Международный день памяти жертв Холокоста: 6 млн, которые нельзя забыть В январе 1942 года над заключенными начали проводить медицинские опыты. Что такое Холокост, кто его устроил и почему важно о нем помнить? 27 января 2025 года во всем мире отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. В этом материале мы рассказываем, что такое Холокост и почему этот день приходится именно на конец января. Дата Международного дня памяти жертв Холокоста имеет символическое значение. Она приурочена ко дню освобождения узников нацистского концлагеря в Освенциме советскими войсками. С 1940 года в нем было уничтожено почти полтора миллиона человек, из которых около миллиона евреев. День освобождения лагеря ООН установила как День памяти жертв Холокоста.
Израиль отмечает День Катастрофы и героизма
Название"Холокост"предложил журналист(еврейского происхождения)Эли ввел в постоянный оборот понятие Холокост, но он же первый и отказался от его использования: «Когда это стало общепринятым, все стали использовать это слово, а я отказался. День памяти жертв Холокоста должен быть посвящен самим жертвам. Ощущение же абсолютной обыденности происходящего с 1933 года в Германии для ее жителей и так является самой ужасной составляющей Холокоста, с которой стоит начать. Первого ноября 2005 года Генеральная Ассамблея ООН объявила день освобождения — Международным днем памяти жертв холокоста. 27 января – День памяти жертв холокоста: страшные факты о геноциде евреев. День памяти жертв холокоста — дата, посвящённая памяти жертв геноцида еврейского народа во время Второй мировой войны. одно из уникальных (в самом отвратительном из всех смыслов этого слова) явлений в истории.
Всесожжение. 27 января — Международный день памяти жертв холокоста
календарь, школьная программа, день, жертв, холокост, светлана тиханкина, красная армия, подвиг, война Церемония зажжения свечей, приуроченная к Международному дню памяти жертв Холокоста в Еврейском музее. С 1940 года в нем было уничтожено почти полтора миллиона человек, из которых около миллиона евреев. День освобождения лагеря ООН установила как День памяти жертв Холокоста. Международный день памяти жертв холокоста — 27 января — отмечается в мире с 2006 года. С этой идеей когда-то совместно выступили Израиль, Канада, Австралия, Россия, Украина, США и еще более 90 государств. 27 января — Международный день памяти жертв Холокоста, который отмечается в годовщину освобождения советскими войсками концентрационного лагеря Освенцим. В русском варианте слово «холокост» может обозначать геноцид любого народа (как, например, геноцид армян в Османской империи), при использовании же «Холокост» с заглавной буквы оно означает события именно Второй мировой войны. Подводим итоги 10-й «Недели памяти жертв Холокоста» — ежегодного цикла мемориальных и образовательных мероприятий, приуроченных к Международному дню памяти жертв Холокоста (27 января).
Шольц и Холокост. Европа переписала собственную историю
Россию ждали новые конференции и публикации «Искажение, принижение, банализация, инструментализация» Отрицание холокоста в России началось не с московской конференции 2002 года и даже не после Второй мировой войны. По словам кандидата исторических наук, сопредседателя научно-просветительного Центра «Холокост», профессора РГГУ Ильи Альтмана, этот процесс стартовал, когда война была еще в самом разгаре. Историк Альтман предлагает уточнить сам термин «отрицание холокоста», под которым сегодня понимают не только и не столько отрицание уничтожения нацистами шести миллионов евреев, но и отрицание самого факта проведения нацистами политики преследования и уничтожения еврейского населения Европы в 1933-1945 годах. Он признает, что в центральной прессе СССР упоминания преступлений против евреев встречались чаще, чем считалось ранее, однако отмечает факт подмены понятий.
На заключительном этапе войны в официальных заявлениях Чрезвычайной государственной комиссии при публикации информация об уничтожении евреев заменяется на «мирных жителей». Например, в проекте заявления, касающегося Бабьего Яра, о котором говорилось и Молотовым, и в публикациях наших газет с конца 1941 года слово «евреи» заменяется на «мирных советских граждан», хотя ранее и в прессе, и в ноте Молотова от 6 января 1942 года говорилось о евреях Илья Альтмансопредседатель научно-просветительного Центра «Холокост» Такой подход к памяти о холокосте, сохранявшийся почти всю историю Советского Союза, историк также связывает с отрицанием, но не самого геноцида евреев, а его беспрецедентности и масштабов. В качестве примера непосредственного факта отрицания холокоста советскими властями Альтман приводит запрет публикации «Черной книги», причиной которого стало нежелание руководства СССР выделять чью-либо трагедию отдельно.
Был советский народ, и он в одинаковой мере пострадал. И одновременно с запретом «Черной книги» была закрыта выставка блокады Ленинграда — прообраз будущего музея. В Ленинграде вообще на двадцать лет — до середины шестидесятых годов — невозможно было опубликовать книги, касающиеся блокады Ленинграда.
Вот такая политика Илья Альтмансопредседатель научно-просветительного Центра «Холокост» Историк отмечает, что без понимания нюансов западные специалисты часто сводят эту тему к антисемитизму или антиизраилизму, упуская, что «были разные "башни", которые управляли этим процессом». Тогда же в печати стали появляться публикации, посвященные перекладыванию вины за холокост на сионистов вместо нацистов. Он отметил, что именно из антисионистской литературы многие граждане Союза и узнали о самом холокосте.
Время честолюбивых дублеров, время сомнений После того как в 1988 году СССР впервые открыто посетила израильская делегация, а в 1991 году между двумя странами были установлены дипломатические отношения, антисионистская риторика сошла на нет, и представители академического сообщества, делавшие имя на подобных публикациях, уступили место публицистам и историкам-любителям. В данном случае было такое благодатное поле для отечественных отрицателей — под сомнение ставилось все: вся наша история, все факты, и в данном случае обычным делом являлись публикации о том, что не было каких-то исторических явлений Илья Альтмансопредседатель научно-просветительного Центра «Холокост» Девяностые годы как благодатное поле для появления у общества «сомнений» в разговоре с «Лентой. Однако он предложил рассматривать антисемитизм в целом и отрицание холокоста в частности не отдельно, а в контексте всех остальных теорий заговора.
По мнению политолога, представление о холокосте как о мифе не было главной идеологемой российских конспирологов , но существовало наравне со всеми прочими. Кроме отечественных отрицателей холокоста, Россией и ненадолго открывшимися российскими архивами начинают интересоваться и западные ревизионисты — так, в 1995 году Москву посетила делегация из уже упоминавшихся Юргена Графа и Рассела Гранаты, которых сопровождал известный итальянский историк-ревизионист Карло Маттоньо Carlo Mattogno. Вместе они работали с вывезенным Советским Союзом архивом концлагеря Освенцим , что позже позволит Графу не только делать новые отрицающие холокост заявления, но и обвинить Россию в потере или уничтожении 34 томов документов со списками узников Освенцима.
Однако сопредседатель центра Илья Альтман признает: Суммарный тираж книг Юргена Графа превосходил тиражи трудов историков, которые реально занимались историей холокоста Зерна отрицания в русской земле Привлекательность России для зарубежных отрицателей холокоста и распространение их идей объясняется несколькими причинами. В качестве первой политолог Бышок приводит уже сформировавшийся рынок «национал-патриотической» литературы, издававшейся тоннами и громоздившейся стопками на книжных развалах. Другая причина — присущее ряду жителей страны самоощущение «особости русских-советских », не тронутых тлетворным влиянием других государств с их идеологиями.
При этом в причине появления подобного взгляда на самих себя он соглашается с Ильей Альтманом — тема холокоста замалчивалась в Советском Союзе, и даже популярная сегодня тема участия представителей ряда народностей СССР в холокосте в качестве пособников нацистов не поднималась тогда.
Время честолюбивых дублеров, время сомнений После того как в 1988 году СССР впервые открыто посетила израильская делегация, а в 1991 году между двумя странами были установлены дипломатические отношения, антисионистская риторика сошла на нет, и представители академического сообщества, делавшие имя на подобных публикациях, уступили место публицистам и историкам-любителям. В данном случае было такое благодатное поле для отечественных отрицателей — под сомнение ставилось все: вся наша история, все факты, и в данном случае обычным делом являлись публикации о том, что не было каких-то исторических явлений Илья Альтмансопредседатель научно-просветительного Центра «Холокост» Девяностые годы как благодатное поле для появления у общества «сомнений» в разговоре с «Лентой. Однако он предложил рассматривать антисемитизм в целом и отрицание холокоста в частности не отдельно, а в контексте всех остальных теорий заговора. По мнению политолога, представление о холокосте как о мифе не было главной идеологемой российских конспирологов , но существовало наравне со всеми прочими. Кроме отечественных отрицателей холокоста, Россией и ненадолго открывшимися российскими архивами начинают интересоваться и западные ревизионисты — так, в 1995 году Москву посетила делегация из уже упоминавшихся Юргена Графа и Рассела Гранаты, которых сопровождал известный итальянский историк-ревизионист Карло Маттоньо Carlo Mattogno. Вместе они работали с вывезенным Советским Союзом архивом концлагеря Освенцим , что позже позволит Графу не только делать новые отрицающие холокост заявления, но и обвинить Россию в потере или уничтожении 34 томов документов со списками узников Освенцима. Однако сопредседатель центра Илья Альтман признает: Суммарный тираж книг Юргена Графа превосходил тиражи трудов историков, которые реально занимались историей холокоста Зерна отрицания в русской земле Привлекательность России для зарубежных отрицателей холокоста и распространение их идей объясняется несколькими причинами. В качестве первой политолог Бышок приводит уже сформировавшийся рынок «национал-патриотической» литературы, издававшейся тоннами и громоздившейся стопками на книжных развалах. Другая причина — присущее ряду жителей страны самоощущение «особости русских-советских », не тронутых тлетворным влиянием других государств с их идеологиями.
При этом в причине появления подобного взгляда на самих себя он соглашается с Ильей Альтманом — тема холокоста замалчивалась в Советском Союзе, и даже популярная сегодня тема участия представителей ряда народностей СССР в холокосте в качестве пособников нацистов не поднималась тогда. Несмотря на заявления о несвойственности советским гражданам антисемитизма, он присутствовал в их взгляде на мир, но не в «биологическом», расовом, а в социальном аспекте. По словам Бышка, после установления в 1965 году квоты на выезд советских евреев в Израиль, то есть де-факто разрешенную эмиграцию, некоторые граждане Советского Союза начали смотреть на евреев с подозрением, видя в них «антисоветчиков», отказывающихся жить в рамках этой особости. Общая такая линия аргументации, причем я слышал ее даже у некоторых на тот момент живых ветеранов, такая: мы их спасли от истребления, а они сами нас истребляют. То есть они неблагодарные, они нас ненавидят, не считают себя советскими людьми, не уважают русскую культуру, хотят награбить здесь и уехать в Израиль по квоте Станислав Бышокполитолог Главным же парадоксом «особости» как одной из причин распространения идей отрицания холокоста является ее вестернизированность. В Россию проникало все больше западной литературы, в том числе и произведений правых и ультраправых авторов, и из их книг представления о холокосте как о «раздутой истории» или даже «мифе» стали проникать в сознание российских национал-патриотов. Депутаты обсуждают повестку заседания, переставляют ожидающие голосования вопросы местами, предлагают поскорее рассмотреть вопрос о переименовании районных судов Белгородской области ради приехавшего представителя региона — чего человека держать; уточняют результаты голосования по ввозу в Россию отработанного ядерного топлива — система электронного голосования подвела, и нужно уточнить результаты; Жириновский предлагает перевести на русский язык все антироссийские решения Конгресса. Стандартный парламентский день. Перед самым началом обсуждения вопросов депутат Сергей Иваненко, замглавы фракции «Яблоко», разбавляет «бытовую повестку» и вносит необычное предложение по регламенту. По ведению просит слова Иваненко.
Иваненко: Уважаемые депутаты... Я предлагаю почтить их память. Предложение Иваненко встречает горячее сопротивление Жириновского, политик также просит слово и произносит короткую речь о недопустимости участия Госдумы в акции, посвященной холокосту. В мире очень много праздников, дат, тогда русский парламент должен стоять каждый день.
Главная из них проходит в иерусалимском мемориале истории Холокоста «Яд ва-Шем» и транслируется по телевидению. Во время церемонии пережившие Холокост зажигают шесть факелов в память о шести миллионах уничтоженных евреев. В этом году государственная церемония открытия Дня Катастрофы и героизма состоится в «Яд ва-Шем» в 20:00 в среду, 27 апреля. Утром 28 апреля традиционно включится сирена — ее звук будет слышен по всей стране.
Фото из открытых источников 27 января — Международный день памяти жертв холокоста. Такая дата была выбрана Генеральной Ассамблеей Организации Объединённых Наций не случайно: 27 января 1945 года войска Советской армии освободили самый большой из нацистских лагерей смерти Освенцим Аушвиц , в котором во время Второй мировой были уничтожены более 1,1 млн человек. Шоа — С 1933 года употребляется термин «геноцид» — преднамеренное уничтожение группы людей по национальному, расовому, этническому или религиозному принципу. В период Второй мировой войны используется термин «холокост» от англ. Как правило, им называют массовое уничтожение не только евреев, но и других наций. Именно им принято обозначать массовое уничтожение евреев в годы Второй мировой войны. Гетто Ещё в Средние века, в Венеции, мы встречаемся с термином «гетто». Это изолированная часть для евреев, которые занимались преимущественно торговлей. И уже тогда в историю вошли некоторые термины и понятия, с которыми мы столкнёмся в период Второй мировой войны. Первое — само гетто как изолированная часть для проживания одной национальности со своей культурой и традициями. Второе — традиционные знаки для евреев: жёлтый цвет в одежде, древний символ — эмблема в форме Звезды Давида. И третья — духовная объединяющая иудаизм, синагоги , общинные еврейские органы самоуправления. В XX столетии, в период Российской империи, третья часть всех губерний попадали под черту оседлости на белорусских территориях, где евреи могли жить и вести деятельность: Гродненщина, Минщина, Могилёвщина, Брестчина, Витебщина… А в БССР еврейский народ по численности был вторым после белорусов. И тогда в стране официально действовали четыре государственных языка: русский, белорусский, польский и идиш. Для понимания: в 1900 году в Минске проживало 100 тыс. Из них более 50 тыс. К XIX ст. Евреи участвуют и в событиях Первой мировой войны на стороне Германии. Они также борются, проливают кровь, получают награды… Но в XX ст. Оно активно проявило себя с приходом к власти Адольфа Гитлера, с введением расового вопроса. С 1935 года появляются запреты на браки, на профессии.
Освобождение концлагеря смерти — День памяти жертв Холокоста
Мы воспринимаем это не только как свой успех. Гораздо важнее, что Россия подтвердила статус авторитетной площадки для такого рода форумов. Это репутация, которая далась нелегко и которой стоит дорожить. Уже на следующий день другой участник секции — заведующий кафедрой психологии личности МГУ, академик РАО Александр Асмолов — подключил к проблеме Постоянную Комиссию по политическим правам Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. И вскоре Комиссия выпустила официальное заявление с требованием восстановить эту важную и скорбную дату в календаре событий, отмечаемых и — что самое важное! Как вообще такое могло произойти — почему единственную в нашем календаре и официально, на международном уровне, признанную дату, посвященную Холокосту, исключили из школы? В СМИ и даже официальных обращениях предпочитают более мягкую формулировку — «не был включен». Но это всего лишь политкорректная попытка не называть вещи своими именами.
Они назвали эту операцию «Окончательное решение еврейского вопроса». Это был последний этап Холокоста, который проходил с 1941 по 1945 год. Подавляющее большинство еврейского народа было убито в этот период.
Холокост закончился в мае 1945 года, когда основные союзные державы Великобритания, США и Советский Союз победили нацистскую Германию во Второй мировой войне. Советские солдаты первыми освободили лагеря смерти. Большая часть мира поначалу отказывалась верить советским сообщениям об ужасах, которые они там обнаружили. Продвигаясь по Европе во время наступательных операций, союзные войска захватывали концентрационные лагеря. Они освобождали оставшихся в живых пленных, многие из которых были евреями. Союзные войска также находили и освобождали выживших после так называемых маршей смерти. Эти форсированные марши включали группы еврейских и нееврейских узников концентрационных лагерей, которые эвакуировались пешком из лагерей под охраной СС. Но освобождение не принесло им свободы. Многие люди, пережившие Холокост, сталкивались с постоянными угрозами, антисемитизмом и гонениями, когда они пытались построить новую жизнь. Многие потеряли членов семьи, а другие годами искали пропавших родителей, детей, братьев и сестер.
За 12 лет холокоста было сожжено в крематориях, расстреляно, удушено в газовых камерах и убито в пытках около 11 млн человек, 6 млн. Жертвами холокоста оказались 1,1 млн детей. Самый страшный день был в сентябре 1941 года: в ущелье Бабий Яр недалеко от Киева всего за два дня было убито более 33 тыс.
В этот же день Ивану Степановичу Мартынушкину, ветерану Великой Отечественной войны и одному из освободителей лагеря смерти Аушвиц исполнилось 100 лет. К счастью, здоровье позволило юбиляру приехать на мероприятие лично. На вечере выступили председатель Мосгордумы Алексей Шапошников, и. Выступления на сцене чередовались со сценами музыкально-драматического перформанса в постановке народного артиста РФ, художественного руководителя театра «У Никитских ворот» и члена Общественного совета РЕК Марка Розовского. Подробнее о событии — в материале «10-я «Неделя памяти» началась с юбилея». Директор Центра «Сэфер» Анна Шаевич, которая вела вечер, и ее коллеги рассказали о задачах и планах проекта.
Важная часть «Живых голосов» — распространение опыта Сэфера по сбору и обработке информации. Он будет представлен на онлайн-семинаре с участием лучших отечественных и зарубежных специалистов по работе со свидетельствами о Холокосте. Большой опыт полевых исследований Сэфера, его развитые инновационные методики — все это определило решение экспертного жюри грантового конкурса РЕК.
Затем Израиль стал применять политику «выстрелов с целью убийства» на передовых линиях на границе, с тем, чтобы не дать «произвольно просочиться» в Палестину палестинским беженцам, стремящимся вернуться в свои дома. Следует отметить, что акции по этническим чисткам начались еще во времена британского мандата и проходили под покровительством британских войск, то есть еще до провозглашения Израиля в мае 1948г. Так, до этой даты и до входа арабских войск в Палестину уже было изгнано около 400 тысяч палестинцев, что составляло около половины числа палестинских беженцев за весь 1948 год. Кровавые бойни Одним из способов осуществления политики этнических чисток в Палестине были массовые кровавые бойни в отношении палестинского народа, имевшие целью запугать палестинцев и вынудить их покинуть свои дома. Кровавые бойни происходили во всех уголках Палестины в течении всего периода Накбы, как до создания Израиля, так и после этого. Так, например, 9 апреля 1949 года сионистские организации устроили кровавую бойню в деревне Дейр Ясин возле Иерусалима , в результате которой было убито свыше 200 палестинцев, среди которых были старики, женщины, дети. Ужас происшедшего в Дейр Ясине усиливался слухами о других подобных кровавых бойнях и способствовал нагнетанию атмосферы страха и недоверия среди палестинского населения, что, в свою очередь, привело к увеличению масштабов вынужденного бегства палестинцев с родной земли. В октябре 1948г. Целью этих кровавых акций было вынудить как можно большее число палестинцев покинуть свои дома. Драматические события 1948г. Причем около 30—40 тысяч из них — это беженцы, покинувшие свои дома в палестинских деревнях, но им как и другим палестинским беженцам по сей день запрещено возвращаться в свои деревни.
«Неделя памяти 2024»: итоги
Britain's first public memorial to the six million Jewish victims of the Holocaust was covered up and guarded by Met Police officers to stop pro-Palestinian protestors targeting the monument. календарь, школьная программа, день, жертв, холокост, светлана тиханкина, красная армия, подвиг, война Церемония зажжения свечей, приуроченная к Международному дню памяти жертв Холокоста в Еврейском музее. Холокост и его жертвы: факты и домыслы о геноциде евреев в годы Второй мировой войны. Сопротивление, освобождение пленных и след в истории и культуре. 27 января — памятная для всего мира дата: Международный день памяти жертв холокоста. 27 января — Международный день памяти жертв Холокоста, который отмечается в годовщину освобождения советскими войсками концентрационного лагеря Освенцим.
Международный день памяти жертв Холокоста 27 января 2023 года.
В Москве можно посетить научно-просветительный центр "Холокост" и Музей еврейского наследия и Холокоста в Мемориальной синагоге на Поклонной горе. 27 января отмечается установленный Генеральной Ассамблеей ООН Международный день памяти жертв Холокоста – 75 лет назад был освобожден Освенцим. Холокост (от англ. holocaust, от греч. ὁλοϰαῦστος, буквально – сжигаемый целиком), геноцид евреев в Германии и на оккупированных нацистскими войсками территориях в 1933–1945 гг.
Что такое холокост на самом деле и почему он начался еще до войны? Рассказывает историк
Евреев заставляли носить желтую звезду Давида и помещали в гетто. Через несколько недель Бен-Циона, его мать и младшего брата Полди Переца посадили в вагон для перевозки скота и отвезли в концлагерь Маркулешты, откуда их отправили в другие гетто. Многие пленные умерли от холода, голода и болезней. Некоторых застрелили охранники. В конце концов семья прибыла в гетто Жабокрич, где они вошли в дом без двери. Трехлетний Полди ослабел от голода. На следующий день он попросил суп.
Это были его последние слова. Он умер на руках у матери. Бен-Цион начал ползать под заборами гетто и собирать свеклу, которая падала с повозок. Несмотря на то, что кучера хлестали его, он продолжал делать это, чтобы выжить. Летом работал с украинскими сельчанами. Молодые украинцы избили его и натравили на него собак.
Зимой он сделал спицы из колючей проволоки и научился вязать. Он и его мать шили для жителей деревни носки, перчатки и свитера в обмен на картофель. В середине марта 1944 года этот район заняла Красная Армия, и Бен-Цион с матерью вернулись в Румынию. Сара восстановила связь с Максом, и в январе 1946 года Бен-Цион вместе с матерью прибыл в Израиль. После восьми лет разлуки Бен-Цион, которому тогда было 14 лет, почти забыл своего отца. Он стал техником по беспроводной связи в ЦАХАЛе; после службы в армии он изучал электронику в «Технионе» — Израильском технологическом институте.
Занимался разработкой оборонной техники. У Бен-Циона и его жены Чарны трое сыновей и дочь, 30 внуков и более 70 правнуков. Йозеф был юристом и активным членом еврейской общины. В сентябре 1943 года, накануне Рош а-Шана, Юдит и ее семью депортировали в пересыльный лагерь Вестерборк. Каждый вторник из Вестерборка уходил поезд на восток. Перед каждой депортацией в лагере царила атмосфера смертельного страха.
Юдит и остальные члены ее семьи были отправлены в Берген-Бельзен. Сойдя с поезда, она услышала крики «Раус! В течение многих часов Юдит и ее семья стояли в строю, день за днем, в снегу и в сильный мороз. Розетта знала немецкий язык, и поэтому ее взяли на работу в немецкие конторы. Она воровала подгоревшие корки хлеба и тайком приносила дочерям. Взрослые тайком занимались с детьми.
Юдит изучала арифметику и вышивку. Вместе со своей сестрой Элизабет она вышила к шабату чехол для халы, украсила его надписью на иврите и хранила в нем подсушенный хлеб. На Песах заключенные пекли тесто, похожее на мацу. Один человек написал Агаду по памяти, и члены семьи прочитали ее. Когда была возможность, Юдит шла в барак отца, где ходила среди больных, улыбалась им и призывала встать с постели, потому что отец говорил ей, что кто не встанет, тот умрет. В апреле 1945 года членов семьи посадили в поезд, который ехал без пункта назначения между сближавшимися западным и восточным фронтами.
Многие заключенные погибли в поезде.
Я смотрел фильм, который очень симпатизирует Израилю и в котором они демонстрируют пренебрежение жизнями гражданского населения. И даже своих собственных граждан, ради достижения своих целей. А тогда эта цель была создавать государство Израиль, - говорит Саймс. Источник фото: Фото редакции По мнению эксперта, никто не сочувствовал евреям.
Дата - 27 января - была выбрана в связи с тем, что в этот день в 1945 году советские войска освободили концентрационный лагерь Освенцим , находившийся на территории Польши немецкое название - Аушвиц. За время его работы здесь были убиты более 1,1 млн человек, в том числе около 1 млн евреев. Сегодня многим трудно представить ужасы, которые творились в нацистских концлагерях.
Среди жертв — около десяти миллионов граждан Советского Союза. Холокосту присуща разработка на людях химических, биологических и механических систем массового уничтожения, антигуманные медицинские эксперименты над жертвами. Что произошло 27 января? Почему в этот день отмечают Международный день памяти жертв Холокоста Международный день памяти жертв Холокоста 27 января отмечают в честь освобождения в этот день в 1945 году узников польского концентрационного лагеря Освенцим. Среди них преобладали евреи и цыгане. Немало было участников движения Сопротивления в основном поляков , советских военнопленных преимущественно русских и украинцев. Также в лагерь были заключены немецкие антисоциальные элементы, последователи Свидетелей Иеговы, представители сексуальных меньшинств. Общее количество заключенных варьируется в районе 1,5-4 миллионов человек. Среди погибших в Освенциме — подданные многих стран Европы и Америки. Есть даже спортсмены — немецкий футболист Юлиус Хирш и олимпийская чемпионка 1928 года из Нидерландов, гимнастка Эстелла Агстергриббе. Закончили свой жизненный путь в лагере и российские эмигранты — личный секретарь Григория Распутина Арон Симанович и общественный и религиозный деятель Илья Фондаминский. Днём 27 января 1945 года войска 60-й армии под командованием маршала Ивана Конева начали освобождение концентрационного лагеря Освенцим. Случилось это через год после окончания не менее трагического, с точки зрения людских жертв, события войны — полного снятия блокады Ленинграда. Так, одна дата и ровно один год связали две крупнейшие гуманитарные катастрофы двадцатого века. В этом плане день памяти жертв Холокоста 27 января принимает в России двойное значение.