Третий рим москва новости. Сам ,духовник Добычина и портала Москва Третий Рим производит странное впечатление. Москва — третий Рим («Третий Рим») — теологическая, историософская и политическая концепция, утверждающая, что Москва является преемницей Римской империи и Византии. Православие самодержавие народность Москва третий Рим.
«Осевой момент» и ошибки историков
- 11.04.2024 23:00
- Историческая конференция (+ВИДЕО +ФОТО)
- Москва 3 рим новости
- Смотрите также
- Рейтинги и Отзывы
Сатанинское лицедейство и что значит быть Русским Православным? Москва - Третий Рим?
Отдельно можно многое сказать и про разгон паники на тему цифровизации, вакцин, разнообразные абсурдные теории заговора и прочий бред! Владимир Иващук Фейковый лживый сайт. Не ожидала думала нормальный Владимир Ив. Фейковый лживый сайт. Не ожидала думала нормальный ТН Скоро мы не увидим этого безобразия. Владимир Фейковый , лживый сайт. В бан его.
И только потом Власть Священническую. И проблема была в том, что Второй Рим — Константинополь — его не осилил. Русская Симфония Властей есть Икона Неба. В Русской Симфонии нет места противоестественному противопоставлению и противоборству Государства и Церкви. Сообразно сему,в Русской Симфонии нет места противоестественному противопоставлению и противоборству Государства и Церкви. Царская Власть, Которого по образу и подобию Царской Власти Небесного Царя царствующих, одинаково простирается, как на тех, так и на других. Который по образу и подобию, избравшего и помазавшего Его Небесного Царя царствующих, является Главою не только Государства, но и Церкви.
В сети сегодня очень много роликов с птеродактилями, драконами, русалками и приведениями. С другой стороны — видео может быть совершенно реальным, однако в лавине идущих со всех сторон фейков автору будет очень трудно что-то доказать. Почему еретики презирают Писания отеческие. Игнатий Брянчанинов Прим. Мы ставим эти поучения святителя Игнатия Брянчанинова , как ответ на нередко возникающие недоумения в православной среде, вызванные тем, что святые отцы четко и однозначно учат нас, что те же паписты - это еретики и даже вообще не христиане, а лжп. Кирилл и его иларионы как будто не замечают этих слов и объявляют врагов Христа своими и нашими братьями и друзьями. Духовно поврежденные экуменисты по-своему толкуют Святое Писание, чтобы исказить его для утверждения своих душепагубных лжеумствований, на что и указывает свт... О провокации Быкова-Зибельтруда ранее подробно рассказывала. Результатом выступления...
Эфиопия следует за Канадой, Нигерией, Китаем, Финляндией, Германией, Японией, Норвегией, Швецией, Южной Кореей, Шри-Ланкой и множеством других стран, которые уже внедрили биометрические цифровые удостоверения личности или находятся в процессе этого. Некоторые из них являются обязательными, а некоторые все же добровольными. Это соответствует цели 16. Большинство этих цифровых идентификаторов применяются к банковским, медицинским и другим услугам. Менее дюжины штатов США также выдали водительские права с полным цифровым удостоверением личности, содержащие сканирование лица человека, сканирование радужной оболочки или другие биометрические данные, хотя они по-прежнему являются добровольными и не обязательными. Система Всемирного банка является золотым стандартом для всемирно признанной цифровой идентичности, оправдав предсказание более трех лет назад основателя Всемирного экономического форума Клауса Шваба о том, что в конечном итоге каждый будет иметь цифровую идентичность, и что так называемая Четвертая промышленная революция «приведет к слиянию наших физических, биологических и цифровых идентичностей». Согласно Википедии, вся стратегия Всемирного банка «находится под влиянием Целей ООН в области устойчивого развития , а также экологических и социальных гарантий».
Москва - третий Рим (Теория)
А заодно посмотрим, какие еще памятники древнерусской литературы ученые относят к концепции «Москва — Третий Рим» и что писали книжники в попытке доказать исключительность великих князей и их столицы на семи холмах. Не один десяток лет ученые потратили на то, чтобы разобраться в ее хитросплетениях. И хотя долгое время русскую общественность грели мысли о России — наследнице Византии, реалии позднего Средневековья оказались более суровыми. Критическое исследование источников, в которых нашли отражение идеи о новом царственном статусе Москвы и ее правителей, навело ученых на мысль, что такой концепции, как «Москва — Третий Рим», в ее цельном оформлении попросту не существовало. Сейчас в разговоре о ней будет иметься в виду целый комплекс источников, которые касались исторической преемственности Москвы по отношению к великим державам прошлого или царского величия ее правителей. Источник Стоит понимать, что политические проекты державного прошлого не появлялись на пустом месте. Конец XV века для Московского княжества — время значительных изменений в политическом и дипломатическом статусе. В 1477 году появляется Московский великокняжеский летописный свод, декларирующий скорую победу над «восточными царями».
Москва начинает позиционировать себя как независимая держава, чье подчинение «поганым» — лишь вопрос времени. В 1480 году это политическое «пророчество» закрепляется на практике после стояния на Угре. Примерно тогда же в московском титуле князя появляется «всея Руси», а в дипломатической переписке с иностранными державами нет-нет да и проскочит настоящий «царь». Эпоха Ивана III существенно изменила политическую ориентацию Москвы, чьи правители начинают предъявлять претензии на земли, входившие ранее в состав единого Древнерусского государства. И это не считая таких значимых для утверждения суверенного статуса Москвы событий, как женитьба Ивана III на племяннице последнего византийского императора Софье Палеолог, венчание на царство Дмитрия Внука в 1498 году и появление в московском церемониале двуглавого орла. Все эти нововведения не прошли мимо русской интеллектуальной элиты, представители которой по-разному реагировали на тот образ державы, который пытались выстраивать в Москве. В конечном счете на свет появились памятники, связанные между собой идеями продления истории Московского государства, обоснованием царственного статуса ее правителей и церковной автокефалии.
Именно они считаются обычно составляющими сложной умозрительной теории «Москва — Третий Рим». Источник Пасхалии митрополита Зосимы Брадатого и «новый град Константинов» В 1492 году московский митрополит Зосима составил новую пасхалию на «осьмую тысячу лет». Значение новой пасхалии тесно связано с религиозными представлениями тех времен о восьмом тысячелетии от сотворения мира и цифрой 8 в целом. В данном случае внимание на себя обращает эсхатологическая трактовка «восьмого дня», то есть восьмого тысячелетия, как последнего перед вторым пришествием Христа. Пасхалия — календарь для точного расчета даты Пасхи. Новой, заключительной исторической эпохе перед Страшным судом должна была, по мнению Зосимы, соответствовать и новая держава, способная встретить конец света в сиянии своей царственности. Неслучайно именно в пасхалиях на 1492 год впервые появляется образ Москвы как царственного града — «нового Константинополя».
И хотя подобные именования для древнерусской литературы не были в новинку, именно это сравнение долгое время считалось фундаментом концепции «Москва — Третий Рим». Говоря о Москве как «новом Константинополе», Зосима имел в виду нечто иное, нежели его многочисленные предшественники. Сравнение становится куда более глобальным, поскольку автор предлагает Москве «наследовать» не просто абстрактному Царьграду, который уже почти сорок лет находится под пятой османов, а непосредственно Иерусалиму — «святому граду Божьему». Что, согласитесь, куда более почетно. Источник Исследователь Иван Тихонюк обратил внимание на те акценты, что расставлялись при составлении пасхалии. При этом для русского книжника не было проблемой сравнить свой любимый город с Константинополем, а очередного доблестного князя с «царем Константином». Такого сравнения в свое время удостаивался, например, князь Владимир Святой за то, что принес христианство на Русь.
Да и образ «града Иерусалима» в XVI веке тоже не считался особой «инновацией». Еще в «Слове о законе и благодати» XI века автор — митрополит Иларион — просил князей и Бога уберечь Киев от судьбы разграбленного неверными Иерусалима. В пасхалиях же митрополита Зосимы, спустя без малого почти 400 лет после Илариона, Иван III становится «новым царем Константином, новому граду Константину — Москве» совсем на иных основаниях, нежели Владимир Святой. Иван позиционируется как «новый Константин» по совокупности параметров, в которых объединяются и титул, и вера, и царствующий град Москва. Такое развитие образа московского князя вполне вписывалось в политические амбиции Ивана III, не ограничивая его одним идеальным образом. Свободная от «поганых монгольских царей» держава, новый титул, отражающий претензии на собирание русских земель, и борьба с ересями, которая удачно вписывается в образ идеального правителя-христианина. Чем не образцовый государь?
Послание Спиридона-Саввы и римские корни России Другой памятник, причисленный к плеяде «третьеримных» источников, принадлежит стилу киевского митрополита Спиридона в монашестве — Савва. Помимо других своих сочинений, Спиридон-Савва известен созданным в 1510-е годы посланием «О мономаховых дарах», в котором подробно расписывается преемственность правящего московского дома по отношению к древним царям и римским императорам. Именно ему принадлежит идея о продлении династии Рюриковичей вплоть до эпохи Октавиана Августа, которая позднее найдет отражение в «Сказании о князьях Владимирских». Конечно, до сих пор ведутся дискуссии о том, что появилось раньше — сказание или послание.
Автор концепции Москва третий. Москва третий Рим смысл. Москва 3 Рим значение. Москва третий Рим цитата.
Третий Рим цитата. Москва 3 Рим изречение. Москва третий Рим значение. Москва 3 Рим что значит. Смысл концепции Москва третий Рим. Москва 3 Рим Иван 3. Москва 3 Рим информационно аналитический православный. Москва есть третий Рим.
Москва-третий Рим православный сайт. Москва третий Рим а четвертому не. Москва 3 Рим четвертому не бывать. Теория Филофея Москва третий Рим. Два Рима пали Москва третий Рим а четвёртому не бывать. Москва третий Рим геополитическая концепция. Идея мессианства. Русское мессианство.
Мессианство это в философии. Москва третий Рим 16 век. Москва — «третий Рим» Руси. Москва третий Рим картинки. Москва третий Рим картина. Патриархи в Царском Титулярнике. Последний князь при котором сохранялось единство Руси. Концепция Москва 3 Рим.
Москва 3 Рим Филофей концепция. Концепция Москва третий Рим была сформулирована.
Понимаю, что не ваше непосредственное дело заниматься такими псевдо-православными проектами - но вы единственный сайт, который в своё время о ряде провокационных заявлений «Третьего Рима» и его редактора Алексея Добычина, заявил. К тому же ваша редакция широко известна в православном интернете и имеет определенное информационное влияние на многих людей.
Что хотелось бы сказать по существу проблемы. Не раз уже «Третий Рим» Добычина «останавливал Гольфстрим», назначал даты начала всемирных катастроф, призывал поддержать «народное ополчение» Квачкова, призывал уходить в леса рыть землянки и т. Не говоря уже о нападках на всех, кто редакции этого сайта не нравится - от писателя-антиглобалиста Сергея Филимонова до создателя «Первого Позитивного Портала» ppp1. Не так давно редакция сайта открыто заявила о том, что им доподлинно известен грядущий Государь, якобы, со слов иеросхимонаха Рафаила Берестова.
Более того, это инок! Всё это можно было бы пропустить мимо ушей. Тем более что настоящие православные старцы, знакомые не понаслышке с духовными вопросами, этот сайт читать не благословляют. Но в сети интернет не так много информации от духоносных отцов и крайне много всевозможных ложных направлений, или говоря на языке рунета, «фейков».
Одним из которых и является этот очередной провокационный вброс добычинского сайта.
Отметим, что и в Московском патриархате заняты встречным движением по пути дискредитации соперника. В конце октября РПЦ организовала круглый стол, в ходе которого обсуждалось использование в странах Запада религии в политических целях. В главном оба соперника сходятся: религия сегодня находится в фокусе мировой политики. Кризис глобализации и либерализма также порождает глубокое разочарование и опасные обиды. В этом ландшафте рушащихся материалистических идеологий духовность мощно возвращается. Однако это возвращение может быть опасным, если оно не выражено в соответствии с подходами, включающими мудрость религиозных традиций, почерпнутых из наследия великих цивилизаций прошлого». И Константинопольский патриархат, за которым стоит политический ресурс Запада, и РПЦ, опирающаяся на возможности Российского государства, вовсю используют новую реальность и участвуют в переформатировании устаревшего, на их взгляд, мирового порядка.
Форма поиска
- Москва 3 рим новости
- 11.04.2024 23:00
- Историческая конференция (+ВИДЕО +ФОТО)
- "Москва - Третий Рим" - жидовский сайт: pgm_quotes — LiveJournal
Москва третий рим православный главные новости
Москва третий Рим. События Последнего времени. Что грядет и как к этому подготовиться. третий Рим, кто был автором высказывания и где оно зародилось. Новости Москвы. Новости, статьи на актуальные темы, обзоры, интервью, тематические публикации | 17536 подписчиков. Именно в этот момент, значительно позже смерти монаха Филофея, идея «Москва — Третий Рим» стала актуальной.
Портал Москва Третий Рим,цели хорошие,а что внутри?
Во время масштабных и разрушительных лесных пожаров, которые продолжаются в Греции на протяжении последних дней, произошло два чудесных события, о которых говорит весь православный греческий интернет. Отношение Моргенштерна к своим подписчикам. Как хабадники поддержали свой проект "666". Аналогичный проект в Украине и 666 еврейских талантов. Глупая попытка хабадников записать меня в свои проекты. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. Наши отцы-Афониты молятся о вас и ваших близких. Выше и благодатнее этого нет ничего на этом свете, и нет ничего более ценного для живых и усопших человеческих душ. Есть на Руси смелые и честные врачи, как доктор медицинских наук Денис Иванов.
Он открыто и публично обличает вакцинофашистов, путинскую кремлевскую синагогу, проводящую геноцид русского народа. Да воздаст им Господь по делам их! Вот эти мошенники разработали Госуслуги и прочие программы с огромными базами персональных данных граждан России. Поэтому нет никакой защиты этих данных! Это ворьё, несомненно, заложило в эти программы закладки для воровства... Ему также нужно будет заранее сдать в ЕБС свои биометрические данные - изображение лица и голос. Этот визит станет отправной точкой для нового витка... То есть люди мрут между прививками, как мухи.
Поделиться: «По воле роковой судьбы мы обратились к растлённой Византии», — так писал о связи России и Восточной Римской империи П. Чаадаев, первый яркий западник русской общественной мысли. Его противники самый яркий — К. Леонтьев , напротив, считали византийское наследие великим благом. Чем была концепция «Москва — Третий Рим» для русской истории? Неудивительно, что и грандиозное столкновение мусульманского и христианского миров имело значение для религиозной мысли. Старец псковского Спасо-Елеазарова монастыря монах Филофей ок. А слова о «Третьем Риме» имеют для него второстепенное, почти риторическое значение: «Рим пал за грехи от варваров, второй Рим — Константинополь пал из-за ересей от турок-османов, третий Рим — Москва будет стоять вечно, а четвёртому не бывать». Эта мысль старца не предполагала, как это нередко воспринимается и сегодня, призыва к агрессивной экспансии православия.
Важнейшим политическим компонентом формулы «Москва — Третий Рим» было стремление возвысить Москву по отношению к другим православным центрам. Во второй половине 16-го века этот вопрос оказался на повестке дня — патриархи были в Константинополе, Александрии, Антиохии и Иерусалиме, но патриарха всё ещё не было в Москве, столице сильнейшего православного царства. Именно в этот момент, значительно позже смерти монаха Филофея, идея «Москва — Третий Рим» стала актуальной. В 1589 году решалась задача учреждения и признания другими православными центрами московского патриарха. Появление первого русского патриарха Иова стало успехом в укреплении престижа русской церкви и России.
Он называет такое явление «этнотрайбализмом», то есть убеждением в своем превосходстве, которое зиждется на националистической основе. Политика этнотрайбализма «направлена на удаление славянских верующих из их матери-церкви и продвижение Москвы как Третьего Рима», сказал Варфоломей. По его мнению, впоследствии гнет советской власти привел РПЦ к еще большему подчинению государству и «инструментализации» религии. Отметим, что и в Московском патриархате заняты встречным движением по пути дискредитации соперника.
В конце октября РПЦ организовала круглый стол, в ходе которого обсуждалось использование в странах Запада религии в политических целях. В главном оба соперника сходятся: религия сегодня находится в фокусе мировой политики. Кризис глобализации и либерализма также порождает глубокое разочарование и опасные обиды.
Все это подкреплялось браком Ивана III и племянницы последнего византийского императора — Софьи Палеолог, принятием им царского титула и византийского герба. Само самодержавие строилось на концепции «Москва — Третий Рим»: государь всея Руси не только был политическим лидером, но и гарантировал сохранение православных церковных канонов и чистоты нравов. Также статус Третьего Рима означал для Москвы и ряд «вселенских» обязанностей, которые были выгодны в том числе и западному христианскому миру. Русь в качестве защитницы христианской веры становилась ответственной за христиан, находившихся в подданстве Османской империи, а потому должна была активно включиться в борьбу с турками-османами, покорявшими одну за другой территории Европы.
Позднее идеи монаха Филофея канули в лету и оказались вновь востребованными только в середине XIX века. Тогда концепцию «Москва — Третий Рим» стали использовать славянофилы. Они обосновывали ею отличный от Запада и Востока исторический, «третий», путь России. РФ» благодарит за вопрос Полину из города Уфы. Аполлинарий Васнецов.
Портал Москва Третий Рим,цели хорошие,а что внутри?
FREE email alerts of the most important BANNED videos in the world. Новости канала Москва-Третий Рим @moskva3rim. 15 февраля, в праздник Сретения Господня и День православной молодежи, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие во II Общемосковском православном молодежном форуме, состоявшемся в Зале. Новости Москвы. Москва третий рим главные новости. Иностранцы о Православной Вере в России: "Третий Рим вернулся".
МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ. Что скрывает православная церковь?
Москва — третий Рим («Третий Рим») — теологическая, историософская и политическая концепция, утверждающая, что Москва является преемницей Римской империи и Византии. Православие самодержавие народность Москва третий Рим. Логотип телеграм канала @moskva3rim — Москва-Третий Рим @moskva3rim М. Новости канала Москва-Третий Рим @moskva3rim. 15 февраля, в праздник Сретения Господня и День православной молодежи, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял участие во II Общемосковском православном молодежном форуме, состоявшемся в Зале. – Сегодня Запад постоянно использует концепцию «Москва – Третий Рим» в качестве идейной основы русского империализма.
Судьба концепции «Москва — Третий Рим»
Доктрина Филофея в XVI веке Идея Филофея приобрела заметную популярность в церковных кругах, но она определенно не стала краеугольным камнем московской идеологии. Московские власти, в свою очередь, игнорировали имперские коннотации теории Третьего Рима. Третий Рим на службе староверов Титульный лист «Повести о новгородском белом клобуке». Эти группы впоследствии эволюционировавшие в староверов рассуждали следующим образом: письма Филофея и «Белый клобук» называли Россию Третьим Римом, поскольку ее церковь была чище греческой, которая «предалась агарянам» То есть туркам. От греч. Принятие идеи Третьего Рима староверами — это важный момент в ее истории. Третий Рим, о котором все забыли В отличие от староверов, для политической элиты конец междоусобицы, присоединение Новгорода или коронование Ивана IV на царство были гораздо более важными событиями, чем формирование идеи Третьего Рима. Сравнение Российской империи с Римской не редкость в ту эпоху, но ссылок на доктрину Третьего Рима мы не встретим. Даже в текстах славянофилов, ряд которых верили, что Москва превзошла и Рим, и Константинополь, нет указания на идею Филофея. В 1819 году в популярной серии исторических документов была опубликована «Грамота об учреждении в России патриаршеского престола» В 1589 году на прошение об учреждении Московского патриархата архиепископ Константипольский и Вселенский патриарх Иеремия II ответил согласием.
Одобрив идею, он снадбил ее таким комментарием: «Воистину от Бога таковая благочестивый царь, великое Российское царство, Третий Рим, благочестием всех превзыде». Представляется очень вероятным, что московские иерархи вложили в его уста импонировавшую им доктрину. Патриарх, вероятно, не был знаком с посланиями Филофея, хотя бы потому, что не мог читать или говорить по-русски.
Божественное предназначение Русской земли, принявшей Православие от двух империй, с обязательным условием — сохранения Православной веры. Но как мы невежественны! Можем много раз повторять, что Россия — Третий Рим, но кто в наше время может рассказать историю нашей страны без повторения клеветы и многочисленных ошибок, внушенных за последнее столетие.
Автор, кандидат философских наук, Илья Сергеевич Вевюрко, смог в своих глубоких размышлениях о судьбе России сначала как Московском государстве, потом как Российской империи, а потом, разделенном на части, Советском государстве, открыть нам последовательность развития исторического времени в духе Православной веры.
Другой быть не может. Потери же территории — это потери временные либо данные за грехи. И поэтому идея власти не сопрягалась с границами государства, потому что фактически власть государя — это власть вселенского масштаба. Еще один из важных постулатов — неразрывная связь империи и Церкви. Патриарх и государь обладают одним общим и важнейшим. Этим общим и важнейшим является симфония, созвучность этой власти. Империя всегда связана с миссионерством. Но миссионерство — это не только когда государь или патриарх посылают проповедника в чужие земли, миссионерство — это когда само государство истины веры, истины самого своего существования, своего строя передает другим через систему «таксиса» — систему порядка. Византия всегда была правовым государством.
Идея того, что самодержавное государство неправовое, неверна. Консервативная по своей природе и медленно меняющаяся политическая идеология в идеале стремилась к гармонии горнего и дольнего, признавая несовершенство существующего миропорядка и стремясь следовать определенной Богом иерархии бытия, в которой высшая власть — излучение и отражение образа Божиего. Ее связь с законом, с моралью и нравственностью недвусмысленна. И именно передачей этой связи закона-морали-нравственности-миссионерства от Византии к Руси и характеризуется замена той разрозненной системы, которая существовала на Руси до Ивана III, на систему, укрепляющую разные народы под единым скипетром. Слева направо: Дмитрий Михайлович Володихин, Леонид Петрович Решетников, Сергей Павлович Карпов Леонид Решетников, директор Российского института стратегических исследований, напомнил, что сегодня необходимо говорить не о государстве, а о цивилизации, что и Византийская империя была не просто империей, а цивилизацией, альтернативой той западной цивилизации, которая сложилась к тому времени. Не просто государство большое и сильное вызывало и сейчас вызывает раздражение и чувство опасности на Западе, но ощущение того, что мы инакие, что мы особая цивилизация, — подчеркнул докладчик. Юрий Александрович Петров, д. Одним из распространенных суждений является акцент на внешнеполитических моментах, соотнесение этой концепции с политикой России на Балканах, перекидывание моста от концепции Филофея к «греческому проекту» Екатерины II. Бытует также и отождествление этой концепции с самыми разными доктринами вплоть до формулы «Самодержавие, Православие, народность». Однако документально доказано, что концепция «Константинопольской вотчины» русский царей была нерусского происхождения.
А еще ранее эта идея высказывалась венецианским сенатом. Концепция же «Москва — Третий Рим» в XVI веке играла противоположную роль, а именно: она входила составной частью в идеологическое обоснование отказа от вступления в антитурецкую коалицию, поскольку это не соответствовало тогда внешнеполитическим планам Московских князей. Авторы, сближающие более поздние идеи с концепцией «Москва — Третий Рим», искусственно используют этот символ для наполнения его содержанием, в нем не заключающимся, для модернизации и неправомерной экстраполяции на другие исторические эпохи. Дмитрий Михайлович Володихин, д. Все эти концепты были творчеством одной интеллектуальной среды — московского иночества, то есть иноков-книжников, которые либо жили в крупных обителях Восточной Руси — и в первую очередь я имею в виду Иосифо-Волоцкий монастырь, либо принадлежали к Московскому митрополичьему двору. Общеизвестный факт: идея Москвы как Третьего Рима была высказана иноком псковского Спасо-Елеазаровского монастыря Филофеем. Однако слова, высказанные иноком Филофеем, не имели широкого политического значения, это были, прежде всего, опасения, ведь Руси, Москве досталась роль столпа восточного христианства, роль той силы, которая должна сберечь Православие от полного разрушения и гибели. И Филофей ужасается: какое же нужно иметь благочестие, чтобы выполнить столь значительную роль, чтобы соответствовать ей! Однако впоследствии, не во времена Василия III, когда писал инок Филофей, а через много десятилетий, именно московское иночество сумело придать этой идее иное звучание — политическое. Это произошло уже при государе Федоре Иоанновиче и связано с утверждением Московской патриаршей кафедры.
Именно тогда идея «Москва — Третий Рим» впервые зазвучала как нечто принадлежащее если не политике, то идеологии. И совершенно ясно, что это работа московского монашества. Но когда на Руси появился этот замечательный по своей интеллектуальной силе слой — иноки-книжники? Южная Русь — Киевщина выработала иноческую традицию в XI—XII веках, вскоре появилась своя мощная монашеская традиция на Новгородской земле, а следовательно — и на Псковской земле. К ней принадлежал и сам инок Филофей. Здесь было лишь несколько незначимых монастырей. И надо было создать мощный слой иночества, чтобы он постепенно, в течение многих поколений вырос в эту интеллектуальную силу, чтобы поднять громаду столь значительных и до сих пор живущих в русском сознании историософских идей. Когда же это произошло? В середине — второй половине XIV века. И рождение московской иноческой традиции связано с деятельностью двух светочей нашего монашества — святителя Алексия, митрополита Московского, и преподобного Сергия Радонежского.
Именно при святом Алексии появился Чудов монастырь, который стал интеллектуальным средоточием московского монашества. А от обители Сергия Радонежского, по образному выражению одного из наших классиков, словно лучи, разошлись его ученики и соратники, основывая новые обители по Московской Руси и за ее пределами — на Севере. Тогда Москва украсилась многими монастырями, которые станут впоследствии чрезвычайно влиятельными в духовной жизни. И конечно же, нашему монашеству нужно было пройти путь восприятия интеллектуальных традиций поздней Византии. Московское монашество активно вбирало в себя всё, чему его могли научить византийские книжники. Необходимо понимать, что византийская культура — это не просто один из корней культуры древнерусской.
Однако автор считает, что старая империя продолжает жить. По какой-то причине он полагает, что это меняет ситуацию и ослаблять нашу страну нельзя. Правда, он это обосновывает совершенно невнятно. Автор оговаривает, что сказанное им не предназначено для оправдания действий Российской Федерации путём аналогий или сравнений.
Он просто считает, что события, которые разворачиваются на данный момент, являются итогом напряженности, развившейся гораздо раньше, чем распад Совсоюза в 1991 году.
FM 72,92 МГц
третий Рим", с кощунственным обожествлением Сталиина, идеей божественности всех без исключения русских помазанников. Формулу "Москва — третий Рим" придумали при Иване III после падения Византии. События Последнего времени. Новости проекта Продвижении телеграмм каналов ПОДПИШИСЬ ОБЯЗАТЕЛЬНО. «МОСКВА – ТРЕТИЙ РИМ» («Третий Рим»), теория, обосновывавшая закономерность перемещения политич. и религ. центра православного мира в Рус. гос-во. Москва-Третий Рим @moskva3rim. Господь разбойнику дал рай; так и всякому грешнику даст рай! Логотип телеграм канала @moskva3rim — Москва-Третий Рим @moskva3rim М. Православие самодержавие народность Москва третий Рим.