Содержание служб в храмах на Страстной направлено на то, чтобы приблизить верующих ко Христу. Завершая богослужение, правящий архипастырь поздравил собравшихся в храме с празднованием Входа Господня в Иерусалим: «Этот праздник наполнен одновременно и радостью, и печалью. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Православие сегодня: простыми словами про святые праздники, посты, Родительские дни, традиции христианской Церкви в России и мире. Современным языком рассказываем о молитвах, чудотворных иконах и смысле нашей веры. Расписание богослужений. Новости.
Божественная литургия в праздник Входа Господня в Иерусалим в Свято-Успенском соборе
О, Мати пресладкаго, превожделеннаго и всяку любы превосходящаго Спасителя Иисуса Христа, Человеколюбца и Бога моего, свете помраченныя души моея! К Тебе аз, многогрешный и безнадежный, припадаю, Тебе моя, источниче милосердия, Дево Марие, яже бездну милосердия и пучину щедрот и человеколюбия рождшая; помилуй мя, помилуй мя, вопию Ти болезненно, помилуй мя, всего уязвленнаго, в лютыя разбойники впадшаго и от одежды, в нюже облече мя Отец, увы мне, обнаженнаго. Тем и лежу наг от всякаго благотворения, возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего. Владычице моя Богородице, молю Тя смиренно, воззри на мя милостивым Твоим оком, и не возгнушайся мене, всего помраченнаго, всего оскверненнаго, всего в тине сластей и страстей погруженнаго, люте падшаго и возстати не могущаго.
Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев! Эти дни подводят нас к особому периоду — Страстной седмице, которая, хотя и является постной, но уже вплотную приближает нас ко дню Воскресения Христова. Страстная седмица 29 апреля — 4 мая — особая неделя в церковном году, когда мы переживаем пребывание Христа в Иерусалиме, Его предательство Иудой, Тайную вечерю, Распятие и положение во гроб. Каждый день седмицы, ввиду важности вспоминаемых событий, называется «великим». Почему второе название дня — Вербное воскресенье? В народе этот праздник называют Вербным Воскресеньем. Верующие идут в храмы с веточками и целыми букетами вербы. Священник освящает вербы в субботу, на всенощном бдении, и в воскресенье, после Божественной литургии. На Руси и в других славянских странах пальмовые ветви как символ праздника заменили на вербы.
В Православной Церкви это самая важная неделя всего года, посвященная последним дням земной жизни Христа, Его страданиям, распятии, крестной смерти, погребении. Страстная Седмица — это уже не Великий пост, хотя пост в эти дни соблюдается особенно строгий. В первые три дня Страстной седмицы Церковь подготавливает верующих к сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя. В Великий понедельник Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из зависти проданного братьями в Египет, прообразовавшего страдания Спасителя. Кроме того, в этот день вспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной смоковницы, служащей образом лицемерных книжников и фарисеев, которые не принесли истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел. В Великий Вторник Христос пришел в Иерусалимский храм и много учил в храме и вне храма, первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто не решались, боясь народа, который почитал Его за пророка. В этот день Церковь вспоминает притчу Христа о десяти девах, о талантах и из продолжения положенного в понедельник повествования о втором пришествии Христовом.
Проклиная бесплодную смоковницу, Христос хотел показать, что такой участи могут подвергнуться все, чья вера в Бога видна лишь из слов и наружного благочестия, но не выражена делами. В этот же день Господь рассказал ученикам притчу о злых работниках, которым хозяин поручил заботу о своем винограднике. А они не отдали хозяину созревших плодов и даже его сына, посланного за виноградом, убили. В этой притче изображается ожесточение иудеев, прежде убивавших пророков, а с пришествием на землю Сына Божия распявших и Его Самого. В Великий понедельник читаются особые молитвы на начало Чина мироварения. Он совершается только на Страстной седмице, причем не каждый год. Возглавляет чин предстоятель Поместной церкви. В Русской православной церкви — Патриарх Московский и всея Руси. Великий вторник 11 апреля В этот день Сын Божий учил народ в Иерусалимском храме и вел беседу с представителями разных религиозных течений древнего Израиля — фарисеями, саддукеями, иродианами. Отвечая на каверзные вопросы, Спаситель обличает лицемерие и цинизм тех, кто их задавал. На службе поется песнопение «Се Жених грядет в полунощи». Оно раскрывает смысл двух притчей, рассказанных Иисусом Христом: о десяти девах и о талантах. Сразу после этих притч в храме читается грозное пророчество о Страшном суде, который совершит во время Своего второго пришествия Сын Божий. Великая среда 12 апреля Центром богослужения Великой среды являются два евангельских события — покаяние блудницы и предательство Иуды. Грешная женщина, придя в дом, где находился Иисус Христос, согласно Евангелию от Иоанна, припала к ногам Спасителя, омыла их своими слезами и помазала драгоценным миром у других евангелистов — возлила миро на Его главу.
Расписание богослужений
WebTypikon автоматически формирует уставные указания и полный текст службы на любой день любого года. Вербное воскресенье — во сколько начинается служба, когда идти в церковь, расписание богослужения, сильные молитвы в большой праздник 28 апреля. Владелец сайта предпочёл скрыть описание страницы.
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
На сайте публикуются последования воскресных и праздничных богослужений наряду в Изначально сайт задумывался в помощь духовенству и клирошанам небольших приходов. На богослужении присутствовали: глава города Урай Тимур Раисович Закирзянов, председатель думы города Урай Александр Витальевич Величко. На сугубой ектении были вознесены особые прошения, митрополит Павел прочитал молитву о Святой Руси. Новости История Святыни Духовенство Требы Домовой храм. во Венчания (в положенные Церковью дни). Завершая богослужение, правящий архипастырь поздравил собравшихся в храме с празднованием Входа Господня в Иерусалим: «Этот праздник наполнен одновременно и радостью, и печалью. Ночные рождественские богослужения пройдут в храмах епархии.
Песнопения с богослужений (живая запись)
Преподобноисповедник Александр Уродов 1882 — 27 августа 1961 Икона Божией Матери «Беседная» 1383 Беседная икона Пресвятой Богородицы называется так потому, что на ней изображаются Божия Матерь и святитель Николай Мирликийский, беседующие с коленопреклоненным пономарем Георгием. Явление Пресвятой Богородицы произошло 1383 году: Она повелела пономарю Георгию сказать, чтобы над храмом в Ее честь в Тихвине поставили деревянный крест, а не железный. На месте этого явления была построена часовня во имя святителя Николая Чудотворца, а в 1515 году был основан Беседный мужской монастырь в честь этой святой иконы в Новгородской губернии Тихвинского уезда. Нарвская 1558 Образ прославился в 1558 году: во время осады Нарвы русскими войсками пьяные немцы нашли в одном доме икону Богоматери, стали глумиться над ней и затем бросили в огонь под котлы, в которых варилось пиво. Пламя не сожгло образ Богоматери, но устремилось кверху и зажгло крышу дома, внезапно поднялась сильная буря и вскоре почти весь город был охвачен пожаром.
Русские войска сделали приступ к городу и взяли его. В пепле русские нашли два образа — икону Божией Матери и икону Николая Чудотворца - совершенно невредимыми. По приказу царя построили две церкви в честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы. В 1944 году, во время наступления советских войск, церковные ценности и Нарвскую икону Богородицы отправили в Пюхтицкий монастырь.
Дальнейшая их судьба неизвестна.
Посмотрите или почитайте о том, где и как молились первые христиане, когда появились знакомые нам последования богослужений, откуда возникли те или иные элементы, что, наоборот, исчезло из обихода со временем. Что еще важно для понимания богослужения? Знакомство с основами христианства Православное богослужение пропитано отсылками к христианскому богословию, поэтому многие тексты даже в переводе останутся непонятными, если не знать основ веры.
К примеру, вот текст одного из тропарей воскресного дня: Боже мой, Ты воспринял всего меня, не сливаясь в соединении и даруя мне всему спасение страданием Твоим, которое претерпел на кресте телом по своей великой милости. Если вторая часть молитвы еще и понятна, то первая без знания богословия остается сложной даже в русском переводе. О том же, как знакомиться с основами христианства, есть статья и курс на нашем сайте. Глубокое изучение литургики Если вы изучили и Литургию, и Всенощное бдение, и даже знаете основы христианской веры и воспринимаете на слух церковнославянский язык, то следующим шагом будет знакомство с такой наукой как литургика.
По сути, это уже совсем не обязательно. Дело в том, что, если вы ходите в храм только по воскресеньям и праздникам, то встречать какие-то иные службы кроме Бдения и Литургии вы будете очень редко. Но если вам все же хочется выстроить целостную картину христианского богослужения, начинайте читать учебники по литургике: М. Красовицкая " Литургика " М.
После сугубой ектении прочтена молитва, во время распространения вредоносного поветрия чтомую. На дополнительной ектении была вознесена поименная молитва о здравии воинов, Защитников Отечества. После богослужения настоятель обратился к прихожанам со словом о духовном преуспеянии в последние дни Великого поста, о значении праздника в христианской жизни.
Ведь Церковь воспоминает последние дни земной жизни Спасителя, Его страдания и смерть на Кресте. События Великого Понедельника В этот день мы вспоминаем: прав. Иосифа Прекрасного, которого, согласно Книге Бытия, Великопостный навигатор-2024 30 апреля — Великий Вторник Страстной седмицы: события, богослужения, трапезы30 апреля — Великий Вторник Страстной седмицы: события, богослужения, трапезы 0 Comments И вновь, как в предыдущий день, за богослужением зазвучит «Се, Жених грядет в полунощи…».
🌿КАКИЕ СЛУЖБЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА В 2024 ГОДУ НЕ ПРОПУСТИТЬ
Для самих верующих. Для того чтобы христиане могли оставаться с Богом. Ведь Причастие и есть самое близкое с Ним единение, и без этого единения человек скоро зачахнет в унынии. В Великий пост уныния быть не должно. Наоборот, человек призван все больше и больше приближаться к Богу.
И как наше тело не может жить без пищи, так же и душа не может жить без пищи духовной. Относительно же совершения литургии Преждеосвященных Даров во все первые три дня Страстной седмицы — здесь нужно обратиться к некоторым особенностям разных традиций. Так, в константинопольской традиции в дни Великого поста эта неполная литургия совершалась во все будние дни, не только в среду и пятницу. Сама же Страстная седмица сохранила в себе множество следов именно константинопольской традиции.
Возможно, именно поэтому все первые три дня последней недели перед Пасхой совершается литургия Преждеосвященных Даров. В чем проявляется уникальность богослужений этой недели? В том, что символизм богослужений Страстной седмицы приобретает максимальную конкретность. Церковь, например, поет «Днесь висит на Древе» — то есть прямо сейчас висит, в храме, перед верующими.
Время богослужения — это время тех страшных дней. В этой простоте, в этой конкретике ясно раскрывается вся скорбь происходящего. Через все богослужения этой недели проходит также еще одна очень важная мысль — о непосредственном соучастии христианина в событиях Страстной седмицы. В эти дни Церковь старается поставить верующего в положение участника, зрителя того, что происходило почти 2000 лет назад.
Например, уже в Великий Четверг, после литургии в кафедральных соборах совершается действо, которое называется «Чин омовения ног». Оно включено в саму литургию. Божественная литургия, чин освящения мира, чин умовения ног» Фото www. Таким образом, Церковь вводит человека внутрь священной истории.
Не случайно, что в четверг вечером на утрене читаются именно 12 Евангелий, то есть 12 отрывков из Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В остальное время года мы такого на утрене не увидим. И эти 12 Евангелий символически указывают и описывают последние 12 часов земной жизни Иисуса Христа. В Великую Пятницу, после выноса плащаницы, перед ней читается канон особенные стихи — «Плач Богородицы».
Он читается как бы от лица Богоматери. Вот Она стоит перед гробом Спасителя и оплакивает тело Своего мертвого Сына. И мы, как участники этого богослужения, тоже становимся вместе с Ней у гроба, тоже сострадаем Ее горю. Фото www.
Например, так называемый «чин погребения плащаницы». Плащаница — это покрывало, на котором вышито изображение умершего Спасителя. Она символизирует собой Его бездыханное Тело. Кто ее погребает?
Мы — верующие. То есть богослужение погружает нас в то время, когда апостолы и Богородица погребали Господа, и мы участвуем в этом, погребаем Его вместе с ними. Так Церковь позволяет христианину вступить внутрь событий Страстей Христовых и пережить их духовно. В таком случае почему события Тайной Вечери вспоминаются в четверг утром, хотя, исходя из евангельского повествования, произошла она вечером?
Почему служба Двенадцати Евангелий, которая, как Вы сказали, напрямую посвящена последним 12 часам жизни Спасителя, совершается в четверг вечером? С чем связано такое временное несоответствие в совершении этих богослужений? Действительно, согласно богослужебному уставу и Евангелию воспоминание Тайной Вечери необходимо совершать вечером. Однако Церковь понимает, что верующему, особенно в условиях современной жизни, сложно будет весь день до вечера держать так называемый Евхаристический пост.
Поэтому Она сдвигает богослужение на утро четверга. При этом, хотя литургия и совершается утром, текстуально она служится в соединении с вечерней. То есть по смыслу самого богослужения Церковь совершает литургию вечером, как и положено, но фактически, оглядываясь на немощи верующих, утром. Ту же логику мы увидим и в совершении службы Двенадцати Евангелий.
Конечно, по монастырскому уставу она должна совершаться с одиннадцати вечера в четверг и заканчиваться на восходе солнца в пятницу утром.
Дни Страстной седмицы особо чтятся Православной Церковью, а еще в эту неделю совершается самый строгий пост в году! Все дни Страстной недели — великие и святые в расписаниях служб в храмах обычно так и написано: Великий Понедельник, Великий Вторник и т. По благочестивому обычаю, Страстную неделю хорошо было бы провести со Христом, как бы молитвенно пройдя вместе с Господом последние дни Его земной жизни: предательство Иуды, суд, побои, распятие, погребение и, конечно, Воскресение из мертвых. Содержание служб в храмах на Страстной направлено на то, чтобы приблизить верующих ко Христу. В Великие понедельник, вторник и среду в Церкви на часах прочитывается все Четвероевангелие. В Великую Среду вечером оканчивается великопостное Богослужение, и наступают особые дни молчания и плача от ужасающих мучений и крестных страданий Спасителя.
Церковь готовится пройти со Христом путь от Голгофы до Воскресения.
Царские врата и завеса закрываются. В соответствии с этим указанием они могут быть разделены, например, так: Понедельник На 3-м часе — Мф. На 6-м часе — Мф. На 9-м часе — Мк. Вторник На 3-м часе — Мк. На 6-м часе — Лк. На 9-м часе — Лк. Среда На 3-м часе — Лк. На 6-м часе — Ин.
На 9-м часе — Ин. Если Евангелия первых трех евангелистов прочитаны ранее [2] , то Евангелие от Иоанна на Страстной седмице следует читать приблизительно в таком порядке: Понедельник На 3-м часе — Ин. Вторник На 3-м часе — Ин. Среда На 3-м часе — Ин. Изобразительны совершаются по великопостному чину. После «Отче наш» — кондак Триоди: «Иаков рыдаше... Святые храма и дня на отпусте не поминаются. Изобразительны в Понедельник и Вторник Страстной седмицы могут завершаться и обычным малым отпустом. Вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров по обычному чину. Кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры Триоди, глас 1-й, глас 5-й и глас 8-й те же, что пелись на хвалитех и на стиховне утрени — 10 первые четыре стихиры — дважды. Вход с Евангелием. Чтение двух паримий Триоди Исхода и Иова с прокимнами, по обычаю. По «Да исправится молитва моя... Ефрема Сирина с тремя великими поклонами диакон исходит с Евангелием через царские врата на амвон [3]. Диакон или иерей : «Премудрость, прости, услышим... Евангелие — Мф. Ектения: «Рцем вси... И якоже в 1-ю седмицу святаго сего поста, сице и в сия дни: в Великий Понедельник, во Вторник и в Среду поститися подобает» Типикон, Великий Понедельник вечера, 2-е «зри». В полунощи же Великия Субботы оставляти пост, божественным евангелистом, Матфею и Луце, овому убо позде в субботу глаголанием, овому же утром глубоким медлемое нам нощи написующим» Типикон, Великий Понедельник вечера, 3-е «зри».
Великое повечерие в понедельник вечером с тропарями обычными. По «Слава в вышних Богу... Андрея Критского, глас 8-й песни 2-я, 8-я и 9-я , ирмосы по дважды, тропари без повторений. Катавасия — ирмос трипеснца. По катавасии 9-й песни «Достойно есть» не поется и Трисвятом — кондак Триоди, глас 2-й: «Час, душе, конца помысливши... После кондака — «Господи Сил, с нами буди... Молитва: «Владыко Многомилостиве... Патриархии, 19922. Чинопоследование Божественной Литургии. Нижний Новгород, 1995.
Чтение Евангелия предваряется диалогом диакона и священника: Благослови, владыко, благовестителя...
Кого не было при Сретении Господа, когда Он торжественно, как царь, входил в Иерусалим, и кто не взывал тогда: "осанна Сыну Давидову"! Но прошло только четыре дня, и тот же народ, тем же языком кричал: "распни, распни Его"! Дивное превращение! Но что дивиться? Не то же ли самое делаем и мы, когда по принятии св.
И все это видит и терпит Господь! Слава долготерпению Твоему, Господи! Далее Светлое Христово Воскресение. ПАСХА через 6 дней, 5 мая 2024 г. Вся Библия прочитывается за 357 дней. На Светлую Седмицу в чтении делается перерыв.
Используется сборник Вся Библия за год 357 дней. Вы можете зарегистрироваться , чтобы участвовать в группах, или войдите , чтобы продолжить чтение.
Божественная Литургия — объяснение смысла, значения и содержания
Служба Богословского факультета. Храм свт. Тихона и Отцов Собора 1917 года. Последние новости по теме: «Служение митрополита Корнилия». Митрополит Корнилий совершил вечернее богослужение в канун Великого понедельника 28 Апреля 2024. В Вербное воскресенье, когда в церкви читается Евангелие о прибытии Иисуса в Иерусалим, многие прихожане приносят на службу ветки вербы для освящения.
Новости и анонсы
Москвы; иерей Алексий Орехов, клирик храма преподобного Пимена Угрешского Николо-Угрешской духовной семинарии; иерей Артемий Попов, клирик храма великомученицы Варвары и преподобного Илии Муромца, Патриаршего подворья в пос. Москвы; иерей Геннадий Савельев, клирик храма Святой Троицы в п. Мосрентген г. Москвы; иерей Димитрий Саверин, клирик Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря г. Москвы; иерей Борис Седов, клирик храма Царственных мучеников и страстотерпцев, Патриаршего подворья в Южном Измайлове г. Москвы; иерей Константин Соколов, клирик храма великомученика Георгия Победоносца, Патриаршего подворья в Зеленограде г. После чтения Евангелия Предстоятель Русской Православной Церкви совершил традиционное освящение вербных и пальмовых ветвей ваий. Святейший Владыка сказал: «Спаси, Господи, благодарю вас.
Историко-правовые основы деятельности религиозных организаций в контексте хозяйственно-правовых отношений в монастырских хозяйствах в Древнерусском государстве Статья доктора богословия, доктора теологии, кандидата юридических наук священника Павла Бочкова затрагивает исторический аспект церковно-государственных и экономико-правовых взаимоотношений и посвящена зарождению хозяйственно-правовых отношений в процессе деятельности монастырей в границах своих землевладений в период древнерусской государственности. Арендные отношения между монастырями и арендаторами можно отнести к хозяйственно-правовой сфере.
Священник благословляет святой вход словами «Благословен вход святых твоих», затем следует возглас «Премудрость, прости! Малый вход символизирует явление Церкви, которая совместно с ангельскими силами воздает Богу непрестанное славословие. Но раньше принесение Евангелия имело и чисто практический характер, потому как хранилось оно не на престоле, а в отдельном месте, и в этот момент приносилось в храм для того, чтобы быть прочитанным. Хор поет «Придите, поклонимся и припадем ко Христу! Во время пения священником читается молитва Трисвятого пения, которая находится в непосредственной логической связи с идеей входа и молитвой входа, и в ней говорится о сослужении со священником и самих Небесных Сил «Боже святой, во святых почивающий, Которого Трисвятой песнью серафимы воспевают, и херувимы прославляют…Сам, Владыка, прими и от уст нас, грешных, Трисвятую песнь и посети нас по благости Твоей, прости нам все вольные и невольные согрешения…». После этого следует возглас «Господи, спаси благочестивыя…», который сохранился из церемониала византийской службы, за которой присутствовали цари. Во время пения Трисвятого совершается восхождение священнослужителей на горнее место в алтаре, место, на котором может восседать только архиерей, символизируя собой Христа. Восхождение на горнее место происходит для слушания Священного Писания, поэтому именно оттуда предстоятель преподает всем собравшимся мир, для нашего слышания слова Божия. Чтение Священного Писания предваряется пением прокимна в пер. Прокимен — это стих из Священного Писания, чаще всего из Псалтири. Для прокимна стих выбирается особенно сильный, выразительный и подходящий к случаю. Состоит прокимен из стиха, в собственном смысле, называемом прокимном, и одного или трех «стихов», которые предшествуют повторению прокимна. После этого чтец возглашает соответствующий отрывок их апостольских посланий. Во время чтения апостольского послания совершается каждение алтаря, иконостаса, чтеца апостола, клироса и всех собравшихся в храме. Раньше каждение полагалось во время пения аллилуария со стихами псалмов, то есть после чтения Апостола, но так как это пение обычно совершается очень поспешно, то и каждение перенеслось на само чтение отрывка апостольского послания. Аллилуйя, слово еврейского происхождения и буквально означает «хвалите Яхве» Яхве, или Сущий — имя Божие открытое в Ветхом Завете. Затем следует чтения Евангелия. Перед его чтением священник читает молитву «Воссияй в сердцах наших, человелюбивый Владыка… Вложи в нас и страх пред благими Твоими заповедями, дабы мы, все похоти плотские победив, проводили жизнь духовную…». Сразу после чтения Евангелия полагается т. На каждое прошение хор трижды отвечает «Господи, помилуй», и каждый из нас в сердце своем должен повторять эту молитву. Вовремясугубой ектеньи священник молится о том, чтобы Господь «принял усердное это моление… и помиловал нас по множеству милости» Своей. Также служащее духовенство раскрывает святой антиминс буквально — вместопрестолие , плат со вшитой частицей святых мощей, на котором будет принесена Бескровная Жертва. В будние дни после сугубой ектеньи полагается ектенья заупокойная, в праздничные дни она не положена. Не будем забывать, что поминовение усопших совершается всегда за проскомидией, и после освящения Святых Даров, в том месте, о котором еще будет сказано. Далее произносится ектенья об оглашенных, которая напоминает нам о том, что в Древней Церкви Крещение совершалось только после длительного научения оглашения и готовящиеся к этому великому таинству именовались оглашенными. Им разрешалось присутствовать за богослужением до определенного момента. После произнесения этой ектеньи всем готовящимся ко Крещению надлежало покинуть богослужение. В последние времена, оглашенные практически отсутствуют, но ектенья сохранилась, возможно, что она станет залогом того, что древняя огласительная практика в нашей Церкви будет возрождена. Во время этой ектеньи священник молится, чтобы Господь «удостоил их то есть оглашенных вовремя благоприятное бани пакибытия то есть Крещения … соединил их со святой Своей, соборной и апостольской Церковью и сопричел их ко избранному Своему стаду…». Литургия верных По окончании ектеньи возглашается «Елицы то есть все те, кто оглашеннии, изыдите…», а это значит, что завершается литургия оглашенных и начинается Литургия верных, на которой могут присутствовать только члены Церкви, то есть православные христиане. Во время произнесения ектений в алтаре читаются две молитвы верных, в которых священник от лица всех собравшихся просит Господа принять «…молитву нашу, соделать нас достойными приносить Ему молитвы, и моления, и жертвы бескровные за весь народ Его…», даровать «всем молящимся с нами преуспевания в жизни и вере и разумении духовном» и «неповинно и неосужденно причащаться святым Его Таинствам и небесного Его Царствия удостоится». По окончании чтении второй молитвы следует возглас «Яко да под державою Твоею дабы мы под властью Твоею всегда хранимые, Тебе славу воссылали, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков». После двоекратного «Аминь» хор начинает пение Херувимской песни. В начале пения херувимской священник про себя читает молитву в которой просит Бога «…удостой, чтобы и через меня грешного и недостойного служителя Твоего, были принесены Тебе эти дары. Ты Сам — приносящий и приносимый, принимающий и раздаваемый, Христе Боже наш…». Это молитва является подготовкой к моменту великого входа, то есть перенесения Даров с жертвенника на престол. После чтения молитвы священник если отсутствует диакон совершает каждение, во время которого про себя читает покаянный 50 псалом. Совершив каждение, предстоятель воздымает вверх руки со словами «Мы, херувимов в таинстве изображая и животворящей Троице Трисвятую песнь воспевая, всякое ныне житейское отложим попечение, дабы принять Царя мира, сопровождаемого невидимо чинами ангельскими. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя». В том случае, когда Литургия совершается без диакона предстоятель берет дискос и Чашу и на солее совершает поминовение Первоиерарха нашей Церкви, Правящего Архиерея, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, а также всех присутствующих в храме словами «да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда ныне и присно и во веки веков». Поставляя святые сосуды на престол, священник совершает их покрытие воздухом с произнесением тропарей Великой Пятницы. Евхаристический канон Совершился Великий вход, и мы с вами практически вплотную подошли к кульминационному моменту богослужения — Евхаристическому канону. Сразу после перенесения Даров с жертвенника на престолначинается просительная ектенья. Звучит прошение «Исполним то есть восполним нашу молитву Господу», и мы вместе с хором отвечаем «Господи, помилуй». После прошения «день весь провести свято, мирно и безгрешно у Господа просим», мы отвечаем словами «Подай, Господи», и именно поэтому ектенья именуется просительной. Эта ектенья развивает прошения в отношении того, что потребно людям: Ангела Хранителя, прощения грехов, мирной кончины и т.
Затем состоялось традиционное освящение вербных ветвей ваий.
После́дование богослуже́ний наряду́
Расписание богослужений. Церковь хорошо усвоила себе слова пророка и в той или иной форме неоднократно повторяет их за богослужением. Богослужение Торжества Православия в Главном храме Вооружённых Сил РФ. 28 апреля 2024 года, в Неделю ваий, праздник Входа Господня во Иерусалим, Вербное воскресенье, в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне были отслужены две Божественные Литургии. На богослужении, после чтения Евангелия Владыка Диодор, по традиции совершил освящение вербных и пальмовых ветвей (ваий и цветов).