(от позднелат. manifestum - призыв) - 1) в России XVIII - начала XX в. одна из форм правовых актов. Манифест 17 октября 1905 г. И его роль в общественно-политической жизни Вятской губернии. 17 (30) октября 1905 г. император Николай II подписал Высочайший Манифест «Об усовершенствовании государственного порядка», даровавший свободы гражданам России. Новости Совета Федерации.
Термин "Манифест" встречается в следующих статьях
- Исторический словарь терминов. Историческая энциклопедия онлайн
- Что такое «манифест» простыми словами?
- Манифест в истории: определение и значение
- Манифест в истории: понятие, значение и примеры | Гид по Китаю
Отмена крепостного права
Для этого нужен новый союз этнографии и философии, каковым может стать этнософия. Развитие Terra Humana Creative Commons.
Манифест 17 октября 1905 года: текст, причины, последствия Манифест 17 октября 1905 года: текст, причины, последствия Манифест 17 октября 1905 года открывает одну из важнейших страниц в истории России. Это важнейший документ конституционного характера. В этой статье мы его кратко охарактеризуем, а также в конце мы привели полный текст документа. Выдержки его могут встречаться ЕГЭ по истории. Собрание рабочих Путиловского завода в Петербурге во время Первой Русской революции Предпосылки Важно понимать, что в истории ничто не происходит просто так.
У любого события есть предпосылки, причины, повод, ход событий и последствия. Подробнее об этом узнайте здесь. Принятию Манифеста предшествовало начала Первая русская революция 1905 — 1907 годов , которая началась в январе 1905 года. Также важно помнить ее причины , чтобы сформировалась целостная картина. Непосредственно принятию документа предшествовала Всероссийская политическая стачка, которая началась в сентябре и продолжалась весь октябрь. Это был пик стихийного этапа революции.
Николай II Кровавый 1968 — 1918. Русский самодержец с 1894 по 1917 год Для тех, кто не понимает — стачка — это такая форма протеста, когда рабочие прекращают работать и выдвигают чисто экономические требования: повышение зарплаты, нормальный 8-часовой рабочий день и пр. Так вот особенность этих стачек в том, что вслед за экономическими требованиями люди стали выдвигать политические, которые были провозглашены еще в январской петиции царю. Самое интересное и примечательное то, что верхи понимали, что надо проводить преобразования, чтобы выйти из кризиса, но какие конкретно — тут никто ничего предложить не мог, кроме одного человека. Вот, например, современник А.
Но давайте посмотрим текст манифеста. В нем говорится о создании законодательного органа — Государственной Думы, то есть об ограничении самодержавия. Говорилось и о том, что широкие слои населения будут привлечены к выборам в Государственную Думу. Но не было ничего сказано о главных рабочих требованиях, а главные рабочие требования были социально-экономического характера. В первую очередь это, конечно, сокращение рабочего дня и повышение заработной платы. Вот об этом, прежде всего, надо было беспокоиться, если главная задача — умиротворение рабочих. Витте, по большому счету, использовал рабочее движение в своих целях и в целях оппозиционной интеллигенции. Он предполагал, что добьется этого манифеста, потом сформирует коалиционное правительство вместе с радикальными либералами, станет премьер-министром и тем самым будет основной политической фигурой в России. Он получил поддержку со стороны великого князя Николая Николаевича, который имел большое влияние на своего племянника — императора Николая II. Вместе они смогли добиться подписания Манифеста. Но никакого умиротворения, как известно, не наступило. Манифест 17 октября, опубликованный в Ведомостях Спб. Местные власти не знали о том, что он готовится, практически несколько дней вообще не вмешивались ни в какие события, потому что не понимали, как на них нужно отреагировать. После подписания манифест был распространен по всей стране, вступил в силу с момента опубликования — и тут же на улицах появились демонстрации с красными знаменами. Интеллигенция ликовала — праздновала «свободу». А через несколько дней появились столь же многочисленные демонстрации, но с хоругвями, которые выступали за неограниченное самодержавие. Начались уличные столкновения, а власть никак не вмешивалась, потому что не знала, что она должна делать. Никаких инструкций на сей счет у нее не было: наступила свобода. Позже, в декабре, в целом ряде городов были предприняты попытки вооруженных восстаний. Самая известная — восстание в Москве, на Пресне. И только после московских событий был принят специальный акт, по которому именно рабочие получили несколько мест в Государственной Думе, могли выбирать своих представителей. Но значение их голосов для Государственной Думы было очень небольшое. Она была частью государственного аппарата. Церковь подчинялась Синоду, а Синод был органом государственного управления, и Церковь без какой-либо государственной санкции никаких самостоятельных шагов предпринимать не могла. Вот когда началась революция 1905 года, Церковь в лице Синода по государственной инициативе выступила с воззванием, где осуждались революционные проявления, эксцессы, насилие. А на события октября 1905 года Церковь как могла реагировать? Не могла же она критиковать царский манифест! А его поддержки и не требовалось. Высказывались ли иерархи Церкви по этому поводу? Конечно, в душе кто-нибудь и мог надеяться, что провозглашаемые права и свободы положительно повлияют на настроения в стране. Среди духовенства были представители самых разных политических взглядов — от сторонников неограниченного самодержавия до явных социалистов Говорить о том, что духовенство, в том числе епископат, имело консолидированную политическую позицию, нельзя. В начале ХХ века среди русского духовенства были представители самых разных политических взглядов — от сторонников неограниченного самодержавия, от тех, кто активно поддерживал «Союз русского народа», до явных социалистов. Всё было крайне сложно. И в значительной степени — это следствие того положения, которое Церковь имела в государстве и обществе. Мы видим полное отсутствие свободы, возможности самостоятельно действовать, потому что Церковь включена в государственный механизм. Но также налицо и то, что обычно называется духовным кризисом. Это сложное явление, которое на самом деле не означает сугубое оскудение веры. Процессы происходили разнонаправленные. Было ведь в части общества и духовное возрождение. Именно потому, что духовная жизнь находилась к этому времени в своего рода переходном состоянии — ставились новые вопросы, интеллигенция очень живо интересовалась религиозными проблемами, и потому многие из иерархов пытались наладить диалог с интеллектуальной частью общества — так вот, в силу этих сложных процессов внутри Церкви настроения были очень разные. В основном, конечно, консервативные, но далеко не у всех. Активным организатором шествия к Зимнему дворцу был Георгий Гапон, бывший священник.
Манифест — документ, содержащий перечень коносаментов и предъявляемый таможенным органам, а также агентам и стивидорным компаниям в портах назначения. Манифест , в искусстве — письменное изложение литературных или художественных принципов какого-либо направления или группы в литературе и искусстве [2].
Что такое Манифест? Значение слова manifest, исторический словарь
Несмотря на то, что манифесты часто использовались в политических и революционных целях, они также находили свое применение в других сферах истории. К примеру, «Манифест Реалкреппа» был выпущен в 1941 году во время Второй мировой войны. В нем подробно описывались идеологические принципы и военная стратегия американских сил. На протяжении истории манифесты играли важную роль в формировании идентичности и принципов культурных движений.
Например, «Манифест футуризма», написанный итальянским поэтом Филиппо Маринетти в 1909 году, заявлял о необходимости отказа от традиционных искусственных форм и приветствовал использование технологии и динамики в искусстве. Современные манифесты также не потеряли своей актуальности и роли в обществе. Они по-прежнему используются как способ коммуникации и выражения идей, целей и практических шагов в различных сферах.
Это не просто исторический словарь терминов, где даны определения, толкования к нескольким тысячам слов, связанных с важнейшими историческими событиями. Такая историческая энциклопедия онлайн содержит в себе биографии выдающихся исторических деятелей, полководцев и политиков, описания важнейших событий, повлиявших на развитие человечества и т. Здесь вы сможете прочитать о великих подвигах, понять первоначальное значение таких слов, как Абсолютизм, Ять, Учитель, узнать о жизни наших предков.
И в наши дни атаки на классовый подход никуда не делись, хоть и стали более хитрыми и изощрёнными и в основном уже не содержат откровенно бредовых утверждений. Вот, к примеру, известные провластные политологи Сергей Михеев, Дмитрий Куликов — ведущий аж сразу двух! Цель таких и подобных попыток очевидна: обосновать несменяемость нынешнего буржуазного строя в России. Между тем именно в «Манифесте» впервые в общественной науке системно, с доказательствами и выводами было определено место капиталистической формации в истории человечества и показан её прогрессивный характер по сравнению с предшествующими. Помимо прочего, К. Энгельс демонстрируют выдающийся пример как научной, так и политической добросовестности, давая абсолютно объективный анализ окружающей их капиталистической действительности, с которой им предстоит бороться, ничуть не принижая её очевидных достижений.
Как его понимать? А так, что буржуазия как класс и капитализм как общественно-экономический строй представляют собой безусловно более прогрессивные явления, чем разложившийся феодально-помещичий класс и олицетворявшийся им государственный порядок. Эта революционная роль проявлялась как в виде непосредственно буржуазных революций, свергавших заскорузлые реакционные феодальные режимы на национальном уровне, так и в рамках пока ещё сохранявшегося феодального строя. Но при этом буржуазия способствовала изменениям подчас поистине международного масштаба. А вообще первая в истории революция — Нидерландская — носила не только буржуазно-демократический, но и ярко выраженный национально-освободительный характер, послужив для многих стран Европы обнадёживающим примером освобождения от ненавистного испанского диктата или вообще прямого господства. Напомним: с начала XVI века наднациональная держава испанских Габсбургов, помимо владения гигантскими колониями в Южной и Центральной Америке, в течение целых полутора веков доминировала и в самой Европе, жестоко подавляя всякие ростки национального самосознания на большей части Италии, на территории современных Бельгии и Нидерландов, в западной части Германии. При этом основу экономической системы самой Испании формировали самые отсталые феодальные отношения, а идеологию — махровая католическая реакция, включая повсеместно насаждаемый прямой террор инквизиции. Недаром В. Ленин в «Тетрадях по империализму» особо напоминает о существовании «средневековой мировой империи» выделено мной.
Таким образом, Нидерландская буржуазная революция конца XVI века стала первым серьёзным ударом по феодально-католической реакции в Европе в целом. Решающий же удар по ней был нанесён позднее, в середине XVII века, в ходе кровопролитной Тридцатилетней войны силами коалиции нескольких государств при решающей роли Франции, фактически руководимой выдающимися государственными деятелями кардиналами А. Ришельё и его преемником Дж. Ленин в «Тетрадях по империализму» оценивает разгром Испании и историческую победу Франции как «возникновение новой мировой державы» выделено мной. При этом принципиально отметить, что эта историческая победа была достигнута не только непосредственно на полях сражений благодаря полководческому таланту прославленных маршалов, оставивших в истории свои имена, но в огромной степени и потому, что на более прогрессивную — по сравнению с испанской — французскую монархию активно работали силы и капиталы крепнувшей буржуазии. Таким образом, буржуазия, даже не будучи ещё у власти, уже внесла значительный вклад в достижение колоссальных политических изменений общеевропейского масштаба. В тех же случаях, подчёркивают К. Энгельс в «Манифесте», когда буржуазия уже достигла господства, она «безжалостно разорвала пёстрые феодальные путы, привязывавшие человека к его «естественным повелителям». Вот лишь один более чем показательный факт.
Ещё до событий, официально признаваемых началом Английской буржуазной революции середины XVII века, палата общин британского парламента приняла исторический документ — «Апологию», в котором содержались невиданные ранее и поистине эпохальные для всего мирового развития положения. Поэтому можно с полным основанием утверждать, что последовавшая буржуазная революция, завершившаяся провозглашением республики и, впервые в истории, казнью свергнутого монарха — короля Карла I, не только расчистила путь для колоссального рывка капиталистических отношений, но и, как несколько позже отмечали К. Энгельс, означала «победу просвещения над суеверием... Окончательную точку в этом движении вперёд поставила уже Великая французская революция конца XVIII века, имевшая даже не общеевропейское, а поистине всемирно-историческое значение, проложив путь новому, прогрессивному для того времени строю — капитализму. При этом принципиально важно отметить, что если в ходе Английской революции буржуазия выступала против королевской власти в тесном союзе с так называемым новым дворянством, то во Франции она боролась и против короля, и против дворянства, опираясь уже на самые широкие массы городской бедноты и крестьянство.
Манифест о незыблемости самодержавия ананасный манифест - 1881 г. Манифест об учреждении Госдумы - август 1905 г. Октябрьский манифест - 1905 г.
Значение и определение слова Манифест, что такое Манифест?
- Самые известные российские манифесты
- Этимология слова «манифест»
- 5 императорских манифестов, которые изменили Россию
- Манифест — Википедия
- Манифест это в истории
Манифест 17 октября 1905 года
Манифест это в истории определение. Один из самых известных манифестов в истории — Манифест Коммунистической партии, написанный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в 1848 году. В истории России известны такие манифесты, как Октябрьский манифест 1905 года, Апрельские тезисы Ленина, которые имели важное значение в исторических событиях и влияли на развитие страны. В истории манифесты играли важнейшую роль, определяя ход событий и вдохновляя людей на борьбу за свои права и свободу. особый акт главы государства или высшего органа государственной власти, обращенный к населению.
Изучаем манифест: происхождение и важность слова в истории
Значение слова в манифестах Слова имеют огромное значение в манифестах. Они могут оказать огромное влияние на людей и даже изменить ход истории. Каждое слово в манифесте должно быть продумано и направлено на достижение конкретной цели. Слова, используемые в манифестах, могут иметь эмоциональную силу и вызывать реакцию у слушателей и читателей. Например, слова «свобода» и «равенство» в «Декларации независимости» США играли важную роль в развитии американской демократии. Каждый манифест имеет свою лексическую картину. Грамматика и словарный запас могут отличаться от стандартного языка.
Символ веры является примером религиозного манифеста. Важность манифеста Политические манифесты - это документы подотчетности, которые рекламируют и определяют видение кандидата или партии перед электоратом. Тем не менее, важность политических манифестов вызвала споры, и многие подвергли сомнению его суть, поскольку многие манифесты оказались чрезмерно амбициозными в отношении национальных потребностей и чаяний. Подобно политическим манифестам, другие манифесты, такие как организационные манифесты или манифесты движения, связывают эмитента с контролем принимающего населения. Персональные манифесты помогают людям проводить «глубокое сканирование» себя, просматривая свою историю, чтобы планировать целенаправленное будущее, после которого он или она будет иметь возможность оценить прогресс. Примеры Манифестов В мире было много известных манифестов, охватывающих века.
В форме манифеста обычно обнародовались Высочайшие милости, даруемые по случаю восшествия на престол или иного крупного события в Императорской семье: смягчение наказаний, сложение недоимок и т. Похожие материалы.
Документ завершался призывом «ко всем верным сынам России помочь прекращению... Прямым следствием выхода манифеста 17 30 октября 1905 г. С самого первого дня, как содержание Манифеста, так и сам факт его появления оценивались самым различным образом. Одни полагали, что принятие Манифеста стало началом ограничения самодержавия в России, другие, напротив, считали, что основы самодержавия этим актом не затрагивались. Из числа тех, кто расценил Манифест как победу революции, сформировались две правые политические партии — партия либерально-монархической буржуазии конституционные демократы , или кадеты и партия чиновников, помещиков и крупной буржуазии — «Союз 17 октября» или октябристы.
День в истории: 19 апреля
И такие пули выступают своего рода связующей нитью между самыми запоминающимися манифестами в истории. Манифест 17 октября 1905 г. И его роль в общественно-политической жизни Вятской губернии. Манифест — торжественный акт верховной власти, оповещающий население об издании законов чрезвычайной важности или об особо важных событиях в государстве[1]. См. российские высочайшие манифесты.
Список манифестов
Смотреть значение Манифест в других словарях. Манифест — м. открытый лист, письмо; объявление, оглашение правительством о каком-либо государственном деле; всенародное объявление. |. Отмену крепостного права считают переломным моментом в истории России. МАНИФЕСТ (лат. manifesto — показываю, открываю; позднелат. manifestum — призыв) — 1) разновидность законодательного документа (акта), изданного главой государства или высшим органом государственной власти и обращенного к населению страны. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам.
Список манифестов
Поэтому можно с полным основанием утверждать, что последовавшая буржуазная революция, завершившаяся провозглашением республики и, впервые в истории, казнью свергнутого монарха — короля Карла I, не только расчистила путь для колоссального рывка капиталистических отношений, но и, как несколько позже отмечали К. Энгельс, означала «победу просвещения над суеверием... Окончательную точку в этом движении вперёд поставила уже Великая французская революция конца XVIII века, имевшая даже не общеевропейское, а поистине всемирно-историческое значение, проложив путь новому, прогрессивному для того времени строю — капитализму. При этом принципиально важно отметить, что если в ходе Английской революции буржуазия выступала против королевской власти в тесном союзе с так называемым новым дворянством, то во Франции она боролась и против короля, и против дворянства, опираясь уже на самые широкие массы городской бедноты и крестьянство. Без такой широчайшей опоры и подлинно народной поддержки французская буржуазия не смогла бы в относительно короткие сроки решительно покончить с феодальными отношениями и пережитками средневековья. Этот факт особо подчёркивал В.
Ленин, который в неоднократно упоминавшейся на страницах «Правды» работе «К четырёхлетней годовщине Октябрьской революции» отмечал, что «буржуазно-демократическое содержание революции, это значит — очистка социальных отношений порядков, учреждений страны от средневековья, от крепостничества, от феодализма» выделено мной. Победоносные буржуазные революции привели к быстрому развитию капитализма, приходящему на смену заскорузлому феодальному строю, использовавшему преимущественно малопроизводительный живой труд, к тому же зачастую — в тех или иных формах — принудительный. Капитализм, уничтожая остатки крепостничества и обеспечивая работникам личную свободу, одновременно предоставлял и стимулы в пользу более производительного труда. Разумеется, оставаясь при этом эксплуататорской по своей природе формацией. Кстати, именно этот потенциал, сохраняющийся и по сегодняшний день и сконцентрированный прежде всего в технико-технологической сфере и наукоёмком производстве, позволяет до сих пор ведущим странам современного Запада, в первую очередь — США, предъявлять объективные претензии на мировое экономическое лидерство.
Поставить точку в таких притязаниях возможно не количеством ракет, а обеспечив развитие более передовых производительных сил. Пока что таких результатов, несмотря на известные успехи, не достиг ещё социалистический Китай, который — в отличие от представителей антикоммунистической «Единой России», всячески стремящихся пристроиться к успехам китайских коммунистов, — обоснованно не торопится «трубить победу». Как видим, экономика ведущей страны капиталистического мира тоже продолжает расти, и доля экономики Китая по отношению к ней хотя и увеличивается, но пока составляет менее 80 процентов. Между тем, приходя на смену отжившему феодализму, капитализм одновременно способствует формированию и росту пролетариата в целом ряде государств. И со временем, в соответствии с неумолимыми — подобно закону всемирного тяготения — законами диалектики, капиталистические производственные отношения, ранее безусловно содействовавшие общему прогрессу и росту производительных сил, постепенно превращаются в препятствие дальнейшему развитию производства.
Неоспоримым подтверждением этого служат экономические кризисы, в ходе которых уничтожается часть самих производительных сил. Такие кризисы известны уже с XIX века, в последующем веке они приобретают затяжной и поистине глобальный характер, в таком же виде они переносятся и в век нынешний. Именно поэтому «Манифест Коммунистической партии» доказывает неизбежность конечной гибели капитализма как общественно-экономического строя. Но — ещё раз подчеркнём — это произойдёт не по чьему-то горячему желанию, а именно тогда, когда капиталистическая формация не только исчерпает свой ранее прогрессивный характер, но и капиталистические отношения собственности «перестанут соответствовать развившимся производительным силам» выделено мной. Пока же, подчёркивают авторы «Манифеста», «дешёвые цены её буржуазии.
Под страхом гибели заставляет она все нации принять буржуазный способ производства, заставляет их вводить у себя так называемую цивилизацию, то есть становиться буржуа. Словом, она создаёт себе мир по своему образу и подобию» выделено мной. Спрашивается: ну и что из сказанного не является жизненно актуальным для сегодняшнего дня?! Может, про «введение так называемой цивилизации» неактуально? А не это ли звучит сегодня из уст официальных пропагандистов не то что на каждом телеканале, а, наверное, из каждого включённого утюга?
Но это именно сегодня, а что они — вместе с их хозяевами — проповедовали все последние десятилетия? И российский обыватель, в массе своей польстившийся 30 с лишним лет назад на посулы кучки прохвостов с ультралиберальными взглядами и подпевавших им таких же пропагандистов, на обещания невиданных свобод и возможностей вкупе с товарным изобилием, в дальнейшем год за годом имел возможность на себе испытывать все «прелести» приобщения к этой «цивилизации»: от демонстративного игнорирования национальных особенностей и исторических традиций до полного отрицания за Россией права на собственные внешнеполитические и внешнеэкономические интересы. То есть всё то, о чём сегодня с пеной у рта ежедневно вещают словно вдруг «проснувшиеся» провластные политологи и политиканы.
Манифест , в искусстве — письменное изложение литературных или художественных принципов какого-либо направления или группы в литературе и искусстве [2].
Манифест из Картахены — манифест, написанный в 1812 году Симоном Боливаром во время Войны за независимость в Венесуэле, после падения Первой республики. В Манифесте детально и точно объясняется причины этого поражения. Манифест коммунистической партии — работа Карла Маркса и Фридриха Энгельса, в которой они декларируют и обосновывают цели, задачи и методы борьбы зарождавшихся коммунистических организаций и партий. Впервые издан 21 февраля 1848 года.
Остендский манифест — секретный план 1854 года, предполагавший покупку или аннексию Соединёнными Штатами Америки принадлежавшего Испании острова Куба с целью превращения его в рабовладельческий штат. Манифест был составлен в бельгийском городе Остенде тремя американскими дипломатами-сторонниками сохранения рабства. Манифест о земле и воле — реформа, проведенная в 1861 году Александром II, упразднившая крепостное право в Российской империи. Манифест о незыблемости самодержавия — манифест Александра III, выпущен 29 апреля 11 мая 1881. Манифест 6 августа 1905 года — законодательный акт Верховной Власти Российской империи, обнародованный 6 19 августа 1905. Манифест объявлял об учреждении Государственной Думы и определял принципы выбора депутатов Думы.
Торжественный акт верховной власти, оповещающий население об издании законов чрезвычайной важности или об особо важных событиях в государстве. Манифест об объявлении войны. Политическое воззвание, обращение, имеющее принципиальный, программный характер полит. Коммунистический манифест Маркса и Энгельса. Письменное изложение принципов творчества какой-нибудь литературной или художественной группы. Манифест футуристов. Подробная опись товаров, погруженных на судно торг. Толковый словарь Ожегова 1. Торжественное письменное обращение верховной власти к народу устар. Письменное обращение, воззвание, изложение каких-н. Литературный м. Погрузной список, открытая запись груза купеческого судна. На вилле Росмеров состоялся учредительный конгресс IV Интернационала.
Что такое манифест в истории
Поделиться Репостнуть Твитнуть 22 июля 2011 года 32-летний мужчина, переодетый полицейским, припарковал фургон рядом со зданиями норвежского правительства и одного из министерств в центре Осло и скрылся. Несколько минут спустя внутри автомобиля взорвалась бомба, убившая восемь человек и причинившая многим тяжелые ранения. В этот момент мужчина уже направлялся к острову Утойя, где проходил молодежный сбор Рабочей партии. Там в течение следующих 90 минут он убьет еще 69 человек, половина из которых была несовершеннолетними. Андерс Брейвик тщательно спланировал этот террористический акт и подготовил для него обоснование. Брейвик изложил свои взгляды, замешанные на «нордической традиции», мифах об арийстве и расизме, в манифесте объемом более 1500 страниц; на его винтовке и пистолете были написаны названия молота Тора и копья Одина. Хотя Брейвику пришлось обратиться к размышлениям об идеологии, лженаучным выкладкам и подтасованной статистике, чтобы соорудить свою импровизированную философию, он шел по уже проторенному пути — сочетание литературного высказывания и сопровождающего его действия хорошо известно историкам литературы XX века. Действие занимает центральное место в любом манифесте, а дурная слава усиливает или ослабляет его потенциальное влияние.
Тед Качинский держал американские СМИ в постоянном напряжении, и не один журналист сделал себе карьеру, пытаясь разгадать секрет Унабомбера. А вот манифест стрелка, убившего 51 человека в двух мечетях в Крайстчерче в 2019 году, не получил широкой известности и не стал предметом внимания аналитиков. Убийца не смог создать вокруг себя шумихи, которой так хорошо воспользовался Качинский и благодаря которой многие радикалы оказывают сильное влияние на общество даже после своей смерти. Словом, часто манифест служит не для созидания, а для разрушения: его автор достигает известности и влияния благодаря тому, что он уничтожает. Если ему не удается оправдать свою жестокость публично, значит его постигла неудача. Манифест Брейвика «2083: Европейская декларация независимости» представляет собой большое лоскутное одеяло из разрозненной информации, причем большая часть лоскутов — просто плагиат. Брейвик постоянно скачет между реакционными лозунгами, теорией и практическими руководствами.
Его сочинение пронизано противоречиями. Больше всего Брейвика беспокоит, что борцы за социальную справедливость относятся с презрением к его соотечественникам-европейцам, утверждающим, что «традиционные социальные роли мужчин и женщин отражают их разную природу или что гомосексуальность является морально неправильной». Упоминая «красный террор», он пишет: «Политкорректность — это марксизм со всеми вытекающими отсюда последствиями: утратой свободы выражения мнений, контролем над мыслями, инверсией традиционного общественного порядка и, в конечном счете, тоталитарным государством». Вышеописанные разглагольствования Брейвика мало чем отличаются от того, что пишут раздосадованные обыватели в фейсбуке по поводу феминизма и гомосексуальнсти. При этом используемый Брейвиком способ предъявлять «доказательства» весьма тенденциозен — исследовательница Дженни Райс называет это накоплением, когда просто за счет количества примеров автор создает у читателя ощущение, будто нечто доказано. В «Ужасающих архивах» 2020 она пишет , что можно нагромоздить факты таким образом, чтобы «геноцид выглядел бескровной бюрократией… [чтобы] придать оттенок моральной корректности аморальным действиям». Брейвик с помощью накопления пытается доказать, что насильственные преступления непропорционально часто совершаются мусульманами и что ВИЧ в основном приобретается добровольно.
Тем не менее, примерно на середине этого утомительного текста становится ясно, что автор хотел сделать его реальным руководством к насильственным действиям. Заголовки соответствующие: «Использование террора как метода пробуждения масс», «Как избежать подозрений со стороны родственников, соседей и друзей» или «Как использовать броню». Брейвик пишет о том, как приобрести химическое оружие и как устроить взрыв на пресс-конференции и избежать ареста. Его манифест — это неряшливая работа, тщательная до мелочей, ошибочная в своих заявлениях и совершенно безответственная в обращении с доказательствами. И его никто бы не прочел, если бы не террористический акт, совершенный его автором. Приглашением к чтению был град пуль и десятки убитых. И такие пули выступают своего рода связующей нитью между самыми запоминающимися манифестами в истории.
Манифесты очень часто связаны с насилием — иногда они призывают к нему, иногда восхваляют его. Манифест Соланас можно расценить как блестящую феминистскую сатиру, но в 1968 году она вошла в студию художника Энди Уорхола и открыла огонь, едва не убив его и искусствоведа Марио Амайю. Внезапно ее манифест, как и в случае Брейвика, привлек к себе всеобщее внимание. Ее слова внезапно приобрели новый смысл. Можем ли мы по-прежнему считать манифест SCUM сатирическим? Или это руководство по геноциду? Вполне возможно, что верны все эти утверждения.
Победоносные буржуазные революции привели к быстрому развитию капитализма, приходящему на смену заскорузлому феодальному строю, использовавшему преимущественно малопроизводительный живой труд, к тому же зачастую — в тех или иных формах — принудительный. Капитализм, уничтожая остатки крепостничества и обеспечивая работникам личную свободу, одновременно предоставлял и стимулы в пользу более производительного труда. Разумеется, оставаясь при этом эксплуататорской по своей природе формацией. Кстати, именно этот потенциал, сохраняющийся и по сегодняшний день и сконцентрированный прежде всего в технико-технологической сфере и наукоёмком производстве, позволяет до сих пор ведущим странам современного Запада, в первую очередь — США, предъявлять объективные претензии на мировое экономическое лидерство.
Поставить точку в таких притязаниях возможно не количеством ракет, а обеспечив развитие более передовых производительных сил. Пока что таких результатов, несмотря на известные успехи, не достиг ещё социалистический Китай, который — в отличие от представителей антикоммунистической «Единой России», всячески стремящихся пристроиться к успехам китайских коммунистов, — обоснованно не торопится «трубить победу». Как видим, экономика ведущей страны капиталистического мира тоже продолжает расти, и доля экономики Китая по отношению к ней хотя и увеличивается, но пока составляет менее 80 процентов. Между тем, приходя на смену отжившему феодализму, капитализм одновременно способствует формированию и росту пролетариата в целом ряде государств.
И со временем, в соответствии с неумолимыми — подобно закону всемирного тяготения — законами диалектики, капиталистические производственные отношения, ранее безусловно содействовавшие общему прогрессу и росту производительных сил, постепенно превращаются в препятствие дальнейшему развитию производства. Неоспоримым подтверждением этого служат экономические кризисы, в ходе которых уничтожается часть самих производительных сил. Такие кризисы известны уже с XIX века, в последующем веке они приобретают затяжной и поистине глобальный характер, в таком же виде они переносятся и в век нынешний. Именно поэтому «Манифест Коммунистической партии» доказывает неизбежность конечной гибели капитализма как общественно-экономического строя.
Но — ещё раз подчеркнём — это произойдёт не по чьему-то горячему желанию, а именно тогда, когда капиталистическая формация не только исчерпает свой ранее прогрессивный характер, но и капиталистические отношения собственности «перестанут соответствовать развившимся производительным силам» выделено мной. Пока же, подчёркивают авторы «Манифеста», «дешёвые цены её буржуазии. Под страхом гибели заставляет она все нации принять буржуазный способ производства, заставляет их вводить у себя так называемую цивилизацию, то есть становиться буржуа. Словом, она создаёт себе мир по своему образу и подобию» выделено мной.
Спрашивается: ну и что из сказанного не является жизненно актуальным для сегодняшнего дня?! Может, про «введение так называемой цивилизации» неактуально? А не это ли звучит сегодня из уст официальных пропагандистов не то что на каждом телеканале, а, наверное, из каждого включённого утюга? Но это именно сегодня, а что они — вместе с их хозяевами — проповедовали все последние десятилетия?
И российский обыватель, в массе своей польстившийся 30 с лишним лет назад на посулы кучки прохвостов с ультралиберальными взглядами и подпевавших им таких же пропагандистов, на обещания невиданных свобод и возможностей вкупе с товарным изобилием, в дальнейшем год за годом имел возможность на себе испытывать все «прелести» приобщения к этой «цивилизации»: от демонстративного игнорирования национальных особенностей и исторических традиций до полного отрицания за Россией права на собственные внешнеполитические и внешнеэкономические интересы. То есть всё то, о чём сегодня с пеной у рта ежедневно вещают словно вдруг «проснувшиеся» провластные политологи и политиканы. А ведь К. Энгельс предупреждали о таком ещё 175 лет назад в «Манифесте»!
В «Манифесте» всесторонне обоснована всемирно-историческая роль пролетариата как могильщика капиталистического и строителя нового общества. Впервые же был сформулирован и выдвинут в качестве политического лозунга гениальный призыв: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Прошло совсем немного времени, и этот лозунг стал пониматься в более широком смысле — как наиболее ёмкое выражение важнейшего принципа пролетарского интернационализма. Этот поистине великий принцип лежит в основе позиции всех сил, относящих себя к коммунистическим и разделяющих их взгляды.
Именно поэтому для коммунистов-интернационалистов совершенно неприемлемо какое-либо «деление» народов на «хорошие» и «плохие», и именно поэтому столь же бредовыми и лживыми выглядят любые попытки приписать коммунистам, тем более — основоположникам научного коммунизма, любого рода националистические взгляды.
В общем, манифест — это акт верховной власти, в котором прописано нечто очень важное для общества. Манифест — средство выражения мнения, идей, программ Некоторые люди или группы людей публикуют манифесты, в которых содержатся установки, принципы и основные идеи политических сил, партий, групп по интересам и так далее. Как правило, авторы не являются представителями государственной власти. Один из самых известных манифестов такого рода — «Манифест коммунисткой партии», который стал результатом работы Карла Маркса и Фридриха Энгельса. В этом труде история человечества представлена в виде противостояния классов, а также говорится о неизбежной гибели капитализма и необходимости строительства общества с преобладающей общественной собственностью на средства производства. Один из самых свежих манифестов на момент публикации данного материала может вызвать у Вас кринж. В 2021 году был издан «Манифеста МОК о трансгендерах». Данный манифест сделал возможным участие трансгендеров в спортивных соревнованиях, где раньше были только цисгендерные «м» и «ж».
Казенным Палатам относиться к нему через Начальников Губерний обо всем касающемся до публичных зданий и содержания их, и при том доставлять ему через них же ведомости о числе народа и ревизские сказки; 3. Губернским Предводителям, когда уполномочены будут Дворянством и вообще владельцами своей Губернии представлять о нуждах и пользах общественных не токмо Губернаторам как сказано в 47 статье Дворянской грамоты но и непосредственно ему Министру Нашему. Сверх того 4, препоручаем в непосредственное ведение его 1 Мануфактур-Коллегию кроме Экспедиции о заготовлении и хранении вексельной и гербовой бумаги; 2 Медицинскую Коллегию; 3 Главную Соляную Контору со всеми зависящими от нее местами; 4 Главное Почтовое Правление, и 5 Экспедицию Государственного Хозяйства, Опекунства Иностранных и Сельского Домоводства, кроме той части ее, которая ведает дела по Камеральному столу, и печатанию векселей и заемных писем. Должность Министра Финансов имеет два главные предмета: управление казенными и Государственными частями, кои доставляют Правительству нужные на содержание его доходы; и генеральное всех доходов рассигнование по разным частям Государственных расходов. Управление частями, доставляющими Правительству доходы должно быть основано на таких правилах, чтобы удаляя всякое отягощение народа, было столь же выгодно для казны, как и вообще удобно к умножению богатства в Империи Нашей, и чтобы источники Государственных доходов не токмо не истощались, но сколь возможно делались обильнее; рассигнование же сих доходов должно быть сообразно с самым точным, ясным и хозяйственному распоряжению соответственным порядком. Сверх того, возлагается на него обязанность при конце каждого года делать для наступающего подробный штат общих Государственных расходов. Сей штат должен заключать в себе, как суммы, кои по сметам Министров окажутся необходимо нужными для годичного содержания в должном порядке вверенных им частей, так и Государственные доходы на то ассигнованные; и для сего каждый Министр по своей части обязан доставлять ему ежегодно в начале Октября месяца ясный и подробный план или табель тех расходов, на кои употребляемы будут требуемые им для будущего года суммы.
Министр Финансов должен окончить таковой штат в Ноябре месяце и вместе с генеральной ведомостью о доходах следующего года, представить на рассмотрение и утверждение Наше. После чего Министр сей отсылает его к Государственному Казначею для надлежащего по нем исполнения. Должность Министра Коммерции, управляющего Коммерц-Коллегией и имеющего главное начальство над всеми Таможенными чиновниками, остается на основании прежде изданных узаконений. Министр Народного Просвещения воспитания юношества и распространения наук имеет в непосредственном ведении своем Главное Училищное Правление со всеми принадлежавшими ему частями, Академию Наук, Российскую Академию, Университеты и все другие училища, кроме предоставленных особенному попечению Любезнейшей Родительницы Нашей Императрицы Марии Федоровны, и находящимся по особенному повелению Нашему в управлении других особ или мест, Типографии частные и казенные, исключая из сих последних состоящие также под непосредственным чьим-либо ведомством Цензуру, издание ведомостей и всяких периодических сочинений, народные Библиотеки, собрания крепостей, натуральные кабинеты, музеи и всякие учреждения, какие впредь для распространения наук заведены быть могут. Всякий Министр должен иметь непрерывное сношение со всеми местами под управлением его состоящими, и быть сведущ о всех делах, которые в них производятся. По сему каждое место обязано посылать к своему Министру еженедельные мемории обо всех текущих делах, о делах же затруднительных, или скорого решения требующих особенные представления. Министр сообразив всякое дело с пользой и выгодами всех частей ему вверенных, если найдет за нужное, делает свои замечания, а на представления дает решительные ответы, и как сии последние, так и первые сообщает предложениями.
Если места сии не согласны будут с замечаниями Министра на их мемории, то представляют ему о том свои рассуждения. Но когда невзирая на вторичное их представление, Министр настоять будет, чтоб исполнено было по его замечаниям; тогда записывается мнение присутствующих в журнале, и чинится исполнение.