В 980 году Владимир возвращается в Новгород во главе варяжского флота, решив сразиться со своим сводным братом. Придя к власти в Киеве в 980 году, Владимир решил совершить преобразования, которые должны были по его замыслу объединить народ и укрепить власть князя. Первое крупное выступление случилось в Суздале в 1024 году.
Креститель и Красное солнышко. Чем прославился князь Владимир Святославович
В 980 году на территории Беларуси, тогда еще известной как Русь, произошло объединение государств под властью князя Владимира Святославича. В 980 году в Киевской Руси великим князем становится Владимир Святославович. Свое правление Владимир начал с религиозной реформы 980 года: он попытался упорядочить языческие культы, создать единый пантеон богов во главе с Перуном. Также в 980 году произошло восстание восточных славян против норвежских войск, связанных с Ярополком, князем Киевским. Позже, воспользовавшись междоусобицей в Киеве, князь Владимир захватил там власть, это случилось примерно в 980 году. Какое важное событие богатой истории России произошло в далеком X веке, а точнее в 980 году.
980 год в истории России: события и значимые моменты
| Правление Владимира Святого и Ярослава Мудрого - Умскул Учебник | третий "по возрасту" город в Беларуси после Полоцка (862 г.) и Турова (980 г.). Впервые он упоминается в "Повести временных лет" под 1019 годом как крупное, хорошо укрепленное поселение. |
| Правление Владимира Святого (980-1015 гг.) | В 980 году на Руси произошли значимые события, одним из которых было приход Владимира Святославича к власти великого князя Киевской Руси. |
980 год (980 ik;)
Этим главным кумиром в Новгороде, который поставил Добрыня, был кумир финского Перкуна, хотя, по всей видимости, наиболее распространен в Новгороде был культ славянского бога Белеса, или иначе Волоса. Однако интересы страны звали Русь к религии более развитой и более вселенской. Этот зов ясно слышался там, где люди разных племен и народов больше всего общались между собой. Зов этот имел за собой большое прошлое, эхом отдавался он на всем протяжении русской истории.
Путь этот не только соединял Скандинавию с Византией, но и имел ответвления, наиболее значительным из которых был путь на Каспий по Волге. Основная часть всех этих дорог пролегала через земли восточных славян и использовалась ими в первую очередь, но и через земли финно-угорских народов, принимавших участие в торговле, в процессах государственного образования, в военных походах на Византию недаром в Киеве одним из наиболее известных мест был Чудин двор, то есть подворье купцов племени чудь — предков нынешних эстонцев. Многочисленные данные свидетельствуют, что христианство стало распространяться на Руси еще до официального крещения Руси при Владимире I Святославиче в 988 году есть, впрочем, и другие предполагаемые даты крещения, рассмотрение которых не входит в задачу данной статьи.
И все эти свидетельства говорят о появлении христианства прежде всего в центрах общения людей разных национальностей, даже если это общение бывало далеко не мирным. Это снова и снова указывает на то, что людям требовалась вселенская, мировая религия. Последняя должна была служить своеобразным приобщением Руси к мировой культуре.
И не случайно этот выход на мировую арену органически соединялся с появлением на Руси высокоорганизованного литературного языка, который это приобщение закрепил бы в текстах, прежде всего переводных. Письменность давала возможность общения не только с современными Руси культурами, но и с культурами прошлыми. Она делала возможным написание собственной истории, философского обобщения своего национального опыта, литературы.
Христианство уже в этой легенде выступает как объединяющее страны начало, включающее Русь в состав Европы. Конечно, это путешествие апостола Андрея — чистая легенда, хотя бы потому уже, что в I веке восточных славян еще не существовало — они не оформились в единый народ. Однако появление христианства на северных берегах Черного моря в очень раннее время зафиксировано и нерусскими источниками.
О распространении христианства апостолом Андреем в Скифии говорит, в частности, Евсевий Кесарийский умер около 340 г. Житие Климента, папы римского, рассказывает о пребывании Климента в Херсонесе, где он погиб при императоре Траяне 98-117 гг. При том же императоре Траяне иерусалимский патриарх Ермон отправил в Херсонес одного за другим нескольких епископов, где они приняли мученические кончины.
Последний из отправленных Ермоном епископ погиб в устье Днепра. При императоре Константине Великом в Херсонесе появился епископ Капитон, также мученически погибший. Христианство в Крыму, нуждавшееся в епископе, достоверно зафиксировано уже в III веке.
На первом вселенском соборе в Никее 325 г. Присутствие этих представителей устанавливается на основании их подписей под соборными постановлениями. О христианстве части скифов говорят и отцы церкви — Тертуллиан, Афанасий Александрийский, Иоанн Златоуст, блаженный Иероним.
Готы-христиане, проживавшие в Крыму, составляли сильное государство, оказывавшее серьезное влияние не только на славян, но на литовцев и финнов — во всяком случае, на их языки. Связи с Северным Причерноморьем были затем затруднены великим переселением кочевых народов во второй половине IV века. Однако торговые пути все же продолжали существовать, и влияние христианства с юга на север бесспорно имело место.
С распространением турко-хазарской орды от Урала и Каспия до Карпат и Крымского побережья возникла особая культурная ситуация. В Хазарском государстве были распространены не только ислам и иудаизм, но и христианство, особенно в связи с тем, что римские императоры Юстиниан II и Константин V были женаты на хазарских принцессах, а греческие строители воздвигали в Хазарии крепости. К тому же христиане из Грузии, спасаясь от мусульман, бежали на север, то есть в Хазарию.
В это время в Хазарии существует восемь епископий. Возможно, что с распространением христианства в Хазарии и установлением дружеских византийско-хазарских отношений создается благоприятная обстановка для религиозных споров между тремя господствующими в Хазарии религиями: иудаизмом, исламом и христианством. Каждая из этих религий стремилась к духовному преобладанию, о чем говорят еврейско-хазарские и арабские источники.
Тем самым подтверждается возможность описанного русским летописцем выбора веры Владимиром — путем опросов и споров. Эпоха христианства Представляется естественным, что христианство на Руси явилось также и в результате осознания той ситуации, которая сложилась в X веке, когда присутствие в качестве главных соседей Руси именно государств с христианским населением было особенно явным: тут и Северное Причерноморье, и Византия, и движение христиан по основным торговым путям, пересекавшим Русь с юга на север и с запада на восток. Особенная роль принадлежала здесь Византии и Болгарии.
Начнем с Византии. Русь трижды осаждала Константинополь — в 866, 907 и 941 годах. Это не были обычные разбойничьи набеги, заканчивались они заключением мирных договоров, устанавливавших новые торговые и государственные отношения между Русью и Византией.
И если в договоре 912 года с русской стороны участвовали только язычники, то в договоре 945 года на первом месте стоят уже христиане. За короткий промежуток времени число христиан явно возросло. Об этом же свидетельствует и принятие христианства самой киевской княгиней Ольгой, о пышном приеме которой в Константинополе в 955 году рассказывают как русские, так и византийские источники.
Не станем входить в рассмотрение сложнейшего вопроса о том, где и когда крестился внук Ольги Владимир. Сам летописец XI века ссылается на существование различных версий. Скажу только, что очевидным представляется один факт: Владимир крестился после своего сватовства к сестре византийского императора Анне, ибо вряд ли могущественнейший император ромеев Василий II согласился бы породниться с варваром, и этого не мог не понимать Владимир.
Софии Константинопольской запрет ромеям родниться с чужими — особенно с некрещеными. Следует еще принять во внимание, что со второй половины X века могущество Византийской империи достигло своей наибольшей силы. Империя к этому времени отразила арабскую опасность и преодолела культурный кризис, связанный с существованием иконоборчества, приведшего к значительному упадку изобразительного искусства.
И примечательно, что в этом расцвете византийского могущества значительную роль сыграл Владимир I Святославич. Летом 988 года отборный шеститысячный отряд варяжско-русской дружины, посланный Владимиром I Святославичем, спас византийского императора Василия II, наголову разбив войско пытавшегося занять императорский престол Варды Фоки. Сам Владимир провожал свою дружину, отправлявшуюся на помощь Василию II, до днепровских порогов.
Исполнив свой долг, дружина осталась служить в Византии впоследствии гвардией императоров являлась дружина англо-варягов. Именно поэтому Владимиру была оказана величайшая честь. Ему обещали руку сестры императора Анны, которой к этому времени было уже двадцать шесть лет.
Но обещание не выполнялось, и поэтому Владимиру I пришлось добиваться руки Анны военной силой. Он осадил и взял византийский Херсонес в Крыму. После этого брак был заключен.
Этим браком Владимир достиг того, что Русь перестала считаться в Византии варварским народом. Ее стали называть христианнейшим народом. Возрос и династический престиж киевских князей.
Христианизация Руси и родство правящего рода с византийским двором ввели Русь в семью европейских народов на совершенно равных основаниях. Дочь Ярослава Мудрого Елизавета вышла за норвежского короля Гарольда Смелого, несколько лет добивавшегося ее руки. Другая дочь Ярослава, Анна, была королевой Франции, оставшись вдовой после смерти своего мужа Генриха I.
Третья дочь Ярослава, Анастасия, была замужем за венгерским королем Андреем I. Можно было бы еще долго перечислять родственные связи русских князей XI—XII веков, сами по себе они свидетельствуют об огромном престиже Руси среди всех народов Европы. Но вернемся к вопросу о варяго-русских.
Русские варяги — это наименование, которое должно быть принято, чтобы отделить их от англо-варягов, которые в дальнейшем сменили собой русских варягов на службе у Византийской империи. В дружинах Руси были представители разных стран и разных народов: скандинавы, немцы, сарацины, половцы, болгары и восточные славяне.
Это сражение оказало решающее влияние на будущие отношения между этими двумя государствами. Создание Киевской митрополии В 980 году была основана Киевская митрополия, которая стала одной из наиболее значимых церковных организаций в Киевской Руси. Известные персоны В 980 году история запомнила несколько знаменитых личностей. Он был сыном князя Святослава и стал правителем после его смерти.
Владимир I проводил активную политику, укреплял внутренние и внешние связи и активно расширял границы Киевского государства. Он также знаменит своим крещением в 988 году, когда Русь приняла христианство. Ольга — княгиня Древней Руси, бабушка Владимира I. Она управляла государством после смерти своего мужа Игоря, и считается одной из первых женщин-правительниц в Руси.
Одной из главных войн была война с племенами печенегов, которые вторгались на территорию Руси и наносили ущерб ее населению. Русские воины, сражаясь с печенегами, проявили силу и мужество, несмотря на численное превосходство противника. Они смогли отразить несколько атак печенегов и защитить границы Руси.
Кроме войны с печенегами, Русь также сражалась с другими соседними народами. В это время были проведены успешные военные кампании против племен балтских и финской народности. Русские воины показали отличные боевые навыки и эффективность в битвах с противниками. Войны против соседних народов позволили Руси расширить свои территориальные владения, укрепить свое положение и увеличить свою военную мощь. Они также помогли Руси укрепить свою экономику и культуру, развивая торговые и культурные связи с другими народами. Таким образом, войны против соседних народов в 980 году имели огромное значение для истории Руси, они способствовали ее развитию и укреплению ее государственности. Политические пертурбации и изменения правления В 980 году на Руси произошли значительные политические изменения, которые повлияли на будущее правление и организацию государства.
Главным событием стало свержение правящего князя Владимира Красное Солнышко. Великий князь Владимир был известен своей жестокостью и жестокими методами управления. Он произвел множество убийств и казней, чтобы укрепить свою власть и подавить возмущения. Однако его угнетающее правление вызвало недовольство и неодобрение среди населения.
В ответ на это Полоцкое княжество под руководством Всеслава Чародея воспользовалось возможностью защищать свои интересы и показать свою силу. Хроника событий 980 года свидетельствует о том, что война началась после того, как Владимир Святославич направил войско к полоцким землям. Всеслав Чародей сформировал свою армию и встретил киевских войск на Клеповых полотнах, недалеко от Полоцка. Битва продолжалась несколько дней и была крайне кровопролитной. В результате битвы на Клеповых полотнах полоцкие войска смогли отразить атаку киевского князя и одержать победу. Владимир Святославич потерпел серьезное поражение и был вынужден отступить.
Полоцкое княжество укрепило свою позицию на западных землях Руси и смогло сохранить свою независимость. Битва на Клеповых полотнах является важным событием в истории Руси, которое подводит итоги борьбы за власть и территории между различными княжествами. Это сражение показало возможности полоцкого княжества и его лидера Всеслава Чародея, а также окончательно определило границы великого княжества Киевского.
ЕГЭ. История. КРАТКО. Владимир Святой(980-1015)
Восстановление Киевской Руси После периода разделения и внутренних конфликтов, Киевская Русь начала процесс восстановления в 980 году. Это было связано с объединением разрозненных княжеств под руководством Владимира Святославича, признанного новым князем-великим в Киеве. Владимир Святославич проявил себя как сильный и энергичный правитель. Он провел политику объединения княжеств, захватывая соседние территории и регулярно проводя экспансию.
В результате Владимир Святославич смог вернуть большую часть территорий Киевской Руси, которые ранее были потеряны.
Узнать больше «Повесть временных лет» сохранила для нас предание, которое в научных исследованиях называется «диспут о вере». Задумавшись о принятии новой веры, князь пригласил к своему двору представителей различных религий, которые должны были рассказать о своём учении и ответить на вопросы. Первыми прибыли послы волжских булгар и предложили Владимиру перейти в ислам. В Волжской Булгарии ислам стал государственной религией в 922 г. Они рассказали об обрядах, которые необходимо соблюдать, и о том, что в загробной жизни последователей этой религии ждут небывалые наслаждения.
Но князя Владимира не устроил запрет на питьё вина, и он отверг их предложение. Они заявили, что все ограничения в их религии посильны. Но князь Владимир вспомнил, что при княгине Ольге уже приходил с миссией и был выгнан епископ Адальберт. Вердикт был однозначным: его предки католической веры не приняли, и он не примет. Следующими рассказывали о своей религии иудеи. Последним пришёл монах-философ из Византии.
Он показал Владимиру икону с изображением Страшного суда, наглядно продемонстрировал посмертную судьбу грешников и праведников, рассказал о сотворении мира и всеобщем воскресении. Его рассказ произвёл на князя большое впечатление. Затем в Константинополь были отправлены послы, чтобы узнать больше о вере. По возвращении они рассказали: «Пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали мы — на небе или на земле: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом, — знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмёт потом горького; так и мы не можем уже здесь жить». Так, согласно преданию, князь Владимир выбрал христианскую веру греческого образца.
Свернуть Принятию христианства предшествовали не только внутренние процессы, но и события, которые сопровождались дипломатическими переговорами и военными походами. В 987 г. В ответ князь Владимир потребовал в жёны сестру императора Анну. С точки зрения международных отношений такой брак был очень выгоден киевскому князю. Владимир помог императору, но тот не торопился выполнять требование князя, считая, по-видимому, брак своей сестры с язычником унизительным. Фреска во Владимирском соборе Киева.
Захват Корсуни позволил Владимиру ещё раз выставить свои условия. Была достигнута договорённость, согласно которой князь Владимир здесь же, в Корсуни, принял крещение, а затем женился на Анне. Корсунь он отдал обратно Византии в качестве выкупа за невесту. Владимир вернулся в Киев в сопровождении византийских священников. В первую очередь были крещены сыновья Владимира и его дружина. Стоящих в городе языческих идолов разрушили и сбросили в реку.
Священники начали проповедовать новую веру. Затем по приказу князя все киевляне собрались в один день у Днепра и крестились в его водах. Священники и проповедники отправились из Киева в другие города. Последователи новой веры уничтожали языческие сооружения и вместо них воздвигали христианские церкви. В некоторых городах всё происходило мирно, в других жители сопротивлялись нововведениям. Особенно активно протестовали в Новгороде.
Чтобы навести порядок и выполнить волю князя, в город отправился киевский воевода Добрыня с войском.
Анна - византийская принцесса, жена Владимира. Кирилл и Мефодий- славянские просветители 9 века, проповедники христианства. Первые переводчики богослужебных книг на старославянский язык. Создали славянскую азбуку - кириллицу, заложили основы славянской письменности и литературы. Жили задолго до Владимира: Кирилл в 827-869, Мефодий- в 818-885г. Новгород крестили « Путята- мечом, а Добрыня- огнём». Путята- тысяцкий Владимира, Добрыня- воевода, дядя Владимира. Они принимали участие в насильственном крещении новгородцев.
Добрыня поджёг дома новгородцев, чтобы отвлечь их от битвы с Путятой. ТЕРМИНЫ Пантеон — группа богов одной религии Владимир в 980 году приказал установить идолы 6-ти божеств, включённых в государственный пантеон: Перун- бог рома и молнии.
Также в 980 году произошли политические изменения. Великий князь Владимир Святой установил новые законы и реформы, которые значительно укрепили власть князя и его династии.
Это стало важным шагом в формировании централизованного государства на Руси. Не менее значимым событием 980 года было возникновение новых культурных достижений. В этом году была основана первая киевская школа, где молодые русские приходили учиться и получать образование. Это стало началом развития литературы и образования на Руси.
В целом, события 980 года в истории Руси оказались важными и направленными на развитие государства и культуры. Этот год стал поворотным моментом в истории Руси и заложил основы для последующих политических и культурных изменений. Войны против соседних народов В 980 году Русь активно вела военные действия против соседних народов. Одной из главных войн была война с племенами печенегов, которые вторгались на территорию Руси и наносили ущерб ее населению.
Русские воины, сражаясь с печенегами, проявили силу и мужество, несмотря на численное превосходство противника. Они смогли отразить несколько атак печенегов и защитить границы Руси. Кроме войны с печенегами, Русь также сражалась с другими соседними народами. В это время были проведены успешные военные кампании против племен балтских и финской народности.
Языческая реформа Владимира 980 г.
| Военные конфликты, кампании и боевые действия русских войск 860–1914 гг. | Согласно одним летописям это произошло 980 года, согласно другим 978 года. |
| Принятие христианства на Руси | В 980 году на Руси произошло разрушение Древлянского княжества, что имело серьезные последствия для этого региона. |
| 980 год - читайте бесплатно в онлайн энциклопедии «Знание.Вики» | Важные события В 980 году произошло несколько важных событий, которые оказали значительное влияние на ход истории. |
| 980 год на Руси: исторические события, культура и общество | Получи верный ответ на вопрос Что произошло среди восточных славян в 980 году? |
| История Византии в 22 пунктах • Arzamas | В 980 году русская земля столкнулась с вызовом из северо-западного направления. |
Первая междоусобица и начало правления князя Владимира (977—980)
В 980 году на Руси произошло разрушение Древлянского княжества, что имело серьезные последствия для этого региона. Свое правление Владимир начал с религиозной реформы 980 года: он попытался упорядочить языческие культы, создать единый пантеон богов во главе с Перуном. В 980 г. киевский князь Владимир предпринял религиозную реформу. В 980 году на Руси произошли значимые события, одним из которых было приход Владимира Святославича к власти великого князя Киевской Руси. И происходит это в 980 году.
Правление Владимира Святого и Ярослава Мудрого
| Крещение Руси | Статья автора «История и культура Евразии» в Дзене: 980-е годы до нашей эры характеризуются усилением влияния Израильского царства на дела восточного Средиземноморья. |
| 980 год на Руси: исторический обзор всех событий | Захватив в 980 году власть в Киеве, он провёл реформу языческого культа, установив на капище идолы шести славянских богов: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. |
| Первая междоусобица и начало правления князя Владимира (977—980) | В 980 году итало-греческий архитектор Афанасий приступил к работам, которые оказали значительное влияние на архитектурную обстановку на Руси. |
| Исторические события 980 года: важные события и персоны | Владимир став всероссийским Великим князем в 980 году оставался на княжеском троне до 1015 года, он восстановил единоначалие и объединил все княжества в единое государство Киевская Русь. |
ЕГЭ. История. КРАТКО. Владимир Святой(980-1015)
Стала последним вторжением печенегов на Русь. Как звали старшего сына Ярослава Мудрого? Ярослав Мудрый умер в 1054 г. Старшими были Изяслав, Святослав и Всеволод. Кого разбил под Киевом Ярослав Мудрый? Буг и занял Киев.
Причины неудачи реформы Языческая реформа князя Владимира оказалась неудачной, ведь всего через 8 лет после начала этой реформы Киевский князь принял христианство. Основные причины неудачи языческой реформы можно назвать: Пантеон богов князя Владимира был искусственным формированием.
Если сравнивать его с пантеоном греческих богов и римских, там пантеон выстраивался веками и являлся естественным образованием. Киевский же пантеон богов был искусственным причем не полным и являлось отражением воли князя. Именно поэтому большая часть населения негативно относилась к этой реформе. Усугублялась ситуация тем, что многие почитаемые боги, такие как Велес и Род, в пантеоне князя Владимира вообще не были представлены. Языческая реформа меняла сам принцип богослужения. Она придавала ему некоторые торжественные элементы, но вместе с тем способствовала внушению людям страха перед богами. Одним из отражений этого стали человеческие жертвоприношения.
Неизвестно точно насколько человеческие жертвоприношения были распространены у восточных славян до этого, но абсолютно точно можно утверждать, что если они и были, то это были единичные случаи. После реформы Владимира это стало постоянным явлением. Изначально в жертву приносились пленные, но если их не было, то в жертву мог быть принесен любой человек, на которого падет жребий. Возвращаясь к божественному пантеону князя Владимира, вновь очень важно отметить, что такие почитаемые боги, как Велес покровительствовал торговле , в пантеоне не был представлен. Это уже вызывало у населения негативную оценку, поскольку какой же это может быть единой пантеон богов, если крупные и почитаемые боги в нём не представлены. Одна из причин, почему Велес не был представлен в пантеоне богов князя Владимира заключается в том, что Велес и Перун были противниками. Поэтому даже князь Владимир, проводя свою языческую реформу, не рискнул поставить этих двух богов рядом.
Человеческие жертвоприношения, которые стали регулярными, также воспринимались обществом отрицательно.
Русские воины, сражаясь с печенегами, проявили силу и мужество, несмотря на численное превосходство противника. Они смогли отразить несколько атак печенегов и защитить границы Руси. Кроме войны с печенегами, Русь также сражалась с другими соседними народами. В это время были проведены успешные военные кампании против племен балтских и финской народности. Русские воины показали отличные боевые навыки и эффективность в битвах с противниками. Войны против соседних народов позволили Руси расширить свои территориальные владения, укрепить свое положение и увеличить свою военную мощь. Они также помогли Руси укрепить свою экономику и культуру, развивая торговые и культурные связи с другими народами. Таким образом, войны против соседних народов в 980 году имели огромное значение для истории Руси, они способствовали ее развитию и укреплению ее государственности. Политические пертурбации и изменения правления В 980 году на Руси произошли значительные политические изменения, которые повлияли на будущее правление и организацию государства.
Главным событием стало свержение правящего князя Владимира Красное Солнышко. Великий князь Владимир был известен своей жестокостью и жестокими методами управления. Он произвел множество убийств и казней, чтобы укрепить свою власть и подавить возмущения. Однако его угнетающее правление вызвало недовольство и неодобрение среди населения. В 980 году некоторые князья объединили свои силы и совместно свергли Владимира Красное Солнышко.
И этих «почему» набирается очень много. Не вдаваясь в доказательства, можно привести следующий, наиболее правдоподобный сюжет ближней к интересующим нас событиям истории. КИЕВ основан древлянами в 482 году как восточный форпост Древлянской земли. Возможно, для того, чтобы защищать Киевскую Русь от водного вторжения гуннов по Днепру. В данном случае Киев выступал «ключом» ко всему бассейну Днепра. В VI веке он еще древлянский. Перемены произошли где-то в VII веке, когда Кий Полянский завладел городом, перенес сюда свою столицу и соорудил крепость против древлян. Тому есть и веский аргумент: в это время Полянская земля входила в Хазарскую державу, а Древлянская — нет. Возможно, что Кию ощутимо помогли хазары в обмен на что-либо. Но, скорее всего, он нанял себе в подмогу варяжскую дружину… В древние времена единственной гарантией соблюдения условий договоров были династические браки. Династические браки заключались направо и налево вне зависимости от того, что принято понимать под браками теперь. Когда взрослых детей не хватало, союзы скреплялись заключением браков с малолетками. Так, в 80-х годах Х века после усмирения волжской Булгарии союз Руси с этой державой был скреплен династическим браком князя Владимира с 4-летней булгарской принцессой, от которой в дальнейшем родились князья Борис и Глеб. Другим свойством династических браков было многоженство. Много союзов — много браков. Но чтобы подчеркнуть значимость международного договора, иностранная принцесса должна была стать первой женой князя. Не по счету, не по порядку, а по важности. Своя же жена-соплеменница могла быть только второй «по рангу». А если иностранных договоров было несколько — то и третьей и т. И это не считая нескольких сотен наложниц у каждого князя. Так, у князя Владимира Красно Солнышко было 800 наложниц в разных городах его княжества в Вышгороде — 300, в Белгороде — 300, в сельце Берестовое - 200. И даже принятие христианства не отменило этой его привилегии. Второй чертой династического права является национальность монарха. Она считается не по происхождению монарха, а по стране, в которой тот правит. Так, варяжка Ольга была русской княгиней. И Екатерина II, немка по происхождению, также была русской царицей. Третьей чертой союзов и соответственно династических браков является веротерпимость. Союзы заключались с представителями различных религий, и ничего — все уживались. Например, в X веке до принятия христианства Русь заключала династические союзы: на Западе — с христианской Чехией, на Севере — со старообрядческой Швецией, на Востоке — с мусульманской Булгарией и на юге - с христианской державой Византией. Дети княжеского рода носили второе имя по имени города, который им принадлежал или в котором они родились. Например, имя Малко Любечанин означало, что городом Малко является Любеч на Днепре, расположенный севернее Киева и недалеко от Чернигова. Но если человек становился князем земли, то он перенимал в качестве второго имени название этой земли. Например, Малко Любечанин Малко — это, скорее всего, уменьшительное имя от Мала в дальнейшем стал Малом Древлянским, князем Древлянской земли. Дочь свою он назвал Малушей, а сына — Добрыней, как производное от имени своей жены, чешской принцессы Добравы. Поэтому Добрыня в дальнейшем Добрыня Никитич — не только русский князь, но и прирожденный принц крови Чешского королевского дома то есть чешской правящей династии , которого должны были величать «Его Королевское Высочество». Данный пример приводится не случайно, поскольку вся Отечественная война 945—980 годов связана с именем как раз этого выдающегося государственного деятеля и полководца Киевской Руси. Его отец Мал Древлянский в дальнейшем Никита Залешанин, откуда произошло и отчество у Добрыни Никитича начал эту войну, а сын блестяще закончил. Но есть еще одна, наверное, самая главная черта династического права: наследником в своей стране или в своем доме становился только старший сын. Если были еще земли, то они раздавались другим сыновьям. В федеративной Киевской Руси таких земель хватало для детей монарха первой коронной земли то есть Полянского княжества.
Крещение Руси в 988 году и государство Русь
Считается, что это произошло в 988 году в Киеве. В 980 году итало-греческий архитектор Афанасий приступил к работам, которые оказали значительное влияние на архитектурную обстановку на Руси. Первое крупное выступление случилось в Суздале в 1024 году. Так в 980 году единоличным князем Киевской Руси стал Владимир Святославович. Так в 980 году единоличным князем Киевской Руси стал Владимир Святославович. С нанятой там варяжской дружиной в 980 г. он двинулся на Киев, послав вперед вестника, который передал Ярополку: «Владимир идет на тебя, готовься с ним биться!».