это религия, которой следуют мусульмане, тогда как исламизм - это "желание навязать обществу любую версию ислама’.
Исторический экскурс
- Магометанин и мусульманин: в чем разница?
- 2. Кто такой Мухаммед
- Мусульманство и ислам: в чем разница? - Все, что важно знать!
- Чем отличается ислам от мусульманства? - Ответы
- Что такое ислам?
11 вопросов про ислам
Религиозные обязанности мусульман играют важную роль в формировании их жизненных ценностей и помогают им поддерживать близкие связи с Богом и мусульманским сообществом. Различия между исламом и мусульманством Ислам — это мировая религия, основанная пророком Мухаммедом в VII веке н. Она основывается на священной книге Коран и собрании пророческих посланий — Сунне. Мусульманство, в свою очередь, является совокупностью верований, обычаев, традиций и культурных особенностей мусульманского народа. Это исторически сложившаяся идентичность, которая формируется под влиянием религиозных и социокультурных факторов. Мусульмане исповедуют ислам, но мусульманство является широким понятием, которое также включает в себя местные традиции, язык, культуру и обычаи мусульманского народа. Таким образом, ислам представляет собой религию, а мусульманство — конкретное сообщество, народ или культура, которые могут исповедовать ислам. Важно отметить, что не все мусульмане полностью придерживаются всех учений ислама, и в различных культурах и странах мусульманства могут существовать некоторые различия в традициях и обычаях. Значение и влияние ислама и мусульман в мировой истории и современности Ислам, одна из крупнейших мировых религий, имеет долгую и важную историю, которая оказала глубокое влияние на развитие человеческой культуры и цивилизации. Следующие пункты обрисовывают основные моменты значимости ислама и мусульман в мировой истории и современности: Распространение: начавшись в VII веке на Аравийском полуострове, ислам быстро распространился, преодолевая границы культур и народов.
Он стал ведущей религией во многих регионах Африки, Азии и Европы. Золотой век исламской науки: от VIII до XIII века исламский мир был лидером в области науки, философии, математики, астрономии, медицины и других научных дисциплин. Благодаря арабским ученым и переводчикам, множество греческих и римских текстов было сохранено и развивалось дальше. Архитектура и искусство: исламское искусство выделяется узнаваемыми великолепными мечетями, орнаментальным декором, известными ювелирными изделиями, мозаикой и каллиграфией. Ученость и образование в исламском мире: долгое время исламские университеты были центрами образования исследования, объединяющие ученых со всего исламского мира.
В большинстве своем арабы исповедуют ислам, хотя некоторые из них могут придерживаться и других религиозных воззрений, таких как христианство и даже иудаизм.
Мусульмане же — истинные последователи религии ислама. Они живут согласно этой религии, считают Коран словом Бога, ниспосланным пророку Мухаммеду, свершают молитвы по пять раз на день. Так как ислам уже стал одной из основных мировых религий, то его исповедуют сейчас огромное количество народов и стран. Арабы в этой группе всего лишь одна, пусть и значительная часть. Но кроме них существуют население Ирана, Сирии, Пакистана, Ирака, Индонезии и значительного количества стран Африки, которое уж никак нельзя назвать арабским. Численность арабов составляет около 439 миллионов человек в мире.
Мусульмане же — последователи ислама, и ими могут быть люди любых национальностей: от чернокожего выходца из африканского континента до европейца или жителя Океании.
Воистину, Аллах — Прощающий, Милосердный». Как видно из аята ислам является внешним признанием, признанием на языке, признанием, которое не обязательно предполагает признание душевное, внутреннее. А вера это признание внутреннее, душевное, которое не обязательно предполагает признание внешнее. Таким образом, если человек на словах признает две шахады, которые люди произносили во времена Пророка с , чтобы принимать ислам то ест, свидетельство о единстве Бога и пророческой миссии Посланника Аллаха , то он считается мусульманином, вне зависимости от того, что у него на душе, от того, признает ли он на самом деле эти основы, поэтому его касаются все положения, которые касаются мусульман, например, таких людей необходимо хоронить на мусульманском кладбище, они являются ритуально чистыми, можно заключать браки с такими людьми и т. А иногда бывает так, что человек на словах и внешне не признает эти два свидетельства, а в душе признает и верит в них, как, например, Абу Талиб, отец Повелителя правоверных мир им! И как мы знаем, Пророк с обращался с Абу Талибом как с мусульманином, например, Пророк с не развел его с его супругой, которая была мусульманкой, то есть признавала и открыто объявляя себя приверженкой учения Мухаммада с , хотя во всех остальных случаях, когда супруга неверного принимала ислам, он с разводил ее с ее супругом.
Тот, кто объявляет о своем исламе в страхе перед смертью не является верующим, но внешне его касаются все те положения, которые касаются остальных мусульман. Подобных хадисов от непорочных мир им! Это основное и важнейшее отличие веры от ислама, хотя имеются и другие отличия. Таким образом, как мы видим, согласно данному хадисы ислам есть деяние, из этого можно сделать вывод, что под исламом в данном случае имеется ввиду вера. Возможно это обусловлено тем, что в здоровых и нормальных условиях ислам непременно должен сопровождаться верой иманом , а те случаи, когда ислам не сопровождается верой являются не здоровыми и не нормальными, как правило, это ситуации, когда человек утверждает о своем исламе в страхе перед смертью, в желании посеять смуту среди мусульман, в корыстных целях и т. Поэтому, непорочные мир им!
На рис. Господин Оксброу ответил мне, что его ведомство проводило исследования, которые позволяют говорить, что на самом деле по всему миру количество обращающихся из ислама в христианство превышает количество обращающихся из христианства в ислам. В свою очередь, в том, что касается России, глава Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви митрополит Кирилл в одном из своих интервью также сообщил, что на сегодня этнических мусульман, обращающихся в Православие, больше, чем этнических православных, принявших ислам. А недавно секретарь Межрелигиозного совета России Р. Силантьев даже заявил, что число принявших христианство этнических мусульман в нашей стране составляет аж два миллиона. Один из западных аналитиков заявил, что в последние годы количество принимающих христианство мусульман превышает количество подобных случаев за все время существования ислама. Но следует признать, что количество добровольно обращающихся из христианства в ислам также беспрецедентно велико. Хотя в подавляющем большинстве случаев отношение к христианству этих людей ограничивается крещением в младенчестве. Мусульмане верят в предопределение. И весьма конкретное. Оно охватывает все поступки человека и события его жизни и касается как целого, так и частностей. По мусульманской мифологии, прежде чем создать мир, Аллах сотворил особую скрижаль и перо, которое «записало судьбы всего сотворенного за пятьдесят тысяч лет до того, как Он сотворил небо и землю». Именно поэтому они верят, что Аллах является творцом всех действий всех людей, животных и тому подобного в мире. Именно поэтому говорят, что, так как все в мире предопределено и сотворено Аллахом, то и добро и зло равно исходят от него. Христианство придерживается совсем других взглядов. Господь сотворил нас свободными. Самым же первым пророком, прошедшим через обрезание в исламе хитан , был Ибрахим в Библии он известен как Авраам. Согласно сборникам хадисов мусульманских легенд , Ибрахим удалил крайнюю плоть, уже будучи восьмидесятилетним старцем. Сборники хадисов Абу Дауда, Харба и Ахмада утверждают, что сам посланник Аллаха Мухаммед требовал сделать обрезание всем приверженцам ислама мужского пола, даже если они пришли к вере во взрослом возрасте. Также из тех же источников известно, что он на седьмой день после рождения внуков зарезал овец и лично удалил у детей крайнюю плоть. В каком возрасте делают обрезание у мусульман? Традиционно у всех народов, которые верят в Аллаха и его пророка, обрезание совершали до достижения мальчиков совершеннолетия. Есть данные, что еще в начале нашей эры обрядом не пренебрегали арабы, персы, турки еще во времена Османской империи. Праздник обрезания у мусульман обязательно сопровождался ритуальными жертвоприношениями. Священная книга — Коран — хранит полное молчание по поводу мусульманского обрезания. Однако другие древние источники описывают обряд обрезания в исламе и аргументируют его необходимость достаточно подробно. Как называется обрезание у мусульман? Хитан, как мы уже говорили выше. С сутью обрезания у мусульман мы разобрались, далее вы можете увидеть, как происходят поздравления с обрезанием у мусульман. Галерея Ниже представлено фото обрезания у мусульман: Теперь, когда вы видели на фото, как делают обрезание мужчинам у мусульман, давайте поговорим о терминологии данного обряда. Определение термина Ваджиб Ваджиб — это обязательное в шариате — кодексе мусульманских законов религиозной направленности — правило, для выполнения которого имеются веские доказательства. Совершение ваджиба является почетным действием и поощряется среди мусульман, а отрицание его считается серьезным грехом. Среди шиитов обрезание у мужчин у мусульман относится к категории ваджиба: они утверждают, что необрезанный мужчина не может считаться правоверным приверженцем Аллаха и паломничество в Мекку ему запрещено. Что такое Суннат обрезание? В исламской терминологии Суннат — это желательный поступок , намерение, не подлежащее беспрекословному выполнению. Это слово дало название целому течению среди мусульман — суннитам. Многие из исламских богословов, относившихся к нему, полагают, что обрезание — личное дело каждого мусульманина и отказ от этой процедуры никоим образом не вызовет гнев Аллаха. Обязательно ли делать обрезание мусульманину? Согласно другим приверженцам ислама — коранитам, не обязательно. Они негативно относятся к обрезанию, потому что оно не упоминается в Коране. Кораниты говорят о том, что эта священная книга расценивает человека как совершенное творение Аллаха, не нуждающееся в искусственных доработках. Почему делают обрезание мусульманам? Для мусульман обрезание является своеобразным символом веры, символизирующим связь между ними и Аллахом. Мужчина, совершивший обрезание, выполнил волю высшего божества и сунну пророка Мухаммеда, тем самым очистившись от земной скверны. Так, зачем делают обрезание мусульманам мужчинам? Некоторые богословы считают удаление крайней плоти знамением завета Аллаха, некой особой отметкой на теле, свидетельствующей о божьей защите. Что означает обрезание у мусульман? Отсекая материальное в виде кожи вокруг пениса, мусульманин искореняет в своем сердце зло — зависть, гнев, лицемерие, любовь к власти и наживе, гордыню, соперничество и культивирует в душе любовь к великому Аллаху. Как видите, ответ на вопрос: «Для чего мусульмане делают обрезание? Плюсы обряда Для мусульман обрезание по исламу имеет целый ряд несомненных преимуществ: Важно! Некоторые женщины-мусульманки отказываются от брака с необрезанным представителем мужского пола, объясняя это верностью древним традициям и даже неэстетичным видом пениса. Во сколько лет делают обрезание у мусульман? Многих интересует вопрос: «Когда делать обрезание у мусульман? Однако исламские богословы советуют правоверным родителям провести обряд как можно раньше после рождения , если здоровье младенца позволяет. Лучше всего в соответствии с преданиями о жизни пророка Мухаммеда сделать удаление крайней плоти на седьмой день после появления мальчика на свет. Есть существенные отличия от этого правила. Арабы делают обрезание в 5-6 или 12-14 лет, мусульмане малайского происхождения — в 10-13 лет, персы — в 3-4 года, жители Турции — в 8-13 лет. Некоторые современные имамы советуют отказаться от процедуры обрезания в возрасте от 3 до 7 лет, объясняя это возможной психологической травмой. Можно ли пройти Хитан будучи уже взрослым? Обрезание может сделать и взрослый мужчина. При обращении в исламскую веру это не является в большинстве случаев необходимым условием, однако если будущий мусульманин чувствует, что таким образом укрепится его связь с Аллахом, хитан проводят в любом возрасте. Вот мы и подошли к самому главному: «Как происходит обрезание у мусульман? В отличие от еврейского народа, у мусульман нет четко регламентированной процедуры обрезания. Поэтому время и место проведения обряда могут быть самыми разными. Исламские богословы сходятся в том, что кожные покровы вокруг полового члена должны быть отсечены таким образом, чтобы головка оставалась полностью оголенной. В отличие от обрезания у евреев, к проведению хитана допускают не только мужчин-мусульман, но и представителей другого вероисповедания. Как делают обрезание мусульмане? В младенчестве анестезирующие препараты во время такой операции использовать не рекомендуется: для грудного ребенка крайне сложно правильно рассчитать дозу, что может привести к летальному исходу. В более старшем возрасте допустима местная анестезия. Кто делает обрезание у мусульман? Сегодня в большинстве случаев мусульманам делают обрезание в медицинских учреждениях , квалифицированные врачи. Чем делают обрезание мусульманам? Данный обряд выполняется при помощи следующих средств: Некоторые взрослые мусульмане предпочитают во время хитана обходиться без обезболивания: это послужит доказательством их силы воли. После завершения обряда обязательно устраивается праздничное торжество. Обрезание в исламе практикуется реже, чем в иудаизме, однако во многих культурах до сих пор поощряется и считается частью правильного религиозного воспитания. Новые статьи.
Что такое разница между арабом и мусульманином?
Почти полторы тысячи лет прошло от последнего пророческого наследия. Весьма внушительный срок. Но многое ли изменилось? Удалось ли мусульманам сохранить это наследие и какова разница между верующими тех и сегодняшних времён? Заглянув на страницы истории, на всей её протяжённости можно увидеть всё ту же сюжетную линию: противостояние двух полюсов.
Oleh sebab itu slot gacor Rafigaming adalah solusi buat slotter yang trauma dengan kekalahan teruk dalam bermain slot. Sungguh fantastis situs slot maxwin dan slot gacor hari ini di Rafigaming. Di samping itu slot gacor hari ini juga memberikan kemudahan para member setia dengan fitur metode pembayaran yang luar biasa cepat dan terhindar dari kekalahan telak sesuai dengan slogan "Slot Anti Rungkad".
Рамадан длится 30 дней и зависит от лунного календаря. Во время поста мусульмане отказываются от еды и воды от восхода до заката солнца. Есть можно только ранним утром, до первого солнечного луча, и поздним вечером, когда солнце скрылось за горизонт. Закят — мусульманский налог в пользу бедных и нуждающихся. Его платят раз в год, причем сумма налога зависит от дохода верующего. Хадж — паломничество в Мекку. Каждый мусульманин хотя бы раз в жизни должен посетить Мекку — священный для ислама город. Главная книга ислама — Коран.
Христианство — единственная религия, у которой больше последователей, чем у ислама. Но, согласно последним достоверным исследованиям, ислам процветает, и к 2070 году он обгонит христианство как самую популярную религию в мире. На протяжении многих лет ислам считался мирной религией, поскольку он даже утверждал, что хорошо ведет себя с врагами. Другие характерные черты, которые делают эту религию выдающейся среди других религий мира, — это послание о равенстве независимо от цвета кожи или расы, право женщин на наследование и стремление последователей к получению образования как самих себя, так и других. Хотя в настоящее время некоторые тщательно подобранные организации создают негативный образ ислама. Из них видными организациями являются ИГИЛ и Талибан, которые на самом высоком уровне порочат имидж ислама.
Столпы Ислама
- Исторический экскурс
- Мусульмане против арабов
- Мусульмане тогда и сейчас: какова разница?
- Рекомендуемые статьи
Разница между исламом и иманом
Напротив, женщины в мусульманстве имеют особый статус и некоторые привилегии – Ислам облегчает им предписанные обязанности, учитывая психологические и физиологические особенности женского организма. Мусульманин против ислама Хотя между этими двумя терминами, мусульманин и ислам, не может быть большой разницы, между мусульманством и исламом есть разница. это приверженцы Ислама, но не каждый из них интерпретирует учения этой религии одинаково. Когда появился ислам как религия, каждый уверовавший мусульманин должен был согласиться на образ жизни, продиктованный законами шариата.
Что значит быть арабским?
- Разница между мусульманами и арабами (с таблицей)
- Рекомендуемые статьи
- Арабы — кто они
- Ислам - Салам - Муслим - что они означают? (Роб Эспер) / Проза.ру
- Аскетизм в жизни мусульман
Ислам и мусульманство: понимание различий
В этой статье различий между исламом, мусульманином, исламом и джихадистом мы уже классифицируем то, что предполагает каждый конкретный случай. В чем разница между Исламом и мусульманами? Каковы различия в толковании ислама у суннитов и шиитов? В отличие от суннитов, шииты считают, что деяния духовного лидера мусульман (имама) непогрешимы, поскольку имам – святая личность. Различия между исламом и мусульманством. В этой статье о различиях между исламом, мусульманством, исламом и джихадистом мы уже классифицируем то, что подразумевает каждый конкретный случай. По мнению западных специалистов, аутентичность ислама — это полное выражение мусульманской религии в личности мусульманина[54].
Ислам и мусульмане – не одно и тоже
Внешне мусульмане сильно не отличаются. Ислам — или мусульманство (араб., букв. покорность) – одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом), возникшая в VII в. в Западной Аравии, ее последователи мусульмане. Можно дать и другое определение: мусульманин — это человек, который считает своей религией Ислам, а потому изучает свою религию и действует в соответствии с ней. И мусульмане-шииты, и мусульмане-сунниты следуют основным принципам ислама, включая пять столпов. Рассмотрим, чем отличается ислам от , может, это синонимы? Мусульмане, же, отмечают праздники, которые предусмотрены Исламом, в том числе Рамадан (праздник после завершения прочтения Корана), Ид аль-Фитр (праздник жертвоприношения) и т.д.
В чем разница между мусульманством и исламом? [Объяснение]
Но чем это отличается от обязанности приветствовать друг друга? Это просто традиция. Люди по всему миру и так приветствуют друг друга самым различным образом. Почему они должны это делать именно в такой форме и именно на арабском языке?
Все дело в неверном понимании этих слов. Мы попробуем в этом разобраться и посмотрим, правильно ли их вообще переводят. Для начала посмотрим значения однокоренных слов от корня «син-лям-мим»: быть благополучным, оставаться целым, невредимым, сохраняться, спасаться, быть свободным; приветствовать, вручать, поставлять, признавать, спасать; мир, безопасность; лестница, ступени, средство, орудие; покоряться, подчиниться, принимать ислам, быть мусульманином; целый, здоровый, нормальный.
У моего единомышленника есть свое понимание этого слова, и я не нашел ни одного хотя бы близкого по смыслу значения этого слова в словаре. В принципе, с его пониманием я согласен, так как сам изучил эту тему. Но заранее оговорюсь, что не могу на сто процентов быть уверенным в точном переводе.
Завтра может выясниться, что слово должно переводиться как-то по-другому, не так, как я считал. Но важен не буквальный перевод, а смысл. И я постараюсь передать этот смысл.
Читаем аят 52 и 53 суры 28: «Те, которым даровали Мы Писание до этого [до Корана], — они в него веруют. А когда читается им, говорят они: «Уверовали ааманна мы в него, поистине, он — истина ль-хьаккъу от нашего Господа. Поистине, мы были ещё до него предавшимися муслимиина » Обратите внимание на слово «хьаккъ», переведенное как «истина».
В данном случае речь идет о Писании. Оно — истина от Аллаха. А далее верные или справедливые говорят: «Поистине, мы были еще до него муслимиина».
Сегодня это слово понимается как «предавшийся», «покорившийся», «смирившийся». Либо его вообще не переводят. Переводят как «мы были еще до него мусульманами».
Но это неправильно. Я неспроста хотел обратить ваше внимание на слово «хьаккъ» - «истина». Некоторые люди, получившие Писание раньше, до ниспослания Корана, уже знали истину.
Раз Писание — это истина, то логично было бы продолжить так: «мы знали истину еще до него», или «мы и раньше были на истине». Теперь вы понимаете, как должно переводиться слово «салам». Вернем аяту истинный вид: «Те, которым даровали Мы Писание до этого, — они верны с ним.
А когда читается им, говорят они: «Стали верными мы с ним. Действительно, он — истина от нашего Господа. Возможно, слово надо переводить по-другому.
Например, что-то вроде «обладатели истины», или «истинные», «правые», «правильные» муслимиина. Но это не существенно. Смысл от этого не меняется.
В продолжении читаем: «И когда слышат они [те, которые последовали за Писанием] праздное, то отворачиваются от этого и говорят: «У нас свои дела, а у вас свои дела. Мир вам! Те, кто последовал за Писанием, говорят невеждам: «Салааму 1алайкум».
То есть, истину вам. Дословно это будет звучать как «истина на вас», или «над вами». Они делятся с ними истиной, Писанием, несмотря на то что они невежды.
Читаем дальше: «Поистине, ты не наставишь тех, кого ты любишь, но однако Аллах наставляет, кого пожелает. И Он лучше знает тех, кто пойдёт истинным путём» Бог говорит, что пророк не сможет наставить невежд, если даже он их любит. Только Он может наставить, кого пожелает, и только Он знает тех, кто встанет на правильный путь.
Поэтому пытаться наставлять тех, кто к этому не стремиться, даже не стоит. Это действительно правильно. Когда начинаешь навязывать какую-то идею человеку, который не хочет тебя слушать, это создаст еще большее отторжение.
Человек будет отталкиваться от этой идеи только из-за того, что ее навязывают. Но если дать человеку выбор, просто проинформировать его об этой идее, не навязывая ее, не настаивая, чтобы он ее принял, - есть вероятность, что рано или поздно он ее примет. Мой единомышленник считает, что слова «Мир вам!
Я с этим не согласен. Но это не сильно меняет правильное понимание аятов. Так Аллах направляет наказание на тех, которые не веруют!
И это - путь Господа твоего, когда он прям. Мы разъяснили знамения людям, которые поминают. Для них жилище мира ас-салаами у их Господа; Он - их помощник за то, что они делали» «Ислам» здесь должно переводиться как «истина», «правда», «благо».
То есть, это не просто истина в привычном значении нам этого слова. Это то, что дает хорошие плоды, пользу для всех. В противоположность ей стоит слово «йудиллах1у» - «заблуждение».
Смысл такой: Аллах дает легкость тем, кто выбрал благо, и тяжбу для тех, кто выбрал заблуждение. Две противоположности. Коран часто прибегает к подобному ходу.
Добру противопоставляется зло, правде — ложь, истине — заблуждение. Теперь задайтесь вопросом: если ислам — это легкость, если он расширяет грудь человека, то как она связана с покорностью? Покорность может только создать трудность, тесноту в груди.
Снова наблюдается двоемыслие. Лишь истина облегчает, а заблуждение затрудняет. В последнем предложении опять слово «салям».
Для них жилище блага, а не мира. Мир — оно, конечно, хорошо, но это неверный перевод. Одного мира недостаточно.
Нужна правда, справедливость. Слово «салям» вбирает в себя такие значения в том числе. Истина — это правда, справедливость, благо.
Почитаем аяты, в которых якобы говорится о приветствии: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте уа саллимуу пожеланием мира таслииман » 33:56 Слово «йусаллюуна» здесь перевели как «благословлять».
Свое мнение об этом слове я выскажу потом. Традиционно оно понимается как «молитва», и как «благословение». По мнению Серика Рысжанова, здесь оно должно пониматься как «сопровождать».
То есть, не благословлять пророка, а сопровождать, помогать ему в его пророческой миссии. По мнению же Кемаля Йолдаша и «Проекта «Очищение», оно означает «следовать», или «наставлять». Верные должны следовать за пророком.
И этот аят используется как подтверждение того, что мусульманин при каждом упоминании имени пророка Мухаммада должен произносить формулу: «Салаллах1у 1алайх1и уа ссаллам» «Да благословит его Аллах и приветствует». Но есть проблема. Во-первых, несколькими аятами ранее в той же суре есть такие слова: «Он Тот, который благословляет вас, и ангелы Его».
Почему Всевышний и его ангелы благословляют верующих, но пророка должны благословлять люди? Во-вторых, это же выражение почти слово в слово «уа саллимуу таслимаан» есть в другом аяте, но его почему-то переводят по-другому: «…не найдут они в своих душах стеснения к тому, что ты решил, и подчинятся они полностью йусаллимуу таслииман » «Подчиниться полностью». Почему же не «приветствовать миром»?
Потому что перевод неверный ни в первом случае, ни во втором. Здесь слово стоит в повелительном наклонении в форме глагола. На русский нет точного перевода.
Я это понимаю примерно как «познавать истину», либо «стать правильным». Пускай вас не смущает повторение последних слов. В Коране часто встречается такое.
Буквально это можно перевести как «познать истинную истину», или «стать истинно правильным». О те, которые стали верными! Это — лучше для вас, чтобы вы помнили!
Не входить в чужой дом, пока нас сами не пригласят. При этом надо обязательно поприветствовать хозяина дома. В хадисах существуют даже целые правила поведения гостя, что именно ему стоит говорить, как стоять у двери, как входить и так далее.
Все это, конечно, хорошо. Но аят не об этом. Я сомневаюсь, что его вообще стоит понимать буквально.
Последующие аяты традиционно тоже понимаются как правила поведения человека около чужого дома. Сейчас мы не будем углубляться в эти аяты. Скажу лишь, что «дом» в данном случае следует понимать как то, чем человек живет, чем он дышит.
То есть, это законы. Поскольку Всевышний обращается к верным, то под «вашими домами» следует понимать законы Аллаха. То есть, не обращаться к другим законам, кроме законов Аллаха.
Слово «аниса» почему-то перевели как «просить разрешения». Хотя в других аятах его переводят как «узнать», «видеть», «понимать». Обитатели жилищ — это люди, придерживающиеся других законов.
С ними надо делиться истиной, сделать их правильными. Давайте переведем как надо: «О те, которые стали верными! Не входите в чужое жилище, кроме ваших жилищ, пока не станете понимать и давать истину обитателям их» Другими словами, не обращаться к людям иных законов, кроме законов Аллаха, законов справедливости, пока не разузнаем, и не направим на истину людей иных законов.
Все просто. В аяте нет слова «давать». Слово «таслим» по отношению к верным следует понимать как «познать истину», «стать правильным».
А в отношении к другим — «делиться истиной», «сделать правильными». О 24 суре как-нибудь расскажу отдельно. Все аяты в нем взаимосвязаны.
Главная книга ислама — Коран. Именно в нем описаны основные правила поведения мусульманина и история ислама. Ислам и мусульманство — в чем разница? Этот вопрос возникает с завидной частотой, особенно у людей, не разбирающихся в вопросах ислама, но пытающихся составить свое мнение. Ответ на этот вопрос прост: ислам является за все время единственной религией в мире, у которое есть сразу два названия, оба этих термина в результате могут быть равноправно использованы. Появление слова «ислам» связано с арабским словом «islam», что буквально у арабов в то время означало «покорность и подчинение» воле Всевышнего, и именно слово «ислам» считается основным официальным названием для мусульманской религии.
Необходимо заметить, что употребление термина Ислам будет правильнее, так как это официальное название мусульманской религии, и, именно об Исламе упоминается в Коране. Слово «ислам» происходит от одного из глаголов арабского языка, который имеет значение «спастись» или «быть благополучным».
В чем разница между мусульманами и арабами? Слово «мусульманин» связано с религией, а слово «араб» - с региональной или этнической принадлежностью. Очень важно отметить, что мусульмане используют разные языки, потому что они проживают в разных частях мира. Арабы говорят на арабском языке, на котором говорят и другие национальности.
Мусульмане происходят из многих частей мира, тогда как арабы обязательно из регионов Ближнего Востока. Поскольку мусульмане происходят из разных уголков мира, их численность очень велика. По сравнению с количеством мусульман в мире арабское население меньше. Это опять же потому, что арабы родом только из определенного региона мира. Интересно отметить, что хотя большинство арабских граждан исповедуют какую-либо секту ислама, есть люди, которые принадлежат к другим религиям, таким как христианство и иудаизм.
Особенно это касается конца 20 и начала 21 века. Однако, эти все ужасы устраивают именно исламисты, но никак не мирные мусульмане. В этом материале постараемся пояснить, в чем разница между мусульманином и исламистом, то есть радикалом.
Изначально пророк Мохаммед проповедовал ислам как религию, которая будет объединять и примирять людей. Он продвигал идеи равенства всех людей перед Аллахом. Он утверждал, что ценности морали и честности важны для общества. Эти идеи пришлись по душе в особенности бедным слоям населения, которые начали объединяться под знаменем ислама. Но вот пророк умирает, а это положил начало расколу в исламе.
В чем разница между мусульманством и исламом? [Объяснение]
В ряде мест население так и продолжило пользоваться собственными языками, применяя арабский только в некоторых строго ограниченных случаях. Его оставили исключительно как официальный язык для проведения религиозных обрядов. Вот и вышло, что люди молятся, читают Коран на арабском, часто не понимая его. Ведь их основным языком является совершенно другой. Национальная составляющая. Со временем получилось, что в некоторых местах арабское меньшинство полностью подчинило себе местных жителей, и те за столетия арабизировались настолько, что сейчас тоже считают себя арабами. С другой стороны, ряд государств и народностей сумели удержаться от этого, и, хотя и приняли ислам в качестве базовой религии, сумели сохранить свою национальную идентичность.
Это касается жителей таких крупных стран как Пакистан, Иран, Индонезия, которые хотя и ушли от прежних верований, но все же сумели сохраниться как самостоятельные народы. Из всего сказанного можно сделать один главный вывод: арабы и мусульмане являются различными понятиями. Араб — это национальная принадлежность человека или группы людей. Они широко распространились по свету и сейчас проживают практически во всех уголках нашей планеты.
В ряде мест население так и продолжило пользоваться собственными языками, применяя арабский только в некоторых строго ограниченных случаях.
Его оставили исключительно как официальный язык для проведения религиозных обрядов. Вот и вышло, что люди молятся, читают Коран на арабском, часто не понимая его. Ведь их основным языком является совершенно другой. Национальная составляющая. Со временем получилось, что в некоторых местах арабское меньшинство полностью подчинило себе местных жителей, и те за столетия арабизировались настолько, что сейчас тоже считают себя арабами.
С другой стороны, ряд государств и народностей сумели удержаться от этого, и, хотя и приняли ислам в качестве базовой религии, сумели сохранить свою национальную идентичность. Это касается жителей таких крупных стран как Пакистан, Иран, Индонезия, которые хотя и ушли от прежних верований, но все же сумели сохраниться как самостоятельные народы. Из всего сказанного можно сделать один главный вывод: арабы и мусульмане являются различными понятиями. Араб — это национальная принадлежность человека или группы людей. Они широко распространились по свету и сейчас проживают практически во всех уголках нашей планеты.
Хадж — это один раз в жизни производимое паломничество в Мекку для поклонения и молитвы перед Каабой. Кроме пяти столпов, ислам также подразумевает соблюдение этики и морали. Мусульмане должны следовать принципу равноправия, справедливости, честности и сострадания. Они должны избегать греховных действий, таких как ложь, кража, насилие и проституция. Ислам — это не только религия, но и образ жизни, основанный на преданным обязательствам перед Богом и уважении к людям. Эти основные понятия ислама формируют основу для уникальной веры и практики мусульманских сообществ по всему миру. Мусульмане: кто они и каковы их обязанности Обязанности мусульман определяются законами ислама — шариатом.
Важнейшей обязанностью мусульман является поддержание веры и исполнение пяти основных религиозных обязанностей, которые называются «пятой колонной ислама». Пять основных обязанностей мусульман: Шахада — вероисповедание. Мусульмане должны свидетельствовать о своей вере в единого Бога Аллаха и в пророка Мухаммеда. Это первый шаг в принятии ислама. Салах — молитва. Мусульмане обязаны выполнять пять обязательных молитв в день, совершаемых в определенное время и в определенной позе. Молитва является неотъемлемой частью жизни верующего и помогает поддерживать связь с Богом.
Закат — обязательный платеж.
Я это понимаю примерно как «познавать истину», либо «стать правильным». Пускай вас не смущает повторение последних слов. В Коране часто встречается такое. Буквально это можно перевести как «познать истинную истину», или «стать истинно правильным». О те, которые стали верными!
Это — лучше для вас, чтобы вы помнили! Не входить в чужой дом, пока нас сами не пригласят. При этом надо обязательно поприветствовать хозяина дома. В хадисах существуют даже целые правила поведения гостя, что именно ему стоит говорить, как стоять у двери, как входить и так далее. Все это, конечно, хорошо. Но аят не об этом.
Я сомневаюсь, что его вообще стоит понимать буквально. Последующие аяты традиционно тоже понимаются как правила поведения человека около чужого дома. Сейчас мы не будем углубляться в эти аяты. Скажу лишь, что «дом» в данном случае следует понимать как то, чем человек живет, чем он дышит. То есть, это законы. Поскольку Всевышний обращается к верным, то под «вашими домами» следует понимать законы Аллаха.
То есть, не обращаться к другим законам, кроме законов Аллаха. Слово «аниса» почему-то перевели как «просить разрешения». Хотя в других аятах его переводят как «узнать», «видеть», «понимать». Обитатели жилищ — это люди, придерживающиеся других законов. С ними надо делиться истиной, сделать их правильными. Давайте переведем как надо: «О те, которые стали верными!
Не входите в чужое жилище, кроме ваших жилищ, пока не станете понимать и давать истину обитателям их» Другими словами, не обращаться к людям иных законов, кроме законов Аллаха, законов справедливости, пока не разузнаем, и не направим на истину людей иных законов. Все просто. В аяте нет слова «давать». Слово «таслим» по отношению к верным следует понимать как «познать истину», «стать правильным». А в отношении к другим — «делиться истиной», «сделать правильными». О 24 суре как-нибудь расскажу отдельно.
Все аяты в нем взаимосвязаны. Но по традиционным переводам нам выдают это за какие-то отдельные законы. Еще один похожий аят: «Нет на слепом вины, и нет на хромом вины, и нет на больном вины, ни на вас самих, чтобы вы ели в своих домах, или в домах ваших отцов, или домах ваших матерей, или домах ваших братьев, или домах ваших сестёр, или домах ваших дядей по отцу, или домах ваших тёток по отцу, или домах ваших дядей по матери, или домах ваших тёток по матери, или тех, ключами которых вы владеете, или вашего друга, — нет на вас греха, чтобы есть вам всем вместе или отдельно. А когда войдёте вы в дома, то приветствуйте себя приветствием от Аллаха, благословенным, благим. Так разъясняет Аллах вам знамения, чтобы вы уразумели! Но ни одни не понимают его так как надо.
Слепой, хромой, больной — это метафоры. Как и пища, которую едят они и мы в домах наших родственников. Мы не будем вдаваться в подробности. Нас интересуют два последующих предложения. Здесь стоит выражение «фасаллимуу 1алаа анфусикум тахьиййатан», которое перевели как «приветствуйте себя приветствием». Слово «хьай» должно переводиться не как «приветствие», а «жизнь», «оживление».
Должно быть так: «А когда войдете вы в жилища, то делитесь истиной друг с другом оживляющей» Я уже говорил о слове «оживить». Оно понимается в смысле встать на верном пути, стать справедливым. Войти в жилища — это обратиться к законам Всевышнего. Читаем аят 6:54: «И когда приходят к тебе те, которые веруют в Наши знамения, то скажи: «Мир вам салааму 1алайкум! Предписал Господь ваш для Самого Себя милосердие, так что кто из вас совершит плохое по неведению, а потом раскается после этого и исправит, то Он — прощающий милосердный» Пророк Мухаммад делится со всеми людьми истиной. Вне зависимости, верен человек аятам или нет.
Люди Писания — то есть люди, которые верны предыдущим Писаниям до Корана, тоже верные. В том случае, если они следуют неискаженному Писанию. В принципе, любой справедливый человек — это уже верный. С такими людьми пророк делится истиной, чтобы подтвердить истинность предыдущих Писаний. Поэтому Аллах и говорит пророку, чтобы он давал им истину, благо. Это можно понимать не только как распространение идеи справедливости, но и поддержание этой идеи, чтобы никто с нее не сошел, чтобы сохранить ее для будущих поколений.
Очень важно это понимать. Последующие слова из аята привожу в правильном переводе: «Кто из вас совершит плохое по неведению, а потом исправился и исправит положение, то Он — прощающий, милосердный» Читаем аят 7:46: «И между ними - завеса, а на преграде - люди, которые знают всех по их признакам. И воззовут к обитателят рая: "Мир вам салааму 1алайкум! Обитатели Сада говорят обитателям Огня: «Нашли мы обещанное нашим господом истиной». Третьи лица в 45-м аяте говорят обладателям Огня: «Проклятие Аллаха на притеснителей, которые отклоняли от пути Аллаха и желали они его искаженным». Здесь мы видим две противоположности: истина и искажение то есть ложь.
В 46-м аяте третьи лица обращаются уже к обладателям Сада: «Истина на вас». А в 45-м к обладателям Огня: «Проклятие Аллаха на притеснителей». Снова две противоположности. Возможно, у вас может возникнуть вопрос: почему третьи лица делятся истиной с теми, кто уже верен законам Аллаха? Слова «салааму 1алайкум» не следует понимать буквально. Истиной делятся между собой справедливые люди.
Человек, который совершает благое, относится справедливо ко всем, созидает — он на истинном пути, он правильный, он «муслимиина». На нем истина — «салааму 1алайкум». Третьи лица, видя справедливое отношение обладателей Сада, делятся с ними правдой, истиной, благом. Иными словами, они относятся к ним хорошо, справедливо. Справедливому человеку — справедливый человек. Это и означает «салааму 1алайкум».
То есть, истина, благо не ограничивается лишь одним Кораном. Коран — это руководство к тому, как достичь этой истины, этого блага. В 50-м аяте читаем: «И воззовут обитатели Огня к обитателям Рая: «Пролейте на нас воды или то, чем наделил вас Аллах! Но это не так. Вода — это тоже истина. Я об этом рассказывал в отдельной статье.
Обитатели Огня будут просить обитателей Сада, чтобы те поделились благом, истиной, или тем, что им дал Аллах. Под последним, думаю, можно понять материальные блага, которые верные люди получат на Судном Дне благодаря победе справедливости над несправедливостью. Это и понимается под Судным Днем: когда справедливость на Земле восторжествует. Вот еще один аят, который якобы рассказывает о Рае: «Зов да1уаах1ум их в нём: «Преславен Ты, о Аллах! Я о нем рассказывал в статье про слово «ду1а». По мнению исламских ученых, мусульманам надо будет приветствовать друг друга арабским словом «салаам» даже в Раю.
Правильно будет звучать так: «Оживлением их в нем будет истина» Пророк Ибрахим, например, хотел справедливого отношения к своему отцу, который был мушриком: «Он сказал: "Мир тебе салааму 1алайка! Я буду просить прошения для тебя у моего Господа: ведь Он ко мне милостив. Я отделюсь от вас и от того, что вы призываете помимо Аллаха. Я призываю своего Господа, может быть, я не буду в призывании своего Господа несчастным"» 19:47-48 «Г1афара», как я уже говорил, означает не «просить прощение», а просто «прощение». Всевышний прощает только того, кто оставил несправедливость и встал на правильный путь. Для этого нет необходимости просить у Бога прощения.
То есть, прощение надо понимать как путь исправления. Если перефразировать, Ибрахим говорит своему отцу: «Я делюсь с тобой правдой, благом. И буду наставлять тебя на путь исправления. Но я отрицаю ту несправедливость, к которой вы призываете». Аяты 88 и 89 суры 43 «И речью его [Пророка]: «О Господи! Поистине, это — люди, которые не веруют!
Нужно лишь ознакомить их с истиной и оставить их в покое, чтобы они сами задумались и пришли к этой истине. Именно это и заложено в словах «И вскоре они узнают». Принято считать, что в Коране описаны правила ведения боевых действий. Но таких правил нет, как и упоминания войны в принципе. Об этом я расскажу в отдельной статье. Почитаем пару аятов: «А если они [неверующие] склонятся к миру лилссалми , то и ты склонись к нему и полагайся на Аллаха.
Поистине, Он — Слышащий, Знающий» 8:61 Поводом считать, что в аяте идет речь про войну, является предыдущий аят, который неправильно переводят: «И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха…» 8:60 Традиционно аят 61 понимается так, будто если во время военных действий враг захочет подписать мирный договор, то и мусульмане должны к этому стремиться. Правда, с некоторыми оговорками. Но если понимать все правильно, то говорится об идеологической борьбе против несправедливых людей. Если они будут склоняться к правоте, к истине, то есть, встанут на путь исправления, то нужно склониться к этому и самому. Я лишний раз напомню, что многие аяты обращены к пророку Мухаммаду и к тиранической верхушке того времени. Речь не идет обо всех людях.
Речь идет о тех, кто находится у власти, или имеет определенное влияние среди людей. С ними и велено вести идеологическую борьбу. Аят не о войне, не о сражении. Читаем другой аят: «Не проявляйте же малодушия, призывая врагов Аллаха к миру ас-салми [к заключению примирения] боясь сражения , в то время как вы выше [сильнее] их ; и Аллах — с вами [Он поможет вам], и не уменьшит Он награды ваших деяний» 47:35 В скобках мы видим комментарии от Абу Аделя. Здесь почему-то уже сказано не стремиться к миру, хотя в аяте 8:60 говорится обратное. Но чтобы правильно понять аят, нужно прочитать предыдущий аят: «Поистине, тем, которые стали неверующими и отклоняли от пути Аллаха, потом умерли, будучи неверующими, никогда не простит их Аллах».
Аллах прощает тех, кто встанет на правильный путь. Но умершие беззаконники кафиры — это люди, которые не хотят принимать истину, как бы ты не старался. Они умерли в своей несправедливости метафорически. Оставил ты их размышлять над истиной или нет, они никак не исправляются и даже не пытаются измениться. Поэтому Аллах говорит, чтобы справедливые не обращали таких людей к истине. Для них уже все кончено.
Здесь тоже нет речи ни о войне, ни о сражении. Читаем аяты 57 и 58 суры 36: «Для них в нём фрукты и для них то, чего они потребуют: «Мир салям!