Если бы Константин приехал в Петербург и отрёкся там от престола, восстания декабристов можно было бы избежать. Иван Васильевич в первый раз отрекся от престола в 1565 году. Променял трон на польку: почему Константин Романов отказался от престола Фактически великий князь Константин Павлович пробыл русским царем чуть меньше. Отречение великого князя от престола оказалось удобным поводом для мятежа.
«Муж Конституции» – кто он?
Он назначил на следующий день присягу, утром 14 декабря ему присягнули как новому императору. Руководители Северного тайного общества, всё никак не решавшиеся воспользоваться смутой, 13 декабря приняли решение начать восстание против царской власти. Судьба великого князя Николая решалась в те дни. Он знал о готовящемся против дома Романовых заговоре, но медлил предпринимать шаги.
В досужих разговорах, когда наступило время действовать, проводили время и заговорщики. Волконскому наследник престола великий князь Николай Павлович писал: «14 числа я буду или государь, или мёртв. Что во мне происходит, описать нельзя...
Народ России не мог понять, зачем император Александр уехал так надолго на край света в неведомый Таганрог за две тысячи вёрст от столицы? Почему с ним была и жена-императрица? Почему именно там, в захолустье, император умер?
А может, император жив? Если он жив, то где находится? Если он мёртв, где его тело?
Может, он и не в Варшаве, а тоже мёртв? Где императрица Елизавета, жива ли она? Если Елизавета жива, то почему она не вернётся в Петербург?
Может, она хочет вернуться, но ей мешают? Задолго перед отъездом в Таганрог, 1 августа 1822 года, царь Александр запретил все тайные общества и масонские ложи в России. Члены тайных обществ могли отомстить царю и всей царской фамилии.
Многие в России и после подавления восстания не понимали, как мог великий князь Константин Павлович добровольно отказаться от трона. Подозревали, что его принудил отречься от престола младший брат Николай. Время после смерти царя Александра было поворотным в судьбе страны.
От одного слова Елизаветы после 19 ноября 1825 года во многом могла зависеть судьба России. Но её никто ни о чём не спрашивал. Да и что бы она могла — убитая горем, тяжелобольная да вдобавок в такой дали от столицы?..
Офицеры-дворяне вывели 3. Мятежники встали в каре у «Медного всадника». Перед ними стояли верные дому Романовых войска.
Николай I, первый день император, лично руководил войсками. Генерал-губернатор Петербурга герой войны 1812 года граф Милорадович подъехал к мятежникам, уговаривал их мирно разойтись. Он говорил, что с обеих сторон товарищи по оружию, русские, что нельзя проливать кровь.
Боевой генерал умел убеждать солдат и офицеров. В войсках его любили. Видя, что воины уже готовы разойтись, заговорщик отставной поручик Каховский из пистолета смертельно ранил графа Милорадовича.
Началась перестрелка. Восстание, как знать, может, и удалось бы, но его руководитель князь полковник Сергей Трубецкой струсил.
Надо заметить, что он также ссылался на свою неспособность управлять государством.
Хотя многие современники высоко его оценивали. Вот, например, Александр Сергеевич Пушкин считал, что Константин Павлович умен, а потому с ним "будет лучше". Так это или нет — современникам узнать не довелось.
Надо заметить, что сам Константин Павлович иногда говорил, что его могут задушить, как задушили отца — в случае восшествия на престол, разумеется. Убийство императора Павла было тяжелым бременем царственной фамилии… И почему Константин Павлович считал, что вполне может разделить участь родителя? Какие у него были для этого основания?
Или их и вовсе не было, достаточно было помнить о произошедшем в марте 1801 года?
Диоклетиан знал, как трудно отказаться от абсолютной власти, как легко стать тираном, опираясь на силу. Слова мудреца Солона были близки ему и понятны. Императору шёл седьмой десяток: «Мощен ещё человек и в девятой, однако слабеет». По утверждению Солона человеческая жизнь изменяется каждые семь лет после смены зубов у ребёнка. Дни древнегреческого мудреца, чьи законы использовало и римское право, закончились в глубокой старости.
Он писал стихи о спокойной мирной жизни, каждый возраст которой имеет свою привлекательность. Диоклетиан больше не хотел быть «отцом всех народов» и придуманным языческим богом Иовием, не желал казнить и миловать. Он отрёкся от власти и жил в своём великолепном дворце, выращивая фрукты и овощи. Когда спустя несколько лет ему опять предложили стать императором с неограниченной властью, он ответил мудрыми словами Солона: «Трон не стоит покоя жизни» «…больше радости доставляет ухаживать за садом, чем управлять всем миром». Великий государственник познал, отказавшись от власти над народами, какую радость приносят отличные овощи, выращенные собственными руками.
Wikimedia Commons Разговор состоялся ещё до того, как Константин женился на польской графине Жанетте Грудзинской.
Так что вовсе не морганатический брак помешал Константину Павловичу занять трон. Тем более что по закону права престолонаследия лишались лишь дети от морганатического брака, а не сам великий князь. В 1822 году Константин твёрдо заявил старшему брату, что наследовать ему не собирается. А в следующем году Александр издал манифест об отречении Константина. Правда, манифест был секретным. Александр I запечатал его в конверт, который велел вскрыть только после своей кончины.
О документе знали, кроме Александра, всего несколько человек. Самое невероятное, что в их число не входили наиболее заинтересованные лица— Константин и Николай. Междуцарствие 19 ноября по старому стилю 1825 года Александр I умер в Таганроге. Николай, получив это известие в Санкт-Петербурге, немедленно присягнул Константину, который находился в Варшаве. Только скорость доставки новостей была такова, что главные участники событий узнавали о произошедшем только через несколько дней. А вскоре случилось неизбежное: вскрыли конверт с манифестом об отречении и огласили его на заседании Госсовета.
Вроде бы стало ясно — трон должен занять Николай. Но петербургский генерал-губернатор Михаил Милорадович неожиданно заявил, что манифест не имеет силы, поскольку не был опубликован. И члены Госсовета, без особых колебаний, присягнули Константину. Начался обмен письмами между Варшавой и Санкт-Петербургом. Николай умолял старшего брата приехать в столицу, чтобы на месте разъяснить ситуацию.
Был ли великий князь Константин организатором Восстания декабристов
Anonymous Quiz. Александр I не оставил наследников. Константин отрёкся от престола заранее. Николая не очень хотели видеть на престоле. Отречение от престола Константина Павловича, Государственный Архив РФ. Почему Император Николай Александрович обращался к Начальнику штаба? Если бы Константин приехал в Петербург и отрёкся там от престола, восстания декабристов можно было бы избежать. Почему Константин отрекся от престола. После отказа от престола Константин до конца жизни продолжал титуловаться цесаревичем.
Парадоксальные оценки Суворова
- Части единого плана
- Несчастный брак принцессы
- Римский император Диоклетиан отрёкся от престола
- Почему Николай стал законным наследником в обход старшего брата
- Какие правители добровольно отказались от русского престола и почему
Истинная причина смерти Константина Константинова. Почему GOB не назвал ее
Он последний царствовавший православный монарх. Как потомок датского короля Кристиана IX носит титул принца Датского. После прихода к власти в Греции в 1967 году профашистской хунты "черных полковников" Константин сделал попытку выступить против них, призвав по радио народ к восстанию. Однако не получил поддержки, был вынужден покинуть страну и жил в Риме.
В 1973 году по итогам референдума монархия в Греции была упразднена и провозглашена республика. После свержения военной диктатуры демократическое правительство провело повторный референдум 8 декабря 1974 года, который подтвердил волю народа не восстанавливать монархию. Константин никогда не признавал эти референдумы и никогда формально не отрекался от престола.
От этого помазания, которое являло благословение Божие на труднейшее служение православному народу и православию вообще, благочестивый государь Николай II не мог отказаться, не имея преемника, и это прекрасно понимали все. Церковь просит не устанавливать конкретных сроков для завершения исследований в процессе изучения царских останков Государь, передавая власть своему брату, отошел от исполнения своих управленческих обязанностей не из страха, а по требованию своих подчиненных практически все командующие фронтами генералы и адмиралы и потому что был человеком смиренным, и сама идея борьбы за власть была ему абсолютно чужда. Он надеялся, что передача престола в пользу брата Михаила при условии его помазания на царство успокоит волнение и тем самым пойдет на пользу России. Этот пример отказа от борьбы за власть во имя благополучия своей страны, своего народа является очень назидательным для современного мира. Царский поезд, в котором Николай II подписал отречение от престола — Он как-то упоминал об этих своих взглядах в дневниках, письмах? Он мог бы стремиться эмигрировать, уехать в безопасное место, организовать надежную охрану, обезопасить семью. Но он не предпринимал никаких мер, хотел поступать не по своей воле, не по своему разумению, боялся настаивать на своем. В 1906 году, во время Кронштадтского мятежа государь после доклада министра иностранных дел сказал следующее: «Если вы видите меня столь спокойным, то это потому, что я имею непоколебимую веру в то, что судьба России, моя собственная судьба и судьба моей семьи — в руках Господа. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед Его волей». Уже незадолго до своего страдания государь говорил: «Я не хотел бы уезжать из России.
Слишком я ее люблю, я лучше поеду в самый дальний конец Сибири». В конце апреля 1918 года, уже в Екатеринбурге, Государь записал: «Быть может, необходима искупительная жертва для спасения России: я буду этой жертвой — да свершится воля Божия! Но для императора Николая II сила была в другом: в вере, в смирении, в поиске благодатного пути по воле Божьей. Поэтому он не боролся за власть — да и вряд ли ее можно было удержать. Зато святое смирение, с которым он отрекся от престола и потом принял мученическую кончину, способствует и сейчас обращению всего народа с покаянием к Богу. Все-таки в значительном большинстве наш народ — после семидесяти лет безбожия — считает себя православным. К сожалению, большинство — не воцерковленные люди, но все-таки и не воинствующие безбожники. Великая княжна Ольга писала из заточения в Ипатьевском доме в Екатеринбурге: «Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него — он всех простил и за всех молится, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь». И, может быть, образ смиренного царя-мученика в большей степени подвигнул наш народ к покаянию и к вере, чем мог бы это сделать сильный и властный политик. Комната великих княжон в Ипатьевском доме Революция: неизбежность катастрофы?
О царской семье написано очень много книг, сохранилось множество материалов, которые указывают на очень высокое духовное устроение самого государя и его семьи, — дневники, письма, воспоминания. Их вера засвидетельствована всеми, кто их знал, и многими их поступками. Известно, что государь Николай II построил множество храмов и монастырей, он, государыня и их дети были глубоко верующими людьми, регулярно причащались Святых Христовых Таин. В заключении они постоянно молились и по-христиански готовились к своей мученической участи, а за три дня до смерти охрана разрешила священнику совершить литургию в Ипатьевском доме, за которой все члены царской семьи причастились. Там же великая княжна Татьяна в одной из своих книг подчеркнула строки: «Верующие в Господа Иисуса Христа шли на смерть, как на праздник, становясь перед неизбежной смертью, сохраняли то же самое дивное спокойствие духа, которое не оставляло их ни на минуту. Они шли спокойно навстречу смерти потому, что надеялись вступить в иную, духовную жизнь, открывающуюся для человека за гробом». А Государь записал: «Я твердо верю, что Господь умилосердится над Россиею и умирит страсти в конце концов. Да будет Его Святая Воля». Также хорошо известно, какое место в их жизни занимали дела милосердия, которые совершались в евангельском духе: сами царские дочери вместе с императрицей ухаживали за ранеными в госпитале во время Первой мировой войны. Венценосная семья.
Запечатленные мгновения — Очень разное отношение к императору Николаю II сегодня: от обвинений в безволии и политической несостоятельности до почитания как царя-искупителя. Можно ли найти золотую середину? К сожалению, многие сейчас пребывают в какой-то духовной спячке и не способны в свое сердце вместить какие-либо серьезные вопросы, искать на них ответы. Крайности, которые Вы назвали, мне кажется, встречаются не во всей массе нашего народа, а только в той, которая еще о чем-то думает, еще чего-то ищет, к чему-то внутренне стремится. Поэтому они начинают переформулировать некоторые пункты учения о спасении применительно к царю. Это, конечно, совершенно неправильно, в этом нет логики, последовательности и необходимости. Во главе этого мученического воинства стояли великие люди: патриарх Тихон, величайшие святители, такие, как митрополит Петр, митрополит Кирилл и, конечно, государь Николай II и его семья. Это такие великие образы! И чем больше будет проходить времени, тем будет понятнее их величие и их значение. Я думаю, что сейчас, в наше время, мы можем более адекватно оценить то, что произошло в начале ХХ столетия.
В 1973 году по итогам референдума монархия в Греции была упразднена и провозглашена республика. После свержения военной диктатуры демократическое правительство провело повторный референдум 8 декабря 1974 года, который подтвердил волю народа не восстанавливать монархию. Константин никогда не признавал эти референдумы и никогда формально не отрекался от престола.
Тем не менее с этого времени монархия Глюксбургов прекратила существование и была установлена Греческая Республика. До 2013 года экс-король проживал с семьей в Лондоне. В мае 2013 года королевская семья переехала на постоянное место жительства в Грецию, в Портохелион в общине Эрмионида, в 6 км от острова Спеце.
В связи с серьезными проблемами со здоровьем бывший монарх в последние месяцы жил в Афинах, чтобы находиться недалеко от больницы, в которой лечился.
Александр I благословил решение брата. Текст отречения хранился в специальном конверте, на котором рукой Александра I сделана надпись: «Хранить в Успенском соборе вместе с актами о наследовании престола, а в случае моей кончины, прежде всякого другого действия, раскрыть московскому епархиальному архиерею и военному генерал-губернатору в самом Соборе». Наличие драгоценных металлов и камней:Нет Палеографические особенности:.
Почему константин отказался от престола в пользу николая кратко
Но до отречения Константина в законе не было ничего сказано об отказе от прав на Престол вообще. Последний российский император Николай II отрекся 15 марта 1917 года от престола из любви к Родине, желая предотвратить усиление гражданского противостояния. Там прекрасно знали об отречении Константина 1822 года и о его нынешнем отказе занять престол. Почему константин отрекся от престола. Правда, прав на престол Константин не имел, поскольку еще в 1823 году отрекся от престола в пользу Николая, что было оформлено и духовным завещанием Александра. СНОВА отправили к нему гонца, и снова великий князь Константин решительно подтвердил отказ от престола.
Почему Константин отрекся от престола?
Почему Константин отрекся от престола. Там прекрасно знали об отречении Константина 1822 года и о его нынешнем отказе занять престол. Иван Васильевич в первый раз отрекся от престола в 1565 году.
Почему Константин отрекся от престола
Бондаренко, Николай знал о своих правах на престол, но считал Манифест 1823 г. Вследствие этого, опасаясь неполной легитимности своей власти, Николай хотел принять её из рук Константина Брюханов. В этой связи роль военного генерал-губернатора Санкт-Петербурга графа М. Милорадовича в происходивших событиях также недостаточно ясна. По мемуарным свидетельствам ряда декабристов князя С. Трубецкого , барона В. Штейнгейля , И. Якушкина и др. По воспоминаниям барона А.
В историографии существуют различные трактовки мотивов действий Милорадовича. Пресняков считал, что у военного генерал-губернатора имелись сведения о недовольстве войск Николаем, вследствие чего граф решил побудить великого князя отказаться от престола для предотвращения возможного бунта Пресняков. Сафонов выдвинул гипотезу, что Милорадович стремился к возведению на престол вдовствующей императрицы Марии Фёдоровны Сафонов.
Этот брак вызывал негативные эмоции и неодобрение у части людей, которые считали его предательством национальных интересов. Кроме того, другой внутренней причиной стало собственное нежелание Константина возглавлять страну в такие непростые и сложные времена. Он воспринимал престол не как свойство, долг или обязанность, а скорее как бремя и ответственность, которую он не готов был нести. Не менее важным фактором в принятии решения стала личная жизнь Константина. Его семейные проблемы, внутренние конфликты и противоречия между ним и его женой Ярославной создавали неприятное и неподдерживающее окружение, которое ослабляло его волю и влияло на принятие этого решения. В целом, внутренние причины принятия решения об отречении от престола Константином были связаны с его нежеланием и неспособностью справиться с требованиями и ожиданиями, которые лежали на его плечах в качестве государственного деятеля. Это решение имело значительные последствия для Константина и для всей страны, и оставило глубокий след в истории России.
Политическое давление Одной из главных причин отречения Константина от престола было политическое давление, осуществляемое различными силами. Сразу после смерти Петра II, перспектива унаследовать трон привлекла внимание многих фракций внутри страны. Различные политические силы стремились укрепить свои позиции и использовали различные методы, чтобы влиять на принятие решений Константина. Одним из основных факторов политического давления была стремительная раздробленность и внутренние противоречия внутри страны.
Но жизнь с Юлианной не заладилась с первых дней. Взбалмошный супруг нередко устраивал в супружеских покоях барабанные марши и совсем не заботился о юной жене. Юлиана фактически сбежала от цесаревича в Кобург под обликом посещения больной матери, да так и не вернулась.
Развод им удалось оформить лишь через годы. Со своей следующей кандидаткой в супруга Константин встретился на варшавском балу, где он сразу выделил из толпы белокурую, грациозную панночку. Тогда и было озвучено добровольное отречение наследника от престола. После из Польши была выслана долголетняя любовница Константина Павловича, Жозефина Фридрихс, и молодожены зажили мирно и счастливо. Вторая жена на удивление хорошо воздействовала на несостоявшегося императора — он стал вести себя сдержаннее, рассудительнее, гармоничнее. В письмах, отправленных воспитателю Лагарпу, князь строчил, что только теперь и благодаря супруге наслаждается истинным спокойствием семейных будней. Возможные причины отречения от престола После кончины Александра I Константин не стал брать на себя ответственность за империю.
Получалось, что ребята, потенциально рожденные от новой супруги Жанетты Грудзинской, будут лишены всяческих прав на русскую корону в соответствии с указом от 1820-го. Произошел бы парадокс: разрешив принять престол, императорские дети Константина не могли бы в последствии стать наследниками российской короны. Некоторые историки видают в этом шаге лишь попытку снять с себя ответственность, идущую вразрез с мелким духом Константина. Возможно, великий князь элементарно страшился, что его рано или поздно заговорщически убьют подобно отцу. Кроме того, он мог реально оценивать свои не самые выдающиеся способности к управлению огромным страной.
И преподобный Амвросий пишет: «Если и в России ради презрения заповедей Божиих и ради ослабления правил и постановлений Православной Церкви, и ради других причин оскудеет благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное исполнение того, что сказано в конце Библии, то есть в Апокалипсисе святого Иоанна Богослова». Присутствие «тайны беззакония» зримо даже во внешних обстоятельствах екатеринбургского злодеяния. Как отмечал еще генерал Дитерихс, династия Романовых началась в Ипатьевском монастыре Костромской губернии и кончилась в Ипатьевском доме города Екатеринбурга. Слугами веельзевула, которые скоро будут строить общественные туалеты на месте алтарей и взорванных храмов, сознательно было выбрано и место, и день преступления, совпавший с днем памяти святого князя Андрея Боголюбского — того князя, который если не по имени, то по существу был первым русским царем. Враги прекрасно понимали, что уничтожение «всей великой ектении», по выражению Ленина и Троцкого , явится поруганием той клятвы верности перед Крестом и Евангелием, которой поклялся русский народ на соборе 1613 года, строить жизнь во всех ее сферах, в том числе государственной и политической, на христианских принципах. К великому сожалению, для многих, несмотря ни на какие объяснения, в вопросе канонизации это до сих пор остается камнем преткновения и соблазна, в то время, как это явилось величайшим проявлением его святости. Говоря о святости царя Николая Александровича, мы обычно имеем в виду его мученический подвиг, связанный, разумеется, со всей его благочестивой жизнью. Но следовало бы внимательнее всмотреться именно в подвиг его отречения — подвиг исповедничества. Мы не раз говорили о том, что здесь раскрылся его подвиг смиренного принятия воли Божией. Но исключительное значение имеет и то, что это подвиг сохранения в чистоте церковного учения о православной монархии. Чтобы яснее это понять, вспомним, кто добивался отречения государя. В первую очередь — те, кто добивался поворота русской истории к европейской демократии или, по крайней мере, к конституционной монархии. Социалисты и большевики явились уже следствием и крайним проявлением материалистического понимания истории. Известно, что многие из тогдашних разрушителей России действовали во имя ее созидания. Среди них много было по-своему честных, мудрых людей, которые уже тогда искали, «как обустроить Россию». Но это была, как говорит Писание, «мудрость земная, душевная, бесовская». Камень, который отвергли тогда строители, был Христос и Христово помазание. Помазание Божие означает, что земная власть государя имеет источником Божественную. Отречение от православной монархии было отречением от божественной власти. От власти на земле, которая призвана направлять общее течение жизни к духовным и нравственным целям — к созданию условий, максимально благоприятных для спасения многих, власти, которая «не от мира сего», но служит миру именно в этом, высшем смысле. Разумеется, «любящим Бога все содействует ко благу», и Церковь Христова совершает спасение при любых внешних условиях. Но тоталитарный режим и, в особенности, демократия создают атмосферу, в которой, как мы видим, среднему человеку не выжить. И предпочтение иного рода власти, обеспечивающей прежде всего земное величие, жизнь по своей, а не по Божией воле, по своим похотям что называется «свободой» не может не привести к восстанию на Богом установленную власть, на помазанника Божия. Произошла революция — переворот божественного и нравственного порядка, и на какой глубине эта революция раскрывается сегодня, не надо никому объяснять. Большинство участников революции действовали как бы бессознательно, однако это было сознательное отвержение Богом данного порядка жизни и Богом установленной власти в лице царя, помазанника Божия, как сознательным было отвержение Христа Царя духовными вождями Израиля, как это описано в евангельской притче о злых виноградарях. Они убили Его не потому, что не знали, что Он Мессия, Христос, а именно потому, что знали это. Не потому, что они думали, что это лжемессия, который должен быть устранен, а именно потому, что видели, что это подлинный Мессия: «Придем, убьем Его, и наследство будет наше». Тот же тайный синедрион, вдохновляемый диаволом, направляет человечество к тому, чтобы оно имело жизнь, свободную от Бога и от заповедей Его — чтобы ничто не мешало им жить, как им хочется. В этом смысл «измены, трусости и обмана», окружавших государя. Точно так же сам диавол собственной персоной присутствовал здесь, искушая царя и весь народ вместе с ним, и все человечество, по слову П. Жильяра , как некогда он искушал Самого Христа в пустыне, царством мира сего. В течение столетий приближалась Россия к Екатеринбургской Голгофе. И вот, здесь древний соблазн раскрылся в полноте. Как диавол искал уловить Христа через саддукеев и фарисеев, ставя Ему неразрываемые никакими человеческими ухищрениями сети, так через социалистов и кадетов диавол ставит царя Николая перед безысходным выбором: либо отступничество, либо смерть. Им нужно было показать, что вся власть принадлежит им, вне зависимости от какого-то Бога, а благодать и истина помазанника Божия нужны только для украшения того, что им принадлежит.