как это было в деталях, мы не знаем, конечно. Художники обычно изображают это так: от жертвы Каина дым стелется по земле, а от жертвы Авеля — густой столб дыма поднимается вверх.
Обратите внимание Может быть, так и происходило. Однако таким или иным, но общение с Богом было конкретным, и Бог давал знаки о том, что Он принимает или не принимает приносимое Ему. Причем Бог ведь и разговаривал с Каином, и Каин отвечал Ему. Каин помрачил лицо свое и начал задумывать что-то недоброе — вот с этого момента зародились у Каина злые мысли по исправлению несправедливого мира. Он обиделся и на Бога, и на Авеля. И он вывел в поле брата своего и убил его. Все жертвы, все войны, все беды, все несчастья с тех пор совмещены в этой трагедии. И где бы кто бы ни поднял руку на другого, вооруженный ножом или камнем, пистолетом или баллистической ракетой, корни этого будут в той трагедии.
Небо с ужасом смотрело на первое убийство. А ведь Господь разговаривал, повторюсь, с Каином.