Понять смысл названия стихотворения «Пророк» Пушкина помогут события, происходящие в жизни поэта в период его создания. Пророк Смысл стихотворения «Пророк» Стихотворение «Пророк» — о горькой участи человека, искренне приходящего к людям ради бескорыстной помощи. В стихотворениях Пушкина мы находим разнообразные модели лингвосемантической организации и способы взаимодействия ее с экстралингвистическими смыслами, различные способы смысловой компрессии. Но стихотворение "Пророк", написанное в итоге в том же 1826 году, не является прямым буквальным отображением ни библейской, ни мусульманской истории.
Анализ пушкинского "Пророка"
| Обратите внимание на то, как начинается и как завершается стихотворение «Пророк». В чем смысл ко… | Александр Сергеевич взял библейского Пророка для аналогии, поскольку этот образ оказался ближе всего к его мировоззрению и мироощущению, и с наибольшей полнотой передает главную идею стихотворения. |
| Краткий анализ стихотворения "Пророк" по плану | Стихотворение «Пророк» нельзя рассматривать в отрыве от исторических событий, потрясших в то время Россию. |
История создания стихотворения Пушкина Пророк – год написания и сюжет
Ведь поэт должен быть более чувствительным, нежели обыватели. Отображает пребывание героя без сознания, в полном беспамятстве. Разобраны почти все строки стихотворения. Лингвистический анализ стихотворения А.
Пушкина «Пророк»: анализ лексики, стилистические фигуры «Пророк» поэта Александра Сергеевича Пушкина Такая наука языковедения, как лингвистика, помогает понять, как писал автор, какие использовал приемы. Это очень интересно разбирать стиль творения такого великого поэта, как А. Вот лингвистический анализ стихотворения «Пророк» — анализ лексики и стилистические фигуры: Базис в стихотворении «Пророк» составляют церковные слова устаревшего типа.
Также присутствует и специфическая поэтическая лексика, которая в одночасье с иными синтаксическими, метрическими, звуковыми средствами создает возвышенный тон. Это неслучайно и так свойственно Пушкину. Можно назвать произведение осмысленным, поскольку оно создано в период творческой зрелости поэта.
Используется и старославянская лексика, придающая библейский колорит. Многие слова, допустим «празднословный», «отверзлись», «перепутье», «виждь», более нигде не встречаются. В «духовной жажде» Пушкин отражает страстное желание поэта обрести новые знания, стать мудрее.
А вот в строке «в пустыне мрачной я влачился» проявляется некая двойственность — человек осознает одиночество. С точки зрения Библии — пустыня это место, что покинуто Богом и людьми, то, что она «мрачная» может трактоваться как тьма греховности и неучения, отсутствие духовности. Слово «влачиться» говорит о том, что описан процесс человеческой жизнедеятельности.
Интересно, что Пушкин находит в пустыне перепутье, которого там, по сути, не должно быть. Однако это душевное состояние героя, которое также называют «стоять на распутье» — человек преисполнен сомнений, он терзаем ими и не знает, как поступить. Литературный анализ стихотворения А.
Пушкина «Пророк»: вывод кратко Пушкин видит поэта пророком на протяжении всего своего творчества. Но в стихотворении «Пророк», написанном в зрелый период он рассматривает данную проблему уже с более осмысленной стороны.
Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» позволяет понять, что произведение имеет две главные темы: сложная миссия, возложенная на пророка, и болезненное преображение простого смертного. Поэт свято верил в то, что придет такое время, и на земле появится человек, который накажет тех, кто творит беззаконие. В своей работе Александр Сергеевич прибегает к использованию союза «и», дабы показать единство всего происходящего. Чтобы читателю стали понятны его мысли, он прибегает к образам. Также в этом творении прослеживается много шипящих звуков, которые показывают всю боль и страдания автора. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» показывает, что поэт не особо заботился рифмовкой, его волновал сам смысл произведения. Стих точно передал все эмоции и чувства автора.
Пушкина и М. Ю Лермонтова. Это и Л. Толстой, преданный церковью анафеме, и выдающиеся учёные и изобретатели К. Циолковский с А. Чижевским, о которых распространялись оскорбительные слухи и чьи работы отказывались признавать, пока их не начинали активно использовать в других странах, это удивительная семья Рерихов - путешественников, философов, деятелей искусства и учёных, это учёный и писатель Иван Антонович Ефремов, которого всю жизнь преследовали за его провидческие романы...
Поэтому не случайно этот диалог разворачивается между этими персонажами. Тема этого диалога с внешней точки зрения вроде бы как разворачивается в связи с тем, что обсуждается здесь песня жреца. Нужно полагать, что все-таки он передает некий голос, некую волю Бога, которую пытается передать людям. А с другой стороны, этот голос и эта песня оказываются толпе невнятными: Поэт по лире вдохновенной Он пел — а хладный и надменный Кругом народ непосвященный Ему бессмысленно внимал. С одной стороны, внимает, а с другой — бессмысленно, потому что не понимает, что поет. Но эта бессмысленная толпа пытается разобраться, в чем дело, пытаясь осмыслить в своих человеческих категориях то, что происходит на ее глазах: И толковала чернь тупая: «Зачем так звучно он поет? Напрасно ухо поражая, К какой он цели нас ведет? О чем бренчит? Зачем сердца волнует, мучит, Как ветер, песнь его свободна, Зато как ветер и бесплодна: Какая польза нам от ней? И вдруг в ответ слышит: Молчи, бессмысленный народ, Несносен мне твой ропот дерзкий, Ты червь земли, не сын небес; Тебе бы пользы всё — на вес Кумир ты ценишь Бельведерский. Ты пользы, пользы в нем не зришь. Но мрамор сей ведь бог!.. Печной горшок тебе дороже: Ты пищу в нем себе варишь. Становится понятно, что цель поэзии вовсе не польза, а какая-то другая. Какая пока не совсем еще понятно. Тогда вновь не унимается непросвещенная толпа. Ей все равно не дано будет понять, в чем дело.
Анализ стихотворения «Пророк» Александра Пушкина
- Александр Пушкин ~ Пророк (Духовной жаждою томим…) (+ Анализ 3 варианта)
- Связанных вопросов не найдено
- «Пророк» Пушкина: глаголом жги сердца людей
- решение вопроса
- Замысел и литературные влияния
Анализ стихотворения Пушкина Пророк 9, 10 класс
Нащокина , С. Шевырёва и др. Сводки данных по этой теме: Бартенев. Ленинград, 1948. Опыт реконструкции цикла: Ивинский. Первоначально данный текст обсуждался в комментариях см. Сочинения и письма А. Санкт-Петербург, 1903.
Москва, 1950. Редакторы новейшего академического издания вновь перенесли его в комментарии, вслед за В. Есиповым Есипов В. Санкт-Петербург, 2019. Версия, согласно которой «Восстань, восстань, пророк России…» является не финалом «Пророка», а частью какого-то другого стихотворения Пушкина Пушкин А. Тема, интерпретации, влияние Аллегорический характер стихотворения «Пророк» исключает его рассмотрение в одной смысловой плоскости: в произведении соотнесены религиозно-метафизический, исторический и литературный планы. Стихотворение часто воспринимается исследователями в качестве литературной декларации, входит в один ряд и в разной мере перекликается с такими произведениями, как «Свободы сеятель пустынный…» 1823 , «Подражания Корану» 1824 , «Разговор книгопродавца с поэтом» 1824 , «Андрей Шенье» 1825 , «Поэт» 1827 , «Поэт и толпа» 1828 , «Поэту» 1830 , «В часы забав иль праздной скуки…» 1830 , «С Гомером долго ты беседовал один…» 1832 , «Странник» 1835 , «Из Пиндемонти» 1836 , «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» 1836.
Этой теме посвящены работы: Лернер Н. Примечания к стихотворениям 1826—1828 гг.
Настоящий поэт не должен посвящать свое искусство низменным потребностям. Его удел — нести людям свет и стремление к познанию. Пушкин все-таки был религиозным человеком, поэтому свой дар поэт-пророк получает от Бога через «шестикрылого серафима».
Автор подчеркивает, что талант — удел немногих. Он дается случайно, но только тем, кто «духовной жаждою томим». Право называться поэтом может появиться исключительно через страдания и огромную душевную работу. Пушкина обвиняли в том, что в возвышенном стиле он восхваляет самого себя. Это — поверхностный взгляд на произведение.
Автор отмечает, через что ему пришлось пройти.
Человек, в чьи уста Бог вложил особый дар, несет огромную от ветственность. Моим современникам сложно его воспринять. Однако, если вникнуть в смысл произведения, оно покажется актуальным и глубоким. Пророки существовали всегда. Они были нужны во все времена, а нынче — особенно, потому что они несут истину. Кто, как не пророк покажет людям правду.
Возможно, в этом и заключается предназначение поэта. Пушкин поднимает в своем произведении важную тему: смелость и самопожертвование. Пророком, на мой взгляд, можно считать только того, кто, пренебрегая личными интересами, стремится действовать на благо общества. Главный призыв, особенно впечатливший меня, выражается в последних строках стихотворения: «Глаголом жги сердца людей». Он доказывает, что слово имеет огромную власть и способно повести за собой людей, если им правильно воспользоваться.
Пророк имеет дар и божье провидение, но он отрезан от общества, которому служит. Пушкин и сам не раз был предан теми, кто, казалось бы, был его другом. Но таков жребий избранника — он постигается через страдания. Взаимоотношения пророка и окружающего мира — отдельная проблема произведения.
Неслучайно Бог приходит к нему в пустыне, где нет людей. Очевидно, что большинство не готово принять истину, не готово узреть Бога, поэтому ему, всемогущему, все же нужен глашатай. Но и сам пророк обречен на непонимание и презрение толпы, ведь она слепа и глуха к истине. Эту проблему будет развивать в своем «Пророке» М. Лермонтов, вот сравнительный анализ этих произведений. Система образов Центральный образ — шестикрылый серафим. Именно он является лирическому герою произведения, когда тот, томимый духовными поисками, оказывается на перепутье. Ангел ведет себя совсем непривычно: он совершает с путником страшные действия, благодаря которым тот открывается господу и получает возможность нести божественную истину людям. Кстати, перепутье тоже глубоко символичный образ.
Это тот самый выбор, который совершает любой творец. Он оказывается у места, на котором еще не поздно повернуть назад, но именно тогда появляется божественный посланник. Теперь уже обратной дороги нет, и как бы не реагировало общество, истинный пророк будет говорить, не боясь наказания. Таков его выбор и таково его предназначение. Образы и символы Можно выделить три основных образа: путника, серафима и Бога. Лирический герой — простой человек, который перерождается в пророка для важной миссии, обозначенной как «глаголом жечь сердца людей». Образ пророка у Пушкина напоминает евангельского персонажа, но между тем цель лирического героя — открыть людям истину через свое творчество, в то время как Исайя должен был проповедовать Божьи законы. Обычный человек не способен смело говорить правду, как это делал Исайя, поэтому к нему, как и к библейскому пророку, спускается помощник с небес — шестикрылый серафим. Серафим — это высший чин среди ангелов, они наиболее приближены к Богу, поэтому именно серафиму доверяют перерождение поэта, мучительное и болезненное.
Сам Господь появляется в конце произведения и объясняет пророку его предназначение. Он выступает здесь в качестве своеобразного наставника, который определяет цель жизни человека. Среди символов основными можно назвать пустыню и перепутье. Пустыня в Священном Писании описывается как место встречи человека с Богом, место для покаяния, выбора и обретения свободы. Именно поэтому и для своего сюжета Пушкин в качестве места действия выбирает пустыню. А перепутье — это место расходящихся дорог, но в переносном значении — состояние сомнения, выбора дальнейшего пути. Именно на перепутье к путнику спускается серафим, чтобы помочь ему определиться с дальнейшим путем. Центральные персонажи Центральный персонаж, опять же, серафим. Он активная фигура произведения, субъект происходящего действия.
Воинственный ангел становится проводником для будущего пророка: открывает истину, которую отныне может слышать и вещать лирический герой. И хотя его действия пугающе жестоки, но ведь и правда познается сложно, ценой потерь, иногда даже жизни. Чтобы стать пророком, вещающим от лица самого господа, необходимо пройти через сложные испытания, — вот о чем говорит Пушкин. Против власти Поэт потом сокрушался, что в это время он пребывал в ссылке, ведь он тоже принял бы участие в восстании декабристов. Пушкин очень болезненно переживал казнь своих друзей, что и обсуждают на уроках в классе. Произведение «Пророк» стало своеобразным отзывом на это происшествие. Первоначально Александр Сергеевич создал несколько стихотворений, в которых критиковал политических деятелей. Все они были соединены в одноименный цикл. К сожалению, до настоящего времени сохранилось всего лишь одно произведение.
Остальные еще при жизни поэта были сожжены. Этими стихотворениями поэт хотел донести, что он пишет только потому, что хочет этого, а не по велению государственных деятелей. Он также вполне справедливо полагал, что имеет право на собственное мнение. Каяться же в своих прегрешениях он станет только перед Господом. Если кратко, то Пушкин считал, что никакие земные власти не имеют права его судить. Лирический герой Лирический герой тут — художественная проекция самого Пушкина. Вообще, образ пророка, скорее, собирательный, потому что большинство исследователей полагает: в нем автор воплотил черты погибших друзей-декабристов. Однако он всегда воспринимал поэзию как способ говорить с народом от лица господа. И раз он сам творил, значит, пророческие качества были свойственны и ему.
Повествование ведется от лица лирического героя, которому постепенно открывается истина. Жанр, направление, размер В стихотворении «Пророк» чувствуются возвышенность, торжественность и патетика, что свойственно такому литературному жанру, как ода. Оно написано четырехстопным ямбом, что тоже характерно для оды. Поэтому данное произведение можно отнести именно к ним, однако некоторые считают «Пророка» элегией, так как в нем затронута вечная, неразрешимая тема, и даже притчей, исходя из библейской тематики сюжета. Поэтому в отношении «Пророка» многие употребляют термин «философская лирика». Обычно творчество Пушкина относят к романтическому и реалистическому направлениям, однако в данном случае речь идет, скорее, о классицизме. Философская лирика здесь раскрывается через интерпретацию библейского сюжета при помощи торжественного стиля и старославянизмов. Но в лирическом герое есть черты романтического персонажа — он в одиночестве блуждает по пустыне, ища ответы на свои вопросы и убегая от общества. Сюжет Действие разворачивается в «мрачной пустыне», у распутья, на котором оказывается путник — изможденный, усталый.
Здесь будущему пророку является «шестикрылый серафим», который сначала легко касается «зениц» лирического героя. Глаза раскрываются, зрению становится доступно то, чего никогда не увидит обычный человек. Не зря автор вводит образ орлицы. Ведь всем известно, насколько хорошо и четко видят эти хищные птицы. Затем серафим касается ушей пророка — и ему открываются новые, доселе неслышимые звуки. Наконец, ангел вырывает человеческий язык и вставляет змеиное жало. Тоже очень значимый, яркий символ. Ведь змеи издавна воспринимались как мудрые, сакральные животные. Кроме того, правда очень часто жалит, кусает в самое сердце.
В завершение божественный посланник вынимает сердце человека и вставляет ему в грудь пылающий уголь. Проделав кровавый ритуал, серафим отпускает новоиспеченного пророка. Лирический герой лежит в пустыне, подобно мертвецу, и вдруг слышит наставление Господа: «Востань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей». Смысл Основная идея, которую пытается донести Пушкин, — это преодоление страха следовать своему сердцу, своему предназначению. Автор показывает это на примере поэта. В Российской империи существовало множество проблем, о которых дворяне боялись говорить, но пытались поднять в своем творчестве литераторы. И хотя цензурные уставы, появившиеся во время правления Николая II, всячески препятствовали этому, писатели искали различные способы отражения проблем в своих текстах. Это и есть цель пророка — «глаголом жечь сердца людей». Пушкин говорит об поэтическом таланте как о даре свыше, потому что многими он воспринимался именно в таком ключе.
Кроме того, в XIX веке православие было официальной религией России, и Бог — это тот, к кому человек может обратиться в минуты отчаяния. Автор, говоря об одиночестве избранника среди людей, подчеркивает, что всегда есть тот, кто его поддерживает. Поэт, который должен «жечь глаголом сердца людей», будет встречать в народе непонимание и равнодушие, как было с Исайей, прославлявшим Господа среди иудеев, поклонявшимся идолам. Таковая главная мысль произведения. Критик В. В дальнейшем Пушкин продолжит эту тему в других своих произведениях. Кроме того, спустя годы другие поэты будут писать свои произведения, так или иначе ссылаясь на «Пророка» — полемизируя или соглашаясь с ним.
лс127 Пушкин Пророк История толкований Обзор проро
Самый близкий к создателю ангел является исключительным людям. Это часть донесла до всех мысль об огромной значимости поэта, его важной миссии. Критики, жившие во время поэта, даже обвиняли Пушкина в том, что он возомнил себя великим человеком, чуть ли не равным Богу. Но не было в поэме гордыни. Александр Сергеевич всего лишь написал программу, которой должен следовать каждый настоящий поэт. Разумеется, читатель невольно ассоциирует самого Пушкина с героем стихотворения. Но поэт такой цели не преследовал. Образ писателя в стихотворении скорее собирательный.
В одном человеке вылились черты всех мастеров слова. Последний этап становления истинного поэта — обретение живого, горячего сердца. Серафим рассёк мечом грудь героя. Вместо обычного человеческого сердца герой получил пылающий уголь. И здесь есть иносказание. Огонь теперь горит в груди поэта. Тот самый божественный огонь, который некогда принёс людям Прометей.
Теперь и поэт понесёт им огонь истины. И после всех мучительных превращений поэт услышал глас Божий. Он оживил героя и отправил его исполнять свою волю той силой, которая доступна поэту — могучей силой слова. В целом стихотворение «Пророк» — послание другим поэтам, призыв к ним.
Образ поэта символически представлен религиозным пророком, но наполнен он совершенно иным содержанием. Так, люди, по мнению поэта, не могут видеть то, что видит только поэт, слышать то, что слышит только поэт, говорить и любить так, как это умеет лишь поэт. Процесс превращения человека в пророка сопровождается мучениями, но поэт видит в этом свое главное предназначение. Это ясно видно из концовки стихотворения, где поэт лежит «как труп в пустыне» до тех пор, пока к нему не является «глас Бога», повелевающего встать и идти. Таким образом, тема пророчества тесно переплетается с темой мученичества в этом стихотворении. Пушкин описывает поэта, как сосланного правительством человека, который должен отстаивать правду даже тогда, когда все друзья его уничтожены, когда сам он поставлен на колени.
Композиция и художественные средства Помимо смысловой нагрузки, которую несет в себе стихотворение, делая анализ стихотворения «Пророк», необходимо учесть также структуру произведения, а еще художественные средства, которые помогают раскрыть образ пророка. Композиционно стихотворение состоит из следующих частей: первая часть описывает состояние человека до момента перерождения; вторая часть описывает встречу с посланником серафимом, который наделяет человека дарами; третья часть включает в себя явление божественного гласа, повелевающего пророку идти и «жечь глаголом сердца людей». Написано стихотворение четырёхстопным ямбом с многочисленными пиррихиями, что делает произведение намеренно медленным, словно передающим мучения пророка. Строки с самого начала изобилуют метафорами и эпитетами «духовной жаждою», «горний ангелов полет», «грешный язык». Основной лексический костяк стихотворения составляют архаизмы и церковнославянизмы «влачился», «персты», «зеницы», «горний» , что помогает придать строкам торжественную вечность. Для придания ясности и художественности стихотворение содержит несколько сравнений «как труп в пустыне я лежал», «перстами легкими как сон». Также в произведении можно услышать множество шипящих и свистящих звуков «ж», «ш», «ц», «с», «з», что помогает передать атмосферу длительного страдания пророка. Таким образом, стихотворение Пушкина «Пророк» раскрывает центральную идею предназначения поэта в обществе, а композиционные и художественные средства помогают ярче и глубже прочувствовать настроение поэта. Анализ стихотворения А. Пушкина "Пророк" Стихотворение «Пророк» было написано в 1826 году.
Пушкин дает в «Пророке» свою интерпретацию библейского сюжета.
Его не прельщали богатство и уважение общества. Библейская тематика лишь прикрывала истинный смысл стихотворения. Пророк в стихотворении символизирует поэта в реальной жизни. Настоящий поэт не должен посвящать свое искусство низменным потребностям. Его удел — нести людям свет и стремление к познанию. Пушкин все-таки был религиозным человеком, поэтому свой дар поэт-пророк получает от Бога через «шестикрылого серафима». Автор подчеркивает, что талант — удел немногих. Он дается случайно, но только тем, кто «духовной жаждою томим». Право называться поэтом может появиться исключительно через страдания и огромную душевную работу.
Оно о внутренней трансформации самого лирического героя, о его незабываемом контакте с мощным Божественным светом. Ведь подобная трансформация происходила и происходит не только с Моисеем и Исаией, или с Савлом ставшим апостолом Павлом , или с определенным исламским пророком, а с каждым человеком, который томим "духовной жаждой". Взамен он наделяет его высшей обжигающей энергией - метафорически это обозначено у Пушкина как "угль, пылающий огнем".
Вероятнее всего, в личном сознании поэта произошел определенный опыт, результатом которого и стало данное стихотворение, Произведение опирается на смутные, но в то же время яркие религиозные символы. Оно выглядит как откровение - встреча с грозным серафимом, который, с одной стороны, безжалостен, а с другой стороны, избавляет героя от жалких скитаний по жизненной пустыне то есть когда жизнь бесцельна. Он наделяет героя высшим, огненным смыслом жизни.
Ангел дает ему точное понимание своего призвания, а также все силы, чтобы его осуществить.
Урок "Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Пророк"
Основой сюжета стихотворения послужила VI глава библейской книги пророка Исайи, где рассказывается о видении пророка, к которому является серафим — ангел, посланец Бога. Критики и специалисты в области литературы утверждают, что данное стихотворение носит очень сильный смысл, и несмотря на его зашифрованность он был понят и правильно растолкован правительством. Пушкин А.С.» Стихи» Стихотворение "Пророк". Стихотворение «Пророк» также выдержано в духе классицизма и относится к жанру духовной оды.
Мысль, заложенная автором
- ГДЗ литература 9 класс, Коровина; поэзия XIX века. Как вы понимаете эти стихотворения?
- «Начало и завершение стихотворения «Пророк» А. С. Пушкина. Смысл концовки»
- Александр Сергеевич Пушкин "Пророк": стихотворение, анализ, значение
- Обратите внимание на то, как начинается и как завершается стихотворение «Пророк»? - Литература
- Ответы : В чём смысл стихотворения "Пророк" (А.С. Пушкин)?
4 примера анализа стихотворения "Пророк" - Пушкин
Но стихотворение "Пророк", написанное в итоге в том же 1826 году, не является прямым буквальным отображением ни библейской, ни мусульманской истории. В стихотворении «Пророк» Александр Сергеевич использует большое количество различных троп: сравнения, метафоры, аллитерация, эпитеты, анафора и эпифора. Пушкин же, оставаясь равнодушным к признанию, почестям и богатству, вложил в стихотворение «Пророк» смысл, тщательно прикрытый библейской тематикой. — в основе стихотворения аллегория: поэт — пророк (эта аллегория встречается уже у французских просветителей XVIII века).
Пушкин А.С. «Пророк» Анализ стихотворения
| О чем стихотворение Пушкина - "Пророк"(1826) | Надежда Иванова | Дзен | Вы открыли страницу вопроса Обратите внимание на то, как начинается и как завершается стихотворение «Пророк». |
| «Пророк» (стихотворение А. С. Пушкина). Большая российская энциклопедия | В самом начале видео вам будет предложена аудиозапись стихотворения А. Пушкина «Пророк». |
| Урок "Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Пророк" | Правда, попозже многие конкретные исторические обстоятельства, связанные с созданием этого стихотворения, были исключены Пушкиным из текста «Пророка», и сам он приобрел более широкий, универсальный, символический смысл, чем сама история. |
| Смысл стихотворения Пушкина - Пророк | Какой Смысл | Композиция – По смыслу стихотворение можно разделить на две части: рассказ о том, как серафим превратил человека в поэта-пророка, обращение ангела к своему творению. |
О чем стихотворение Пушкина - "Пророк"(1826)
Разгадываем тайны стихотворения Пушкина Пророк: герой, послания и скрытый смысл. Пушкин А.С.» Стихи» Стихотворение "Пророк". Смысл стихотворения – рождение творческого вдохновения у поэта-пророка, призываемого к активной деятельности, — передан в библейской форме.
Шедевры русской литературы XIX века. Михаил Юрьевич Лермонтов
- В чем смысл стихотворения пророк лермонтова?
- Жанр и направление
- В чём смысл стихотворения М. Ю. Лермонтов пророк
- В чем смысл стихотворения пророк лермонтова?