Почему Печорин отказывается жениться на Мери и пытается убедить ее в том, что и она не любит его?
Печорин отказывается жениться на Мэри: почему и какие причины
| Печорин не хочет жениться на Мэри: причины и объяснения | Признание Печориным Мери, что он никогда ее не любил, может быть объяснено несколькими причинами. |
| Почему Печорин отказывается жениться на Мери: основные причины | Его отказ жениться на Мери может быть интерпретирован как проявление его внутренних конфликтов и неспособности принимать окончательное решение. |
| ᐉ Почему печорин отказывается жениться на мери - | Зачем Печорин добивался любви мери. |
| Почему ни одна история любви в жизни Печорина не имела счастливого конца? | Княгиня узнает, что Печорин защищал честь Мери и считает его благородным человеком, она больше всего обеспокоена состоянием дочери, ведь Мери от переживаний больна, поэтому княгиня открыто предлагает Печорину жениться на ее дочери. |
| Печорин отказывается жениться на Мери — почему главный герой «Героя нашего времени» отвергает брак | "Почему личная жизнь Печорина так и не сложилась и как его образ связан с биографией Лермонтова? |
Остались вопросы?
Дан 1 ответ. Печорин боится расстаться со своей свободой. 2)Почему Печорин отказывается женится на Мери? Печорин отказывается жениться на Мэри: почему принципы более важны для героя.
Почему печорин отказывается жениться на мэри и пытается убедить ее в том она его не любит?
Каждый из них вращается в светских кругах, знает о жизни высшего общества не понаслышке. Печорин сразу вызывает интерес у девушки, но долго играет ее чувствами. Он долгое время дразнит ее, подогревает интерес к собственной персоне. Наконец он приглашает ее на танец во время бала. Печорин точно знает, как увлечь девушку и влюбить ее в себя.
У него разработана целая система, от которой он не отступает. И такой план приводит его к желаемому результату — княжна влюбляется в него. Но отношение Печорина к Мери не искреннее — он играет с ней, влюбляет ее в себя скорее от скуки, нежели из-за настоящей симпатии. Печорин — опытный сердцеед, а вот княжна юна и сталкивается с подобным чувством впервые.
Но это не мешает герою играть с судьбой девушки. Мотивы Печорина Главной причиной влюбить в себя княжну для Печорина стала скука.
Эти различия в взглядах делают их несовместимыми и приводят к тому, что Печорин отказывается жениться на Мери. Ссылка ArtieLittleStar11 30 мая, 2022 в 11:31 Один из способов увеличить напряжение - это использовать параллельное соединение источников. Это значит, что вы подключаете два источника питания к одной цепи, таким образом, что они поставляют энергию вместе.
Но почему Печорин, будучи достаточно искушенным в вопросах романтических увлечений, вдруг решает побороться за сердце молодой наивной княжны? Неужели именно ей удалось растопить его ледяное сердце? Как на самом деле Печорин относится к Мери? Михаил Юрьевич Лермонтов представляет своего героя читателям как человека эгоистичного, решительного, проницательного и зацикленного на своих духовных переживаниях. В любви он искусен, но на сильные нежные чувства не способен из-за своей эгоцентричности. Зато дух азарта и соперничества в нём очень силен, к тому же он видит попытки Грушницкого привлечь к себе внимание Мери достаточно низким способом — вызывая жалость. Для Печорина это — последняя капля, в нем зреет желание открыть девушке глаза на правду о ее новом возлюбленном, что он и делает, весьма изощренным и жестоким способом. Печорин делает все, чтобы княжна влюбилась в него и забыла о Грушницком.
Она хочет жить в мире, где есть больше стабильности и безопасности. Эти различия в взглядах делают их несовместимыми и приводят к тому, что Печорин отказывается жениться на Мери. Ссылка ArtieLittleStar11 30 мая, 2022 в 11:31 Один из способов увеличить напряжение - это использовать параллельное соединение источников.
Печорин отказывается жениться на Мэри: почему и какие причины
Одной из главных причин отказа Печорина от брака с Мэри было отсутствие взаимной привязанности между ними. Почему Печорин отказывается жениться на Мэри? 2 авг. 2019 г. — Печорин отказывается жениться на Мери потому, что она была ему не нужна. Печорин утверждал и старался убедить себя в том, что увлечение Мери ничего для него не значит, что он добивается любви этой девушки лишь для собственного удовольствия. У нас есть ответ: Лермонтов. Почему Печорин отказывается женится на Мери? Ответ дал 1 человек.
Почему печорин перед отъездом признается мери что никогда ее не любил
Почему Пеочрин отказывается жениться на Мери? Почему Печорин хочет убедить Мери в том, что она его не любит? Гость Ответ ы на вопрос: Гость 1. Мери Печорину не нужна была, как и не нужна была Бела.
Печорин ловелас, ему нравилось влюблять в себя наивных, глупеньких, влюбчивых девушек. Но сам он не способен был любить, так как был самым заядлым эгоистом. Затевал он эти игры потому, что ему по жизни было очень тоскливо и одиноко, у него была потребность в любви, но односторонней, чтобы любили его, но не он.
Сначала это вызвало любопытство, затем - ее раздражение. Мэри бросила всех своих ранних поклонников и обращала внимание только на Печорина. На протяжении всей повести Печорин не меняет свое отношение к Мэри.
Печорину кажется, что «мелкие слабости» женщин, которые он постиг, не мешают его любви. Но ведь он хорошо помнит о необычайной жизненной практичности Веры, за время их любви уже успевшей сменить мужа, причем не любя ни первого, ни второго из мужей. Это и делает извинительным в глазах читателя внимание Печорина к Мери. Тем не менее Печорин признаёт и глубину натуры Веры: «... Справедливость этих слов и жестокость логики жизни, которая разводит Веру и Печорина, подчеркнута и местом эпизода с письмом в повести. Только что убит Грушницкий. Печорин обессилен душевно, и новый удар — потеря Веры — обрушивается на него, как невыносимое потрясение.
И когда Печорин беспощадно гонит коня по дороге к Пятигорску, он не только хочет догнать Веру, а как будто хочет догнать и жизнь — смысл ее, душу свою вернуть пытается. Потеряв коня и отчаявшись, он «упал на мокрую траву и, как ребенок, заплакал». Ночная роса и горный ветер понемногу успокоили его. Природа, как это обычно бывает с Печориным вспомним, как после признания Мери он поскакал в горы , умиротворяет его, дает иное измерение жизни. Не найдя гармонии в человеческих отношениях, Печорин отдается величавой и ничем не нарушаемой гармонии природы. Почему, «читая в душе друг друга», Печорин и Вернер не становятся друзьями? Какую роль играет Вернер в поединке Печорина с обществом?
В чем видна привязанность Вернера к Печорину? Почему Печорин расстался с Вернером так холодно? Почему Печорин затевает интригу с Мери? Какие действия Печорина вызывают ненависть княжны? Почему ее «бешенство» для него «восхитительно»? Как изменилась Мери, полюбив Печорина? Когда и в чем Печорин сочувствует Мери и близок к влюбленности в нее?
Почему Печорин отказывается жениться на Мери и пытается убедить ее в том, что и она не любит его?
Они долго вальсировали, Печорин завел с Мери разговор о своей недавней дерзости, за которую он тут же извинился. Неожиданно в одной из группок местных мужчин раздался смех и шушуканье. Один из кавалеров, весьма навеселе, попытался пригласить Мери танцевать, но Печорин, прочитав на ее лице невероятный испуг, крепко взял пьяного за руку и попросил его удалиться, сказав, что княжна обещала танец ему. Мери благодарно посмотрела на своего спасителя и тут же рассказала обо всем матери. Княгиня Литовская, разыскав Печорина, поблагодарила его, упрекнув, что они до сих пор не знакомы. Бал продолжался, Мери с Печориным опять имели возможность поговорить. В этом разговоре, как бы невзначай, Печорин сказал девушке, что Грушницкий юнкер, и она была этим разочарована.
Грушницкий, найдя Печорина на бульваре, бросился благодарить за помощь на балу и просил вечером быть его помощником: Грушницкому хотелось, чтобы приятель, более опытный в том, что касалось женщин, «замечал все», чтобы разгадать отношение Мери к нему, Грушницкому. Печорин провел вечер у Литовских, занимаясь в основном Верой. Пение княжны он слушает рассеянно, и по ее разочарованному виду понимает, что мудрствования Грушницкого ей уже скучны. Он развлекает Мери удивительными случаями из своей жизни, и она все больше охладевает к Грушницкому, отвечая на его нежные слова скептической улыбкой. Печорин намеренно оставляет их вдвоем, едва Грушницкий приближается к девушке. Наконец Мери не выдерживает: «Отчего выдумаете, что мне веселее с Грушницким? Печорин с деланно серьезным видом перестает разговаривать с Мери и решает не говорить с ней еще несколько дней. Печорин задает себе вопрос, зачем «так упорно добивается любви молоденькой девочки», на которой никогда не женится,- и не находит ответа.
Грушницкого произвели в офицеры, и он решает скорее надеть эполеты, надеясь этим произвести впечатление на Мери. Вернер отговаривает его, напоминая, что вокруг княжны толпится множество офицеров. Вечером, когда общество двинулось на прогулку к провалу, Печорин принялся злословить на счет окружающих, чем напугал Мери. Она сделала замечание, а в ответ Печорин рассказал ей историю своей жизни: «Я сделался нравственным калекой… одна половина души моей не существовала, она высохла, испарилась, умерла, я ее отрезал…» Мери была потрясена, ей стало жаль Печорина. Она взяла его за руку и уже не отпускала ее. На следующий день Печорин видел Веру, которая измучилась ревностью. Печорин попытался убедить ее, что не любит Мери, но Вера была по-прежнему грустна. Тогда вечером у княгини за столом Печорин рассказал всю драматическую историю их любви, назвав действующих лиц вы -мышленными именами, подробно описав, как любил ее, как волновался, как восторгался.
Наконец Вера подсела к компании, стала слушать и, похоже, простила Печорину его кокетство с княжной. Он был в новой форме, прихорашивался перед зеркалом, обливался духами, готовясь к балу. Грушницкий побежал встречать Мери, а Печорин, напротив, пришел на бал позднее всех. Он спрятался между стоящими, наблюдая за тем, как Мери неохотно беседует с Грушницким. Тот был в отчаянии, умолял ее быть любезнее, расспрашивал о причине перемены к нему, но тут подошел Печорин. Он не согласился с Мери, что солдатская шинель Грушницкому более к лицу, и к неудовольствию Грушницкого, заметил, что новая форма его молодит. Мери танцевала с разными кавалерами, Печорину же досталась только мазурка. Наконец Печорин понял, что Грушницкий составил вокруг него заговор, в котором участвуют обиженные Печориным на прошлом балу офицеры.
Провожая Мери к карете, Печорин незаметно для всех поцеловал ее руку. На следующий день, 6 июня, Печорин записывает, что Вера уехала с мужем в Кисловодск. Он нанес визит Литовским, но княжна к нему не вышла, сказавшись больной. Когда Печорин наконецу видел Мери Она была бледней обычного. Они говорили об отношении Печорина к ней, и он просил прощения, что не уберег девушку от того, что «происходило в его душе». Разговоре Печориным расстроил Мери до слез. Когда Печорин вернулся домой, к нему явился Вернер с расспросами, правда ли, что он женится на Мери. Печорин с улыбкой разуверил Вернера, но понял, что распространяются слухи о нем и княжне и что это дело рук Грушницкого.
Печорин вслед за Верой переезжает в Кисловодск, где часто видится со своей былой возлюбленной. Вскоре сюда же приезжают и Лиговские. На одной из конных прогулок у Мери от высоты закружилась голова и ей стало дурно. Печорин, поддерживая княжну, обняв за талию, коснулся губами ее щеки. Княжна не может понять его отношения к себе. Печорин поражает ее своим холодом. Грушницкий, отчаявшись вернуть себе любовь Мери, подбивает оскорбленных Печориным офицеров отомстить ему. Грушницкий должен был найти предлог и вызвать Печорина на дуэль.
Для дуэли решено зарядить лишь один пистолет. Печорин становится нечаянным свидетелем этого разговора и решает проучить Грушницкого. Мери, встречая Печорина снова, говорит ему о своей любви и обещает, что уговорит родных не препятствовать их женитьбе. Печорин объясняет Мери, что в его душе нет любви к ней. Она просит его оставить ее одну. Позднее, думая о том, что он испытывает к женщинам, Печорин объясняет свое равнодушие тем, что некогда гадалка предсказала ему смерть от злой жены. Кисловодское общество занято забавной новостью: приезжает фокусник Апфельбаум. Княгиня Литовская собирается идти на представление без дочери.
Печорин получает от Веры записку, что ее муж уехал в Пятигорск, и проводит ночь у Веры. Уходя от нее, Печорин заглядывает в окошко Мери, но его здесь видят Грушницкий и капитан, которого Печорин обидел когда-то на балу. Уже утром городок полнится разговорами, что на дом Литовских совершили нападение черкесы, но Грушницкий громко рассказывает о ночном визите Печорина к Мери. В тот момент, когда он уже дал честное слово, что в комнате Мери ночью был именно Печорин, вошел сам Печорин. Он очень спокойно потребовал от Грушницкого отказаться от своих слов: «Я не думаю, чтоб равнодушие женщины к вашим блестящим достоинствам заслуживало такое ужасное мщение». Но «борьба совести с самолюбием» у Грушницкого «была недолгой». Поддерживаемый капитаном, он подтвердил, что сказал правду. Печорин объявляет, что пришлет к Грушницкому своего секунданта.
Печорин поручил Вернеру, своему секунданту, как можно скорее и тайно устроить дело с дуэлью. Вернувшийся от Грушницкого Вернер рассказал Печорину, что слышал, как офицеры уговаривали Грушницкого попугать Печорина, но не рисковать своей жизнью. Вернер и секундант Грушницкого обсудили условия поединка. Вернер предупреждает Печорина, что заряженным будет только пистолет Грушницкого, но Печорин просит доктора не подавать виду, что им это известно. В ночь перед дуэлью Печорин обдумывает свою жизнь и сравнивает ее с состоянием человека, который скучает на балу и «…не едет спать только потому, что еще нет его кареты». Он рассуждает о смысле своей жизни: «Зачем я жил?
Почему Печорин отказывается жениться на Мэри? Я стоял против нее. Мы долго молчали; ее большие глаза, исполненные неизъяснимой грусти, казалось, искали в моих что-нибудь похожее на надежду; ее бледные губы напрасно старались улыбнуться; ее нежные руки, сложенные на коленах, были так худы и прозрачны, что мне стало жаль ее.
Она отвернулась, облокотилась на стол, закрыла глаза рукою, и мне показалось, что в них блеснули слезы.
Почему Печорин не желает вступить в брак с Мери
Им остается тратить свою жизнь на развлечения, пьянство, это жизнь без смысла и высоких идей. И то, как бесцельно рискуют жизнями такие образованные, мыслящие люди , как Вулич и Печорин, стараясь доказать ложные истины, еще раз подтверждает их «невостребованность обществом». Максимов выступает непосредственным предшественником Толстого и Достоевского, сделавших главные художественные открытия в русской прозе XIX века. Чернышевский , то Достоевский открывает двойственность человеческой души, переходящую в двойничество личности, характера. В романе Лермонтова остаётся ещё много тайн и загадок. Об одной из них и пойдёт речь в этой статье. В повести «Тамань», открывающей «Журнал Печорина», главный герой романа описывает одно из приключений, происшедших с ним во время следования из Петербурга "в действующий отряд". Здесь характер героя раскрывается ещё не столько изнутри, сколько через действия и поступки. В Печорине, человеке "с большими странностями", ярко проявляются детское любопытство, интерес к жизни "честных контрабандистов", жажда приключений и борьбы, и в то же время в повести резким диссонансом этому звучит последняя фраза : "Да и какое дело мне до радостей и бедствий человеческих, мне, странствующему офицеру, да ещё и с подорожной по казённой надобности!.. Полонскому восхищался её языком, "доказывающим тесное родство сочного русского языка с изящной прозой", а в разговоре с Буниным говорил о мечте "написать такую вещь... Прямо противоположное мнение высказал один из лучших русских стилистов XX века В.
Современный исследователь А. Жолковский считает, что повесть "образует очередное звено в русской анти романтической традиции, по-новому разрабатывая знакомую тему столкновения героя с «иной» жизнью, персонифицированной в виде экзотической героини... В повести, в сущности, ничего не происходит: герой оказывается в Тамани лишь по необходимости и лишь от скуки заинтересовывается героиней; они не влюбляются друг в друга; герою не удаётся соблазнить героиню, а ей - убить его; герой не умеет плавать, а его пистолет, вместо того чтобы стрелять, идёт на дно; вообще, герой не контролирует событий, но он и безразличен к их неудачному исходу" Блуждающие сны и другие работы. Именно из этой повести мы неожиданно узнаём о том, что Печорин не умеет плавать: "О, тут ужасное подозрение закралось мне в душу, кровь хлынула мне в голову! Оглядываюсь - мы от берега около пятидесяти сажен, а я не умею плавать! И это тот самый Печорин, который подчиняет своей воле всё, что его окружает, в ком, по словам Веры, "есть власть непобедимая", есть сознание своей исключительности и чувство безусловного превосходства над другими, в ком отчётливо проявляются честолюбие, гордыня и самолюбие, кто в концовке повести «Княжна Мери» так живописно уподобляет себя "матросу, рождённому и выросшему на палубе разбойничьего брига", кого Лермонтов в черновиках к роману сравнивает с тигром. Можно ли представить себе матроса или тигра, не умеющих плавать? Обычно исследователи в этом не видят проблемы и не задают вопрос: почему? Мы неоднократно ставили этот вопрос в различных школьных и студенческих аудиториях и убедительных психологических объяснений этого факта не слышали. Можно предположить, что это связано с проблемой художественного метода романа, "синтезирующего, романтико-реалистического метода" Б.
Удодов , что это черта и свойство романтического героя, что это чисто "романтический элемент" философско-психологического романа. И тогда эта странность героя не требует условий реалистического правдоподобия и психологических мотивировок для объяснения. По словам А. Гурвича и В. Коровина, авторов одной из статей в «Лермонтовской энциклопедии», "в натуре Печорина немало загадочного, рационально не объяснимого, психологически сходного с героями романтических произведений. Романтическое и реалистическое начала находятся в нём в сложном взаимодействии, в состоянии подвижного, динамического равновесия" с. Но эта же деталь - неумение героя плавать - в контексте всего произведения по законам русской классической литературы должна нести в себе определённую художественную идею , многозначную идею. Попробуем выделить несколько её граней. Неумение плавать говорит о детской беспомощности и беззащитности Печорина перед водной стихией, одной из основных стихий мироздания. Если в бытовом мире - в обывательской среде драгунских капитанов, княжон, романтических фразёров и пьяных казаков - он всех побеждает, испытывая наслаждение в самой борьбе "...
Они меня забавляют, волнуют мне кровь" , рискуя своей жизнью "Пуля оцарапала мне колено"; "Выстрел раздался у меня над самым ухом, пуля сорвала эполет" , то в мире бытия Печорин - ребёнок, не умеющий "плавать", испытывающий непреодолимый метафизический страх перед смертью. В ообще, в Печорине было много детского - высокого и низкого. Это и детская улыбка "В его улыбке было что-то детское" ; и детская внешность "Он был такой тоненький, беленький, на нём мундир был такой новенький... Какое-то отрадное чувство разлито во всех моих жилах. Воздух чист и свеж, как поцелуй ребёнка; солнце ярко, небо синее - чего бы, кажется, больше? Нет женского взора, которого бы я не забыл при виде кудрявых гор, озарённых южным солнцем, при виде голубого неба или внимая шуму потока, падающего с утёса на утёс". И повествователь в повести «Бэла» пишет о детском чувстве природы в человеке: "... В тексте романа изображена только одна жизненная ситуация, когда Печорин чувствует себя слабым ребёнком. После дуэли с Грушницким, на которой он безжалостно и хладнокровно на краю пропасти расстрелял несчастного Грушницкого, а Вернер "с ужасом отвернулся" от убийцы, на которой Печорин убивает не только своего пародийного двойника, свою "обезьяну", но и лучшие чувства в себе "Я хотел дать себе полное право не щадить его, если бы судьба меня помиловала. Кто не заключал таких условий с своей совестью?
И вдруг Печорин преображается, единственный раз в романе молится и плачет: "Я молился, проклинал, плакал, смеялся... При возможности потерять её навеки Вера стала для меня дороже всего на свете - дороже жизни Этот эпизод имеет глубокое символическое значение. Печорин навсегда потерял не только Веру, любимую женщину, но и веру в Бога, надежду на будущее и любовь к людям, что, как показал Л. Толстой в своей автобиографической трилогии, дано от природы каждому ребёнку в детстве. Герой Лермонтова безвозвратно утратил ту связь с людьми, то гармоническое мироощущение, которое свойственно человеку в детстве, когда "на душе легко, свежо и отрадно" и мечты "наполнены чистой любовью и надеждами на светлое счастье" Л. А беспомощный плач Печорина отражает состояние души человека в эпоху отрочества, самую трудную и болезненную эпоху в жизни человека, "пустыню отрочества", когда он вдруг с ужасом открывает в себе многие пороки, а "плотские инстинкты" и скептицизм уничтожают детскую чистоту и веру, когда перед ребёнком "встают все отвлечённые вопросы о назначении человека, о будущей жизни , о бессмертии души" Л. Толстой , но разрешение этих вопросов не дано "детскому слабому уму". И вот Печорин, пройдя через иску- шения страстями в юности и в молодости и не выдержав этих искушений, так и не обрёл веру в Бога, не нашёл высший смысл своего существования "не угадал своего высокого назначения"; "увлёкся приманками страстей пустых и неблагодарных... Из многих пороков и страстей в Печорине осталась одна - жажда власти: "... Толстой в повести «Детство», в ребёнке одним из сильнейших чувств является "беспредельная потребность в любви", желание, чтобы тебя любили все так же, как самые близкие люди.
Эта потребность на бессознательном уровне сохраняется и во взрослом человеке. Именно это детское чувство и перерождается в Печорине в жажду власти. Неумение Печорина плавать вызывает у читателей ассоциации с евангельским эпизодом из жизни Иисуса Христа - эпизодом «Хождение по водам». Пётр, увидев идущего по воде Иисуса, сказал: "«Господи! Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу; но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: «Господи! Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! М оре - это символ жизни. Печорин в конкретной ситуации добрался до берега на лодке с помощью одного весла, но в "море жизни" без веры в Бога он, не умеющий "плавать", обречён на духовную гибель. Для него нет света, нет надежды, а вся жизнь оказывается " тёмной ночью " и "бушующим морем", бездной, грозящей неизбежной смертью.
И он не способен противостоять внутреннему злу, своим эгоистическим чувствам и страстям, среди которых доминирует страсть власти. Одну из своих проповедей Александр Мень закончил такими словами: "Давно всё это было, две тысячи лет назад, но миллионы людей продолжают этот путь «по морю», миллионы людей в течение всех веков и ныне по всей земле видят Того, Кто идёт среди волн жизни и говорит нам, растерянным, и слабым, и грешным, - Он говорит нам: «Ободритесь, это Я, не бойтесь. Я здесь, рядом с вами. Я могу протянуть вам руку»" Александр Мень. Свет во тьме светит. Без веры в Бога Печорин "тонет", духовно погибает "Я стал не способен к благородным порывам" , становится "нравственным калекой", играющим "самую жалкую и гадкую роль" в жизни других людей, сладострастным "вампиром" "... Эта мысль мне доставляет необъятное наслаждение" , беспощадным "тигром" "Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую всё, что встречается на пути" , становится убийцей Грушницкого и "хуже убийцы", "палачом" в отношении княжны Мери. Но не равно развиваются звериные свойства человека" ч. II, гл. Печорин "разыгрывает жалкую роль палача и предателя" не только по отношению к другим, но и к себе самому, когда настоящее, подлинное, но слишком кратковременное чувство к Вере беспощадно в себе высмеивает: "Мне, однако, приятно, что я могу плакать!
Впрочем, может быть, этому причиной расстроенные нервы, ночь, проведённая без cна, две минуты против дула пистолета и пустой желудок". Холодной иронией он выжигает в себе частицу "пламенной и молодой души". В мире бытия Печорин, у которого сердце превратилось в "камень" "У меня на сердце был камень", "но я остался холоден, как камень" , "тонет", обречён на гибель "Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как камень, едва сам не пошёл ко дну! Княжна Мери. Художественный фильм , 1955 …Разговор наш начался злословием: я стал перебирать присутствующих и отсутствующих наших знакомых, сначала выказывал смешные, а после дурные их стороны. Желчь моя взволновалась. Я начал шутя — и кончил искренней злостью. Сперва это ее забавляло, а потом испугало. Я вас прошу не шутя: когда вам вздумается обо мне говорить дурно, возьмите лучше нож и зарежьте меня, — я думаю, это вам не будет очень трудно. Я задумался на минуту и потом сказал, приняв глубоко тронутый вид: — Да, такова была моя участь с самого детства.
Все читали на моем лице признаки дурных чувств, которых не было; но их предполагали — и они родились.
Отчего я так дорожу ею? Право, ровно ничего.
Это какой-то врожденный страх, неизъяснимое предчувствие… Ведь есть люди, которые безотчетно боятся пауков, тараканов, мышей… Признаться ли?.. Когда я был еще ребенком, одна старуха гадала про меня моей матери; она мне предсказала мне смерть от злой жены; это меня тогда глубоко поразило; в душе моей родилось непреодолимое отвращение к женитьбе… Между тем что-то мне говорит, что ее предсказание сбудется; по крайней мере буду стараться, чтоб оно сбылось как можно позже. Слайд 8 Вера и Печорин Печорин: «За что она меня так любит, право, не знаю!
Пока Печорин видит в Мери светскую барышню, избалованную поклонением, ему доставляет удовольствие оскорблять ее гордость. Но по мере того как в Мери проступает душа, способная искренне страдать, а не играть в любовь, отношение его к княжне становится иным. Страх перед обыденным жребием, а не равнодушие заставляет его отвергнуть чувство Мери.
При последнем объяснении с княжной он старается быть спокойным и холодным, однако непритворное страдание княжны трогает его. Печорин жестоко судит себя: «Видите ли, я перед Вами низок... К тому же Печорин спас княжну от романа с низким, мелким существом, попросту с негодяем каким он раскрывается по ходу событий ,— Грушницким.
Ведь с человеком, способным из мести на любую низость, опасен не только брак, но и всякое сближение, а сближение с ним уже началось у Мери, когда в этот роман вмешался Печорин. Печорин не знает другого способа пробуждения души, чем приобщение к страданиям, и поэтому его «любовь никому не принесла счастья». Не будь развивающегося параллельно с историей княжны романа с Верой, читатель был бы убежден в бездушии Печорина, в его неспособности любить.
По отношения с Верой подчеркивают, что Печорин, вопреки своему утверждению, способен «безумствовать под влиянием страсти». Вера входит в роман как напоминание о «благотворных бурях» молодости Печорина и как жертва его странного характера. Вера любит сильно и искренне.
И Печорин, хотя он не без гордости говорит, что «никогда не делался рабом любимой женщины», с удивлением замечает в себе трепет и боль. Под влиянием этой первой встречи с Верой в Пятигорске Печорин записывает: «Она вверилась мне снова с прежней беспечностью,— и я ее не обману: она — единственная женщина в мире, которую я не в силах был бы обмануть». Но все же, плетя интригу с Мери, он подстегивает чувства Веры, тревожит ее ревностью: «Авось ревность сделает то, чего не могли мои просьбы».
В отличие от Грушницкого он отлично знает «слабые струны» людей и порой с удовольствием играет на них. И все-таки, отказывая себе в благородстве, он не прав: «Я иногда себя презираю... Я стал не способен к благородным порывам, я боюсь показаться смешным самому себе».
Лермонтов так строит повествование, что жесткие приговоры Печорина, его самоосуждение часто расходятся с его поступками. Максимализм, который рождает недоверие героя к любви, ведет его к строгому суду над самим собою, лишает самоуважения. Однако сердце Печорина состоит не из одних пороков, и привлекает к нему людей не только зло.
Во многих ситуациях он обнаруживает и человечность, и благородство.
В любви он искусен, но на сильные нежные чувства не способен из-за своей эгоцентричности. Зато дух азарта и соперничества в нём очень силен, к тому же он видит попытки Грушницкого привлечь к себе внимание Мери достаточно низким способом — вызывая жалость. Для Печорина это — последняя капля, в нем зреет желание открыть девушке глаза на правду о ее новом возлюбленном, что он и делает, весьма изощренным и жестоким способом. Печорин делает все, чтобы княжна влюбилась в него и забыла о Грушницком. Вскоре юнкер становится для нее скучен и жалок, а чувства к Печорину затмевают все остальные. Для нее, как для гордой девушки, достаточно тяжело мириться с характером Печорина, но ради любви она готова на время забыть о своей гордости. Старшая Лиговская также не остается в стороне.
После дуэли Печорина с Грушницким она вскоре приходит к выводу, что причиной этого жестокого способа выяснения отношений послужила ее дочь.
Почему Печорин не хотел жениться на Мэри
Отказ Печорина жениться на Мери можно объяснить несколькими причинами, которые связаны с его прошлым и стремлением к свободе. Печорин и княжна Мери впервые встречаются в Пятигорске, куда Печорин приезжает после военного задания. Печорин боится расстаться со своей свободой.
Почему Печорин не хочет жениться на Мэри: основания отказа от брака
Его поднимает прелестная Мери, а Печорин со стороны наблюдает за ситуацией, сразу определяя замысел Грушницкого и внутренне негодуя. Печорин боится расстаться со своей свободой. Ответ:1) Печорин отказывается жениться на Мери потому, что она была ему не нужна. Печорин неоднократно отказывается жениться на Мэри, несмотря на ее искренние чувства и предложения.
Почему Печорин отказывается жениться на Мери? Главные мотивы отказа в браке
Конфликт интересов В отношении Печорина сложился серьезный конфликт интересов, который является причиной его отказа жениться на Мери. Этот конфликт проистекает из его упрямства и страха потерять свою самостоятельность. Печорин не готов привязываться к одному человеку и отказывается от брака, потому что считает, что это ограничит его свободу и независимость. Для Печорина прошлое имеет большое значение, и когда Мери выражает свои чувства, он видит, что она прочно укоренилась в прошлом, связана с местом, где выросла и любимыми знаками. Печорин же всегда стремится быть свободным, независимым и не привязанным к одному месту или людям. Одиночество является основным источником свободы для Печорина. Он находит радость и удовлетворение в самостоятельных путешествиях и приключениях, без потребности делить их с кем-то другим. Брак, по его мнению, отнимет его свободу выбора и возможность жить по своим правилам, что он считает неприемлемым. Таким образом, конфликт интересов между желанием Мери и страхом и упрямством Печорина приводит к отказу от брака. Печорин сохраняет свою независимость и свободу, не позволяя себе ограничиваться обязательствами и привязанностью.
Читайте также: Пошаговая инструкция по рисованию танка Т-34 карандашом Различия социального статуса Причины, по которым Печорин отказывается жениться на Мери, можно объяснить различием в их социальном статусе. Упрямство героя заключается в его стремлении сохранить свою независимость и свободу, особенно в отношении брака. Печорин прожил одиночеством большую часть своей жизни, и его прошлое, с трудностями и потерями, сделало его более скептичным в отношении брака. Он ценит свою самостоятельность и не хочет подчиняться общественным нормам и ожиданиям. Противоречивое отношение Печорина к браку также может быть связано с различием в их социальном статусе. Мери — сельская девушка, которая никогда не имела возможности погрузиться в высшее общество. В то время как Печорин — высокообразованный и обеспеченный человек, со связями и ресурсами. Эти различия в социальном статусе между Печориным и Мери могут способствовать его отказу от брака. Герой хочет сохранить свою свободу и не желает быть ограниченным общественными ожиданиями и нормами, которые связаны с браком.
Разногласия в ценностях Причины, по которым Печорин отказывается жениться на Мери, связаны с его отношением к браку и его собственными ценностями. Главной причиной отказа является его стремление к самостоятельности и одиночеству. Печорин видит брак как ограничение своей независимости и свободы, он не готов отказаться от своего личного пространства и решать проблемы вместе с другим человеком. Возможно, в прошлом у Печорина были негативные опыты в отношениях, которые укоренили в нем страх перед браком. Он может бояться, что повторит те же ошибки или ощутит ограничения, которые он испытывал ранее. Этот страх может быть одной из причин его отказа и упрямства. Также, Печорин характеризуется своей независимостью и своеобразной упрямостью. Он не хочет подчиняться обычаям и нормам общества, поскольку считает себя выше этого. Он стремится к свободе духа и признает только свои собственные правила и ценности.
Итак, разногласия в ценностях между Печориным и Мери являются основной причиной его отказа жениться. Его самостоятельность, любовь к одиночеству, страх перед ограничениями брака, упрямство и отрицание общественных норм и ценностей — все это влияет на его решение оставить Мери и не вступать в брак. Страх перед потерей свободы Одним из основных причин, по которым Печорин отказывается жениться на Мери, является его страх перед потерей свободы. Он ценит свою независимость и самостоятельность, и боится, что заключение брака приведет к ограничению его свободы. Печорин привык действовать по своему усмотрению и не привыкли к долговременным отношениям, которые могут ограничивать его в действиях. Его упрямство и непослушание также играют важную роль в его отказе жениться на Мери. Печорин не хочет подчиняться общепринятым правилам и ожиданиям общества, и этот аспект его личности также не позволяет ему вступить в брак. Он хочет сохранить свою свободу выбирать и делать то, что он считает правильным, без оглядки на мнение и ожидания окружающих.
Эти различия в взглядах делают их несовместимыми и приводят к тому, что Печорин отказывается жениться на Мери. Ссылка ArtieLittleStar11 30 мая, 2022 в 11:31 Один из способов увеличить напряжение - это использовать параллельное соединение источников.
Это значит, что вы подключаете два источника питания к одной цепи, таким образом, что они поставляют энергию вместе.
В отместку за неразделенные чувства Грушницкий распустил грязные слухи о романе Печорина и Мери, испортив ей репутацию. За свой мерзкий поступок он вскоре поплатился.
Печорин вызвал его на дуэль, где пуля достигла цели, сразив лжеца наповал. Финал После случившегося Мери стала любить Печорина еще больше. Она считала, что его поступок благороден.
Ведь он защитил ее честь, дав понять, что ее оклеветали. Девушка ждала от Григория признаний, мучаясь от любви и охвативших ее чувств. Вместо этого слышит горькую правду, что он никогда не любил ее и тем более не собирался жениться на ней.
Он достиг цели, разбив сердце очередной жертве его любовных чар. Она возненавидела его. Последней фразой, услышанной от нее, было «…я вас ненавижу…».
Через два дня Печорин встречается с доктором Вернером, интересным и умным человеком , однако чрезвычайно некрасивым: он «был мал ростом, и худ. И слаб, как ребенок; одна нога была у него короче другой, как у Байрона; в сравнении с туловищем голова его казалась огромна: он стриг волосы под гребенку… Его маленькие черные глаза, всегда беспокойные, старались проникнуть в ваши мысли. В его одежде заметны были вкус и опрятность; его худощавые, жилистые и маленькие руки красовались в светло-желтых перчатках. Его сюртук, галстук и жилет были постоянно черного цвета». Хотя, по собственным словам Печорина, он не умел дружить, с Вернером они стали приятелями. В разговоре с проницательным Вернером выяснилось, что доктор прекрасно понимает намерения Печорина, который собрался развеять скуку на водах разыгрыванием «комедии». Оказалось, что княжна, заинтригованная внешностью Грушницкого, решила, что он разжалован за дуэль, а княгиня вспомнила лицо Печорина, которого она встречала в Петербурге.
Вернер подробно рассказал Печорину об обеих дамах, о болезнях и характере матери, о привычках и привязанностях дочери. Он упомянул также, что нынче у Литовских видел их родственницу, по описанию ее внешности Печорин угадал в ней ту, любовь к которой «в старину» занимала его сердце. Вечером на бульваре Печорин снова видит Мери. Вокруг нее и матери вертится молодежь, но Печорин, развлекая знакомых ему офицеров, постепенно собирает всех вокруг себя. Мери становится скучно, и Печорин предполагает, что завтра же Грушницкий, не сводящий с девушки глаз, будет искать способа с ней познакомиться. Печорин отмечает, что вызвал ненависть Мери, что его хитроумное поведение, когда он делает вид, что не замечает ее и всячески препятствует ей - например, на ее глазах перекупает понравившийся ей ковер,- приносит свои плоды. Мери становится все ласковее с Грушницким, который только и мечтает поскорее надеть эполеты.
Печорин отговаривает приятеля, объясняя ему, что в солдатской шинели он загадочен и привлекателен для княжны, но Грушницкий ничего не хочет понимать. Печорин назидательно объясняет Грушницкому, как следует вести себя с молоденькой княжной, которая, как и все русские барышни, любит, чтобы ее развлекали. Грушницкий взволнован, и Печорин понимает, что приятель влюблен - у него даже появилось кольцо, на котором было выгравированы имя княжны и дата их знакомства. Печорин вынашивает замыслы сделаться поверенным Грушницкого в его сердечных делах и тогда «насладиться». Когда утром Печорин позднее обычного пришел к источнику, публика уже разошлась. В одиночестве он стал бродить по аллеям и неожиданно столкнулся с Верой, о приезде которой говорил ему Вернер. Вера вздрогнула при появлении Печорина.
Он узнал, что она снова замужем, что муж ее, родственник Литовских, богат и это замужество нужно было Вере ради благополучия ее сына. Печорин не стал язвить по поводу старика, «она его уважает, как отца,- и будет обманывать, как мужа…» Он дал Вере слово, что познакомится с Литовскими, будет ухаживать за Мери, чтобы Веру ни в чем нельзя было заподозрить. Из -за грозы Печорин и Вера еще некоторое время оставались в гроте, и в душе Печорина снова поднялось знакомое чувство: «Уж не молодость ли с своими благотворными бурями хочет вернуться ко мне опять, или это только ее прощальный взгляд…» Расставшись с Верой, Печорин вернулся домой, вскочил на коня и поехал в степь: «Нет женского взора, которого бы я не забыл при виде кудрявых гор, озаренных южным солнцем, при виде голубого неба или внимая шуму потока, падающего с утеса на утес». Завершая поездку, Печорин неожиданно натолкнулся на кавалькаду наездников, впереди которых ехали Грушницкий и Мери. Грушницкий поверх солдатской шинели повесил шашку и пару пистолетов, и в таком «геройском облачении» выглядел смешным. Он вел с девушкой серьезный разговор об опасностях, которые подстерегают на Кавказе, о пустом светском обществе , которое ему чуждо, но неожиданно выехавший им навстречу Печорин помешал ему. Мери испугалась, думая, что перед ней черкес, но Печорин дерзко ответил девушке, что он не более опасен, чем ее кавалер, и Грушницкий остался недоволен.
Вечером Печорин столкнулся с Грушницким, который восторженно рассказал приятелю о достоинствах Мери. Печорин, чтобы подразнить Грушницкого, уверил его, что завтрашний вечер проведет у Литовских и будет волочиться за княжной. Печорин записал в журнале, что все еще не познакомился с Литовскими. Вера, которую он встретил у источника, упрекнула его в том, что он не ходит в единственный дом, к Литовским, где они могли бы открыто встречаться. Печорин описывает бал, состоявшийся в зале Благородного собрания. Мери произвела большое впечатление своей одеждой и умением держаться. Местные «аристократки» не могли простить ей этого и одна из них высказала своему кавалеру неудовольствие.
Печорин пригласил Мери танцевать, и девушка едва скрывала свое торжество. Они долго вальсировали, Печорин завел с Мери разговор о своей недавней дерзости, за которую он тут же извинился. Неожиданно в одной из группок местных мужчин раздался смех и шушуканье. Один из кавалеров, весьма навеселе, попытался пригласить Мери танцевать, но Печорин, прочитав на ее лице невероятный испуг, крепко взял пьяного за руку и попросил его удалиться, сказав, что княжна обещала танец ему. Мери благодарно посмотрела на своего спасителя и тут же рассказала обо всем матери. Княгиня Литовская, разыскав Печорина, поблагодарила его, упрекнув, что они до сих пор не знакомы. Бал продолжался, Мери с Печориным опять имели возможность поговорить.
В этом разговоре, как бы невзначай, Печорин сказал девушке, что Грушницкий юнкер, и она была этим разочарована. Грушницкий, найдя Печорина на бульваре, бросился благодарить за помощь на балу и просил вечером быть его помощником: Грушницкому хотелось, чтобы приятель, более опытный в том, что касалось женщин, «замечал все», чтобы разгадать отношение Мери к нему, Грушницкому. Печорин провел вечер у Литовских, занимаясь в основном Верой. Пение княжны он слушает рассеянно, и по ее разочарованному виду понимает, что мудрствования Грушницкого ей уже скучны. Он развлекает Мери удивительными случаями из своей жизни, и она все больше охладевает к Грушницкому, отвечая на его нежные слова скептической улыбкой. Печорин намеренно оставляет их вдвоем, едва Грушницкий приближается к девушке. Наконец Мери не выдерживает: «Отчего выдумаете, что мне веселее с Грушницким?
Печорин с деланно серьезным видом перестает разговаривать с Мери и решает не говорить с ней еще несколько дней. Печорин задает себе вопрос, зачем «так упорно добивается любви молоденькой девочки», на которой никогда не женится,- и не находит ответа. Грушницкого произвели в офицеры, и он решает скорее надеть эполеты, надеясь этим произвести впечатление на Мери. Вернер отговаривает его, напоминая, что вокруг княжны толпится множество офицеров. Вечером, когда общество двинулось на прогулку к провалу, Печорин принялся злословить на счет окружающих, чем напугал Мери. Она сделала замечание, а в ответ Печорин рассказал ей историю своей жизни: «Я сделался нравственным калекой… одна половина души моей не существовала, она высохла, испарилась, умерла, я ее отрезал…» Мери была потрясена, ей стало жаль Печорина. Она взяла его за руку и уже не отпускала ее.
На следующий день Печорин видел Веру, которая измучилась ревностью. Печорин попытался убедить ее, что не любит Мери, но Вера была по-прежнему грустна. Тогда вечером у княгини за столом Печорин рассказал всю драматическую историю их любви, назвав действующих лиц вы -мышленными именами, подробно описав, как любил ее, как волновался, как восторгался. Наконец Вера подсела к компании, стала слушать и, похоже, простила Печорину его кокетство с княжной. Он был в новой форме, прихорашивался перед зеркалом, обливался духами, готовясь к балу. Грушницкий побежал встречать Мери, а Печорин, напротив, пришел на бал позднее всех. Он спрятался между стоящими, наблюдая за тем, как Мери неохотно беседует с Грушницким.
Тот был в отчаянии, умолял ее быть любезнее, расспрашивал о причине перемены к нему, но тут подошел Печорин. Он не согласился с Мери, что солдатская шинель Грушницкому более к лицу, и к неудовольствию Грушницкого, заметил, что новая форма его молодит. Мери танцевала с разными кавалерами, Печорину же досталась только мазурка. Наконец Печорин понял, что Грушницкий составил вокруг него заговор, в котором участвуют обиженные Печориным на прошлом балу офицеры. Провожая Мери к карете, Печорин незаметно для всех поцеловал ее руку. На следующий день, 6 июня, Печорин записывает, что Вера уехала с мужем в Кисловодск.
«Княжна Мери»: краткое содержание и анализ
Ответ: 1) Печорин отказывается жениться на Мери потому, что она была ему не нужна. Почему Печорин не хочет жениться на Мери? 4 Почему Печорин отказывается женится на Мэри? Княгиня узнает, что Печорин защищал честь Мери и считает его благородным человеком, она больше всего обеспокоена состоянием дочери, ведь Мери от переживаний больна, поэтому княгиня открыто предлагает Печорину жениться на ее дочери. В романе М. Лермонтова «Герой нашего времени» главный герой Григорий Печорин не хочет жениться на Мэри из-за своих неустойчивых финансовых обстоятельств и того, что он не может гарантировать ей стабильный и достаточный уровень жизни. Тегипочему печорин не хотел жениться, как вы оцениваете поведение печорина.
Почему печорин отказывается жениться на мэри и пытается убедить ее в том она его не любит?
| Лермонтов. Почему Печорин отказывается женится на Мери? - | Зачем Печорин добивался любви мери. |
| Какое отношение Печорина к Мери в романе "Герой нашего времени" | Отношение Печорина к Мэри — самые яркие в романе. |
| ᐉ Почему печорин отказывается жениться на мери - | Печорин и княжна Мери впервые встречаются в Пятигорске, куда Печорин приезжает после военного задания. |
| Почему Печорин не желал жениться на Мэри | Печорин отказывается жениться на Мери потому, что она была ему не нужна. |
Печорин отказывается жениться на Мэри: почему принципы более важны для героя
Портрет его героя составлен из пороков всего времени. В нем как будто два человека. Первый из них действует, а второй наблюдает за его действиями и рассуждает о них или, вернее, осуждает. Отрицательные черты характера Печорина В Печорине можно заметить множество отрицательных черт, включая и эгоизм.
Хотя Белинский не мог согласиться с этим. Он говорил, что эгоизм "не обвиняет себя", "не страдает". Действительно, Печорин страдает из-за того, что ему скучно среди людей, принадлежащих к "водяному обществу".
Стремление из него вырваться заключается в том, что герой растрачивает себя на различные мелкие дела. Печорин рискует жизнью, ища забвения в любви, подставляя чеченские пули под себя. Он очень страдает от скуки и осознает, что жить так, как живет он, неправильно.
Герой честолюбив и злопамятен. Где бы он ни появился, везде случаются несчастья. Для чего герой обманул Мери?
Глубокую душевную рану этот герой нанес княжне Мери. Он обманул эту девушку, предал ее любовь к нему. Какую же цель преследовал он?
Исключительно собственное удовлетворение. В этом совершенно разными были Печорин и княжна Мери. Отношения между героями характеризуются тем, что княжна стремится сделать счастливым своего возлюбленного, а он думает лишь о себе.
Однако Печорин хорошо осознает, какую неблагодарную роль сыграл в жизни этой девушки. Развитие взаимоотношений между Печориным и Мери Для того чтобы понять, каким было истинное отношение Печорина к Мери, вкратце проследим историю развития их весьма необычного романа. Мери - молодая и красивая дочь княгини Лиговской.
Однако она чересчур наивна, а также чрезмерно доверчива к другим людям, включая Печорина. Сначала девушка не обратила внимание на главного героя, однако он сделал все, чтобы заинтересовать ее. Он переманил к себе поклонников Мери, рассказывая им забавные истории.
После того как Печорин завоевал ее внимание, он попытался произвести на княжну хорошее впечатление историями и рассказами из своей жизни. Его цель заключалась в том, чтобы девушка начала видеть в нем необыкновенного человека, и он добился своего. Печорин постепенно покорил девушку.
Однако, Печорин постоянно привлекает внимание Мэри и обращает на нее свое внимание, заставляя ее испытывать противоречивые чувства. Мэри, в свою очередь, также не влюблена в Печорина исключительно по настоящим чувствам. Ее воздействует привлекательность Печорина и его загадочность, что позволяет ей оторваться от серой и скучной реальности и погрузиться в мир приключений и эмоций.
Она находится в особенной зависимости от Печорина, которая все больше напоминает некий романтический опыт, нежели истинную любовь. Идея о положении Мэри в отношениях с Печориным также подчеркивается тем фактом, что она готова выйти замуж за Грушницкого после пережитого ею разочарования, демонстрируя отсутствие искреннего чувства к Печорину. Таким образом, несмотря на свою привлекательность и сильное влечение друг к другу, Печорин и Мэри остаются неспособными испытывать истинную и глубокую любовь друг к другу.
Их отношения лишены существенных качеств, необходимых для гармоничной и продолжительной связи, и они не могут преодолеть свои индивидуальные преграды и осознать настоящую любовь, оставаясь в тени своих собственных эгоистичных интересов и потребностей. Нет общей цели в отношениях Одной из главных причин, по которой Печорин отказался от брака с Мэри, было отсутствие общей цели в их отношениях. В романе «Герой нашего времени» Лермонтов показывает, что Печорин и Мэри имеют совершенно разные представления о своем будущем.
Печорин — апатичный и нигилистически настроенный герой, для которого любовь и привязанность могут быть лишь временными эмоциями. Его целью является самоутверждение и наслаждение жизнью в настоящем моменте, без задумывания о будущем. Мэри же, напротив, стремится к стабильности и семейному счастью.
Она мечтает о том, чтобы выйти замуж за Печорина и создать с ним семью. Однако Печорин не способен поделить ее мечту и увлечение. Его эгоистическая природа не позволяет ему принять на себя ответственность за другого человека и заботиться о его счастье.
Таким образом, отсутствие общей цели и различные взгляды на будущее становятся непреодолимым препятствием для Печорина и Мэри в их отношениях, что приводит к отказу Печорина от брака. Причина 2: Социальный статус Мэри Одной из главных причин, по которой Печорин отказался от брака с Мэри, был ее низкий социальный статус. Мэри, хоть и была прекрасной и искренней девушкой, принадлежала к небогатой и обычной семье.
Для Печорина, который привык к роскоши и высокому обществу, это было неприемлемо. Он чувствовал, что их союз может нанести ему ущерб в глазах окружающих, и его репутация может пострадать. Печорин стремился к взаимопониманию и уважению внутри своей социальной группы, и поэтому принял решение не связываться с Мэри.
Мэри является низшего происхождения Одной из главных причин отказа Печорина от брака с Мэри было ее низшее происхождение.
Но Печорин признается ей, что просто смеялся над ее чувствами: "... Княжна, — сказал я, — вы знаете, что я над вами смеялся?.. Вы должны презирать меня... Вы видите, я играю в ваших глазах самую жалкую и гадкую роль... Так ты не женишься на Мери? А она думает…" Княжна Мери ненавидит Печорина за то, что он играл с ее чувствами. В конце концов за участие в дуэли Печорина посылают служить в крепость N.
Мери и Печорин расстаются навсегда: "...
Таким образом, Печорин и Мери имеют разные взгляды на жизнь. Для Печорина брак — это потеря свободы и независимости, в то время как для Мери брак — это способ построить стабильные и долгосрочные отношения.
Их различающиеся взгляды и ценности делают невозможным объединение их жизней в браке. Печорин не верит в идеалы брака Вторая причина, по которой Печорин не желает вступать в брак, связана с его верой в погибель любой идеалистической идеи. Печорин считает, что идеалы брака и любви обречены на провал, потому что судьба и непредсказуемость человеческих отношений делают их невозможными.
Он не верит в то, что можно найти счастье и удовлетворение в браке, и предпочитает остаться независимым и не подвергать себя риску быть разочарованным. Одна из основных причин, по которой Печорин отказывается от брака, связана с его мировоззрением. Он не верит в идеалы и считает, что брак — это просто договоренность между двумя людьми, основанная на общих интересах и прагматических соображениях.
Он не видит в браке ничего прекрасного или романтичного, и считает его скучным и лишенным смысла. Итак, Печорин не желает вступать в брак, потому что он боится потерять свою независимость, не верит в идеалы брака и считает, что судьба и непредсказуемость отношений делают их невозможными. Он предпочитает остаться свободным и не подвергаться риску быть разочарованным в браке и любви.
Фрустрация и разочарование Отношения — Печорин не верит в долговременные и искренние отношения. Его предыдущие опыты в любви и браке принесли только разочарование, поэтому он не хочет повторять свои ошибки. Независимость — Печорин считает, что брак может ограничить его свободу действий и привязать его к определенным обязательствам.
Он стремится сохранить свою независимость и не желает привязывать себя к кого-либо. Искренность — Печорин сомневается в том, что брак может принести искреннюю любовь и счастье. Он видит в браке скрытые мотивы и интересы, которые не согласуются с его представлением о идеале отношений.
Идеалы — Печорин имеет свои идеалы и представления о любви и браке, которые могут не совпадать с ожиданиями других людей. Он не желает компромиссов и предпочитает сохранить свои идеалы непоколебимыми. Любовь — Печорин не верит, что брак может быть основан на истинной любви.
Он видит в браке скорее социальную конструкцию, чем выражение истинных чувств. Брак — в целом, Печорин против подобной институционализации отношений, так как считает, что она может лишить его свободы и независимости. Печорин боится потерять свободу и независимость В романе «Герой нашего времени» Михаила Лермонтова главный герой Печорин боится вступить в брак с Мери и оставить свою независимость.
Этот страх основан на его стремлении сохранить свободу и искренность отношений. Для Печорина брак с Мери означал бы потерю его личностной свободы. Он боится, что вступив в брак, он будет привязан к одному человеку и потеряет возможность удовлетворять свои желания и искать новые приключения.
Независимость — это одно из главных ценностей для Печорина, и он не готов отказаться от нее ради любви. Читайте также: Почему Мордовия перепутывается с Молдавией Его отношение к Мери также основано на его стремлении к искренности. Печорин осознает, что его любовь к Мери является частью его идеалов и мечтаний, но он также понимает, что практически реализовать эти идеалы в браке с Мери будет непросто.
Он опасается, что временные обстоятельства, рутинные проблемы и ссоры могут испортить его идеализированную картину отношений. Таким образом, Печорин боится потерять свободу и независимость, которые для него являются ценностями превыше всего. Он не готов привязывать себя к одному человеку и рисковать разочарованием в отношениях.
Эти страхи и его взгляды на искренность и любовь делают его поступки понятными, хотя и вызывают удивление у других персонажей романа и читателей. Печорин испытал разочарование в прошлых отношениях Печорин, главный герой романа «Герой нашего времени» М. Лермонтова, прошел через серию неудачных отношений, что сильно повлияло на его отношение к браку и любви.
В своей стремлении к независимости и идеалам, Печорин опасается возможного потерянного состояния свободы, которое может принести ему брак.