Агафья Лыкова вместе со своими старшими братьями Мать Агафьи, Акулина Карповна, скончалась в 1961 году. Акулина Карповна, мать Агафьи, умерла в голодный неурожайный 1961 год на 60-м году жизни.
Агафья Лыкова: от чего на самом деле умерла вся семья знаменитой отшельницы
Мать – Акулина Карповна Лыкова (в девичестве Дайбова), родом из села Дайбово Республики Алтай (умерла от голода 16 февраля 1961 года). Фото: Илья Питалев /РИА Новости. В результате этого глава семьи Лыковых, вместе со своей женой Акулиной и двумя маленькими детьми, решили уйти в глушь тайги. Лыковы — семья старообрядцев, прожившая свыше 40 лет отшельниками в горах Абаканского хребта Западного Саяна. В холодное время года Лыковы голодали, трудностей не выдержала мать семейства Акулина Лыкова — она умерла в 1961 году. Главная» Новости» Агафья карповна лыкова последние новости.
…А еще Агафья Карповна серчает на медведя
Как живет сегодня героиня «Таежного тупика» отшельница-староверка Агафья Лыкова. Однако через 3 года после того, как мир узнал о существовании Лыковых, а именно в конце 1981 года один за другим скончались сразу 3-ое детей Карпа и Акулины: Дмитрий, Саввин и Наталья. Агафья Карповна Лыкова родилась 17 апреля 1944 года. Мать – Акулина Карповна Лыкова (в девичестве Дайбова), родом из села Дайбово Республики Алтай (умерла от голода 16 февраля 1961 года). Агафья Карповна Лыкова – последняя, кто остался в живых из древнего рода, который уже на протяжении многих десятилетий не признает мирской суеты и не хочет возвращаться в социум. Рассказ о семействе Лыковых, проживших в тайге в изоляции, о предках Агафьи Лыковой, об их противостоянии с различными угрозами для семьи по воспоминаниям отшельницы Агафьи Карповны.
…А еще Агафья Карповна серчает на медведя
| Как живет сейчас Агафья Лыкова | последний ребёнок в семье старообрядцев часовенного согласия Карпа Осиповича и Акулины Карповны лыковых. |
| История семьи Лыковых | Фото: Илья Питалев /РИА Новости. |
| Острый ум и прекрасная память. Как живет в глухой тайге отшельница Агафья Лыкова - ТАСС | Агафья одна из трёх детей старообрядцев Акулины и Карпа, мать её умерла в 1961 году, а семья продолжала жить в таёжной глуши. |
| ТАЁЖНЫЙ ТУПИК | Как живет сегодня героиня «Таежного тупика» отшельница-староверка Агафья Лыкова. |
Хозяйство Агафьи Лыковой и ракеты с «Байконура»
RU «Да там дышать нечем. Машины — вообще страшно. Они врачи». В новом доме разложены камни с узорами — главные игрушки детства отшельницы, которыми она делится на прощание. Главное, что Агафья выносит из таких встреч — это простое человеческое общение, которого ей всё-таки не хватает. И пусть внешний мир чужой неизведанный, она продолжает за него молиться каждый день. От молитвы Господь даёт здравия и помощи», — говорит на прощание Агафья Лыкова. В преддверии Нового 2022 года фото: медиагруппа Юг Сибири Справка Агафья Лыкова родилась 17 апреля 1944 года в семье староверов часовенного согласия — Лыковых, бежавших в труднодоступные места сибирской тайги от гонений на веру. Карп Лыков с дочерьми. Источник: dom-expert. После 1946 года постоянным местом жительства Лыковых стал берег притока Абакана реки Еринат.
Помимо отца и матери, у Агафьи Лыковой были сестра и двое братьев: Савин род. В семье отшельников-староверов Агафья являлась наиболее грамотной. Ей поручалось проведение домашней церковной службы. Агафья Лыкова вместе со своими старшими братьями Мать Агафьи, Акулина Карповна, скончалась в 1961 году. Открытие семьи Лыковых для цивилизации состоялось в 1978 году. На заимку Лыковых вышли геологи, исследовавшие этот район Сибири. Василий Песков с Агафьей и ее братом. Фото: Из личного архива Василия Пескова На момент открытия учёными хутора Лыковых семья состояла из пяти человек. В октябре 1981 года умер брат Агафьи Димитрий, в декабре скончался второй брат Савин, а ещё через 10 дней умерла единственная сестра Агафьи — Наталья. В течение семи лет Агафья жила вместе со своим отцом Карпом Осиповичем, который скончался 16 февраля 1988 года.
В 1990 году Агафья Лыкова переехала в старообрядческий женский монастырь, принадлежащий часовенному согласию, и прошла через чин «накрытия» пострижения в монахини.
Но без подмоги бабушку не бросят — помощь обещают прийти инспекторы заповедника «Хакасский». Если, конечно, позволит погода. Весной это сделать не так-то просто. Большая вода — штука непредсказуемая. Надеемся, всё получится!
Но все равно их образ жизни и способы выживания покажутся просто жуткими современному человеку. Собственно, жизнь отшельников была страшной даже по меркам времен Великой Отечественной о которой, кстати, они узнали-то только в 1946 году от случайно встреченной топографической экспедиции. В тайге Лыковы расчистили небольшой участок земли.
Для посадки у них было немного картофеля, ржи, гороха, репы, лука и конопли. Все это давало урожаи, но нерегулярные, так что голод был в этой семье рядовым явлением. От недоедания умерла в 1961 году мать, Акулина Карповна.
Меню разнообразили ягодами, грибами, кедровыми орешками. Ловили рыбу, охотились с помощью ловчих ям причем пригодными к потреблению считались исключительно парнокопытные животные! Хлеба не было.
Совершенно не было соли. Основным блюдом была картошка в разных видах надо же, при всей ненависти к Петру Великому как гонителю староверов, навязанную им России картошку они вполне приняли! В голодные годы и кора с березовыми почками шли в ход.
Одежду изготавливали сами — из конопли пряли, ткали на ручном станке материю. Обувь тоже была самодельной — сперва из бересты, потом освоили выделку кож. Летом вовсе обходились без обуви.
Геологи, увидевшие в 1978 году жилье Лыковых, описали его как одну комнату размером 5 на 7 шагов. Там был рубленый топором стол, лавки для сидения и сна и полки для утвари.
Исследовательница была автором и организатором выставок «Мир старообрядчества» и «Таёжные отшельники». О великих духом и трудолюбием отшельниках написал документальную повесть «Лыковы» Т. Дулькейт, который родился, вырос и работал на Алтае. Много времени автор провёл в горах и тайге, где жили Лыковы. Самым сложным и драматическим периодом их жизни Т. Дулькейт называет 30—40-е гг. Ему удалось общаться с единственной оставшейся в живых младшей дочерью Карпа Осиповича — Агафьей, благодаря чему писатель дополнил свой очерк новыми подробностями из жизни и быта семьи Лыковых.
В 2001 г. Абакан, образован участок «Заимка Лыковых». В музее заповедника представлен большой раздел, посвященный проживающей на его территории отшельнице А. Кроме представленной природной экспозиции, посетители могут осмотреть лабаз для хранения продуктов, личные вещи, письма и фотографии Агафьи. Верховья реки Большой Абакан посещали руководитель экспедиций писатель Л. Черепанов г. Одинцово Московской области , художница Э. Мотакова, главный редактор газеты «Красноярский рабочий» В. Павловский, фотограф Н.
Пролецкий г. Абаза, Хакассия , врач Н. Гудыма и др. В 1989 г. Лыкову посетил нижегородец Александр Лебедев, который описал свои впечатления от поездки в книге «В Агафьиной тайге». Автор входил в состав экспедиции, которую возглавлял писатель Л. Черепанов, а Э. Мотакова с натуры написала несколько портретов Агафьи Карповны. Лыковы, как и большая часть старообрядцев, пришли в Сибирь из Нижегородской губернии.
Этот населённый пункт был основан в 1800 г. Известно, что Лыковы отличались твердостью в древлеправославной вере, смелыми высказываниями в адрес царя и господствующей Церкви. За это в 1906 г. Якова Северьяновича Лыкова власти пытались выселить из Томской губернии, но староверы не стали ждать наказания и сами растворились в тайге. В 90-е гг. Все жители этой заимки были выходцами с Алтая, где оставались их родственники, с которыми они поддерживали регулярную связь. Дома и хозяйственные постройки возводили, не нарушая природного баланса, как правило используя сухостойные кедры. Староверы понимали, что кроме отличной древесины кедр давал богатые урожаи высококалорийного ореха и являлся одним из важнейших продуктов питания. Заимки строились одним двором.
Если в поселении существовало два-три хозяйства, то такой населённый пункт считался посёлком. В Абаканской тайге существовали сотни таких поселений. В каждом крестьянском хозяйстве имелись поля и огороды, содержались лошади, коровы, овцы и другая живность, поэтому неслучайно староверы считались людьми зажиточными. Они достигали высоких урожаев зерновых, всегда приговаривали «дна у сусека отродясь не видали». В начале 30-х гг. Лыковы оказались среди многих бежавших. Братья Степан, Карп и Евдоким вместе со своими близкими перебрались в верховье Абакана. На правом его берегу, при впадении в него реки Каир-су, эта семья остановилась на жительство. Здесь староверы обустроили шесть хозяйств, а сам посёлок получил название Верхней Кержацкой заимки.
В глухом таёжном месте поселенцы наивно думали пережить лихое время и внимательно следили за тем, что происходило в стране. В 1930 г. Верхняя Кержацкая заимка оказалась на территории вновь образованного Алтайского государственного заповедника, просуществовавшего до 1951 г. Во время объезда начальник охраны проинформировал его жителей о том, что они находятся на территории заповедника, где запрещается эксплуатация природы, но, учитывая особое положение жителей заимки, им разрешили ловить рыбу, собирать кедровые орехи, косить траву и прочее. В разгар коллективизации Верхняя Кержацкая заимка подлежала ликвидации, а её обитателям было предложено переселиться в более крупные селения. В 1933 г. Ярославцев принёс в посёлок неизвестную болезнь, вследствие чего, кроме других близких людей, умерли отец Карпа Осиповича — Осип Ефимович и старший брат Степан. Никакие известные тогда средства лечения не помогали, поэтому было принято решение «унести» болезнь туда, откуда она была принесена, а это свыше ста пятидесяти километров троп горной тайги. Дело поручили наиболее крепкому Евдокиму Лыкову, с чем он успешно и справился.
К тому времени на заимке от болезни умерло пять человек. Весной 1934 г. В 1935 г. После убийства чекистами брата Евдокима, безнаказанности этого преступления и запутывания дела Карп с женой и сыном вернулись в тайгу, где в 3—4 километрах выше впадения в Большой Абакан реки Каир поставили новую заимку. В начале 1937 г. Лыковых неожиданно посетили сотрудники НКВД, которые подробно расспрашивали про обстоятельства гибели Евдокима. После этого посещения Карп Осипович принял решение уйти ещё дальше в тайгу, в верховья Большого Абакана. Семья обосновалась на небольшой горе правого берега этой реки, но через три года она вновь была обнаружена наблюдателями заповедника. Двигаясь вверх по долине реки Большой Абакан, сотрудники заповедника увидели сплетенный из прутьев ивы небольшой плетешок, который перегораживал часть протоки.
Стало ясно, что выше по течению кто-то рыбачит, им оказался переселившийся с прежнего места жительства Лыков. Руководитель отряда вынудил его показать место жительства семьи, и когда они все вместе появились на заимке, то жена и дети очень испугались, а малолетний сын Савин мгновенно скрылся в тайге. На следующий день сотрудники заповедника предложили К. Лыкову поступить наблюдателем на Абаканский кордон. После долгих раздумий Карп дал согласие, в результате чего было принято решение, что в 1941 г. Осенью П. Казин привёз туда муку, соль, сахар и другие продукты. Как было оговорено, он стал дожидаться Карпа, который в конце сентября доставил нагруженную картофелем лодку. Карп обещал привезти ещё часть груза, но, когда Абакан сковало льдом, Лыков с приходом опоздал.
Холодная и дождливая погода не позволила ему перевезти картофель, предназначенный для посадки на следующий год. Тем не менее, он несколько позже ещё раз посетил кордон и сообщил, что из-за погодных условий не смог вовремя перебраться и что семья переедет сюда только в апреле. Предложение переехать на жительство в посёлок Яйлю Лыков отклонил, поскольку всю жизнь прожил вольной жизнью в тайге, где были похоронены его родители, братья, сестры и другие родственники. Весной 1941 г. Служащие решили, что после спада воды они снова посетят заимку и выяснят причину отсутствия таёжника. Однако судьба распорядилась иначе. В конце лета сотрудники НКВД начали ставить под строгий контроль все находившиеся в тайге заимки, таким образом они пытались учесть всех тех, кто был обязан призываться в армию. И опять вспомнили о Лыковых. Представители спецслужб настаивали на их выселении из тайги любыми средствами.
Выполняя указ о ликвидации отдельных заимок, областные власти сформировали отряд из пограничников и сотрудников НКВД с целью проверки глухих мест заповедника и переселения в посёлок Яйлю всех таёжных обитателей, но Лыковых опять не нашли. Местные жители говорили, что Лыковых давно уже никто не видел. Мелькавший среди деревьев отряд военных Лыков заметил на большом расстоянии. В тот день он рыбачил в двух километрах вниз по течению реки от своего дома. Подозревая в появлении военных недоброе, старообрядец принял решение временно скрыться с семьей в отдаленной пещере. Тем не менее главе семейства удалось увидеться с Даниилом Макаровичем Молоковым, сообщившим ему о начавшейся войне и о выходе постановления о ликвидации таёжных заимок. После прихода в 1945 г. В 1946 г. Поселение Лыковых случайно обнаружил офицер этого отряда.
Когда Лыковы увидели, что окружены военными, они замерли в страхе. Пришедшие успокоили главу семейства, и убедили его в том, что ничего плохого им не сделают. Фамилия Лыковых была известна офицеру из топографических карт, поскольку места проживания Лыковых были нанесены на уже изданные карты. Карп Осипович просил не трогать его семью и рассказал, что после последнего их обнаружения они перебрались на это место, преодолев 25 километров вверх по течению реки Абакан. Осуществляемые из года в год и из века в век гонения сформировали в сознании Лыковых страх, подкрепленный словами офицера разведгруппы о том, что тех, кто уклонялся от службы в армии во время войны, будут серьезно наказывать. И действительно, скоро местный крайком компартии обвинил руководство заповедника в нарушении законов государства и укрытии семьи староверов. Наблюдателям и сотрудникам НКВД предписывалось вывести семью Лыковых из тайги, а главу семейства привлечь к уголовной ответственности. Когда отряд топографов ушел, Карп Осипович сразу же приступил к сбору пожитков и переходу на заранее избранное им место в исток Большого Абакана. В отличие от прежнего, этот участок располагался в горах значительно выше, поэтому там несколько позже начиналась весна, раньше наступала осень, соответственно сокращался вегетативный период растений, что потом регулярно сказывалось на развитии огородных культур.
Ценой значительных усилий и благодаря огромному опыту Карпа Осиповича, Лыковым удалось наладить жизнь в этой горной местности. Чтобы прокормить себя, семья вынуждена была работать от зари до зари. Прибывший через пять месяцев в верховья Большого Абакана специальный отряд военных Лыковых не обнаружил. При расспросах люди отвечали, что их никто нигде не видел, что они в тайге, но места их пребывания никто указать не мог. Опрошенные не одобряли действий главы семейства Лыковых. Его осуждали за скрытность и упрямство, особенно роптали на Карпа женщины, потерявшие своих мужей на фронте. Со временем о Лыковых стали говорить всё меньше.
Агафья Лыкова - последние новости на сегодня, 27.04.2024
В холодное время года Лыковы голодали, трудностей не выдержала мать семейства Акулина Лыкова — она умерла в 1961 году. Старообрядцы Лыков Карл Осипович и его жена Акулина Карповна вместе с двумя детьми бежали в труднодоступную тайгу в Сибирь из-за гонений за свою веру. В результате этого глава семьи Лыковых, вместе со своей женой Акулиной и двумя маленькими детьми, решили уйти в глушь тайги. Отец — Карп Осипович Лыков, мать — Акулина Карповна. «Одна осталась сердешная»: отшельница Агафья Лыкова в свои 79 лет снова лишилась помощника, ждет поддержки с большой земли, пишет Агафья.
Лыковы. Портреты членов семьи: Карп и Акулина (часть 31)
Вначале 60 – х умерла Акулина Карповна, а вначале 80 – х умерли оба брата Агафьи и сестра. Агафья Карповна Лыкова – последняя, кто остался в живых из древнего рода, который уже на протяжении многих десятилетий не признает мирской суеты и не хочет. Агафья карповна лыкова последние новости.
Староверы Лыковы: вековой опыт выживания в экстремальных условиях тайги
Сотрудники заповедника каждый раз до и после запусков предлагают ей эвакуироваться на несколько дней и каждый раз получают отказ. Бабушка верит, что лучше любой эвакуации ее защитит молитва. Это картошка и конопля. Хоть Петра Первого глава семейства Карп считал личным врагом по религиозным причинам, без завезенной на Русь императором картошки сибирские старообрядцы в лесу умерли бы с голоду. А коноплю, по словам геологов, отец семейства даже благодарил в ежедневной молитве, настолько она была важна для выживания.
Главное, что давало растение, - ткань. Одежда, веревки, сети и леска для ловли рыбы, нитки, а еще молоко и масло, употребляемые в пищу, - все это изготавливалось из конопли. На примитивном ткацком станке, привезенном еще из "внешнего мира", Карповна научилась ткать ткани, выделывать пояса и плетенки. Молоко и масло конопли обладают лечебными свойствами.
А вот наркотическими - нет. Не стоит забывать, что конопля эта дикая, а старообрядцы не употребляли в пищу не то что вино, но и табак, и даже чай. Судя по тому, как выглядит и чувствует себя 79-летняя Агафья, - диета правильная. Агафья, например, прекрасно умела читать и писать, выучила наизусть многие церковные книги, но до своих 34 лет не знала, что такое обыкновенное колесо.
В свое время одной из ценнейших вещей здесь считались иголки для шитья. Однажды вся семья искала такую уроненную иголку, просеивая мусор из дома на ветру - настолько был ценным этот невосполнимый в дикой и бескрайней тайге ресурс. Сегодня Агафья имеет опыт полета на вертолете, пользуется спутниковым, а с недавнего времени и IP-телефоном. Все эти вещи лишь немного облегчили аскетичный быт бабушки, не изменив главного: комфорт душевный на заимке всегда будет превыше телесного.
Писали ей староверы, что живут на другой стороне планеты, сохраняя, как и Лыкова, язык и веру отцов. Бежавшие от советской власти из России в конце 1920-х годов в Китай предки южноамериканских староверов снова были вынуждены спасаться от гонений в 1950-х. Из Китая они переселились в Бразилию и Аргентину, а затем осели в Боливии, где почва оказалась более благодатной для сельского хозяйства. Спустя многие десятилетия некоторые из эмигрантов по завету отцов стали возвращаться на Родину.
Среди них была и Агафья. Агафья Федоровна. Оставив 5 взрослых детей и 23 внука в Южном полушарии, она приехала в Россию, чтобы делить нелегкую сибирскую жизнь и искреннюю молитву с Агафьей Карповной. Во всех языках мира есть высказывание, близкое по смыслу к нашей фразе "Неисповедимы пути Господни".
Только сталкиваясь с подобным лично, осознаешь, насколько такие пути могут поразить воображение. Когда Надежда получила письмо от больной матери с просьбой о помощи, Агафья целый год не отпускала ее. Но в один день Небукина все же покинула лесное царство, а по дороге домой у нее завязались отношения с Сергеем, часто посещавшим жилище староверов.
Лыковы обосновались у реки Еринат в Хакасии, соорудили несколько жилых и хозяйственных построек. Агафья, похоронившая тут мать, братьев, сестру и отца, не покидает родную землю. Она держит коз, которые у нее почему-то смирные и послушные, делит быт с несколькими дворнягами, а в жилой избе дает приют целому выводку любопытных пушистых котят. Будни отшельницы — это заботы по хозяйству, молитвы и написание писем, которые она передает с приезжающими. Те, уже вернувшись домой, складывают листы, густо исписанные аккуратным почерком, в почтовые конверты и отправляют адресатам — то в Кузбасс, то на Алтай, то в Хакасию. Антон — сотрудник пермского трамвайного депо, со своей родственницей познакомился как раз по переписке. Как-то, погрузившись в изучение истории своего рода, он понял, что и его предки, и предки знаменитой таежной отшельницы происходят из одного села — Лыково в Тюменской области. Старообрядцы, обосновавшиеся в горах Западной Сибири, ушли оттуда еще до революции — они и сегодня сохранили здесь крошечные уединенные поселения, жители которых не имеют даже паспортов. В самом же Лыкове, по словам Антона, о "старой вере" уже почти никто не помнит. Поняв, что с таежной отшельницей его связывает кровное родство, Антон почти два года назад написал ей письмо, передал его старообрядческому священнику, который похлопотал, чтобы письмо доставили Агафье с очередной экспедицией, и вдруг получил ответ. Я еще подумал: кто бы мне мог написать? Письмо было с Алтая, на конверте моя фамилия — Лыкову Антону, а внутри — ее рукой написанное письмо", — вспоминает Антон. Отчего там не жить? Известная в России горнолыжными курортами Шория исторически — край суровых таежников, охотников и рыболовов. Климат здесь сложнее, чем в равнинных районах Кузбасса, зима наступает рано даже по сибирским меркам. Заметает дороги, перевалы у нас в снегу, — говорит Владимир Макута, возглавляющий Ташатогольский район уже 22 года. Это Шория, она особая". Шорцами здесь называют не только представителей коренного народа, но и просто местных жителей, и от их национальности это совершенно не зависит. Особенно уважаемых именуют настоящими шорцами. Среди настоящих шорцев немало представителей рода Лыковых. В старообрядческом поселке Килинск всего 60 дворов — вдоль дороги сюда стоят высокие жерди, чтобы зимой под снегом было видно, где находится дорога. Мобильной связи в поселке нет, а угрюмые бородатые местные мужчины живут в основном охотой, сбором кедровых шишек и собственным хозяйством. Здесь же живет племянница Агафьи Александра Мартюшева, мать восьмерых детей, бабушка 24 внуков и преуспевающий местный предприниматель — ее семья производит масло из кедровых орехов.
По мнению Г. Толстовой, фонетические, морфологические, лексические особенности языка Лыковых представляют значительный интерес для лингвистики. В 2007 г. Толстова защитила кандидатскую диссертацию «Старообрядческая конфессиональная лексика А. Лыковой» на соискание ученой степени кандидата филологических наук. В 2008 и 2011 гг. Коллекция писем старообрядки Агафьи Лыковой в собрании Красноярского краевого краеведческого музея ». Толстова внесла значительный вклад в комплектование коллекции по истории старообрядчества Красноярского краевого краеведческого музея. Исследовательница была автором и организатором выставок «Мир старообрядчества» и «Таёжные отшельники». О великих духом и трудолюбием отшельниках написал документальную повесть «Лыковы» Т. Дулькейт, который родился, вырос и работал на Алтае. Много времени автор провёл в горах и тайге, где жили Лыковы. Самым сложным и драматическим периодом их жизни Т. Дулькейт называет 30—40-е гг. Ему удалось общаться с единственной оставшейся в живых младшей дочерью Карпа Осиповича — Агафьей, благодаря чему писатель дополнил свой очерк новыми подробностями из жизни и быта семьи Лыковых. В 2001 г. Абакан, образован участок «Заимка Лыковых». В музее заповедника представлен большой раздел, посвященный проживающей на его территории отшельнице А. Кроме представленной природной экспозиции, посетители могут осмотреть лабаз для хранения продуктов, личные вещи, письма и фотографии Агафьи. Верховья реки Большой Абакан посещали руководитель экспедиций писатель Л. Черепанов г. Одинцово Московской области , художница Э. Мотакова, главный редактор газеты «Красноярский рабочий» В. Павловский, фотограф Н. Пролецкий г. Абаза, Хакассия , врач Н. Гудыма и др. В 1989 г. Лыкову посетил нижегородец Александр Лебедев, который описал свои впечатления от поездки в книге «В Агафьиной тайге». Автор входил в состав экспедиции, которую возглавлял писатель Л. Черепанов, а Э. Мотакова с натуры написала несколько портретов Агафьи Карповны. Лыковы, как и большая часть старообрядцев, пришли в Сибирь из Нижегородской губернии. Этот населённый пункт был основан в 1800 г. Известно, что Лыковы отличались твердостью в древлеправославной вере, смелыми высказываниями в адрес царя и господствующей Церкви. За это в 1906 г. Якова Северьяновича Лыкова власти пытались выселить из Томской губернии, но староверы не стали ждать наказания и сами растворились в тайге. В 90-е гг. Все жители этой заимки были выходцами с Алтая, где оставались их родственники, с которыми они поддерживали регулярную связь. Дома и хозяйственные постройки возводили, не нарушая природного баланса, как правило используя сухостойные кедры. Староверы понимали, что кроме отличной древесины кедр давал богатые урожаи высококалорийного ореха и являлся одним из важнейших продуктов питания. Заимки строились одним двором. Если в поселении существовало два-три хозяйства, то такой населённый пункт считался посёлком. В Абаканской тайге существовали сотни таких поселений. В каждом крестьянском хозяйстве имелись поля и огороды, содержались лошади, коровы, овцы и другая живность, поэтому неслучайно староверы считались людьми зажиточными. Они достигали высоких урожаев зерновых, всегда приговаривали «дна у сусека отродясь не видали». В начале 30-х гг. Лыковы оказались среди многих бежавших. Братья Степан, Карп и Евдоким вместе со своими близкими перебрались в верховье Абакана. На правом его берегу, при впадении в него реки Каир-су, эта семья остановилась на жительство. Здесь староверы обустроили шесть хозяйств, а сам посёлок получил название Верхней Кержацкой заимки. В глухом таёжном месте поселенцы наивно думали пережить лихое время и внимательно следили за тем, что происходило в стране. В 1930 г. Верхняя Кержацкая заимка оказалась на территории вновь образованного Алтайского государственного заповедника, просуществовавшего до 1951 г. Во время объезда начальник охраны проинформировал его жителей о том, что они находятся на территории заповедника, где запрещается эксплуатация природы, но, учитывая особое положение жителей заимки, им разрешили ловить рыбу, собирать кедровые орехи, косить траву и прочее. В разгар коллективизации Верхняя Кержацкая заимка подлежала ликвидации, а её обитателям было предложено переселиться в более крупные селения. В 1933 г. Ярославцев принёс в посёлок неизвестную болезнь, вследствие чего, кроме других близких людей, умерли отец Карпа Осиповича — Осип Ефимович и старший брат Степан. Никакие известные тогда средства лечения не помогали, поэтому было принято решение «унести» болезнь туда, откуда она была принесена, а это свыше ста пятидесяти километров троп горной тайги. Дело поручили наиболее крепкому Евдокиму Лыкову, с чем он успешно и справился. К тому времени на заимке от болезни умерло пять человек. Весной 1934 г. В 1935 г. После убийства чекистами брата Евдокима, безнаказанности этого преступления и запутывания дела Карп с женой и сыном вернулись в тайгу, где в 3—4 километрах выше впадения в Большой Абакан реки Каир поставили новую заимку. В начале 1937 г. Лыковых неожиданно посетили сотрудники НКВД, которые подробно расспрашивали про обстоятельства гибели Евдокима. После этого посещения Карп Осипович принял решение уйти ещё дальше в тайгу, в верховья Большого Абакана. Семья обосновалась на небольшой горе правого берега этой реки, но через три года она вновь была обнаружена наблюдателями заповедника. Двигаясь вверх по долине реки Большой Абакан, сотрудники заповедника увидели сплетенный из прутьев ивы небольшой плетешок, который перегораживал часть протоки. Стало ясно, что выше по течению кто-то рыбачит, им оказался переселившийся с прежнего места жительства Лыков. Руководитель отряда вынудил его показать место жительства семьи, и когда они все вместе появились на заимке, то жена и дети очень испугались, а малолетний сын Савин мгновенно скрылся в тайге. На следующий день сотрудники заповедника предложили К. Лыкову поступить наблюдателем на Абаканский кордон. После долгих раздумий Карп дал согласие, в результате чего было принято решение, что в 1941 г. Осенью П. Казин привёз туда муку, соль, сахар и другие продукты. Как было оговорено, он стал дожидаться Карпа, который в конце сентября доставил нагруженную картофелем лодку. Карп обещал привезти ещё часть груза, но, когда Абакан сковало льдом, Лыков с приходом опоздал. Холодная и дождливая погода не позволила ему перевезти картофель, предназначенный для посадки на следующий год. Тем не менее, он несколько позже ещё раз посетил кордон и сообщил, что из-за погодных условий не смог вовремя перебраться и что семья переедет сюда только в апреле. Предложение переехать на жительство в посёлок Яйлю Лыков отклонил, поскольку всю жизнь прожил вольной жизнью в тайге, где были похоронены его родители, братья, сестры и другие родственники. Весной 1941 г. Служащие решили, что после спада воды они снова посетят заимку и выяснят причину отсутствия таёжника. Однако судьба распорядилась иначе. В конце лета сотрудники НКВД начали ставить под строгий контроль все находившиеся в тайге заимки, таким образом они пытались учесть всех тех, кто был обязан призываться в армию. И опять вспомнили о Лыковых. Представители спецслужб настаивали на их выселении из тайги любыми средствами. Выполняя указ о ликвидации отдельных заимок, областные власти сформировали отряд из пограничников и сотрудников НКВД с целью проверки глухих мест заповедника и переселения в посёлок Яйлю всех таёжных обитателей, но Лыковых опять не нашли. Местные жители говорили, что Лыковых давно уже никто не видел. Мелькавший среди деревьев отряд военных Лыков заметил на большом расстоянии. В тот день он рыбачил в двух километрах вниз по течению реки от своего дома. Подозревая в появлении военных недоброе, старообрядец принял решение временно скрыться с семьей в отдаленной пещере. Тем не менее главе семейства удалось увидеться с Даниилом Макаровичем Молоковым, сообщившим ему о начавшейся войне и о выходе постановления о ликвидации таёжных заимок. После прихода в 1945 г. В 1946 г. Поселение Лыковых случайно обнаружил офицер этого отряда. Когда Лыковы увидели, что окружены военными, они замерли в страхе. Пришедшие успокоили главу семейства, и убедили его в том, что ничего плохого им не сделают. Фамилия Лыковых была известна офицеру из топографических карт, поскольку места проживания Лыковых были нанесены на уже изданные карты. Карп Осипович просил не трогать его семью и рассказал, что после последнего их обнаружения они перебрались на это место, преодолев 25 километров вверх по течению реки Абакан. Осуществляемые из года в год и из века в век гонения сформировали в сознании Лыковых страх, подкрепленный словами офицера разведгруппы о том, что тех, кто уклонялся от службы в армии во время войны, будут серьезно наказывать. И действительно, скоро местный крайком компартии обвинил руководство заповедника в нарушении законов государства и укрытии семьи староверов. Наблюдателям и сотрудникам НКВД предписывалось вывести семью Лыковых из тайги, а главу семейства привлечь к уголовной ответственности. Когда отряд топографов ушел, Карп Осипович сразу же приступил к сбору пожитков и переходу на заранее избранное им место в исток Большого Абакана.
Сотни тысяч старообрядцев бежали за пределы российского государства. Сегодня их потомки составляют русские общины на всех континентах мира. Другие пытались спастись во внутренней эмиграции — селились в малодоступных и отдаленных местах Урала, Сибири и Алтая. К таковым относится и семья Лыковых. Их предки бежали из центральной России вскоре после церковного раскола, чтобы найти убежище на пустынных землях Урала и Сибири. По словам самой Агафьи, её бабка Раиса была насельницей одного из старообрядческих монастырей Урала, расположенного в селение Ялуторское, и, по преданию, основанном на месте «мученном». Правительственный отряд схватил старообрядческих священников, пытающихся скрыться в этих местах. Не добившись отречения от веры, их казнили страшной казнью: поместили их в бочку с гвоздями и спустили с горы. И в том месте, где остановилась бочка, впоследствии стал бить ключ. Когда после революции 1917 года в окрестностях деревни стали появляться отряды ЧОН части особого назначения, занимающиеся террором против «враждебных» элементов , Карп Осипович Лыков и его братья решили переселиться в более уединенное место. Через некоторое время у них родились дети. Вскоре случилась трагедия — на глазах у Карпа Лыкова сотрудниками спецслужб был застрелен его брат Евдоким. После этой истории семья Лыковых стала уходить всё глубже в тайгу. В конце 30-х в К. Лыков, забрав жену и детей, ушел из общины. Несколько лет их никто не тревожил. Однако осенью 1945 году на убежище старообрядцев наткнулся вооруженный отряд милиции, занимающийся поиском беглых уголовников и дезертиров. Хотя сотрудники правоохранительных органов не заподозрили Лыковых в каких-то преступлениях, однако же было решено немедленно перебраться в другое, еще более тайное место. Карп Лыков решил уйти туда, где можно было бы жить в полной изоляции от государства и цивилизации. В дальних урочищах реки Еринат и была основана последняя, самая удаленная колония семьи Лыковых. Здесь в самой полной мере и проявились их навыки жить в самых экстремальных условиях. Ученые, впоследствии исследовавшие быт Лыковых, выяснили, что сельскохозяйственные технологии, которые они применяли на своем участке, были передовыми, учитывая ограниченные для уединенного натурального хозяйства возможности. Культуры были высажены на склоне, имевшем кривизну порядка 45 градусов. Разделение на грядки было сделано с учетом особенностей вегетации. Семена картофеля, а он был главной пищевой культурой Лыковых, особым способом сушились и подогревались. Затем проверялась их всхожесть. Интересно, что пример Лыковых, употреблявших картофель, опровергает мифы о некоторых пищевых запретах. Зерновые культуры Лыковы смогли воспроизвести из одного единственного кончика ячменного колоса. Благодаря тщательному уходу за этими колосками ячменя они через четыре года смогли сварить первую тарелку каши. Интересно, что никаких заболеваний или вредителей на растениях огорода Лыковых не было. На момент открытия учеными заимки Лыковых семья состояла из шести человек: Карп Осипович род. Первой в семье скончалась супруга Карпа Осиповича — Акулина Карповна. Её кончина была связана с неурожаем и голодом, поразившим эти края в 1961 году. Тем не менее кончина супруги и матери не поколебала хозяйство скита. Лыковы по-прежнему обеспечивали себя всем необходимым. Кроме собственно хозяйственных дел, они тщательно следили за календарем и вели непростой график домашних Богослужений. Савин Карпович Лыков, который был ответственным за церковный календарь, точнейшим образом рассчитывал календарь и Пасхалию судя по всему, по системе вруцелето, то есть с использованием пальцев руки. Благодаря этому Лыковы не только не потеряли счет времени, но и следовали всем указаниям церковного устава относительно праздников и дней поста. Молитвенное правило исполнялось неукоснительно по старопечатным книгам, имевшимся в семье. Контакт с цивилизацией произошел у Лыковых в 1978 году, а спустя три года семья стала вымирать. В октябре 1981 г. Через 7 лет, 16 февраля 1988 г. В живых осталась одна Агафья Карповна. Ученые склоняются к тому, что причиной смерти Лыковых могли стать болезнетворные микроорганизмы, занесенные городскими жителями, посещавшими их пристанище. Высказывалось также мнение, что причиной смертей стало «замирщение», т. Агафья Лыкова и старообрядческая Церковь После кончины в 1988 году отца, Агафья Лыкова стала последней насельницей таёжной заимки. С этого момента тема экзотических «таежных робинзонов», раскрученная Василем Песковым, мало-помалу начинает уступать вопросам исторического и религиозного характера. Свобода совести, негласно объявленная в СССР после празднования 1000-летия Руси, позволяет, наконец, рассказывать о духовной жизни нашего народа.