Если человек не крещен, но собирается креститься, проходит так называемый обряд оглашения, подготовки, то конечно, ему не возбраняется носить крест. Если крестик с распятием или крестик без распятия купить в церковной лавке или интернет-магазине и надеть его на себя, то разницы и значения особого в этом нет. Священник Николай Бабкин прояснил вопрос о том, является ли желание о попадании в рай грехом. 3. можно ли носить крестик, который носила сестра, если она купила новый?
Можно ли носить крестик не крещенному человеку? Нужно ли носить крестик верующему
Потерять дорогой сердцу нательный крестик неприятно, но не катастрофично. Не стоит ждать, что Бог сейчас накажет за небрежное отношение к святым символам. Если крестик потерян, то проще всего просто пойти в церковь, купить новый освященный символ веры и спокойно его носить. Главной является сама вера, а не её материальные символы. Нужно ли хоронить человека с нательным крестом? Чаще всего человека хоронят с надетым на нем нательным крестиком. Этот атрибут сопровождает человека в течение всей жизни, будет правильно, если он останется с ним и после смерти. Крестик является символом грядущего воскрешения. Вместе с тем не стоит переживать, если вы забыли надеть на усопшего нательный крест. Если вы чувствуете себя виноватым перед усопшим, то помолитесь за упокой его души сами или закажите молебен в церкви. Также в церкви можно заказать и другие заупокойные службы: литургию, панихиду и т.
Это поможет вам унять чувство вины, а вашему близкому найти дорогу на Небеса. Суеверия по поводу крестов умерших Многие опасаются носить или даже держать в руках нательный крест умершего. Говорят, что подбирая его, вы берёте на себя и все проблемы его предыдущего владельца. Кроме того, часто опасаются и серебряных и золотых распятий, так как они используются в различных магических ритуалах, таких как наведение порчи. Часто нательный крестик воспринимается как оберег от смерти, потому во время церемонии прощания нередки случаи попыток кражи нательного святого символа. За этим стоит следить. Подобный инцидент на похоронах может сильно выбить домочадцев усопшего из колеи. Не стоит доверять тому, что нательный святой символ обладает магическими свойствами.
Кто-то потерял свой крест, а купить новый некогда, кто-то настолько дорожит своим крестиком , что боится его потерять и поэтому не носит, а хранит в укромном месте. Кто-то убежден, что вера должна быть в душе, внешние выражения ей ни к чему. Некоторые люди опасаются, что кто-то может заметить, что они носят крест, а сообщать окружающим о своих религиозных убеждениях они стесняются. С христианской точки зрения все эти отговорки не выглядят убедительными. Если крест потерян, новый легко купить в том же храме, который человек регулярно посещает, а бывать в храме слишком редко христианину не пристало. Боязнь потерять крест — это, конечно, признак благоговейного отношения к святыне, но во всем надо знать меру, и в благоговении в том числе. Материальные выражения веры — в том числе и ношение креста — нужны потому, что у человека есть не только душа, но и тело, и вера должна охватывать все человеческое существо в целом, а не одну его часть. Выставлять свою веру напоказ, конечно, не стоит, поэтому крест и носят под одеждой, но не следует и скрывать, как нечто постыдное.
После обычного молитвенного начала «Чинопоследование» приводит Псалом 87, в котором содержатся, в частности, такие слова: Еда повесть кто во гробе милость Твою, и истину Твою в погибели; еда познана будут во тьме чудеса Твоя, и правда Твоя в земли забвенней Пс. Если уточнить, что церковно-славянское слово еда означает «разве, неужели», Псалом станет обличением читающим его над неправославным умершим. После этого приводится Псалом 118, воспевающий ходящих в Законе Господнем Пс. Святитель Феофан Затворник в толковании на этот Псалом приводит святоотеческое суждение: «Не те блаженные, которые пятнают себя грехом в развращении века, но те, которые непорочни в пути и ходят в Законе Господни» [14, с. Справедливости ради следует отметить, что в изданиях Требника последних десяти-пятнадцати лет это «Чинопоследование» уже не печатается. Правильной с точки зрения православного традиционного отношения к рассматриваемому вопросу следует считать позицию монаха Митрофана, издавшего в 1897 году книгу «Загробная жизнь». Приведем из нее несколько цитат. Вот о ком молится Церковь и с кем она в неразрывном союзе и общении. Следовательно, нет союза и общения с умершими нехристианами и с неправославными… Для истинного христианина, кроме самоубийства, никакой род смерти не расторгает союза и общения с живым — с Церковью… О нем молятся святые, молятся и живые, как о живом члене единого живого тела». Церковь молится о всех умерших, но только умершие в истинной вере непременно получат освобождение от адских мук. Душа, пребывая в теле, обязана и сама заранее позаботиться о будущей своей жизни, должна заслужить, чтобы по переходе в загробную жизнь ходатайство живых могло доставить ей облегчение и спасение». Да о таковых Церковь уже и не молится» [8, с. Здесь автор, очевидно, имеет в виду слова Евангелия: Иже аще речет слово на Сына человеческаго, отпустится ему; а иже речет на Духа Святаго, не отпустится ему ни в сей век, ни в будущий Мф. Из этих слов Спасителя многие естественно заключали, что в принципе отпущение грехов возможно и по смерти грешника. Митрополит Макарий Булгаков в этой связи замечает: «О скончавшихся с хулою на Духа Святаго, или, что то же, в смертном грехе, и не раскаявшихся Церковь не молится, и вот потому-то, как сказал Спаситель, хула на Духа Святаго не отпустится человеку ни в сей век, ни в будущий» [6, с. Преподобный Феодор Студит не допускал открытогопоминовения на литургии усопших еретиков-иконоборцев [13, с. Приведем ряд высказываний Святых Отцов, в которых они, призывая к молитве за умерших, не допускали ее церковного совершения за скончавшихся вне церковного общения — еретиков и некрещеных. Блаженный Августин: «Вся Церковь соблюдает это, как преданное от Отцев, чтобы за скончавшихся в общении тела и крови Христовой молиться, когда воспоминаются они в свое время при самом жертвоприношении» [6, с. Святитель Григорий Нисский: «Это есть дело весьма богоугодное и полезное — при божественном и преславном таинстве совершать поминовение о усопших в правой вере» [6, с. Преподобный Иоанн Дамаскин: «Таинники и самовидцы Слова, покорившие круг земный, ученики и божественные Апостолы Спасителя не без причины, не напрасно и не без пользы установили при страшных, пречистых и животворящих тайнах совершать поминовение о верных усопших» [6, с. Святитель Иоанн Златоуст: «Когда весь народ и священный собор стоят с простертыми к небу руками, и когда предлежит страшная жертва: как не умилостивим мы Бога, молясь за них умерших? Но это о тех только, которые в вере умерли» [6, с. О поминовении неправославных в домашней молитве В приведенных нами вначале словах Святейшего Патриарха Алексия на Московском епархиальном собрании 2003 года отмечалось, что лишь частная, домашняя молитва допускается и всегда допускалась за некрещеных, но «за богослужением мы поминаем лишь чад Церкви, приобщившихся к ней через Таинство Святого Крещения» [5, с. Это разделение на церковную и частную молитву существенно. В разделе «Канон мученику Уару об избавлении от муки в иноверии умерших» он пишет: «Древняя Русь при всей строгости своего отношения к умершим, находила возможным молиться не только об обращении живых к истинной вере, но и об избавлении от мук в иноверии умерших. При этом она прибегала к предстательству святого мученика Уара. В старинных канонах имеется специальный канон на сей случай, совершенно отличный от канона, помещающегося в октябрьской Минее под 19 числом» [2, с. Однако этот раздел, равно как и разделы «Молитва о некрещеных и мертворожденных младенцах» и «Молитва о самоубийцах», владыка Афанасий помещает в главе IV — «Поминовение усопших на домашней молитве». Он справедливо пишет: «На домашней молитве по благословению отца духовного может быть совершено поминовение даже и тех, кого нельзя поминать на церковном богослужении». При этом об уставном общественном богослужении он замечает: «Все заупокойные последования точно определены в своем составе, точно назначено и время, когда они могут или не могут быть совершаемы. И этих установленных Святою Церковью пределов никто не имеет права преступать» [2, с. Итак, в церковном собрании, возглавляемом священником или епископом, нет никакой возможности легально молиться за некрещеных равно как за неправославных и самоубийц. Отметим, что в трактате епископа Афанасия разбирается как уставное богослужение, так и службы по Требнику чинопоследование отпевания, панихиды. При этом в первых трех главах никаких упоминаний о службе мученику Уару нет. Примечательно, что сам Владыка пишет в начале IV главы: «Мы коснулись всех разнообразных случаев, когда Святая Церковь разрешает или сама призывает, иногда усиленно призывает к молитве об усопших. Но все доселе перечисленные случаи поминовения усопших совершаются с иереем» [2, с. Таким образом, рассмотренное нами чинопоследование бденной неуставной службы мученику Уару не может быть признано ни православным богослужебным текстом, ни чином Православного Требника. О возможности частного поминовения в домашней молитве тех умерших, кто не может быть помянут в церковном собрании, высказывались многие Святые Отцы. Преподобный Феодор Студит находил возможным за таковых поминовение лишь тайное: «разве только каждый в душе своей молится за таких и творит за них милостыню» [13, с. Преподобный старец Лев Оптинский, не допуская церковной молитвы за скончавшихся вне Церкви самоубийц, некрещеных, еретиков , завещал молиться за них келейно так: «Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя» [2, с. Преподобный старец Амвросий Оптинский писал одной монахине: «По церковным правилам поминать самоубийцу в церкви не следует, а сестра и родные могут молиться о нем келейно, как старец Леонид разрешил Павлу Тамбовцеву молиться о родителе его. Выпиши эту молитву… и дай ее родным несчастного. Нам известны многие примеры, что молитва, переданная старцем Леонидом, многих успокаивала и утешала и оказывалась действительною перед Господом» [1, с. Приведенные нами свидетельства Святых Отцов заставляют, в полном согласии со словом Святейшего Патриарха Алексия II, ставить в нашей Церкви вопрос об упразднении из годового богослужебного круга не предусмотренной Типиконом неуставной бденной службы мученику Уару, как противоречащей каноническим церковным нормам. По всей вероятности, только канон мученику Уару но, разумеется, не последование «Всенощного бдения» можно в частных случаях «некия ради благословныя вины» рекомендовать для домашней келейной молитвы за умерших неправославных сродников с обязательным запрещением читать этот канон в православных храмах и часовнях на общественных богослужениях и требах. Амвросий Оптинский, преп. Собрание писем к монашествующим.
Если индивид сомневается в Боге, не обладает церковным сознанием, ведёт аморальный образ жизни и не соблюдает евангельские заповеди, то никакой пользы от ношения крестика ему не снискать. И напротив, если истинно православный человек по веской причине вынужден снять на какое-то время нательный символ веры, этот факт нисколько не уменьшит его праведность, и уж тем более не будет греховным. Экстренные ситуации Ношение креста, который является вечным напоминанием о том, как Христос, умерев на распятии, одновременно победил смерть, является своего рода постоянной безмолвной молитвой. Таким образом, снимая его с себя, человек как бы прерывает свою связь с Всевышним, и чтобы даже в экстремальных ситуациях оставаться под покровительством Бога иерей Святослав Шевченко предлагает православным воспользоваться некоторыми интересными идеями. Из соображений безопасности во время проведения хирургической операции или обследования в магнитно-резонансном томографе на теле человека не должны присутствовать никакие посторонние предметы, но православные люди могут остаться при кресте, при этом, не нарушив клинические правила. Для этого пациент должен нарисовать на груди небольшой крестик йодом или зелёнкой. При посещении кабинета флюорографии нательное распятие можно взять в рот, для отдыха в бане надеть освещённый в церкви деревянный крестик, а на тренировках и в выступлениях в контактных видах спорта сменить его трикотажным поясом с 90-м псалмом, на котором есть изображение креста.
Могу ли я носить крестик, если я не крещен?
Алина Форнарина рассказала, в чем секрет таких тренировок, можно ли благодаря им скинуть вес, а также почему некоторые люди до сих пор ассоциируют направление со стриптизом. — Кpoмe мoлoкa мoжнo ли тyт чeгo-нибyдь дocтaть нa пpивapoк? -oбpaтилcя Вacильeв к бaбaм. Можно ли носить браслет с иконкой матери божьей после того как его носила дочка?
Основные вопросы о нательном кресте
Из нашей статьи вы узнаете, можно ли носить чужой крестик и почему его нельзя носить поверх одежды. Ната конечно же одевай чудотворный крестик на твое прекрасное тело каждый крещеный христианин должен носить крест даже есля ты не вериш. Можно ли носить браслет с иконкой матери божьей после того как его носила дочка? 3. можно ли носить крестик, который носила сестра, если она купила новый? Но есть категория христиан, которые нательные крестики не носят и у других возникает вопрос, можно ли обойтись без него, настолько страшно, если крещеный человек не носит крестик.
О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославных
| Почему нельзя носить вещи умерших людей? Многие совершают одну и ту же ошибку | В древности крест при Крещении не надевали, нательные кресты христиане не носили. |
| Что будет, если мусульманин наденет крест | | Геомагнитная активность. Новости Гисметео. Можно ли спать в одной кровати с собакой или кошкой? |
| Можно ли невоцерковлённому носить нательный крест? - Вопросы и Ответы | Возникает вопрос — нужно ли носить крестик? |
| Насколько важно крещенному человеку носить крест? Можно ли ходить без него? | В церковном собрании, возглавляемом священником или епископом, нет никакой возможности легально молиться за некрещеных (равно как за неправославных и самоубийц). |
| Насколько важно крещенному человеку носить крест? Можно ли ходить без него? | Может ли не крещенный носить крестик. |
Каким должен быть православный нательный крестик
- Можно ли носить иконку вместо крестика?
- Вопрос священнику
- Можно ли носить крестик не крещенному человеку? Нужно ли носить крестик верующему
- Похожие вопросы
- Как правильно хоронить самоубийц
Можно ли носить иконки в кошельках? Неожиданный ответ священника
Однако некоторые родители интересуются, можно ли некрещеному ребенку носить нательный крестик и как это правильно делать. Меня в детстве крестили, но крестик я давным-давно не ношу и обряды православные не соблюдаю. Все они притягивают и очаровывают, но в то же время вызывают опасения, связанные с тем, можно ли носить иконку вместо крестика, не обидим ли мы этим Всевышнего? Если надели крест, то это уже первый шаг ко христианству, возможно, ещё не осознанный. Можно ли ставить кресты на могилах самоубийц? Все они притягивают и очаровывают, но в то же время вызывают опасения, связанные с тем, можно ли носить иконку вместо крестика, не обидим ли мы этим Всевышнего?
Наркоманы, алкоголики, душевнобольные: считаются ли они самоубийцами?
- Молитва об усопших за упокой души
- Можно ли некрещеному ребенку или взрослому носить крестик – мнение церкви
- Может ли икона заменить нательный крестик?
- Нужно ли крещёному человеку носить крест?
- Комсомольская правда - последние новости, свежие события сегодня - Новости
Можно ли невоцерковлённому носить нательный крест?
Если Вы хотите носить нательный крест как "оберег" или "амулет", то такое ношение Церковь отвергает и осуждает, как и любое другое языческое и магическое отношение к святыням в христианстве. Если же Вы дали самому себе обещание стать христианином и креститься, то что Вам мешает сделать это и носить Нательный крест так как все остальные христиане?
Например, в странах Запада за ношение нательного креста может последовать увольнение с работы. Но если страну проживания можно выбирать, то родственников, с которыми приходится жить под одной крышей, не выбирают, а они тоже могут быть настроены враждебно по отношению к христианской вере. Впрочем, даже в таких случаях христиане находят выход — например, пришивая крест к одежде с изнаночной стороны, чтобы никто не догадался о его наличии. Нет ничего зазорного в том, чтобы снять крест на время медицинской процедуры — например, рентгенографического обследования или хирургической операции, если об этом просит врач. А вот снимать крест на время посещения бани не стоит.
Если есть опасения, что в парилке металлический крест и цепочка могут нагреться и стать причиной ожога, можно надеть на шнурке. Нательный крестик - зачем его носят на теле и можно ли снимать крест с себя? По статистике, не менее двух третей россиян приняли Таинство Крещения. В этом Таинстве, среди прочих действий, на шею человека возлагают нательный крест. О том, откуда появилась традиция ношения нательных крестиков, зачем его носят на теле и можно ли снимать крест с себя, - об этом и другом пойдет речь в нашей статье. Немного истории Обычай вместе с Крещением надевать на шею новокрещеного нательный крест появился не сразу.
Однако крест как орудие спасения был предметом величайшего чествования у христиан с самого основания Церкви. Еще до нахождения в IV веке царицей Еленой и императором Константином животворящего креста, на котором был распят Христос, уже среди первых последователей Христа был распространен обычай всегда иметь при себе образ креста - как в напоминание о страданиях Господа, так и для исповедания своей веры перед другими. Из деяний 7-го Вселенского Собора акт 4 мы знаем, что святые мученики Орест пострадал ок. Об этом обычае также пишет Понтий, жизнеописатель священномученика Киприана Карфагенского ум. Христиане носили изображение креста на теле, чаще всего на челе и на груди. Если одни христиане носили крест под одеждой из-за страха гонений либо из благоговейного желания избежать осмеяния святыни язычниками, то были и другие, которые желали исповедовать Христа, свою веру.
Такое смелое и решительное исповедничество побуждало делать изображение креста на челе как на самом заметном месте человеческого тела. Сегодня сохранилось очень мало внешних источников, которые сообщали бы об этой благочестивой традиции ношения креста, потому как в первые три века оно относилось к области disciplinae arcanae, то есть к кругу тех христианских верований и обрядов, которые хранились в тайне от язычников. После ослабления и последующего прекращения гонений на христиан ношение креста стало повсеместным обычаем. В это же время на всех христианских храмах стали устанавливать кресты. На Руси же этот обычай переняли именно с крещением славян в 988 году. На русской земле кресты носили не на теле, а поверх одежды, «как ясные показатели христианского крещения».
Назывались они энколпионами - от греческого слова «нагрудный». Энколпионы сначала имели форму четырехстороннего ящичка, пустого внутри; с наружной их стороны помещалось изображение монограммы имени Иисуса Христа, а позже - и креста различной формы. В этом ящичке хранились частицы мощей. Значение креста Что же символизирует собой нательный крестик и в чем необходимость его ношения? Крест как орудие страшной и мучительной казни благодаря жертвенному подвигу Христа Спасителя стал символом искупления и орудием спасения всего человечества от греха и смерти. Именно на Кресте через боль и страдание, смерть и Воскресение Сын Божий совершает спасение или исцеление человеческой природы от смертности, страстности и тленности, привнесенных в нее грехопадением Адама и Евы.
Таким образом, человек, который носит на себе Распятие Христово, свидетельствует о своей сопричастности страданиям и подвигу Своего Спасителя, за которыми следует надежда на спасение, а значит, и воскресение человека для вечной жизни с Богом. Эта сопричастность заключается не столько в том, чтобы теоретически признать, что Христос когда-то, более двух тысяч лет назад, в Иерусалиме физически и морально пострадал, сколько в том, чтобы принять: я, так же, как и Господь, готов ежедневно приносить себя в жертву - через борьбу со своими страстями, через прощение и неосуждение своих ближних, через построение своей жизни согласно Евангельским заповедям Спасителя - в знак любви и благодарности к Нему. Большая честь Для православного христианина ношение креста является большой честью и ответственностью. Сознательное пренебрежение и кощунственное отношение к кресту в русском народе всегда понималось как акт богоотступничества. Русские люди на крестах клялись в верности, а обмениваясь нательными крестами, становились крестовыми побратимами. При постройке церквей, домов, мостов крест закладывали в основание.
Православная Церковь верует, что по вере человека через крест Христов невидимым образом проявляется действует сила Божия. Крест является оружием против диавола. О чудотворной, спасительной и целительной силе креста и крестного знамения Церковь может достоверно говорить, ссылаясь на опыт из жизни своих святых, а также на многочисленные свидетельства простых верующих людей. Воскрешение мертвых, исцеление от недугов, защита от злой силы - все эти и другие благодеяния по сей день через крест являют человеку любовь Божию. Никчемные суеверия Но, несмотря на животворящую силу креста, многие люди доверяют следуют различным суевериям, связанным с крестом. Вот пример одного из них: «Видеть во сне нательный крестик - тревожный знак, а если Вам приснилось, что Вы потеряли крестик, будьте готовы к неприятностям, которые не замедлят свалиться на Вас», - в один голос утверждают толкователи снов.
Но самое распространенное суеверие, связанное с Распятием, говорит нам о том, что если мы находим где-нибудь потерянный кем-то крест, то брать его нельзя, так как тем самым мы берем на себя чужие грехи. Однако когда речь заходит о нахождении потерянных денег, то о чужих грехах, тем более о чужой боли, никто и не вспоминает. А на волнующих многих «серьезный вопрос» о том, что значит, когда потерялся крестик, хочется так же серьезно ответить, что это значит, что порвалась цепочка или веревочка, на которой висел этот крестик. Наличие в человеке суеверного, то есть напрасного, пустого отношения к кресту свидетельствует о маловерии и даже недоверии Христу, а значит, и Его искупительному жертвенному подвигу, совершенному на Кресте. В данном случае надежда и любовь к Богу и доверие к Божьему Промыслу заменяется недоверием и страхом перед неизвестным. Сомнительные цели С какой целью носят нательные крестики сегодня и носят ли их вообще?
Вот какие ответы на этот вопрос были размещены на одном из интернет-форумов:. Но среди такого типа людей есть часть, которая вообще не приемлет ношение креста, мотивируя это следующим: «Бог у меня и так в душе»; «В Библии Бог не повелевает носить крестик»; «Крест - это символ смерти, позорное орудие казни» и т. Чего только не придумает человек в качестве оправдания своего элементарного невежества в области христианской культуры! Таким образом, большинство невоцерковленных людей не имеют христианского понимания того, что такое крест и зачем его носить на теле. Церковь говорит о том, что крест - это святыня, на которой было совершено спасение людей, свидетельствующая о любви Божией к нам. По принятии Таинства Крещения человек начинает именоваться христианином, а значит, тем, кто готов всей своей жизнью засвидетельствовать верность Богу через несение своего жизненного креста и следование Его заповедям.
Именно об этом постоянно напоминает нам образ креста на нашей груди. Православные христиане призваны, взирая на крест, относиться к нему с великим благоговением и ответственностью. Такое трепетное отношение к кресту и памятование о нем как о святыне зачастую удерживает человека от совершения плохого поступка. Недаром на Руси человеку, совершившему преступление, говорили: «Креста на тебе нет». Эта фраза несет в себе не буквальный, физический смысл отсутствия крестика на теле, но говорит об отсутствии памятования, серьезного христианского отношения к кресту и вере христианской. Само по себе наличие крестика на груди еще не спасает и не имеет никакого значения для человека, если он осознанно не исповедует то, что символизирует собой Крест Христов.
Благоговейное отношение к нательному кресту побуждает верующего человека не снимать крестик с тела без серьезной надобности. Тот факт, что на Руси делали специальные банные кресты из дерева, дабы не обжечься крестиком из металла, говорит о том, что люди не хотели снимать кресты даже на короткое время во время мытья. Недаром в русском народе говорили: «Кто с крестом, тот со Христом». Но бывают ситуации, когда того требуют определенные обстоятельства - к примеру, операции на теле. В таких случаях не следует пренебрегать требованием врача, достаточно осенить себя крестным знамением и положиться на волю Божию. Вопрос, надевать или не надевать крестики грудным младенцам, у многих людей вызывает страх, потому как ребенок якобы может задушиться веревочкой или цепочкой, на которой находится Распятие.
Введите свой адрес электронной почты, указанный при оформлении заказа или регистрации. Затем нажмите кнопку "Восстановить". Восстановить вернуться назад Подтверждение адреса Email Мы отправили на ваш адрес электронной почты письмо с кодом подтверждения.
Христиане носят нательный крест как символ, как напоминание самому себе о крещальных обетах, Вы не крестились и не давали христианских обетов, напоминать о чём нательный крестик будет Вам? Если Вы хотите носить нательный крест как "оберег" или "амулет", то такое ношение Церковь отвергает и осуждает, как и любое другое языческое и магическое отношение к святыням в христианстве.