Ну во-первых нужно сказать, что наши СМИ почему-то хотят представить все так, что якобы только мусульмане занимаются терроризмом, что только среди мусульман есть террористы. Из недр “Братьев-мусульман” вышли многие радикальные и террористические исламские группы Ближнего Востока. Ячейка, арестованная в Каспийске, планировала устроить еще один теракт в этом городе. Террористы регулярно устраивают теракты в Афганистане и действуют в 13 провинциях.
Большинство осужденных за терроризм в России — мусульмане. Почему так происходит?
| Все мусульманское сообщество России осудило теракт | Москва | ФедералПресс | Террористы регулярно устраивают теракты в Афганистане и действуют в 13 провинциях. |
| Европол: большинство терактов совершают не мусульмане | Осуждение теракта высказали в Духовном управлении мусульман (ДУМ) Татарстана. |
| Таджикские власти тревожит рост числа терактов с участием их граждан | Турецкие власти считают, что теракт в Стамбуле совершила Рабочая партия Курдистана (РПК). |
| Провокацию с поджогом Корана в Волгограде устроили по заказу западных спецслужб | Вопрос о том, почему мусульмане устраивают теракты, вызывает живой интерес у многих людей. |
Кто такие исламисты и почему Путин обвиняет их в теракте в "Крокус Сити Холле"
Агентство рассказывает всю известную информацию о произошедшем в онлайн-трансляции. Сохрани номер URA. RU - сообщи новость первым! Подписка на URA. RU в Telegram - удобный способ быть в курсе важных новостей! Подписывайтесь и будьте в центре событий. Все главные новости России и мира - в одном письме: подписывайтесь на нашу рассылку! Подписаться На почту выслано письмо с ссылкой.
Слушая ваххабитских бардов типа Тимура Муцураева и копируя даже манеру поведения с элементами горской борзоты, татарская молодежь все чаще ориентировалась на слушание видео-проповедей Саида Бурятского и Абу Умара Саситлинского настоящее имя — Исраил Ахмеднабиев.
Кавказизация мусульманской уммы Татарстана — это не столько увеличение прихожан татарских мечетей представителями северокавказских народов, сколько распространение религиозно-идеологических течений радикального исламизма зарубежного происхождения, апробированных на Кавказе. Причем речь идет не о традиционном для Кавказа исламе, а как раз о кавказском салафизме с его милитаристской «лесной» составляющей. На практике это выражается в том, что татарскую молодежь кавказцы приглашают в свои джамааты, сформированные в Поволжье, где начинают пропагандировать «лесную» идеологию. В результате такой идеологической обработки некоторая часть татар отправляется на Северный Кавказ для прохождения соответствующей подготовки в бандподполье с перспективой возвращения с полученным опытом в том числе и военным для начала «джихада» в Татарстане и соседних регионах. Иногда мы можем зафиксировать случаи участия татар в терактах в Дагестане. Речь идет о 41-летнем жителе Нижнекамска, члене местной ОПГ «Машовские» по кличке «Фора», который весной 2010 года подорвал милицейский участок как террорист-смертник в Кизляре. Если Татарстан уже поставляет смертников, как в свое время боевиков во время Второй чеченской войны 1999-2001 , когда на стороне моджахедов воевали и шакирды татарских ваххабитских учебных заведений одним из таких был Денис Сайтаков из медресе «Йолдыз» г. Набережные Челны, воевавший в банде Хаттаба и Шамиля Басаева , то значит ситуация в регионе, по словам президента России Владимира Путина, «далека от идеальной».
Впрочем, на этом не заканчивались связи с ваххабитами Северного Кавказа. Помимо татарских национал-сепаратистов типа писателя Айдара Халима и председателя набережночелнинского отделения Татарского общественного центра Рафиса Кашапова, которые в 1990-е годы активно ездили в гости в «братскую Ичкерию» об этих путешествиях можно прочитать в книге Халима под названием «Этот непобедимый чеченец, или кайся, Русь! Часть из них впоследствии вернулась и даже стала работать в качестве преподавателей в нижнекамском медресе «Рисаля» при директоре Рамиле Юнусове 2002-2011 , выпускнике одного из университетов из Саудовской Аравии. Юнусов таким преподавателям, неимевшим никаких свидетельств о религиозном образовании это образование они получали в лагере Басаева в Введенском районе Чечни , вручил фальшивые дипломы об окончании медресе «Рисаля» и позволил дальше работать уже в качестве педагогов. Шакирды медресе при покровительстве преподавателей с такой биографией активно общались по социальным сетям с «лесными» с Северного Кавказа, а сотрудники молодежного отдела Нижнекамского мухтасибата даже перезванивались с террористом Саидом Бурятским, беседуя о «чистом исламе». После того, как Ильдус Фаизов, убежденный противник ваххабизма, приступил к работе в должности муфтия с 2011 года, а Валиулла Якупов возглавил учебный отдел ДУМ Татарстана, в первую очередь, они поставили задачу навести порядок в том ваххабитском гадюжнике, в который при Юнусове было превращено медресе «Рисаля». Назначив 6 сентября 2011 года директором медресе ханафитского богослова Рафика Исламгалиева, муфтият столкнулся с откровенным противодействием как нижнекамского мухтасиба Юсуфа Давлетшина, поддерживавшего все эти порядки в медресе, так и со стороны чиновников Нижнекамска и даже правоохранительных органов города, вдруг заявивших, что «они все держат под контролем». Рафик Исламгалиев был в шоке от тех учебников, по которым учили детей.
Это были в основном книги из Саудовской Аравии, проповедовалась ваххабитская идеология. Могли встречаться и такие книги, в которых учили, например, практике телесных наказаний худуд — как отрубать конечности руки, ноги тем, кто нарушает шариат, как побивать камнями нерадивых жен. Он немедленно убрал всю ваххабитскую литературу из медресе, заменив ее на традиционную для татар ханафитскую. Однако преподаватели стали возмущаться, настраивать против директора шакирдов, агитировали местных мусульманок, которые, не разобравшись в ситуации, стали писать какие-то заявления с многочисленными подписями возмущенных. Нового директора стали вызывать и силовики, и местные чиновники, но вместо того, чтобы помочь ханафитскому педагогу, на него начали орать, угрожать, что он уволил якобы незаменимых преподавателей. Рафику Исламгалиеву странно было это слышать, особенно, если учесть, что некоторые из этих «незаменимых учителей» имели «чеченское прошлое». Это именно то, о чем говорил убитый Валиулла Якупов, что сегодня в результате многолетнего присутствия ваххабитских имамов в ключевых мечетях республики им удалось привлечь к деятельности ваххабитского холдинга многих представителей элиты Татарстана. К сегодняшнему дню ряд чиновников высокого ранга, представители банковского и бизнес-сообщества сознательно осуществляют финансирование ваххабитской проповеднической машины, выступая фактическими соучастниками терроризма.
После 19 июля 2012 года Рамиль Юнусов бросился в бега он уволился из музея-заповедника «Казанский Кремль», где занимал должность заместителя директора по работе с религиозными организациями, правда, видимо, до сих пор остается имамом мечети «Кул Шариф», где вечерние таравих-намазы ночная молитва в месяц Рамадан ведет Шавкат Абубакиров — бывший имам казанской мечети «Эниляр», известный тем, что заявил, что все татарское ханафитское наследие, состоящее из 30 тысяч томов богословской литературы, не стоит и половины саудовских книг на его книжной полке : формально уехал на месяц в Лондон сдавать экзамен по английскому языку. Непонятно, зачем нужно ехать в Лондон сдавать экзамен по английскому языку, когда в той же Казани полно центров TOEFL, где можно засвидетельствовать свои знания иностранных языков. Поговаривают, что билет ему покупали республиканские чиновники самого высокого ранга с одной целью: ведь если силовики, особенно федералы начнут работать с Юнусовым, то тот может многое рассказать, особенно о тех, кто его «крышует». Не зря же в народе говорят, что Юнусов, который вот уже 6 лет во главе главной казанской мечети «Кул Шариф», будет в ней имамом до тех пор, пока мэром Казани является Ильсур Метшин отметим, что он тоже 6 лет во главе столицы Татарстана, до этого работавший мэром Нижнекамска, где они и скооптировались с Рамилем Юнусовым, тогда занимавшем пост мухтасиба Нижнекамска и директора медресе. Сам Метшин постарался как можно скорее заявить, что ваххабизм надо в Татарстане «выжигать каленым железом». Сейчас мэром Нижнекамска является родной брат Ильсура Метшина Айдар, который быстро установил комплиментарные отношения с преемником Юнусова на посту мухтасиба Юсуфом Давлетшиным, которому Юнусов передал все свои связи сам Юнусов, несмотря на то, что перебрался в Казань, до июня 2011 года продолжал быть директором Нижнекамского медресе, то есть подготовку молодежи по ваххабитским учебникам он сохранил за собой. Юнусов, учившийся в 1992-1997 гг. Зачем надо было приглашать в Татарстан человека с такой биографией, да еще чтобы читать лекции татарской молодежи, совершенно непонятно.
Отметим, что бывшие преподаватели медресе «Рисаля», которых так упорно защищали местные власти, обвиняя Рафика Исламгалиева в произволе, сегодня преподают на вечерних курсах в главной соборной мечети Нижнекамска, организовывают летние детские лагеря. Вместо того, чтобы помогать ханафитскому богослову, сумевшему очистить с большим трудом медресе от ваххабизма, власти не помогают, а местный крупный бизнес продолжает финансировать Нижнекамский мухтасибат, в молодежном отделе которого сидят те, кто любит слушать проповеди террориста Саида Бурятского.
Ничего личного и религиозного. Запад просто прагматично заботится о собственной безопасности. И когда Сербы опять запели свою старую песня про так называемую Великую Сербию, то их быстро урезонили, поддержав при этом, кстати, мусульман. Потому что все прекрасно помнят, что 100 лет назад именно из-за провокации агрессивных и неадекватных Сербов началась первая мировая война, когда Гаврила Принцип убил принца Фердинанда. Чтобы больше этого не повторилось, Запад в зародыше удушил все потуги Сербов развязать очередную свару в Европе и правильно сделал, как оказалось — теперь на Балканах мир и спокойствие, Сербы и Черногорцы мечтают попасть в НАТО, живут вполне сыто и достойно, и эта голодная собачонка больше не тявкает из-за спины сгорбленной России на всю Европу.
Не совсем в тему, но недовольные комментаторы первой статьи упоминали атомную бомбардировку Японии, как акт терроризма со стороны Америки. Напомню, шла вторая мировая война, Япония вероломно напала на США, и атомная бомбардировка в итоге: а спасла сотни тысяч жизней американских солдат; б сотни тысяч жизней русских солдат, которых Сталин уже перебросил на Дальний Восток для союзнической поддержки США; в спасла существенную часть Японии от советской оккупации, которая неминуемо бы случилась, если бы сталинская армия развернула бы боевые действия для поддержки США. В итоге, спорными территориями были бы не только острова Кунашир, Иторуп и т. Поэтому какому то количеству японцев нужно сказать спасибо штатам, за то, что они хоть и болезненно, но с гораздо меньшими жертвами остановили эту войну и не дали части Японии стать коммунистической, со всеми последствиями. В этот список можно было бы еще включить Вьетнам, жители которого были отравлены коммунистической советской идеологией, грозившей распространиться по всему миру. Коммунистическая зараза была модна в 60-ые годы даже в самих штатах. Вьетнам, по сути, долго сопротивлялся и воевал с тем, к чему сейчас он активно возвращается — к рынку и капитализму.
Вьетнам лишь потерял пол века в этом не нужном ему противостоянии со здравым смыслом, и сейчас ему нужно будет долго догонять Японию и Южную Корею. И теперь Вьетнам уже зазывает американские инвестиции обратно для того, чтобы поднять свое народное хозяйство, угробленное Совком. Если бы Вьетнамцы не повелись бы на посулы СССР и на сказки о социалистическом рае, а сразу поверили бы американцам, то сегодня Вьетнам был бы наравне с Японией и Южной Кореей одной из самых процветающих и технически развитых стран Азии. В общем, любому человеку, знающему новейшую историю, совершенно понятно, что все военные вмешательства Запада в дела других стран это лишь забота о собственной безопасности и реакция на угрозы и риски, исходящие от неадекватных восточных правителей. Еще раз подчеркну, что речь идет о новейшей истории, то есть о второй половине 20 и начале 21 века. Мы не рассматриваем то, что было 500 лет назад, за это время европейцы в отличие от арабов сильно гуманизировались, мы не рассматриваем средневековую инквизицию, борьбу колонистов США с индейцами и колониальный период, хотя он во всех случаях явился благом для колонизированных народов — колонизаторы построили железные дороги, школы и заводы, которыми дикари пользуются и по сей день, и которые они сами бы никогда не построили ввиду их тотального отставания. Это другая большая отдельная тема и здесь мы ее не затрагиваем.
Не говоря уже о ДРК — настоящей кладовой природных ресурсов. Парадокс в том, что в распространении исламского экстремизма и терроризма в Черной Африке обвинять внешние силы бессмысленно. Распространение ИГ, «Аль-Каиды» и им подобных рушит любые планы стабилизации и развития, а значит, невыгодно ни Западу, ни России, ни Китаю, ни монархиям Персидского залива — всем тем, кто имеет в Черной Африке значительные экономические и политические интересы. Зараза терроризма, как инфекционное заболевание, распространяется сама собой. Вопрос — почему. Глубинные причины таятся в колониальном прошлом. Колонизаторы разрушили традиционную социальную структуру африканских обществ, а новую на ее месте не создали — они управляли колониями сами. Школы для африканцев строились, но их было крайне мало и уровень преподавания был низким. Африканцев начали набирать в управленческие структуры в основном уже после Второй мировой войны, и кадровый состав чиновничества, которому очень скоро была передана власть в новых независимых государствах, был плох до неприличия.
Если на высшие посты попадали такие чудовища, как Бокасса, Иди Амин и Масиас Нгема, что говорить о среднем и низшем управленческом уровне! После получения независимости многие африканские страны либо не развивались, либо прогресс наблюдался только в отдельных регионах и отраслях экономики. Множились этнические и религиозные конфликты, происходили перевороты — все это расшатывало и без того слабую структуру общества. Природа не терпит пустоты: вместо не получившихся политических партий и конструктивно настроенных общественных организаций множились экстремистские группировки самого разного толка и просто банды, торгующие природными ресурсами и «живым товаром». Участие в таких структурах дает людям хоть какую-то защиту: это сообщества, где необразованные, нищие люди чувствуют себя уверенно.
Террористы с периферии. Почему в России появляются радикальные джамааты?
В эфире радио Sputnik эксперт Фархад Ибрагимов изложил свою версию причин этой ство погибших при взрыве в шиитской мечети в афганском городе Кандагар возросло до 41, сообщило РИА Новости со ссылкой на местный источник. В 1994-1996 годах ХАМАС устроил восемь взрывов, жертвами которых стали 95 человек. В 1996 году тогдашний руководитель ХАМАС Муса Абу-Марзук предложил прекратить теракты в обмен на уход Израиля из Иудеи, Самарии, сектора Газа и Восточного Иерусалима. По сути, террористов, которые устроили теракт в «Крокусе», завербовали именно так, считают эксперты-востоковеды: они были подписчиками канала некого «проповедника», значит, были согласны с какими-то идеями, которые там выдвигались. Например когда происходит террористический акт совершенный не мусульманином, то в первую очередь весь мир уже уверен что это сделали мусульмане.
Все мусульманское сообщество России осудило теракт
Погибли три человека, одна из них была обезглавлена. В тот же день произошли попытки нападений исламистов в Лионе и Авиньоне. Как именно религиозно объяснить феномен религиозного терроризма, фундаментализма?
Понятно, что сейчас фокус - на исламе, по вполне понятным причинам, но, как мы знаем, существуют экстремисты и в других религиях, которые тоже интерпретируют чистоту веры сугубо по-своему, часто оправдывая насилие», - отметил он в интервью для Русской службы ВВС. Напомним, ранее теракт в Лондоне, жертвами которого стали 7 человек, жестко осудил и глава Мусульманского совета Великобритании Харун Кан.
Автор статьи выразил уверенность в том, что именно США и руководили действиями террористической организации и спонсировали совершение теракта. Вашингтон в очередной раз возложил вину на исламский мир.
Кроме того, в статье вспомнили и слова официального представителя МИД РФ Марии Захаровой, которая ранее указала на одну странную закономерность. Теракт в Москве был выгоден американцам, которые хотели посеять панику, ослабить Россию и помешать сближению Москвы с исламским миром, в том числе подпортить отношения России и Турции.
Погибли три человека, одна из них была обезглавлена. В тот же день произошли попытки нападений исламистов в Лионе и Авиньоне. Как именно религиозно объяснить феномен религиозного терроризма, фундаментализма?
«Я не могу считать их мусульманами»: лидер мусульман Башкирии — о подозреваемых в теракте
После терактов 11 сентября в США сотни мусульман были арестованы, обвинены и приговорены к тюремному заключению за якобы попытки совершить террористические акты. Исламский терроризм — тактика насильственных расправ с оппонентами (оппозицией), находящая себе идеологическое обоснование и оправдание в трактовках вероучения как. Вопреки такому подходу ради слепого осуществления призывов ислама террористы идут на причинение ущерба мусульманам. Председатель регионального духовного управления мусульман Свердловской области Радифулла-хазрат Гиндуллин выступил с обращением к единоверцам по поводу теракта в Crocus City Hall. После терактов 11 сентября в США сотни мусульман были арестованы, обвинены и приговорены к тюремному заключению за якобы попытки совершить террористические акты. В ответ на массовые задержания мусульмане устроили акцию протеста в центре Москвы, получившую неофициальное название «Акция „Такбир”».
Ответственность за теракт в «Крокусе» взял на себя «Вилаят Хорасан». Что о нем известно?
В исламских странах резко осудили чудовищный теракт в Crocus City Hall, ставший крупнейшим для России за последние годы. Причины религиозной фанатичности и терроризма. Главная Новости. *Организации ИГИЛ, ИГИЛ-Х и «Вилаят Хорасан» признаны террористическими и запрещены на территории Российской Федерации.