В Волынской области Украины неизвестные сожгли икону Божьей Матери возле Святого источника и устроили акт вандализма. Что известно о празднике иконы Божией Матери «Огневидная» 23 февраля 2023 года. Икона Божией Матери «Огневидная» встречается очень редко. праздник иконы Божией Матери Огневидной Александр БОБРОВ 23.2.06 Богородица простирает свой Покров над Россией. В Волынской области на Украине неизвестные сожгли чудотворную икону Пресвятой Богородицы, сообщается на сайте Украинской православной церкви (УПЦ) РИА Новости, 08.07.2023.
Подать требы святым
- Икона Богородицы «Огневидная»
- Праздник иконы Божией Матери "Огневидная" 23 февраля, в чем помогает, сильная молитва
- К иконе Огневидная обращаются о прекращении! войн
- Отзывы, вопросы и статьи
- Икона Божией Матери "Огневидная": какой праздник 23 февраля и чего нельзя
- Икона Божией Матери «Огневидная»
Икона Пресвятой Богородицы «Огневидная»
Поскольку икона Божьей Матери Огневидная отмечена в святцах Русской Православной Церкви с 1815 года, то определенной для нее молитвы не сложилось в церковном уставе. Дня Защитника отечества поставлен серьёзно и на государственном уровне! Иконография «Богоматери Огневидной», единственного изображения Богородицы с алым огненным ликом, — одна из самых загадочных. Икона явилась в 598 году [1]. Относительно места явления Огневидной иконы Богоматери никаких сказаний не сохранилось. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас.
Сильная Молитва иконе Божией Матери Огневидная в день ее почитания. Православие
Неизвестно, когда икона была записана. Подобные иконы были распространены в старообрядческой среде, прежде всего Ветки и Стародубья, что связано и с влиянием католической церкви, где 2 февраля отмечается праздник «Очищения Девы Марии», последний в цикле святочных праздников. Он назывался «день свечей», так как в этот день процессии обходили храмы со свечами, которые затем зажигали при домашних молитвах. Считалось, что образ спасает как при лихорадке «огневице» , так и защищает от пожаров.
Следовательно, Огневидная икона Божией Матери появилась за полтора века до этого, не только до Крещения Руси святым благоверным князем Владимиром , но и до рождения благоверной княгини Ольги , еще при начале правления династии Рюриковичей. Признание и почитание священной реликвии с включением в русский православный календарь наступило через 800 лет, в начале XIX века.
Они полагали, что красный цвет иконы — символ полноты Церкви, ее спасения в среде Божественного огня, очищения, соединения с Богом и преображения в Божественном огненном духе, что в своем роде можно рассматривать как некий аналог явления Преображения Господня и Фоворского огня. Наибольшее распространение списков этого удивительного по своей эмоциональной наполненности образа пришлось на XII-XV века, причем в Византии. Иконография: По своему иконографическому типу образ тождественен образу «Агиосоритисса», что в переводе с греческого означает «Заступница и Просительница». Предполагается, что написана Огневидная икона Божией Матери греческим иконописцем в середине IX века. На иконе Богородица изображена без Младенца с наклоненной вправо главой.
В руках Божией Матери на первообразе был свиток. На этом свитке перечислялись прошения за грешный мир человеческий, обращенные Пречистой Девой к Своему Сыну и Богу Нашему. Красное одеяние Богородицы — несомненный символ пролитой за нас Иисусом Христом крови, Его искупительной жертвы. Огненный цвет символизирует очищающий огонь, истребляющий плевелы зла в наших душах, посеянные врагом рода человеческого. Взор Пресвятой Богородицы исполнен кротости и смирения.
Сочетание ярких красок в одеянии и кроткого, смиренного взгляда вызывают эмоциональный отклик в душах.
Дочка с зятем, впрочем, жить в деревенских условиях не захотели и перебрались в столицу. Однако для автомобиля 180 км — не столь дальнее расстояние, так что почти во все выходные и праздничные дни у Антипова в доме всегда было шумно и весело. Старшая дочь с тремя детьми переехала с Дальнего Востока в Тулу и стала достаточно часто навещать родителей. Именно старшая дочь и подарила Петру Петровичу икону Пресвятой Богородицы, которая напрочь отличалась от всех тех, какие бывшему военному моряку довелось видеть. Образ Богородицы был написан весьма необычно, да в таких ярких красках, что и поверить в это было нельзя. Иконописец изобразил Пресвятую Деву в ало-красных одеждах, и даже лицо Ее несло отблески пламени. Тот, кто много ходил по океану, особенно Тихому, совсем уж не соответствующему своему названию, ибо штормами и шквалами он уж совсем не обделен, вольно или невольно верит в Бога. Так что атеистом Петр Петрович не являлся, хотя и в храм мог зайти разве что по праздникам.
Икона его поразила до такой степени, что Антипову захотелось о ней узнать больше. Интернетом Петр Петрович не пользовался, а дочь сама ничего разумного сказать не могла: «Купила в церковной лавке, даже названия не спросила». Попеняв дочке на ее нелюбопытство, отложив все заботы, бережно завернув икону в чистую белую тряпицу, Антипов отправился в поход через три улицы. Там в одном из домов проживал еще один отставник — майор-ракетчик Денис Васильевич Глухов. Петр Петрович отлично знал, что Глухов регулярно ездит на службы в храм, расположенный в соседнем селе. Да и к тому же, играя в шахматишки с Денисом Васильевичем зимними вечерами чего еще в студеную пору двум пенсионерам делать , от него Антипов наслушался рассказов о Православии и христианском искусстве. Глухова Петр Петрович застал дома. Денис Васильевич обрадовался приятелю. А когда Антипов показал икону, то он, взяв ее в руки, немедленно приложился к ней и буквально выдохнул: — Повезло тебе, Петя!
Предполагают, что первоначально лик был написан в Греции. Одежды Богородицы красного цвета символизируют кровь Христа. Огненный оттенок полотна напоминает очистительный огонь, сжигающий в людях все проявления зла.
Икона Божией матери "Огневидная"
праздник иконы Божией Матери Огневидной Александр БОБРОВ 23.2.06 Богородица простирает свой Покров над Россией. Сведений об иконе Божьей Матери Огневидная очень мало, и историки весьма осторожны в выводах и заключениях на ее счет. В каноне, написанном в Её честь, Божия Матерь уподобляется «Огневидной Колеснице Слова».Глядя на икону, нельзя не обратить внимания на взор Богородицы. Первая упоминаемая в исторических документах икона Божией Матери «Огневидная» была написана в 1812 году.
23 февраля — Праздник иконы Божией Матери Огневидной
| Икона Божией Матери "Огневидная", 18 век | Икона Божией Матери Огневидная Матерь Божия — во всем за нас перед Богом Заступница. |
| "Огневидная" икона Божией Матери | Икона Божией Матери "Огневидная" (греч. Ἀρεοβίνδου) Память 10 февраля. Икона явилась в 598 году [1]. На ней нет изображения Богомладенца Христа. |
| Икона Божией матери "Огневидная" | Они и дали название образу? икона Божией Матери «Огневидная». |
23 февраля - чествуется икона Божьей матери "Огневидная"
| Огневидная икона Божией Матери | Икона Божией Матери Огневидная Матерь Божия — во всем за нас перед Богом Заступница. |
| Икона Пресвятой Богородицы «Огневидная» | Они и дали название образу? икона Божией Матери «Огневидная». |
Икона Божией Матери «Огневидная»
Огненный же цвет? В православных молитвах и песнопениях нередко Пресвятая Богородица именуется «Подсвечником с огнём Божественным» и «Престолом Херувимского огня». Божия Матерь на этой иконе изображается одна, без Младенца Иисуса. Лик Ее обращен в правую сторону. Взор Богородицы обращён прямо на нас и исполнен кротости и смирения, проникая в душу верующего. Эта особенность характерна для византийских икон, лишённых внешней эмоциональности.
Главное, держать себя в руках, иначе могут возникнуть проблемы не только со здоровьем, говорят, пожилые люди. А еще они советуют придумать себе занятие, чтобы ничего не испугаться в этот день— можно заняться уборкой, поиграть с детьми или с животными, или просто почитать интересную литературу. Приметы 23 февраля — если погода в этот день будет ветреной, жди холодной весны — крепкий мороз ночью сулит возможность потерять урожай Поделиться.
На иконе Дева Мария изображена одна, без Младенца Иисуса, с лицом, обращенным в левую сторону, погруженной в молитву. Такой тип икон называется «Агиосоритисса», то есть Просительница, Заступница и молитва перед этим образом особенно помогает в делах, связанных с защитой — о прекращении войн, о сохранении жизни и здоровья военнослужащих. Примечательно, что празднование иконы совершается 23 февраля — дату, которую советская власть выбрала как День Красной Армии и Флота, а с 2005 года этот праздник в нашей стране называется День Защитника Отечества.
Считается, что лик первоначально был написан в Греции, а уже после переписан нашими иконописцами. Божья Матерь изображена на полотне со свитком в руках, на котором начертаны прошения Господу о роде человеческом. Богородица облачена в одежды красного цвета, символизирующие кровь Христа. Огненный оттенок полотна напоминает очистительный огонь, сжигающий в людях все проявления зла. Как и многие другие христианские святыни, «Огневидная» икона Божией Матери считается чудотворной. К сожалению, оригинал иконы давно утрачен, однако в православных храмах имеется множество достоверных копий. В этот церковный праздник люди молятся «Огневидной» Божией Матери о защите от всяких бед, женщины часто просят легких родов и счастливого материнства. Что нельзя делать в эту дату Зная о том, какой сегодня православный праздник, верующие старались ничего не бояться — любые страхи в этот день под запретом. В борьбе со страхами людям помогала самая простая и будничная работа по дому.
23 февраля - чествуется икона Божьей матери "Огневидная"
Поскольку икона Божьей Матери Огневидная отмечена в святцах Русской Православной Церкви с 1815 года, то определенной для нее молитвы не сложилось в церковном уставе. Поэтому молиться можно любой из известных молитв Богородице, читать Богородичный канон или молитвой перед Боголюбской иконой Божией Матери названной так по имени князя Андрея Боголюбского , которая по типу и истории также восходит к иконе Агиосоритисса — Заступница, Просительница. На Мастер-Классе Дарина подробно рассказала про Лунные Практики и активацию энергий каждых из 30 лунных суток! Все, кто оплатит Мастер-Класс получат книгу — справочник по Лунным Суткам — камни, ритуалы, архетипы, амулеты «на каждый день». Ссылка на Мастер Класс!
В ней они находят источник надежды, силы и утешения в трудные времена, обретают внутренний покой и уверенность в Божьем присутствии и заботе.
Таким образом, икона Божией Матери «Огневидная» остается важным и драгоценным символом веры и духовности для многих людей по всему миру. Сильная молитва Богородице Икона Божьей Матери «Огневидная» стала частью святцов Русской Православной Церкви с 1815 года, однако не было установлено конкретной молитвы, посвященной этому образу, в церковном уставе. Тем не менее, верующие имеют возможность обращаться к различным известным молитвам к Богородице или читать Богородичный канон. Они также могут молиться перед Боголюбской иконой Божией Матери, названной в честь князя Андрея Боголюбского. Этот образ также обладает своей уникальной историей и происхождением, аналогичными иконе Агиосоритисса — Заступница, Просительница, и вдохновляет верующих на глубокую молитву и смирение перед святым образом.
Воззри милостивно на предстоящия с верою и любовию и покланяющиеся пречистому образу Твоему: приими наше хвалебное пение сие и пролей теплую Твою молитву о нас грешных ко Господу, да, презрев вся наша согрешения, спасет и помилует нас! О, Предивная Владычице!
Огненный же цвет? В православных молитвах и песнопениях нередко Пресвятая Богородица именуется «Подсвечником с огнём Божественным» и «Престолом Херувимского огня». Божия Матерь на этой иконе изображается одна, без Младенца Иисуса. Лик Ее обращен в правую сторону.
Взор Богородицы обращён прямо на нас и исполнен кротости и смирения, проникая в душу верующего. Эта особенность характерна для византийских икон, лишённых внешней эмоциональности.
Согласно воспоминаниям Черепанова правдивость которых, однако, ставится под сомнение, вечером 23 февраля его полк на линии рек Черёха-Многа 10-15 км. Однако затем полк был обойден немцами и 24 февраля отступил к окраинам Пскова, прикрывая шоссе на Лугу, по которому продолжалось бегство солдат 12-й армии: "с занимаемой позиции было хорошо видно, как бесконечной вереницей двигались от Пскова на восток обозы и деморализованные части старой армии" Тем временем немцы, воспользовавшись царившим хаосом, проселочными дорогами обошли правый фланг псковских красногвардейцев и в 18 часов захватили станцию Псков-1. При этом они были встречены огнем латышей, пытавшихся контратаковать, но в конце концов сломленных напором немцев. После этого 2-й полк и латыши получили приказ отступить. Некоторое время оставшиеся в городе небольшие группы красногвардейцев в разных местах вели по немцам пулеметный огонь, прикрывая отступление, но к 2 часам ночи немцы полностью овладели Псковом. При этом, около 10 часов вечера отступавшие красногвардейцы взорвали расположенный рядом с вокзалом небольшой пироксилиновый склад, как раз в тот момент, когда в него вошел немецкий батальон, и убили 270 немцев.
Немецкое командование признавалось, что в результате этого взрыва потеряло больше солдат и офицеров, чем за все время 250-километрового наступления на Псков. Наша беда в отсутствии подготовки, а также в том, что никакими приказами нельзя изменить заранее подготовленного настроения-не продолжать войну. Таким образом , «Прорыв» , не удавшийся немцам в 1915 году, теперь осуществили - фактически без потерь - небольшие и разрозненные немецкие подразделения, скорость продвижения которых ограничивала преимущественно степень проходимости российских шоссейных и железных дорог. Через несколько часов после падения Пскова Бонч-Бруевича всполошила телеграмма о возможном германском наступлении на Петроград. В ночь на 25 февраля он зачитал это тревожное известие на заседании Петроградского совета и потребовал разбудить спящий город заводскими гудками, дабы перейти от слов к делу и срочно приступить к записи добровольцев в Красную армию. А теперь новый кусочек, правдивой информации о занятие немцами в 1918 г. Город защищали отряды Нарвского боевого участка: сводный красноармейский отряд Кляве-Клявина, группа венгров-интернационалистов во главе с Белой Куном, отряд под командованием Владимира Азина и отряд моряков Дыбенко, под общим командованием Дыбенко, назначенного комендантом Нарвы. Около 15 часов 3 марта красногвардейцам удалось остановить немцев примерно в 5 км.
Немцы, не зная об этом бегстве, вступили в город только на следующее утро. Тогдашняя газета «Дело народа» по горячим так сказать следам сообщала: «Нарва была взята очень небольшим отрядом немцев, всего около 40 человек, приехавших на мотоциклетках в 8 часов утра. Бегство из города началось еще накануне, около 12 часов дня. Первыми бежали солдаты и комитеты, бросая все на произвол судьбы. Впрочем, некоторые успевали продавать оставшееся от расхищения казенное имущество. Когда в городе появились немецкие мотоциклисты, то на ратуше ударили в набат. Сбежались жители, но немецкий офицер, пригрозив пальцем, приказал разойтись. Все быстро попрятались».
Парский даже вынашивал планы контрудара по Нарве зная из телефонных переговоров, что немцы в нее еще не вступали. Однако моряки не только категорически отказались возвращаться в Нарву, но и бежали далее в Гатчину, при чем в поезде Дыбенко оказался и Парский, которому с трудом удалось выбраться и вернуться в Ямбург[26]. В 22 часа 4 марта он телеграфировал: «Нарва занята крайне слабыми силами. Все матросские эшелоны отправились с комиссаром Дыбенко [в] Гатчине. Оборонять позицию у Ямбурга были несклонны. Красногвардейские части отправляю из Ямбурга вслед за матросами. По примеру последних и красногвардейцы стали колебаться; больше никаких вооруженных сил под рукой у меня нет, потому снял артиллерию с позиции, отдал распоряжение отправлять остающиеся эшелоны с имуществом, сам выезжаю через четверть часа». Ямбург, был таким образом оставлен и возвращен только на следующий день, когда на помощь Парскому прибыли подкрепления.
Но м немцы в него не входили и вообще оставались в Нарве. По данным Парского, их силы были невелики - «не более нескольких батальонов и двух полков конницы, при чем в самом городе расположен отряд из батальона пехоты, одной кавалерийской части, броневых машин и самокатчиков». Истиной же причиной «юездействия» немцев был тот факт, что тут вступил в действие Брестский договор, и немцы вынуждены были остановились на линии Псков-Нарва. Большевик Дыбенко, страшась ответственности за оставление Нарвы, бежал со своими моряками из Гатчины далее и в конце концов был обнаружен в Самаре, откуда отправлен в Москву и отдан под трибунал. За оставление Нарвы он был снят с поста наркома военно-морских сил и исключен из партии». Вот так. Теперь вернемся в революционный Петербург. Хотя описание этих событие и покажется внимательному читателю уже знакомым.
Но, тут повторение как говорится мать-учения! А там, 25 февраля 1918г. Если вы, рабочие, солдаты, крестьяне, не хотите потерять своей власти, власти Советов, - до последнего издыхания сражайтесь с разбойниками, которые надвигаются на вас! Все к оружию! Сливайтесь немедленно в красные социалистические батальоны и идите победить или умереть! А теперь посмотрим на, то как эти события нашли свое отражения в объективных источниках информации того времени. Для чего я предлагаю, заглянуть в дневник русского писателя В. И уже по одному этому факту, его мнение заслуживает нашего внимания.
В своем дневнике он так описывает события в Украине в январе 1918 года: "... Приходит наниматься в Красную гвардию человек. Ему говорят: - Вы, товарищ, значит, знаете нашу платформу? И тут в ситуацию лично вмешивается В. И кстати о Ленине и его трудах. И там, требовалось конспектирование первоисточников, то есть трудов основоположников марксизма-ленинизма. И тут я понял, что не зря это делал! И благодаря настойчивости своего преподавателя по истории КПСС «товарища Серищева» у меня сохранился студенческий конспект!
Цитирую свои записи за 1976 год. Так вот «Ильич» был крайне возмущен "чудовищной бездеятельностью питерских рабочих", еще 14 января 1918 года: "Каждый завод, каждая рота должны выделить отряды, к обыскам надо привлечь не желающих, а обязать каждого, под угрозой лишения хлебной карточки. Пока мы не применим террора - расстрел на месте - к спекулянтам, ничего не выйдет. Если отряды будут составлены из случайных, не сговорившихся людей, грабежей не может быть. Кроме того, с грабителями надо также поступать решительно - расстреливать на месте. Зажиточную часть населения надо на 3 дня посадить без хлеба, так как они имеют запасы и других продуктов и могут по высоким ценам достать у спекулянтов". Не возлагая, видимо, особых надежд на скорое пробуждение экспроприаторской активности у трудящихся, вождь мирового пролетариата обратился к единомышленникам в Харькове 15 января: "Ради бога, принимайте самые энергичные и революционные меры для посылки хлеба, хлеба и хлеба!!! Иначе Питер может околеть".
История и традиции дня иконы Божией Матери «Огневидная» 23 февраля 2024 года
В католическом христианстве же данная икона встречает крайне редко. Упоминается икона в церковных источниках только с начала 19 века. День иконы «Огневидная» Этот образ отличает одна важная особенность. На иконе Божья Матерь изображается без младенца Иисуса Христа, что может показаться крайне странным на первый взгляд. Как считают эксперты, это одиночество не случайно, ведь «Огневидной» Богородица названа из-за кроваво красного одеяния. Мнение многих людей сходится на том, что это символизирует кровь Христа, который умер за наши грехи.
Однако есть основания полагать, что по своему иконографическому типу он был т... Развернуть Сведения о создании и истории этого образа очень скупы и заставляют быть осторожными в каких-либо выводах. Однако есть основания полагать, что по своему иконографическому типу он был тождественен образу "Агиосоритисса", что означает "Заступница и Просительница". Изначальный вариант иконы представлял фигуру Богородицы без Младенца, но державшую в руках свиток. В этом свитке перечислялись прошения о нас, обращённые Пречистой Девой к своему Сыну.
Это даёт нам надежду, что «Огневидная» икона Божьей Матери, как и все иные образы Богородицы, поможет и защитит нас от всех бед и невзгод. Поэтому молятся перед иконой обо всём, что выходит за рамки наших сил и нуждается в помощи Божией. Красное одеяние Богородицы символизирует кровь Иисуса Христа, пролитую Им во имя искупительной жертвы за всех людей. В православных молитвах и песнопениях нередко Пресвятая Богородица именуется «Подсвечником с огнём Божественным» и «Престолом Херувимского огня». Глядя на икону, нельзя не обратить внимания на взор Богородицы.
Огненный оттенок полотна напоминает очистительный огонь, сжигающий в людях все проявления зла.
В этот день «Огневидной» Божией Матери адресуют свои молитвы, прося защиты от всяких бед, женщины молят о легких родах и счастливом материнстве. В этот день нельзя показывать свой страх, запрещено употреблять рыбу и морепродукты, давать взаймы хлеб и соль, одеваться в черное и смотреться в чужое зеркало.
В Месяцеслове, изданном в 1815 г.
Почитание его списков возникло не ранее XVIII века, поэтому определённой молитвы для неё в церковном уставе не сложилось. Название этот образ получил из-за того, что лик и одежды Богородицы выполнены в огненно-красных оттенках.
Икона Божией Матери «Огневидная»
На иконе «Богородица Огневидная» представлено поясное изображение Богоматери со слегка склоненной головой. В русском варианте на иконе «Огневидная» чаще всего Богородица изображается без свитка. Икона Огневидная Божией Матери, размер 19 х 26 см. Она, как и икона Божией Матери «Огневидная», по своему иконографическому типу восходит к иконе «Агиосоритисса» ― «Заступница и Помощница», о которой упоминалось выше. Относительно времени и места явления Огневидной иконы Божией Матери никаких сведений не сохранилось.
Празднование
- Откуда появилась Огневидная иконы Божией Матери. Праздник и молитвы » Последние новости — Аргументы
- 23 февраля. Икона Божией Матери «Огневидная» - Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь
- К иконе Огневидная обращаются о прекращении! войн
- Икона Божьей Матери «Огневидная». История, значение, молитва
День иконы Божией Матери «Огневидная»: что нельзя делать 23 февраля
К этой иконе обращаются в таких жизненных ситуациях, когда человечески возможности уже исчерпаны 23 10 февраля православная церковь совершает праздник в честь чудотворной иконы Божией Матери "Огневидная". Сведений о том, как, где и когда была обретена эта икона, не сохранилось. Нет сведений и о том, был ли у нее автор. Богоматерь изображена одна, без Иисуса. Огневидной она названа потому, что одежда Богородицы алого цвета. Считается, что цвет символизирует кровь Иисуса Христа, принявшего смерть ради всех людей. Также есть мнение, что этот цвет символизирует очищение. Высказываются предположения, что все дошедшие до нас иконы — это списки с первообраза, утраченного в 845 году.
Тотчас царь упросил патриарха открыть пояс Пресвятой Богородицы: была снята печать и открыт ковчег; и оказался честный пояс Пресвятой Богоматери целостным, нисколько не повреждённым от времени; все облобызали его с благоговением. И как только патриарх распростёр его над царицей, тотчас она освободилась от мучения демонского и получила совершенное исцеление от недуга своего. Жития святых 31 августа Положение пояса Пресвятой Богородицы в Халкопратии После этих событий патриарх Евфимий составил Слово в честь торжества нового обретения пояса, а само празднование в честь его положения в Халкопратии приобрело ещё большую торжественность в месяцесловах он отмечен знаком "малый праздник ". После падения Константинополя известно о нескольких местах нахождения частей этой реликвии: монастырь Ватопед Афон — дар сербского князя Лазаря, считается частью пояса, которую византийские императоры брали с собой в военные походы и которую отбили у византийцев болгары. В начале XIX века Нино, дочь царя Георгия XII, после принятия российского подданства, прислала часть пояса в дар императору Александру I, который, украсив его драгоценными камнями, вернул обратно и повелел построить в Зугдиди церковь для хранения реликвии. В этом случае мы видим хорошую иллюстрацию общей "беды" всех христианских церквей, когда как безвозвратно утраченные христианские реликвии имеют в последующем тенденцию на свое массовое размножение, через определенный период времени... Но вернемся к истории Храма Богоматери Халкопратийской. Позже, здание перестроенное императором Василием I 866 — 886 гг.
На северо-западном краю атриума располагалось шестигранная пристройка, служившая, вероятно, баптистерием. Перед апсидой имелась маленькая крестообразная крипта с лестницей на восток. Неизвестно какая реликвия там хранилась, поскольку Пояс Богородицы помещался в реликварии на самом алтаре, над криптой. Храм Богоматери Халкопратийской и Святая София имели единый причт. Причем сохранились в византийских документах данные, что хотя икона Агиосоритисса и хранилась в Константинополе, но была туда привезена привезённая в V в. Тогда же очевидно погиб и оригинал иконы "Агиосоритисса" привезенный из Иерусалима. Но, за время нахождения иконы в Константинополе, с нее были сделаны многочисленные копии списки которые и получили распространения в Греции и других территориях подпадающих под власть Константинопольского патриарха, в том числе такие иконы попали Московскую Русь. Вот изображение самого древнего" из сохранившихся "списка" иконы этого типа.
Халкопратийская икона Божией Матери. Византия, конец XIV века И на этом так сказать близком к оригиналу "списке мы видим, это тип икон, на которой из деисусного чина иконостаса — изображается только Богородица без Младенца. Причем не всегда, даже в самой Византии или в последующем в Греции эти списки точно воспроизводили оригинал иконы. Так появились и другие типы икон схожие с Агиосоритисса. Это в первую очередь икона Святорачица, Халкопратийская — один из типов изображения Богородицы без Младенца, обычно в повороте три-четверти с молитвенным жестом рук. К числу самых ранних изображений "Агиосоритисса" относятся утраченная ныне мозаика сев. Димитрия в Фессалонике, VI в. Но, в отличие от Византии, в греческой традиции подобные иконы именуются как Параклесис Просительница , чаще всего особенно в искусствоведении , этот эпитет присвоен изображениям Богородицы, держащей в руках свиток с текстом Своего моления к Сыну.
Один из видов икон, представляющих Богородицу Параклесис Агиосоритиссу в русской иконописи получил название Боголюбская Дата ее появления:1155 год и названа она по имени князя Андрея Боголюбского , которому по легенде явилась Богоматерь со свитком в правой руке и с левой рукой, простёртой на молитву к видимому на воздухе Христу. Подлинная икона Боголюбская", находящаяся во Владимире, считается чудотворной. На таких иконах "восстанавливается" деисусная композиция, к части которой восходит икона Агиосоритиссы: Богородица представлена стоящей в рост, в молитвенном обращении к Своему Сыну, изображаемому в небесном сегменте в верхнем углу. К ногам Божией Матери припадает святой Андрей Боголюбский, а также часто и дополнительно избранные персонажи, число и состав которых чрезвычайно различен в разных изводах. На Боголюбской иконе Богородица изображается в роли заступницы и посредницы, но присутствуют и идеи композиций Оранты и Одигитрии, указывающей Путь припадающим. Теперь зная все перипетии появления в России икон типа "Огневидная" мы можем сделать и свои выводы. Византия, конец XIV века, поскольку византийская икона не имеет примечательная особенность образа — цвет. Богоматерь там изображается обычными красками, а вот на русском вариантах она уже изображается с ярко-алым ликом и в одеянии насыщенного красного цвета, что очевидно является не требованием канона, фантазией безвестных русских иконописцев.
На византийских списках данной иконы Богоматерь изображается обращенной вправо, а на русских иконах она зачастую обращена влево. Сам культ иконы Божией Матери "Огневидная" возник на территории тогдашней Российской империи не ранее 18 века.
Нередко к образу обращаются в непростых жизненных ситуациях. У иконы «Огневидная» просят о содействии во время беременности и успешном разрешении родов, исцелении от тяжелых недугов, защите от разного рода неприятностей и проблем. Священнослужители отмечают важность того, чтобы молитва исходила от чистого сердца и при этом человек не забывал искренне раскаиваться в своих прегрешениях.
Чем икона отличается от других? Как уже говорилось ранее, икона Божьей Матери Огневидная выполнена в красно-оранжевых и белых тонах, сильно контрастируя на фоне всех известных на сегодняшний момент икон. Красный цвет одежды Девы Марии символизирует пролитую кровь Спасителя, которую он пожертвовал во имя человечества и его грехов. Сам красно-оранжевый оттенок является символом очищающего огня, который искореняет из душ всякое зло, навеянное грехами и посланниками Сатаны. Также на этой иконе Дева Мария смотрит прямо на обращающегося к ней человека своим кротким и смиренным взглядом, вызывая в нем бурю чувств и подталкивая к искренней молитве и покаянию.
Также на разум человека и его чувства, его душу, влияет красный оттенок, способный искоренять всякую ложь.