новости и видео» в Дзене: В своей книге «Алые паруса» Александр Грин рассказал мечту, которая может и должна сбываться. очень вредное произведение. Именно Нине Грин посвятил свою феерию «Алые паруса», над которой работал с 1916 по 1922 год. Остросюжетные подробности судьбы автора «Алых парусов». Если хотите испытать легкое головокружение от первого же глотка соленого и теплого воздуха морских побережий, почувствовать подлинность гриновского пейзажа, широкое дыхание гриновских стран, вам нужно прочитать «Алые паруса» А. Грина.
Виртуальная выставка одной книги "А. Грин «Алые паруса»"
| Зачем подросткам читать «Алые паруса» | Онлайн-журнал Эксмо | Повесть издавалась и в военное время: представлена книга 1944 года, выпущенная Военмориздатом, а также листовка для литературно-музыкальной композиции по "Алым парусам" от 14 апреля 1945 года. |
| К юбилею выхода книги "Алые паруса". | Критики не считают «Алые паруса» лучшим произведением писателя, но читатели иного мнения. |
| 100 лет феерии «Алые паруса» Александра Грина | повести "Алые паруса". |
Юбилей книги А. Грин “Алые паруса”
Для нас важно, что именно в Капернауме звучат слова Спасителя: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном» Мф 18:3-4. Ассоль и есть то дитя, что поставил Спаситель между своими учениками. Ассоль из Каперны, бесхитростно молящаяся своему Богу утром: «Здравствуй, Бог! Как же относиться к такому подходу? Действительно ли феерия Грина - это зашифрованное Евангелие?
Ставил ли Грин такую задачу? Думаю, то, что увидели в «Алых парусах» уважаемые авторы, есть скорее результат их доброжелательного, но иногда вольного толкования. Грин и в самом деле писал и жил по своим правилам. Так же, как и его герои. Но считать их христианскими?
Все вышеприведенные построения весьма любопытны, но оба пишущих не приводят в своих статьях ключевую сцену из «Алых парусов», прямо, а не иносказательно, касающуюся Христа. Эта живость, эта совершенная извращенность мальчика начала сказываться на восьмом году его жизни; тип рыцаря причудливых впечатлений, искателя и чудотворца, т. В таком виде он находил картину более сносной. Увлеченный своеобразным занятием, он начал уже замазывать и ноги распятого, но был застигнут отцом. Старик снял мальчика со стула за уши и спросил: - Зачем ты испортил картину?
Я этого не хочу». Это очень по-гриновски, очень трогательно и по-человечески понятно, особенно если учесть, что речь идет о порыве восьмилетнего мальчика. Но примечательно, что процитированные выше критики не пишут об этом ключевом эпизоде, потому что он уводит от христианского миропонимания и не укладывается в концепцию «Алых парусов» как книги, по духу близкой к евангельской. Скорее наоборот. И если не подменять факты их интерпретацией, то следует признать: сам Грин в образе Грэя не имел в виду Жениха, и то царство, куда увозит капитан «Секрета» Ассоль, не есть Царство Небесное.
Да и Каперна, если уж на то пошло, скорее, берет начало не от евангельского Капернаума, а от одноименного петербургского кабака «Капернаум», завсегдатаем которого был до революции Грин. Относиться к Грину как к религиозному писателю, использующему сказочные образы для претворения христианских идей - а именно это следует из статей о. Пафнутия Жукова и Григория Бондаренко - было бы такой же натяжкой, как и считать его вслед за В. Ковским богоборцем. Грин для этих материй слишком художник и не философ.
Но выбор «Алых парусов» как ключевого текста для понимания Грина очень важен. И раньше, и позднее Александр Степанович написал много очень качественных, профессиональных текстов, стоящих гораздо выше сказки про хорошую девочку и ее доброго принца, даже если находить в ней евангельский подтекст, но в историю литературу вошел прежде всего «Алыми парусами», и в этом есть своя логика и справедливость. Последнее можно сказать про любую книгу любого писателя, но есть произведения, так и при таких обстоятельствах написанные, что степень этой личностной насыщенности выражена в них даже сильнее, чем в дневниках, автобиографиях и письмах. Грин писал «Алые паруса» в те годы, когда ему было негде преклонить голову, когда рушился вокруг миропорядок, пусть им нисколько не любимый, но пришедшее ему на смену оказалось еще ужаснее. Он писал сказку о нищей, всеми обиженной и кажущейся безумной девочке, когда от него закрывали буфет в доме его «кратковременной» жены, потому что он не мог ничего заработать литературным трудом; он взял эту рукопись с собой, когда, тридцатидевятилетнего больного, измученного человека, сына польского повстанца, его погнали на войну с белополяками умирать за совершенно чуждые ему, изжеванные идеалы, и можно представить, сколько горечи испытал бывший социалист-революционер, когда в нетопленной прокуренной казарме неграмотный комиссар просвещал его, профессионального агитатора, ненавидевшего революции и войны, светом ленинского учения о классовой борьбе и победе над мировой буржуазией.
С этой тетрадкой он дезертировал, ее таскал с собой по госпиталям и тифозным баракам и наперекор всему, что составляло его каждодневное бытие, верил, как с «невинностью факта, опровергающего все законы бытия и здравого смысла» в голодный Петроград войдет корабль с красными парусами, только это будет его, а не их красный свет. Он ни в одну свою книгу столько боли, отчаяния и надежды не вложил, и читатель сердцем не мог этого не почувствовать и Грина не полюбить. Это и есть подлинно христианское в этой вещи, ее истинный дух... Говоря о жизненном пути Александра Грина, надо признать, что по-настоящему христианской была не жизнь его и не литература за исключением, быть может, отдельных эпизодов «Автобиографической повести» и некоторых рассказов , но именно смерть. Однако для христиан именно кончина имеет особенно важное значение.
А из миллионов читателей, выросших на его книгах, многие пришли к вере, быть может, в том числе и благодаря доброму зерну, посеянному «Алыми парусами». Калицкой: Александр Грин со второй женой, Ниной, с которой познакомился случайно, когда пришел в издательство за авансом. Старый Крым, 1926 год «8 июля в 6 ч.
Как же относиться к такому подходу? Действительно ли феерия Грина - это зашифрованное Евангелие? Ставил ли Грин такую задачу?
Думаю, то, что увидели в «Алых парусах» уважаемые авторы, есть скорее результат их доброжелательного, но иногда вольного толкования. Грин и в самом деле писал и жил по своим правилам. Так же, как и его герои. Но считать их христианскими? Все вышеприведенные построения весьма любопытны, но оба пишущих не приводят в своих статьях ключевую сцену из «Алых парусов», прямо, а не иносказательно, касающуюся Христа. Эта живость, эта совершенная извращенность мальчика начала сказываться на восьмом году его жизни; тип рыцаря причудливых впечатлений, искателя и чудотворца, т.
В таком виде он находил картину более сносной. Увлеченный своеобразным занятием, он начал уже замазывать и ноги распятого, но был застигнут отцом. Старик снял мальчика со стула за уши и спросил: - Зачем ты испортил картину? Я этого не хочу». Это очень по-гриновски, очень трогательно и по-человечески понятно, особенно если учесть, что речь идет о порыве восьмилетнего мальчика. Но примечательно, что процитированные выше критики не пишут об этом ключевом эпизоде, потому что он уводит от христианского миропонимания и не укладывается в концепцию «Алых парусов» как книги, по духу близкой к евангельской.
Скорее наоборот. И если не подменять факты их интерпретацией, то следует признать: сам Грин в образе Грэя не имел в виду Жениха, и то царство, куда увозит капитан «Секрета» Ассоль, не есть Царство Небесное. Да и Каперна, если уж на то пошло, скорее, берет начало не от евангельского Капернаума, а от одноименного петербургского кабака «Капернаум», завсегдатаем которого был до революции Грин. Относиться к Грину как к религиозному писателю, использующему сказочные образы для претворения христианских идей - а именно это следует из статей о. Пафнутия Жукова и Григория Бондаренко - было бы такой же натяжкой, как и считать его вслед за В. Ковским богоборцем.
Грин для этих материй слишком художник и не философ. Но выбор «Алых парусов» как ключевого текста для понимания Грина очень важен. И раньше, и позднее Александр Степанович написал много очень качественных, профессиональных текстов, стоящих гораздо выше сказки про хорошую девочку и ее доброго принца, даже если находить в ней евангельский подтекст, но в историю литературу вошел прежде всего «Алыми парусами», и в этом есть своя логика и справедливость. Последнее можно сказать про любую книгу любого писателя, но есть произведения, так и при таких обстоятельствах написанные, что степень этой личностной насыщенности выражена в них даже сильнее, чем в дневниках, автобиографиях и письмах. Грин писал «Алые паруса» в те годы, когда ему было негде преклонить голову, когда рушился вокруг миропорядок, пусть им нисколько не любимый, но пришедшее ему на смену оказалось еще ужаснее. Он писал сказку о нищей, всеми обиженной и кажущейся безумной девочке, когда от него закрывали буфет в доме его «кратковременной» жены, потому что он не мог ничего заработать литературным трудом; он взял эту рукопись с собой, когда, тридцатидевятилетнего больного, измученного человека, сына польского повстанца, его погнали на войну с белополяками умирать за совершенно чуждые ему, изжеванные идеалы, и можно представить, сколько горечи испытал бывший социалист-революционер, когда в нетопленной прокуренной казарме неграмотный комиссар просвещал его, профессионального агитатора, ненавидевшего революции и войны, светом ленинского учения о классовой борьбе и победе над мировой буржуазией.
С этой тетрадкой он дезертировал, ее таскал с собой по госпиталям и тифозным баракам и наперекор всему, что составляло его каждодневное бытие, верил, как с «невинностью факта, опровергающего все законы бытия и здравого смысла» в голодный Петроград войдет корабль с красными парусами, только это будет его, а не их красный свет. Он ни в одну свою книгу столько боли, отчаяния и надежды не вложил, и читатель сердцем не мог этого не почувствовать и Грина не полюбить. Это и есть подлинно христианское в этой вещи, ее истинный дух... Говоря о жизненном пути Александра Грина, надо признать, что по-настоящему христианской была не жизнь его и не литература за исключением, быть может, отдельных эпизодов «Автобиографической повести» и некоторых рассказов , но именно смерть. Однако для христиан именно кончина имеет особенно важное значение. А из миллионов читателей, выросших на его книгах, многие пришли к вере, быть может, в том числе и благодаря доброму зерну, посеянному «Алыми парусами».
Калицкой: Александр Грин со второй женой, Ниной, с которой познакомился случайно, когда пришел в издательство за авансом. Старый Крым, 1926 год «8 июля в 6 ч. Агония длилась сутки. Умер очень тихо - отошел. Я все время держала его за руку и гладила по голове, чтобы ему было легче. Утром вспрыснула морфий, чтобы хотя бы и без сознания, но не было у него болей.
Но мало кто знал, что Александр Степанович был православным христианином. И жить ему выпало во времена богоборческие и безбожные и искать свой путь ко Христу - при том что путь этот был непрямым и нелегким. Самое известное произведение Грина - феерия «Алые паруса», написанная в годы революции. В советское время в ней видели светлую романтическую сказку, мечту об идеальных человеческих отношениях, красивые поэтические образы. Но, конечно же, тогда невозможно было рассматривать это сочинение с христианской точки зрения. Никому и в голову не приходило искать в «Алых парусах» параллели с евангельским повествованием. Между тем взглянуть на феерию Грина под этим углом можно и нужно. Это позволяет увидеть очень важные и сокровенные стороны не только в ней самой, но и вообще в творчестве и мировоззрении писателя. В последние годы появилось несколько таких статей, где «Алые паруса» рассматриваются с христианских позиций. Сразу замечу - статьи эти далеко не бесспорные.
Авторы во многом выдают желаемое за действительное. Однако важен сам факт, что такой взгляд на «Алые паруса» возможен. Если христианин видит в романе что-то свое - наверное, это нельзя объяснить простой случайностью. Начну со статьи священника Пафнутия Жукова: «Алые паруса» - любимая книга множества юных мечтателей. Но есть в ней тайна, которая по сей день сокрыта от большинства читателей - молодых и старых. От молодых потому, что они, воспринимая книгу мечтательным сердцем, не ведают особого духовного ключа, указывающею на ее иносказательное значение; а от старых - потому, что, читая сердцем умудренным и усталым, они только лишь отдыхают, возвращаясь к бесценным минутам далекой юности. Но прошу вас, присмотритесь к этой книге внимательней. Она наполнена особыми символами, указывающими на тайны дyховной жизни, а ключ к пониманию этой сказочной феерии можно найти на страницах Евангелия... Один из самых значительных символов книги, - это, конечно, море. Море в «Алых парусах» - это не только то великое пространство, в которое с надеждой на счастье вглядывается Ассоль, но еще и беспредельность пространства и времени того сверхъестественного мира, в котором только и может зародиться и совершиться то, что кажется невозможным для приземленною ума.
Море - образ того беспредельного и вечного бытия, которое то бурно и грозно, то почти неслышно воздыхает и плещется у самого порога нашего восприятия, оставаясь неотступным пониманию. Поэтому сказочный мир, в котором живет Ассоль, - это мир чудесного, доступный лишь утонченному восприятию тех, кто умеет мечтать о вещах необычных и не свойственных рациональному миру. И главное свойство такого мира идеального совершенство. Но не стоит осуждать героиню за ее идеализм. Подумайте только: достойно ли мечтать о вещах несовершенных, о которых нередко мечтают многие из нас? И станет ли человек хотя бы немного совершеннее, если будет мечтать о чем-то относительно доступном? Здесь я прерву о. Пафнутия и дам слово другому священнику, протоиерею Максиму Козлову, настоятелю университетского храма Святой мученицы Татианы в Москве. Его книга «Последняя крепость» построена по принципу вопросов-ответов. Вопрос: «Одни годами ждут большого чувства, а другие выбирают себе супруга из тех, кто рядом.
Кто прав? Это недолжная крайность». Вернемся к статье отца Пафнутия: «А бeлый корабль и алые паруса - это символы, указывающие верующим читателям на Церковь и Христа, поскольку уже с первых столетий христианства Церковь в учении святоотеческом была связана с символом корабля. Церковь и доныне для каждого из нас - корабль спасения, преодолевающий жизненные бури и приводящий верных к тихой гавани Божественной любви - Иисусу Христу. А цвет парусов указывает на Христа еще яснее, поскольку цвет алый, означающий царскую порфиру, - знак власти и царственного достоинства Капитана, ведущего корабль. И мы с вами из самой книги знаем, что капитан корабля, плывущий навстречу Ассоли, - он и есть ожидаемый благородный принц, и жених. До сих можно услышать насмешку в адрес девушек, осторожных в выборе спутника жизни: «Что-то разборчива девица с женихами - не принца ли ждет? Но думается, что если бы у нас невинность и сегодня почиталась за добродетель, то и принцев среди женихов было бы куда больше. Однако в этом символе мы подразумеваем иного Принца, царского Сына и Наследника, в руках Которого власть и могущество Его царственного Отца: «да прославится Отец в Сыне» Ин 14:13 ».
В этом году произведение празднует юбилей— 100 лет с момента выхода в свет. Это история о том, что истинно любящий человек способен сотворить чудо своими руками. Юная Ассоль теряет мать, и ее воспитанием занимается отец, старый моряк Лонгрен, который мстит лавочнику Меннерсу за смерть своей жены.
Буктрейлер по книге «Алые паруса»
Лесопильные заводы в Симбирске помещались в Подгорье, тяготея к берегу реки Волги. Зима считалась лучшим временем для заготовки пиломатериалов — соответственно, на заводах скапливались сезонные рабочие, приходившие за заработками из разных мест, и среди них было проще затеряться. Вид на Волгу и Подгорную часть Симбирска, где Грин жил и работал в зиму 1902-1903 годов Лесопромышленники в те времена — как нефтяники или газовики в наше время: люди богатые и влиятельные. Но это влияние жёстко ограничивалось существующей в Российской империи сословной системой, в которой захудалый дворянин самим фактом своего дворянства имел массу преференций против преуспевающего и приносящего пользу казне и обществу купца. Купцы были недовольны подобным положением вещей — и это естественным образом подвигало их либо интересоваться альтернативой абсолютизму, либо сотрудничать с тогдашними оппозиционерами. Дети симбирского лесопромышленника Сергея Яковлевича Марченкова 1854 — 1915 учились в Швейцарии, в Женевском университете, где, по семейным преданиям, неоднократно виделись с живым классиком марксизма и земляком Владимиром Ульяновым-Лениным. В общем, начинающему революционеру Александру Грину было на кого рассчитывать и положиться… Симбирский лесопромышленник Сергей Марченков с женой и сыном, который учился в Женеве и виделся с Лениным В Симбирске Александр Гриневский получил революционную кличку «Долговязый»: по тем временам с ростом почти в 178 сантиметров он действительно был высоким человеком. Александр Грин обладал характером порывистым и страстным — в 1906 году в приступе ревности он едва не уложил насмерть выстрелом из револьвера свою возлюбленную, революционерку Екатерину Бибергаль счастье, что револьвер был малокалиберный! К этому, казалось, были все предпосылки — в недолгое время воинской службы Гриневский успел стать лучшим стрелком в своей роте. Но убийство абсолютно претило натуре будущего писателя. Грин стал пропагандистом.
Революционная стезя забросила его в Севастополь, позже помещённый им в свою Гринландию под именем Зурбагана. Его пропаганда среди солдат и матросов казалась успешной — но после те же матросы сдали Грина полиции, и в ноябре 1903 года он был арестован в отхожем месте и осуждён на десять лет каторги — из тюрьмы он вышел в октябре 1905 года по амнистии, объявленной императором Николаем II. В начале 1906 года Грин был вновь арестован в Санкт-Петербурге и приговорён к ссылке, из которой летом 1906 года он благополучно сбежал, вновь вернувшись в столицу империи, где сумел поселиться по подложному паспорту, принадлежавшему некоему покойному Алексею Алексеевичу Мальгинову. Александр Стенепанович начал печатать рассказы под своим «иностранным» псевдонимом Александр Грин. Правда, от псевдонима он едва не отказался: некий А. Грин, врач-венеролог из Одессы, на досуге переводил с французского легкомысленные пьески, которые пользовались успехом, и это задевало Александра Степановича, который было хотел потребовать от А. Грина отказаться от псевдонима — но выяснилось, что это подлинная фамилия и инициал одессита!.. Отсюда в первых числах августа написал письмо Александру Ивановичу Куприну 1870 — 1938 , который в те поры был не просто перворазрядной литературной знаменитостью, но и считался литературным «крестным отцом» Александра Степановича, весьма поспособствовавшим его литературным успехам. Письмо Грина Александру Куприну из Симбирска. Август 1909 года Письмо Грина из Симбирска полностью посвящено литературным делам — и, увы, безденежью писателя: «Дорогой Александр Иваныч!
Не писал тебе из Москвы потому, что еще свежа была рана, нанесенная мне «Русской Мыслью». Прихожу в редакцию — вышел Кизеветтер. Так и так — говорю, - доехать, 15 рублей.
Над Ассоль смеются жители Каперны, а Грэй становится капитаном корабля, и однажды встречает спящую девушку на берегу моря. Узнав о мечтах Ассоль, Грэй решает их осуществить и ставит на свой корабль алые паруса Грэй приплывает за Ассоль, и девушка бестрепетно идет с ним на корабль, а потом покидает берега Каперны.
Ребята знакомились с проектными формами деятельности, писали эссе и вели блоги, учились основам самопрезентации и оформления авторских работ. Итогом программы стал общий проект — книга «Легенды «Алых парусов», авторами которой стали 30 ребят. Она получила Международный стандартный книжный номер, индексы библиотечно-библиографической классификации и универсальной десятичной классификации, а также авторский знак. Экземпляры книги направлены в Российскую книжную палату и будут распространены по государственным библиотекам страны.
За ним последовала целая серия театральных постановок.
Настоящая литература, такая как произведения Грина, очень дидактична. Ее задача - не только развлечь читателя. Она должна просвещать, воспитывать, возвышать. При этом необходимо помнить, что писатель был крайне противоречивой личностью. Таких людей на Вятке принято называть "беспутыми".
Он явно не вписывался в образ жизни консервативной Вятки конца XIX века.
Век волшебства. Повесть «Алые паруса» была опубликована ровно 100 лет назад
| АТЯШЕВСКАЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ РАЙОННАЯ БИБЛИОТЕКА | Новости | Символическая повесть-феерия «Алые паруса» – это трепетная поэма о любви и о том, что даже самые несбыточные фантазии могут стать реальностью, если по-настоящему верить в свою мечту. |
| 100 лет феерии «Алые паруса» Александра Грина | По итогам Конкурса книга «Алые паруса» А. Грина была издана Российским фондом культуры на 2 языках, русском и английском, и иллюстрирована рисунками двух талантливых молодых художниц – победительниц Конкурса. |
Книге А. С. Грина «Алые паруса» исполнилось 90 лет.
Воображение подсказывало, что паруса алого цвета, цвета любви и надежды больше подойдут для его будущего произведения, которое давно «крутилось» в голове. 100 лет исполняется книге «Алые паруса «,, 165 лет сказке С.Т. Аксакова «Аленький цветочек», 165 лет повести И.С,Тургенева «Ася», роману «Дети капитана Гранта» — 135 лет, повести ва «Не стреляйте в белых лебедей» — 50 лет, повести А.И. Гости увидят книгу 1944 года, выпущенную Военмориздатом, а также листовку для литературно-музыкальной композиции по «Алым парусам» от 14 апреля 1945 года. Праздник назвали «Алые паруса» в честь одноименной повести-феерии Александра Грина, в которой такой корабль стал символом сбывшейся мечты главной героини Ассоль. По повести “Алые паруса” созданы балет и фильм, по роману “Бегущая по волнам” — одноименный фильм.
Виртуальная выставка одной книги "А. Грин «Алые паруса»"
| Популярные услуги | Повесть издавалась и в военное время: представлена книга 1944 года, выпущенная Военмориздатом, а также листовка для литературно-музыкальной композиции по "Алым парусам" от 14 апреля 1945 года. |
| Сделай чудо | В 1922-м году, в Ленинграде (Санкт-Петербург) Александр Грин поставил точку в своем произведении» Алые паруса» — книге, которой было суждено прославить его. |
Виртуальная выставка одной книги "А. Грин «Алые паруса»"
Именно Нине Грин посвятил свою феерию «Алые паруса», над которой работал с 1916 по 1922 год. В 1922-м году, в Ленинграде (Санкт-Петербург) Александр Грин поставил точку в своем произведении» Алые паруса» — книге, которой было суждено прославить его. Повести Александра Грина «Алые паруса» 100 лет: почему прототип Ассоль получила 10 лет лагерей и умерла в нищете Александр и Нина Грин. Алые стяги советской власти в 1922-м еще можно было принять за алые паруса новой жизни. Новое издание книги «Алые паруса» представил в Севастополе автор иллюстраций. Информационное агентство «Литературная газета» это новости культуры и поэзии.
Книге А. С. Грина «Алые паруса» исполнилось 90 лет.
Имя талантливого российского писателя Александра Грина часто ассоциируют с повестью «Алые паруса», где автор воспевает настоящие чувства и непоколебимую веру в мечту. Замысел «Алых парусов» зрел несколько лет, а сама книга вышла в 1923 году. Александр Грин заканчивает повесть «Алые паруса». 100-летнему юбилею издания повести-феерии «Алые паруса», отмечаемому в 2023 году, библиотека посвящает громкие чтения «К мечте на алых парусах». В 1922 году Грин закончил «Алые паруса» и в эпиграфе написал: «Нине Николаевне Грин подносит и посвящает Автор». В центральной районной библиотеке подготовлена выставка одной книги, которая так и называется «Сто лет книге Алые паруса».
Участники программы «Литературная гавань» написали книгу о детском центре «Алые паруса»
Художник ответил на вопросы о творчестве и вдохновении, поделился интересными фактами. Владимир Васильевич — инициатор создания и хранитель Музейной комнаты Грина в Севастополе. Также в библиотеке продолжает работу выставка картин Владимира Адеева «Алые паруса».
Впервые Светлана взяла в руки карандаш в возрасте 3-х лет.
Тогда они с папой срисовывали картинку заводной обезьяны из «Приключений Электроника». Потом была художественная школа в Саранске, художественное училище имени Ф. Сычкова и Академия акварели и изящных искусств имени Сергея Андрияки в Москве.
Его вёл заслуженный художник-иллюстратор Владимир Петрович Коркин. Он готовился тогда к выставке и показывал нам свои иллюстрации. Не влюбиться в его работы было невозможно.
Грин был таким же «рыцарем и чудотворцем», исполнявшим мечты нуждающихся, как и его герой капитан Грэй. Эту светлую повесть-феерию издавали даже в суровые годы Великой Отечественной войны. В 1944 году повесть выпустили в «Военмориздате» в серии «Библиотека краснофлотца» — в удобном карманном формате. За столетие «Алые паруса» выдержали около 270 изданий, из них более 250 — на русском языке. Повесть переведена на все основные языки мира.
В библиотеке к юбилейной дате была подготовлена выставка одной книги «Алые паруса».
Повесть-феерия учит беречь светлые чувства и верить, что заветные мечты могут сбываться. Приходите к нам в библиотеку, познакомьтесь с творчеством Александра Грина! Книга обязательно разожжёт в вашей душе романтический огонек, заставляющий верить в мечту и светлое будущее.
Популярные услуги
Романтическая феерия Александра Грина «Алые паруса» хорошо известна взрослым, но вот юные читатели с произведением русского писателя знакомы мало. Обложка книги 1С Аудиокниги Алые паруса. Автор очень хотел, чтобы «Алые паруса» имели успех, но одна оплошность стоила ему многих лет унижения. Грин посвятил Нине феерию «Алые паруса», завершённую в конце того же 1921 года. «Алые паруса» — слушайте аудиокнигу автора Александра Грина, в исполнении Иван Литвинов на сайте электронной библиотеки MyBook. Мне нужны алые паруса, чтобы еще издали, как условлено с нею, она заметила нас.